部編教材必修下冊(cè)第四單元《信息時(shí)代的語(yǔ)文生活》優(yōu)秀優(yōu)質(zhì)公開課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)

1、部編教材必修下冊(cè)第四單元信息時(shí)代的語(yǔ)文生活優(yōu)秀優(yōu)質(zhì)公開課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) 教材分析 社會(huì)的進(jìn)步與媒介的發(fā)展相互促進(jìn)，已經(jīng)把人類帶入了一個(gè)報(bào)刊、廣播、電視，網(wǎng)絡(luò)等多種媒介并存的信息時(shí)代。各種傳播媒介的互補(bǔ)與融合，是當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。如何利用多種媒介來溝通交流，傳播文化、參與社會(huì)生活，促進(jìn)社會(huì)和諧，是擺在我們面前的新課題。學(xué)習(xí)信息時(shí)代的語(yǔ)文生活，可以幫助學(xué)生有效提高信息獲取的能力。 一、教學(xué)目標(biāo)： 1.探討不同媒介的語(yǔ)言特征。 2.了解不同媒介的傳播特點(diǎn)。 3.學(xué)會(huì)通過媒體來獲取信息。 二、核心素養(yǎng)： 語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：圍繞新聞事件，開展調(diào)查，井對(duì)調(diào)查結(jié)果展開分析，歸納不同媒介的傳播特點(diǎn)。 思

2、維發(fā)展與提升：探討不同媒介的語(yǔ)言特征，通過不同的傳播媒介發(fā)布信息，以得到更多同學(xué)的關(guān)注和響應(yīng)。 審美鑒賞與創(chuàng)造：發(fā)揮多種媒介在宣傳功能上的優(yōu)勢(shì)，確定宣傳主題、目標(biāo)受眾和媒介種類，進(jìn)行傳播。 文化傳承與理解：設(shè)計(jì)宣傳方案，擬寫宣傳語(yǔ)，確定媒體使用策略，有計(jì)對(duì)性地進(jìn)行設(shè)計(jì)，利用多種媒介來溝通交流，傳播文化、參與社會(huì)生活，促進(jìn)社會(huì)和諧。 1、培養(yǎng)學(xué)生通過媒介獲取信息的能力。 2、了解不同媒介的傳播特點(diǎn)。 高中一年級(jí)的學(xué)生生活在報(bào)刊、廣播、電視，網(wǎng)絡(luò)等多種媒介并存的信息時(shí)代。各種傳播媒介的互補(bǔ)與融合，是當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。引導(dǎo)學(xué)生如何利用多種媒介來溝通交流，傳播文化、參與社會(huì)生活，促進(jìn)社會(huì)和諧

3、。 信息時(shí)代的語(yǔ)文生活 第一課：認(rèn)識(shí)多媒介 一、了解媒介知識(shí) 1.信息化時(shí)代 信息化時(shí)代就是信息產(chǎn)生價(jià)值的時(shí)代。信息化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)，代表著先進(jìn)生產(chǎn)力。信息化時(shí)代按照托夫勒的觀點(diǎn)，第三次浪潮是信息革命，大約從20世紀(jì)50年代中期開始，其代表性象征為“計(jì)算機(jī)”，主要以信息技術(shù)為主體，重點(diǎn)是創(chuàng)造和開發(fā)知識(shí)。隨著農(nóng)業(yè)時(shí)代和工業(yè)時(shí)代的衰落，人類社會(huì)正在向信息時(shí)代過渡，跨進(jìn)第三次浪潮文明，其社會(huì)形態(tài)是由工業(yè)社會(huì)發(fā)展到信息社會(huì)。第三次浪潮的信息社會(huì)與前兩次浪潮的農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)最大的區(qū)別，就是不再以體能和機(jī)械能為主，而是以智能為主。 2.媒介環(huán)境 指我們生活的世界，這個(gè)世界，并不是純粹的自然狀態(tài)

4、，而是人們用神話傳說、語(yǔ)言文字、歷史故事、文化習(xí)俗、宗教信仰、社會(huì)輿論、虛構(gòu)作品和新聞報(bào)道等建構(gòu)的一種社會(huì)環(huán)境，我們的思維、感覺等，都離不開這種環(huán)境。 3.多媒體 “多媒體”一詞譯自英文“Multimedia”，而該詞又是由multiple和media復(fù)合而成的。媒體(media)原有兩重含義，一是指存儲(chǔ)信息的實(shí)體，如磁盤、光盤、磁帶、半導(dǎo)體存儲(chǔ)器等，中文常譯作媒質(zhì)；二是指?jìng)鬟f信息的載體，如數(shù)字、文字、聲音、圖形等，中文譯作媒介。所以與多媒體對(duì)應(yīng)的一詞是單媒體(Monomedia)，從字面上看，多媒體就是由單媒體復(fù)合而成的。一般認(rèn)為多媒體技術(shù)指的就是能對(duì)多種載體(媒介)上的信息和多種存儲(chǔ)體(媒

5、質(zhì))上的信息進(jìn)行處理的技術(shù)。 4.網(wǎng)絡(luò)日志 日志是日記中的一種，多指非個(gè)人的，一般是記載每天所做的工作?！熬W(wǎng)絡(luò)日志”(blog，是weblog的簡(jiǎn)寫)，也可稱為博客。Blog就是以網(wǎng)絡(luò)作為載體，簡(jiǎn)易迅速便捷地發(fā)布自己的心得，及時(shí)有效輕松地與他人進(jìn)行交流，再集豐富多彩的個(gè)性化展示于一體的綜合性平臺(tái)。Blog是繼Email、BBS、ICQ之后出現(xiàn)的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的個(gè)人“讀者文摘”，是以超級(jí)鏈接為武器的網(wǎng)絡(luò)日記，代表著新的生活方式和新的工作方式，更代表著新的學(xué)習(xí)方式。具體說來，博客這個(gè)概念解釋為使用特定的軟件，在網(wǎng)絡(luò)上張貼、發(fā)表、出版?zhèn)€人文章的人。 二、關(guān)鍵能力訓(xùn)練 1.網(wǎng)絡(luò)日志技法

6、：五要、四不要 五要： 1.要在電腦上開通“我的空間”，然后將自己寫的日志粘貼進(jìn)去。 2.要把一天中發(fā)生的事情全部詳實(shí)地記錄下來。 3.寫事要真實(shí)客觀不加雜任何個(gè)人感情成分。 4.語(yǔ)言要平實(shí)，表達(dá)要準(zhǔn)確。 5.要公開發(fā)表。 四不要： 1.不要虛構(gòu)事實(shí)。 2.評(píng)說不能有個(gè)人感情成分。 3.語(yǔ)言不能華麗。 4.不能不允許別人發(fā)表意見。 2.廣告的擬寫技巧例說 一、活動(dòng)規(guī)劃 新媒體認(rèn)識(shí)辯論會(huì) 活動(dòng)人員：班里的全體同學(xué)和老師。 活動(dòng)分工： (1)主持人：教師(也可以指定頭腦靈活、口才好的學(xué)生) (2)辯論人：除主持人外的其他同學(xué) 活動(dòng)形式： 將全班同學(xué)分為兩個(gè)小組，一小組為正方，一小組為反方。 活動(dòng)進(jìn)

7、程： (1)主持人提出辯論主題。 (2)主持人宣布辯論會(huì)應(yīng)注意的一些問題。 (3)辯論會(huì)開始。 (4)主持人對(duì)辯論會(huì)做總結(jié)。 二、反饋評(píng)估 1.我們生活在地球上，這個(gè)環(huán)境既是自然的，也是社會(huì)的，這個(gè)社會(huì)環(huán)境其實(shí)就是我們所說的“媒介環(huán)境”，我們的思維、感覺等一刻也離不開這個(gè)“媒介環(huán)境”。請(qǐng)結(jié)合自己的生活情況說說自己對(duì)“媒介環(huán)境”的認(rèn)識(shí)。 參考答案：比如我們知道孝敬父母，尊敬老人，幫助別人是一種美德，是應(yīng)該做的；而偷盜搶劫、貪污受賄、殺人放火等是令人不齒的行為，是不該做的，這都得益于我們中國(guó)的文化習(xí)俗、社會(huì)輿論、法律道德規(guī)則等“媒介環(huán)境”。我們的思維和感覺時(shí)刻受到“媒介環(huán)境”的影響，它指導(dǎo)我們的思

8、想和行為，讓我們成為這個(gè)社會(huì)中的“好人”。 2.在現(xiàn)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)媒體(如報(bào)紙、雜志等)相比較可謂“新媒體”，“新媒體”和傳統(tǒng)媒體比較具有哪些優(yōu)點(diǎn)？ 參考答案：(1)傳播速度快，時(shí)效性顯著；(2)互動(dòng)性強(qiáng)，具有傳播學(xué)上所說的雙向傳播特點(diǎn)；(3)選擇空間更大；(4)成本更低廉；(5)所受限制較??；(6)突破時(shí)間和地域限制；(7)提供一個(gè)精神空間。 3.互聯(lián)網(wǎng)這種新媒體的誕生，徹底改變了我們的生活?，F(xiàn)在，它已成為人們生活、工作中不可分割的一部分。你、我、他肯定和互聯(lián)網(wǎng)演繹了不少生動(dòng)故事，請(qǐng)寫一寫你和互聯(lián)網(wǎng)的故事，表達(dá)你對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)，不少于800字。 參考例文： 網(wǎng)絡(luò)，我和爸媽溝通的橋梁 網(wǎng)絡(luò)，

9、是一個(gè)神秘而又熟悉的詞，它是20世紀(jì)令人類自豪的發(fā)明之一。網(wǎng)絡(luò)是信息傳送的虛擬平臺(tái)，也是交流、資源共享的通道，比如網(wǎng)絡(luò)可以讓你和遠(yuǎn)方的朋友聊天，和陌生人下棋，和同學(xué)們一起“比賽”網(wǎng)絡(luò)不僅可以滿足我們的欲望，還可以充實(shí)我們的精神世界。 不同的人和網(wǎng)絡(luò)都有一段不同的故事，充滿奇異色彩。人們漸漸迷上了它，愛上了它，當(dāng)然我也不例外，從相識(shí)到“相知”，我和它結(jié)下了一段深厚的情誼。正是網(wǎng)絡(luò)，給我和爸爸媽媽的感情溝通架起了一座堅(jiān)不可摧的橋梁。 爸爸媽媽因?yàn)楣ぷ鞯脑?，不在我和哥哥的身邊。雖然爸爸常來，但是見面的機(jī)會(huì)總是很短暫。用電話溝通，卻只能聽聲音而不能見面，我和哥哥還是很想念他們。前幾年，爸爸給家里買了

10、臺(tái)電腦，學(xué)校又正好在教電腦課，我和哥哥對(duì)它喜愛非常，并且沒過多久就能熟練地掌控它。因?yàn)闀r(shí)代的進(jìn)步，電腦有了更多的功能，從以前的發(fā)電子郵件到現(xiàn)在語(yǔ)音通話、微信聊天這樣，我和爸媽就可以在微信上“見面”了。在網(wǎng)上，我可以看見爸爸媽媽慈祥的笑容，聽見他們溫柔關(guān)懷的聲音，即使他們不在身邊，我和哥哥也能感受到那份濃濃的愛意。爸爸媽媽總是會(huì)問我們“最近過得好嗎”，對(duì)于他們的問題，我和哥哥總是會(huì)點(diǎn)點(diǎn)頭，開心地笑著 現(xiàn)在，我們還是用網(wǎng)絡(luò)交流著，它是我和爸爸媽媽溝通的橋梁。它使我不再感到孤單，它讓我感受到了濃濃的親情。 如果網(wǎng)絡(luò)是大海，我就是大海中一只歡快的小魚；如果網(wǎng)絡(luò)是天空，我就是天空中一只自由飛翔的小鳥；如

11、果網(wǎng)絡(luò)是大地，我就是大地懷抱中的一棵小草；如果網(wǎng)絡(luò)是所學(xué)校，我就是學(xué)校里的一名學(xué)生，在網(wǎng)絡(luò)老師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)；如果網(wǎng)絡(luò)是青山，我就是環(huán)繞它的綠水；如果網(wǎng)絡(luò)是我成長(zhǎng)路上的一個(gè)太陽(yáng)，那么我就是在明媚的陽(yáng)光下茁壯成長(zhǎng)的樹苗。 網(wǎng)絡(luò)，感謝你！因?yàn)橛心?，才能讓我們聽到爸爸媽媽溫暖的聲音，讓我們看到爸爸媽媽燦爛的笑容；因?yàn)橛辛四悖祟惖拿魈鞎?huì)變得更加美好！ 第二課：善用多媒介 一、必備知識(shí)積累 1.多媒介 多媒介，是指計(jì)算機(jī)交互式綜合處理多種媒介的信息，包括文本、圖形影像和聲音，多媒介首先是一種技術(shù)的指稱，除了計(jì)算機(jī)，多媒介包括多種新生的影像媒介。一些具有代表性的新生的影像多媒介有DV、網(wǎng)絡(luò)播客、網(wǎng)

12、絡(luò)博客、手機(jī)電視、電子游戲等。 2.網(wǎng)絡(luò)播客和網(wǎng)絡(luò)博客 網(wǎng)絡(luò)播客是數(shù)字廣播技術(shù)的一種，以互聯(lián)網(wǎng)為信息存儲(chǔ)和交換的場(chǎng)所，進(jìn)行數(shù)字聲訊節(jié)目的預(yù)定、下載和制作上傳的媒介技術(shù)，用戶可以將預(yù)定的節(jié)目下載到私人播放工具上收聽，不用再按時(shí)按點(diǎn)地等候傳統(tǒng)媒體節(jié)目的播出，用戶還可以自己錄制音頻上傳與其他用戶分享。 網(wǎng)絡(luò)博客偏向于文字、圖片和視頻文件的上傳與分享，“博客”之后的“微博”實(shí)際上是對(duì)前者的部分功能和窗口進(jìn)行修改的產(chǎn)物使主界面從私人界面轉(zhuǎn)向體現(xiàn)交互性的公共界面，以時(shí)間軸為依據(jù)顯示用戶更新的信息，同時(shí)加入更多互動(dòng)功能。這些改變突出了交流的即時(shí)性和快捷性，使“微博”及自媒體用戶群迅速擴(kuò)充。 3.數(shù)字化生存

13、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化使人的生存方式發(fā)生了巨大的變化，并由此帶來一種全新的生存方式。數(shù)字化生存(BeingDigital)，最初是由美國(guó)學(xué)者尼葛洛龐帝在其1996年出版的數(shù)字化生存一書中提出的，按照他的解釋，人類生存于一個(gè)虛擬的、數(shù)字化的生存活動(dòng)空間，在這個(gè)空間里人們應(yīng)用數(shù)字技術(shù)(信息技術(shù))從事信息傳播、交流、學(xué)習(xí)、工作等活動(dòng)，這便是數(shù)字化生存。 4.書評(píng) 書評(píng)，即評(píng)論并介紹書籍的文章，是以“書”為對(duì)象，實(shí)事求是地、有見識(shí)地分析書籍的形式和內(nèi)容，探求創(chuàng)作的思想性、學(xué)術(shù)性、知識(shí)性和藝術(shù)性，從而在作者、讀者和出版商之間構(gòu)建信息交流的渠道。書評(píng)是應(yīng)用寫作的一種重要文體。 作用：書評(píng)作用于讀者，首先在

14、于它的信息功能，也就是說為讀者選擇圖書提供參考，這就要求它把圖書的基本內(nèi)容介紹給讀者；其次在于它的中介功能，即讓讀者在閱讀行為實(shí)施之前，有一個(gè)心理準(zhǔn)備，以使閱讀具有針對(duì)性，這又要求它點(diǎn)明圖書的精要所在；最后在于它的導(dǎo)讀功能，此功能分為兩個(gè)方面，一是為讀者在閱讀時(shí)，對(duì)所讀圖書進(jìn)行價(jià)值判斷提供參考，二是向讀者推薦優(yōu)秀的圖書，這自然就要求它必須準(zhǔn)確地反映書的內(nèi)容，并在眾多的出版物中遴選書評(píng)的對(duì)象。 內(nèi)容：凡與作品、作家有關(guān)的都可以評(píng)。一般可以從以下幾方面來發(fā)表意見：可以對(duì)作品的思想意義、藝術(shù)特色、社會(huì)價(jià)值進(jìn)行分析評(píng)價(jià)；可以對(duì)作家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、人品學(xué)識(shí)進(jìn)行總結(jié)評(píng)述；可以對(duì)讀者的閱讀進(jìn)行指導(dǎo)；可以對(duì)作品本

15、身的得失從各個(gè)角度進(jìn)行議論；可以結(jié)合作品的評(píng)論，探討各種美學(xué)問題等等。 5.互聯(lián)網(wǎng) 互聯(lián)網(wǎng)(Internet)，又稱國(guó)際網(wǎng)絡(luò)或音譯因特網(wǎng)、英特網(wǎng)，是網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)之間所串連成的龐大網(wǎng)絡(luò)，這些網(wǎng)絡(luò)以一組通用的協(xié)定相連，形成邏輯上的單一巨大國(guó)際網(wǎng)絡(luò)。這種將計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)互相聯(lián)接在一起的方法可稱作“網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)”，在這基礎(chǔ)上發(fā)展出覆蓋全世界的全球性互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)稱“互聯(lián)網(wǎng)”，即“互相聯(lián)接一；起的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)”?；ヂ?lián)網(wǎng)并不等同于萬維網(wǎng)(WorldWideWeb)，萬維網(wǎng)只是一建基于超文本相互鏈接而成的全球性系統(tǒng)，且是互聯(lián)網(wǎng)所能提供的服務(wù)其中之一。單獨(dú)提起互聯(lián)網(wǎng)，一般都是互聯(lián)網(wǎng)或接入其中的某網(wǎng)絡(luò)，有時(shí)將其簡(jiǎn)稱為網(wǎng)或網(wǎng)絡(luò)(Ne

16、twork)，可以通訊、社交、網(wǎng)上貿(mào)易。 6.微生活 所謂“微生活”是指隨著微博等新媒介的興起，人們的生活發(fā)生“微”“秒”的變化，即在網(wǎng)絡(luò)化的基礎(chǔ)上使生活“短、平、快”，突出的代表是“微博”參與面的迅速擴(kuò)張，“微小說”的廣泛參與，網(wǎng)絡(luò)自拍視頻、短劇等。這種生活受到年輕人的追捧。對(duì)此，反對(duì)者提出應(yīng)崇尚“慢活”“樂活”，提出減少與媒體接觸，放慢生活的腳步。專家建議面對(duì)龐雜“微”信息潮，年輕人應(yīng)該了解自己需要什么，明確生活、家庭、事業(yè)所追求的目標(biāo)，調(diào)適自我，使生活逐步走向常態(tài)化、有序化。 二、關(guān)鍵能力訓(xùn)練 1.對(duì)多媒介傳播效果的評(píng)估技巧 評(píng)估可以從四個(gè)方面入手： 1）評(píng)估傳播對(duì)象接觸媒介的效果； 2

17、）評(píng)估媒介影響傳播對(duì)象的效果； 3）評(píng)估傳播目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的效果(程度)； 4）評(píng)估受眾需求滿足的效果(程度)。 2.書評(píng)技巧：三步驟、三注意 三步驟： 1）介紹：是指對(duì)所評(píng)的書的內(nèi)容做言簡(jiǎn)意賅的概括敘述，讓讀者對(duì)該書的內(nèi)容有一個(gè)大概的了解。 2）評(píng)價(jià)：可以是總括全書作鳥瞰式的評(píng)述，也可以聚焦于作品的細(xì)部作畫龍點(diǎn)睛式的點(diǎn)評(píng)。 3）推薦：這是書評(píng)的結(jié)尾，有好書與讀者共享的意思。 三注意： 1）注意評(píng)價(jià)的科學(xué)性。 2）注意見解的獨(dú)創(chuàng)性。 3）注意語(yǔ)言的生動(dòng)性。 3.活動(dòng)規(guī)劃例說 自媒體使用交流會(huì)提綱 1）交流主題。多媒介在自己學(xué)習(xí)、生活中的使用。 2）交流目的。了解同學(xué)們使用多媒介情況。 3）交流對(duì)象。

18、班內(nèi)全體同學(xué) 4）交流問題。 (1)是否在多媒介平臺(tái)上建立了自己的博客、微博等？ (2)在網(wǎng)上發(fā)表了哪些文章，點(diǎn)擊率如何？ (3)多媒介的使用對(duì)自己的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了什么影響？ (4)自己今后在完善多媒介的使用方面有什么打算？ 5）交流方式。 可在老師的主持和指導(dǎo)下，采用學(xué)生分組討論發(fā)言、學(xué)生自由發(fā)言等方式。 三、反饋評(píng)估 1.通過本部分的學(xué)習(xí)，我們知道了如何善用多媒介，目前中學(xué)生有手機(jī)的特別多，請(qǐng)你談?wù)勚袑W(xué)生在校園使用手機(jī)的弊端。 參考答案：中學(xué)生在校園使用手機(jī)的弊端：第一，學(xué)生經(jīng)常用手機(jī)發(fā)短信、聊天、玩游戲、聽歌曲、閱讀網(wǎng)絡(luò)小說等，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)和休息，擾亂學(xué)校正常教學(xué)秩序；第二，手機(jī)上網(wǎng)使

19、學(xué)生不能抵制不健康的網(wǎng)絡(luò)信息，嚴(yán)重侵害青少年的身心健康；第三，手機(jī)易助長(zhǎng)學(xué)生的攀比心理，額外增加父母負(fù)擔(dān)：學(xué)生購(gòu)買手機(jī)的錢和話費(fèi)，直接或間接來自于父母；第四，手機(jī)輻射影響學(xué)生身體健康，事實(shí)證明，手機(jī)輻射會(huì)對(duì)青少年腦部神經(jīng)造成損害，引起頭痛、記憶力減退和睡眠失調(diào)；第五，手機(jī)為學(xué)生考試作弊提供了條件，有些學(xué)生通過手機(jī)短信或網(wǎng)上查詢獲取答案。 2.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們的生活、工作和學(xué)習(xí)越來越依賴網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。它給我們的學(xué)習(xí)和生活帶來很多便利，請(qǐng)你結(jié)合自己使用互聯(lián)網(wǎng)的情況，說說互聯(lián)網(wǎng)給你的學(xué)習(xí)和生活帶來了哪些便利。 參考答案：(1)當(dāng)我在學(xué)習(xí)上遇到難題不能自己解決時(shí)，我百度一下，很快就能找到答案和解析；(2)

20、我在網(wǎng)絡(luò)上讀小說、發(fā)表言論和文章；(3)我在微信或QQ上和好友視頻、打字或音頻聊天；(4)我用QQ郵箱給好友發(fā)送信件；(5)我在網(wǎng)上購(gòu)買我需要的商品等。 3.課下閱讀尼葛洛龐帝數(shù)字化生存一書，談?wù)勀銓?duì)“數(shù)字化生存”狀態(tài)的認(rèn)識(shí)，不少于800字。 參考例文： “數(shù)字化生存”狀態(tài)之我見 作者認(rèn)為，數(shù)字化生存是一種社會(huì)生存狀態(tài)，即以數(shù)字化形式顯現(xiàn)的存在狀態(tài)；還是一種生存的方式，即應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，在數(shù)字空間工作、生活、娛樂和學(xué)習(xí)的全新生存方式，是數(shù)字化環(huán)境中所發(fā)生的行為的總和。對(duì)于書中闡述的很多觀點(diǎn)，我自然也有一些自己的體驗(yàn)和感受。 首先，數(shù)字化提供給人類更多的自由和發(fā)展的生存時(shí)間，并對(duì)人類的發(fā)展產(chǎn)生積極

21、影響。在信息膨脹的今天，隨著人類社會(huì)對(duì)于信息高速處理和運(yùn)用的需求，數(shù)字化正在電子通訊、生化工程、醫(yī)藥應(yīng)用、教育科研、國(guó)防軍事等各種領(lǐng)域里發(fā)揮著更大的作用。 其次，數(shù)字化改變了人類溝通交互方式和地球生存距離。人類積累的文明通過網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字化，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一所大型圖書館，又是一所沒有圍墻的大學(xué)。你可以自學(xué)、進(jìn)修、搞研究。一些國(guó)家和地區(qū)甚至在這里建立了虛擬大學(xué)，這個(gè)網(wǎng)校沒有具體的校址及辦公樓、教學(xué)樓，只有自己的網(wǎng)址、教學(xué)的內(nèi)容。任何人，只要愿意，都可以先交費(fèi)，獲取密碼后，打開網(wǎng)址可以聽到名師的講解，并且可學(xué)到各門功課的知識(shí)，還可以咨詢各種疑難問題。 再次，數(shù)字化改變了我們個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作和生活。 網(wǎng)

22、上數(shù)字化資源或書屋的存在，正是包容性的一大體現(xiàn)。比如，我瀏覽著書屋里不同時(shí)代、不同流派、不同理念的文字，努力學(xué)習(xí)著黃金時(shí)代的浪漫、成功經(jīng)理人的理念更學(xué)會(huì)了辯證地看待問題，同時(shí)，網(wǎng)上看書，可以無拘無束地享受人生，不必把家堆成倉(cāng)庫(kù)才能有坐擁書城的喜悅，也不必在公共圖書館正襟危坐才能分享祖先留下的文化遺產(chǎn)。有了網(wǎng)絡(luò)，你盡可以半夜三更、衣衫不整地在自己的小天地里研究東西。從文學(xué)到音樂，從美術(shù)到攝影，從新聞到廣告，它像是個(gè)“潘多拉的魔盒”無所不包，擁有著你想之不盡、數(shù)之不竭的珍寶，而我的那臺(tái)電腦儼然就成了一個(gè)窺探上帝秘密的窗口，這讓我感覺到網(wǎng)絡(luò)的深邃。 假如有一天，當(dāng)你一覺醒來發(fā)現(xiàn)我們身邊的一切都變成了

23、兩個(gè)數(shù)字：0和1，你會(huì)感到奇怪嗎？當(dāng)然，這只是一種假設(shè)，但我們的社會(huì)確實(shí)每天都在潛移默化地進(jìn)行著這樣的轉(zhuǎn)變，而我們本身也逐漸適應(yīng)了這種變化的趨勢(shì)，并且在越來越多的領(lǐng)域里依賴這種變化。這就是尼葛洛龐帝在數(shù)字化生存一書中，為我們勾勒出的一幅數(shù)字世界的前景素描和建立的一種新的思維模式。 第三課：辨識(shí)媒介信息 一、必備知識(shí)積累 1.評(píng)論 評(píng)論屬于議論文的范疇，是對(duì)某一事物、某一問題的好壞優(yōu)劣、是非對(duì)錯(cuò)進(jìn)行評(píng)析的文章。評(píng)論按其評(píng)析的對(duì)象來分，可分為社會(huì)評(píng)論、思想評(píng)論和文學(xué)評(píng)論等。 社會(huì)評(píng)論是指對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某些社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問題、思想傾向進(jìn)行議論和評(píng)論，以表明作者觀點(diǎn)和見解的說理性的文章。它重在展示觀點(diǎn)

24、和思想。 思想評(píng)論是以人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活方面的思想動(dòng)態(tài)、思想傾向或思想問題為評(píng)論對(duì)象的文章。具有時(shí)效性、針對(duì)性、單一性的特點(diǎn)。寫作思想評(píng)論，要分清思想是非，掌握分寸，注意政策，深入剖析，細(xì)致說理，語(yǔ)言須尖銳潑辣而又熱情誠(chéng)懇。 文學(xué)評(píng)論運(yùn)用文學(xué)理論現(xiàn)象進(jìn)行研究，探討、揭示文學(xué)的發(fā)展規(guī)律，是指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐活動(dòng)。它包括詩(shī)歌評(píng)論、小說評(píng)論、散文評(píng)論、戲劇評(píng)論、影視評(píng)論等。文學(xué)評(píng)論的對(duì)象是文學(xué)作品(小說、詩(shī)歌、散文、戲劇、繪畫、影視等)；評(píng)論的目的是通過對(duì)其思想內(nèi)容、創(chuàng)作風(fēng)格、藝術(shù)特點(diǎn)等方面議論、評(píng)價(jià)，提高閱讀、鑒賞水平。 二、關(guān)鍵能力訓(xùn)練 1.辨識(shí)媒介信息真假技能：“三有”“六注意” 三有：

25、1）具有獨(dú)立、客觀、理性思考問題的能力。 2）具有正確的人生觀和價(jià)值觀。 3）具有一定的科學(xué)、文化知識(shí)。 六注意： 1）注意信息來源。 2）注意信息可信度。 3）注意信息的實(shí)用性。 4）注意對(duì)任何新聞信息不要輕信。 5）注意對(duì)所得消息不要偏信。 6）注意對(duì)他人行為不要盲從。 2.評(píng)論寫作技巧 評(píng)敘析 評(píng)論敘析評(píng)相結(jié)合 敘析評(píng) 敘：是對(duì)所評(píng)事情(事理、思想)的表述。 析：是對(duì)所評(píng)事情(事理、思想)的分析。 評(píng)：是對(duì)所評(píng)事情(事理、思想)的評(píng)價(jià)。 3.實(shí)踐活動(dòng) 【活動(dòng)規(guī)劃】 一、調(diào)查提綱 1.調(diào)查信息。網(wǎng)絡(luò)上流傳的各種養(yǎng)生秘訣、治病偏方以及各種營(yíng)養(yǎng)品廣告等。 2.調(diào)查目的。了解對(duì)網(wǎng)絡(luò)上流傳的各種養(yǎng)

26、生秘訣、治病偏方以及各種營(yíng)養(yǎng)品廣告的看法。 3.調(diào)查對(duì)象。自己家中的、親戚家的以及社會(huì)上的老年人。 4.調(diào)查問題。 (1)老人們是否相信網(wǎng)絡(luò)上流傳的各種養(yǎng)生秘訣、治病偏方以及各種營(yíng)養(yǎng)品廣告等。 (2)對(duì)這些秘訣、偏方是否嘗試過。 (3)對(duì)營(yíng)養(yǎng)品是否有購(gòu)買欲望。 (4)家里的年輕人阻止購(gòu)買營(yíng)養(yǎng)品怎么辦。 二、調(diào)查交流會(huì) 1.準(zhǔn)備工作。 (1)完成以上“調(diào)查提綱”中列舉的內(nèi)容。 (2)準(zhǔn)備好紙筆，做好交流筆記。 2.主持人。 由老師充當(dāng)，也可選定一名學(xué)生充當(dāng)。 3.交流會(huì)進(jìn)程。 (1)由主持人宣布交流主題和內(nèi)容。 (2)前后桌之間的同學(xué)先進(jìn)行交流，然后選一位同學(xué)發(fā)言。 (3)在主持人的主持下，選定

27、的同學(xué)們依次發(fā)言，主持人做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和總結(jié)。 (4)主持人要特別強(qiáng)調(diào)人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)上流傳的各種養(yǎng)生秘訣、治病偏方以及各種營(yíng)養(yǎng)品廣告等應(yīng)持的態(tài)度，可由同學(xué)們自由發(fā)言。 4.交流會(huì)結(jié)束。 主持人對(duì)學(xué)生的發(fā)言做總結(jié)，并宣布交流會(huì)結(jié)束。 三、反饋評(píng)估 1.中國(guó)古代的典籍中記載了大量由于信息傳播不當(dāng)帶來思想偏差和社會(huì)危害的事例，比如趙王聽信郭開的讒言不用廉頗、崇禎帝中反間計(jì)殺害袁崇煥等事例。試從自己的知識(shí)積累中整理出若干事例，在課堂上與同學(xué)分享。 考示例1： 夫差誤殺伍子胥 伍子胥是春秋時(shí)楚國(guó)人。公元前522年，其父伍奢被殺，他逃亡經(jīng)過宋、鄭等國(guó)入?yún)恰：髱凸庸?即吳王闔閭)刺殺吳王僚，奪取王位。公元前496年，闔閭與越王勾踐大戰(zhàn)，中箭，傷重不治，死前囑子夫差，勿忘殺父之仇，并托伍氏輔佐少君。夫差繼位后，打敗了越國(guó)，并變得狂妄驕橫。伍子胥多次進(jìn)言忠諫，而夫差非但不聽，反而聽信心懷鬼胎的太宰伯嚭的讒言疏遠(yuǎn)伍子胥，并于公元前484年贈(zèng)劍令伍子胥自盡，還把伍子胥的尸首用鴟夷革裹著拋棄于錢塘江中。后來，吳國(guó)為越王勾踐所滅。 參考示例2： 趙王遷自毀長(zhǎng)城殺李牧 公元前234年，秦軍攻平陽(yáng)，消滅了趙軍10萬，還把趙將扈輒給殺了。秦軍乘勝進(jìn)軍，揮師北進(jìn)，