旅游美學(xué)作業(yè),宗治宇

1、中國(guó)民間剪紙藝術(shù)和其美學(xué)價(jià)值園林與旅游學(xué)院 旅游管理 1001 宗治宇 2010064030107我的家鄉(xiāng)毗鄰山西，處于黃土高原下，這里傳承著獨(dú)特的剪紙文化，與晉陜剪紙一脈相承。 剪紙這一藝術(shù)形式， 有其鮮明的特征和美學(xué)價(jià)值。 它是我國(guó)勞動(dòng)人民在農(nóng)耕社會(huì)民俗 生活中創(chuàng)造、 流傳、 享用的一種民間藝術(shù)。 它以一種樸素的形式將廣大勞動(dòng)群眾的美學(xué)自覺 性與的日常生活有機(jī)的結(jié)合起來(lái)， 成為一種植根于民間的設(shè)計(jì)藝術(shù)， 寄托著廣大勞動(dòng)群從對(duì) 生活的美好憧憬，有著十分頑強(qiáng)的生命力。民間剪紙是中國(guó)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)， 也是中國(guó)最為流行的民間藝術(shù)之一。 關(guān)于傳統(tǒng)剪 紙起源 , 可以推測(cè)，剪紙的主要材料是紙，在紙

2、發(fā)明之前，不會(huì)有真正的剪紙。而剪刻鏤花 這種藝術(shù)形式應(yīng)該是剪紙藝術(shù)的起源。一、傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)民間剪紙的藝術(shù)特征集體性：民間剪紙是勞動(dòng)人民的集體創(chuàng)作。這種集體性的藝術(shù)，通俗易懂， 深博人民群 眾的喜愛，能在人民群眾這個(gè)廣大集體中廣泛流傳，不斷加工并長(zhǎng)期保存。民族性：成民間剪紙有著不同的民族形式、民族風(fēng)格和地方特色。 傳承性：民間剪紙是古老的藝術(shù)，集體創(chuàng)作過(guò)程， 也是勞動(dòng)人民才智積累的過(guò)程。 民間 剪紙是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史，高度濃縮了的民族文化。自發(fā)性：傳統(tǒng)剪紙是自我生發(fā)的感情和自我精神的表現(xiàn)。民俗性：民俗產(chǎn)生了民間剪紙，民間剪紙又豐富了民俗。 實(shí)用性：民間剪紙作為傳統(tǒng)的裝飾形式，是實(shí)用與審美的統(tǒng)一

3、體。變異性： 民間剪紙是伴隨著民俗傳承下來(lái)的， 不是一成不變的， 但它的基本面目和特性 沒(méi)有改變。意念形式的藝術(shù)造型中國(guó)民間造型藝術(shù)它體現(xiàn)的是主觀意象的造像觀， 是一種觀念藝術(shù)造型， 由表現(xiàn)自己觀 念的主觀意象造型和主觀意象色彩所構(gòu)成。 中國(guó)民間剪紙是最全面集中的概括了中國(guó)民間藝 術(shù)的造型觀念、美學(xué)觀念和哲學(xué)觀念。民間剪紙藝術(shù)的造型觀念是以 “哲理” 觀念代替自然直觀透視， 還以主觀造型代替自然 形態(tài)的解剖造型， 以主觀意向和意味代替自然形態(tài)。 民間剪紙的造型和古老的民族文化傳統(tǒng) 與民間風(fēng)俗內(nèi)在的關(guān)系，使它成為有意味的形式。中國(guó)民間剪紙的造型體系是由其觀察生活、認(rèn)識(shí)世界的哲學(xué)體系決定的，其核心

4、就是 “道”和“哲理”。其藝術(shù)形式就是有內(nèi)容含義的形式，即“有意念的形式”。 純樸豐富的藝術(shù)語(yǔ)言剪紙的花樣必須使紙條相互連接， 沒(méi)有斷筆， 所以構(gòu)圖和造型都需要單純， 不能過(guò)于纖 細(xì)瑣碎。所以， “連”是它的第一個(gè)特點(diǎn)。其次輪廓是剪紙?jiān)煨偷幕竟鞘?，具體還需要各 種細(xì)節(jié)來(lái)完善。艷麗濃烈的意象色彩大紅 , 是單色剪紙用的最多的紙。紅是吉色，象征喜悅、吉祥。黃 , 黃屬土、正色，象征榮華富貴，為尊貴之色。而一切用于去災(zāi)去邪、鎮(zhèn)魔的法器及 器物亦用黃紙和黃色。青、藍(lán)、綠、紫 , 青藍(lán)為正色，綠為間色，都屬于素色，可與吉色配色。紫色是間色， 連同其遞間色都屬吉色系。素 , 就是白色，常用于繡稿、底模、

5、黑花。 中國(guó)民間剪紙用色和情感關(guān)系十分密切，不僅有很多約定俗成的規(guī)矩，還有很多禁忌。 幽默夸張的藝術(shù)形象遵循唯美法則， 民間剪紙藝人們將單調(diào)的形象變的豐富有趣， 他們往往采取思維互滲方 式，創(chuàng)作幻想性的綜合形象，把多種事物元素結(jié)合起，形成新的整體形象。剪紙的夸張幅度很大， 民間藝人善于抓住物象的基本特征而大膽夸張， 注意整體的象而 不注意局部的象，憑著個(gè)人強(qiáng)烈的生活感受和意圖，大膽地進(jìn)行描繪。 二、民間剪紙藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值 寓情于物的意象美學(xué)觀通過(guò)高度抽象的思維創(chuàng)作和豐富的想象力借物托意，使實(shí)在的形象寓指某種情感意念， 或用諧音來(lái)表達(dá)更豐富的寓意是民間剪紙藝術(shù)的重要表現(xiàn)手法。諧音隱意的蘊(yùn)含美：

6、民間剪紙中的吉祥圖形常常使用借音喻意的表現(xiàn)手法， 借助典型的 諧音直指到吉祥的本意上，別有趣味的表達(dá)主題，一語(yǔ)雙關(guān)。超越自然的意象美： 中國(guó)民間剪紙及它所沿襲的古代藝術(shù)， 在創(chuàng)意上受圖騰、 生殖崇拜、 實(shí)用與功利所左右 , 從自發(fā)的意象或象征的創(chuàng)作思維上啟發(fā)， 利用紋樣的基本模式等去造型。不拘一格的美學(xué)時(shí)空觀時(shí)間和空間是藝術(shù)形態(tài)存在和表現(xiàn)的前提和基礎(chǔ) , 中國(guó)傳統(tǒng)的時(shí)間觀念是循環(huán)的， 萬(wàn)物 周而復(fù)始， 生生不息，空間觀念則加入了個(gè)人對(duì)空間的感知和理解，變成了主觀的 “感知空 間”。在表現(xiàn)時(shí)間觀念時(shí)， 民間剪紙作品更多是以生產(chǎn)活動(dòng)為背景， 用季節(jié)轉(zhuǎn)變的符號(hào)來(lái)體現(xiàn) 周而復(fù)始的時(shí)間觀念。在空間的表達(dá)

7、上， 剪紙藝術(shù)以中國(guó)本源文化的觀念造型， 把生活中的常態(tài)視覺經(jīng)驗(yàn)與實(shí) 用標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變成造型觀念表現(xiàn)于民間藝術(shù)之中。純樸自我的審美情趣追求圓滿的構(gòu)圖美。民間剪紙中追求“空靈”、 “天人合一”的意境，講究圖形一定有 其含意，注重一種理想化的“神似”特征以及“情”“理”交融的境界。追求完美的造型也 是反映出了人們追求理想生活的純樸心理。生動(dòng)流暢的韻律美。 中國(guó)傳統(tǒng)剪紙作品大都突出自由流暢的線條和色塊構(gòu)圖， 既注重展 示一種“大”氣派，又注重細(xì)微的局部刻畫。表現(xiàn)形態(tài)富有韻律感。同時(shí)，通過(guò)色彩渲染， 形成節(jié)奏之韻、和諧之韻。創(chuàng)作題材的多樣性。 剪紙藝術(shù)質(zhì)樸、 簡(jiǎn)約的審美特征與它藝術(shù)特殊性是分不開的， 所涉

8、及的表現(xiàn)范圍極其廣泛 , 體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。表現(xiàn)手法的完美性。 民間剪紙是中國(guó)民俗文化的產(chǎn)物， 它的生活氣息和地域性都很明顯， 表現(xiàn)手法簡(jiǎn)約而不乏變化， 想象力極其豐富， 往往以其獨(dú)特的視覺美感表現(xiàn)出純樸的浪漫主 義色彩。 浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的完美結(jié)合就充分的體現(xiàn)了東方藝術(shù)不求形似、 但求神似的感 性審美觀念。求全與自愈的美學(xué)心理功能由于人類歷史的遺傳而形成集體無(wú)意識(shí)的文化模式， 藝術(shù)就是適應(yīng)這種需要而產(chǎn)生的文 化模式中的一類。表達(dá)愿望，實(shí)現(xiàn)幻想。求全，是祈求一切美好愿望的意思。許愿是它的基本表現(xiàn)形式， 是民間最基本的行為行為。 可以說(shuō)許愿可以暫時(shí)緩解眼前的矛盾。 民間剪紙中，“美

9、”是“誠(chéng)” 的外化。心理平衡的補(bǔ)償。 “補(bǔ)償” 是藝術(shù)的基本功能， 這在中國(guó)民間剪紙藝術(shù)中也得到了廣泛 的體現(xiàn)， 現(xiàn)實(shí)中某種需要得不到滿足， 人們都通過(guò)制造剪紙品的方式來(lái)補(bǔ)償， 以達(dá)到心理上 的平衡。其一，歡樂(lè)對(duì)痛苦的補(bǔ)償。如在特別苦寒、荒涼、貧瘠的地方，人們對(duì)喜事、節(jié)日的歡 慶活動(dòng)， 往往成為全民性的盛大活動(dòng)。 人們可以擺脫痛苦而達(dá)到精神上的放松， 從而得到愉 悅歡樂(lè)的補(bǔ)償。其二，生對(duì)死的補(bǔ)償。 “生”是人類最基本的、貫穿整個(gè)歷史的理想，生殖崇拜，也就 是生命崇拜。這些生殖崇拜就是對(duì)死亡的補(bǔ)償。此外，對(duì)亡靈的祭奠也是對(duì)死亡的補(bǔ)償。其三，陰對(duì)陽(yáng) （ 陽(yáng)對(duì)陰 ） 補(bǔ)償。陰陽(yáng)平衡是陰陽(yáng)學(xué)最基本的理論。這種理念在民間剪紙 中也得到很好的體現(xiàn) . 自然風(fēng)光是粗獷陽(yáng)剛之氣象的地方，剪紙往往特別精細(xì)，以其精致的 陰柔之美，補(bǔ)償自然環(huán)境的缺憾。永恒的美學(xué)價(jià)值民間剪紙藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值在人類史上具有全局性和豐富性， 是其最為珍貴的價(jià)值。 民間 剪紙不僅是民間藝術(shù)品， 更重要的是， 它是中華原始文化和中國(guó)千百年文化歷史積淀的產(chǎn)物。 從中可以看到原始祖先的圖騰崇拜，