統(tǒng)編版高中語文選擇性必性下冊第1單元《氓》精品公開課獲獎教案優(yōu)質公開課獲獎教學設計

1、統(tǒng)編版高中語文選擇性必性下冊第1單元氓精品公開課獲獎教案優(yōu)質公開課獲獎教學設計 【單元導讀】 中國的古典詩歌源遠流長，名家輩出，體式多樣，風格各異。詩經和楚辭是古典詩歌的源頭，分別開啟了現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大文學傳統(tǒng)；漢樂府繼承詩經開創(chuàng)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，在敘事詩方面取得了很高的成就?？兹笘|南飛就是其中的杰出代表；唐詩是古典詩歌發(fā)展史上的又一高峰，李白和杜甫各領風騷；詞是古典詩歌的新發(fā)展，到了宋代，詞境逐漸拓展，技巧日臻成熟。通過本單元的研習，可以增進對古典詩歌體式和源流的了解。 學習本單元，要圍繞“詩意的探索”展開研習，品味詩歌之美，感受古人的哀樂悲歡，把握詩歌蘊含的傳統(tǒng)文化精神，認識古典詩歌的

2、當代價值。還要結合以前所學，了解我國古典詩歌的發(fā)展脈絡，并比較不同體裁的詩歌在節(jié)奏韻律、表現(xiàn)手法、藝術風格等方面的異同。 【文本解讀】 氓以一個女子的口吻講述自己從戀愛、結婚到被拋棄的過程，展示了她從情意綿綿到悲傷無助，再到激憤決絕的心路歷程，將敘事與抒情巧妙地結合起來。誦讀時，要仔細體會女主人公心理的前后變化，感受詩歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特征。 【素養(yǎng)目標】 1.了解詩經的文學常識。 2.把握氓的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。 3.了解賦、比、興的表現(xiàn)手法及其藝術效果。 4.背誦全詩。 【教學重難點】 把握氓的情節(jié)和主題，理解人物形象，了解賦比興的表現(xiàn)手法及其藝術效果。 【

3、教學方法】 誦讀法、合作探究法。 【教學過程】 導入 在人類永恒的感情世界里，愛情是一個說不盡的話題。 為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。 在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。 生命誠可貴，愛情價更高。 一、知人論世 1.了解詩經 詩經是我國最早的詩歌總集。原本只稱詩，漢代時被尊為經典，始稱詩經。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為“風”“雅”“頌”三大類。“風”又叫“國風”，是由不同地區(qū)的人民口頭創(chuàng)作的歌謠，是詩經中的精華部分。其中有不少篇章揭露了貴族統(tǒng)治集團對人民的壓迫和

4、剝削，也反映了人們的勞動生產情況和愛情生活。常用復沓的手法來反復詠嘆，表現(xiàn)了民歌的特色。“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂歌；“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。 2.相關背景 氓是春秋時期的一首民歌。春秋時期封建的生產關系尚處于萌芽階段，封建思想意識還沒有形成完整體系，當時青年男女交往比較自由。鄭、衛(wèi)一帶的風俗更是浪漫，桑間濮上、城隅河畔，青年男女幽期密約、投桃報李，并常以詩歌互表衷腸。 3.了解詩經“六義” 所謂詩經“六義”，指的是風、雅、頌，賦、比、興；其中“風、雅、頌”是就其體例分類來說的，“賦、比、興”是就其表現(xiàn)手法而言的。 (1)風：不同地區(qū)的地方音樂。“風”詩是從周南、召南、魏

5、、唐、秦、陳、檜、曹等15個地區(qū)采集上來的土風歌謠。共160篇。大部分是民歌。 (2)雅：周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂?！把拧痹娛菍m廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇。 (3)頌：宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先功業(yè)的。 (4)賦：賦者，敷陳其事而直言之者也。直陳其事，鋪陳，排比。 (5)比：比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。 (6)興：興者，先言他物以引起所詠之辭也。托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。 4.解題 氓，民，這里指詩中的男主人公。 二、初讀感悟 （一）預習檢查 1.明確字音。 氓（

6、mng）淇（q）愆（qin）筮（sh）咎（ji） 徂（c）靡（m）隰(x)蚩(ch)將（qing） 垝（gu）垣（yun）湯（shng）漸（jin）罔（wng） 咥(x)載(zi)葚(shn)泮（pn） （二）誦讀感悟 1.詩經以四言為主，四言詩讀時以“二二”為節(jié)拍，例如： 氓之/蚩蚩，抱布/貿絲 桑之/落矣，其黃/而隕 自我/徂爾，三歲/食貧 三、文本研究 【思考1】梳理文本 1.解釋詞語 (第一章)氓(民。這里指詩中的男主人公)之蚩蚩(忠厚的樣子。一說，通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子)，抱布貿(交換，買或賣)絲。匪(通“非”，不是)來貿絲，來即(就)我謀(商量，計議)。送子(你)涉淇，至于頓丘。

7、匪我愆(拖延)期，子無良媒。將(愿，請)子無(通“毋”，不要)怒，秋以為期。 概括段意：明確寫女子對定情情景的回憶。 (第二章)乘(登，升)彼垝垣(倒塌的墻。垝，毀壞、倒塌)，以望復關。不見復關，泣涕(淚)漣漣。既見復關，載(動詞詞頭，無義)笑載言。爾卜(用火燒龜板，根據龜板上的裂紋推斷禍福)爾筮(用蓍草的莖占卦)，體(卜筮的卦象)無咎(災禍)言。以爾車來，以我賄(財物)遷。 請概括段意：明確寫女子對出嫁情景的回憶。 (第三章)桑之未落，其葉沃若(潤澤的樣子)。于嗟(感嘆詞。于，通“吁”)鳩兮(相當于現(xiàn)代漢語的“啊”)，無食桑葚！于嗟女兮，無與士(男子的通稱)耽(沉溺)！士之耽兮，猶可說(通“

8、脫”，脫身)也。女之耽兮，不可說也！ 請概括段意：明確總述女子由婚后生活得出的教訓。 (第四章)桑之落矣，其黃而隕(墜落)。自我徂爾(嫁到你家。徂，往)，三歲(多年)食貧(食物貧乏，指生活貧困)。淇水湯湯(水勢很大的樣子)，漸(濺濕、浸濕)車帷裳(車兩旁的布幔)。女也不爽(過錯)，士貳(不專一，有二心，跟“壹”相對)其行。士也罔(無)極(標準)，二三(有時二，有時三。意思是反復無常，感情不專一)其德。 請概括段意：明確正面描寫“氓”變心，以及女主人公對負心人的強烈憤慨。 (第五章)三歲為婦，靡(無、沒有)室勞(家里的勞苦活兒)矣。夙興(早起)夜寐(晚睡)，靡有朝矣(沒有一天不是這樣)。言(助詞

9、，沒有實義)既遂(順心、滿足)矣，至于暴矣。兄弟不知，咥(笑)其笑矣。靜言(助詞，無實義)思之，躬(自身)自悼(傷心)矣。 請概括段意：明確描寫女子婚后的辛勞和所受的虐待，哭訴男子的無情無義。 (第六章)及(同)爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰(低濕的地方)則有泮(通“畔”，邊岸)。總角(指代少年時代)之宴(快樂)，言笑晏晏(形容歡樂的樣子)。信誓旦旦(誠懇的樣子)，不思其反(違反，指違背誓言)。反是(這，指誓言)不思，亦已(止、了結)焉哉！ 請概括段意：明確寫女子被遺棄和堅強的性格。 2.這首詩講述了一個怎樣的故事？按照什么線索展開的？ 明確一個女子的婚戀悲劇。情節(jié)線索：“戀愛”“婚變”“決絕

10、” 3.概括主要內容。 明確第一、二章：追述戀愛生活。 第三、四、五章：追述婚后生活。 第六章：表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！” 【思考2】把握形象，理解情感 1從“子無良媒”到“秋以為期”，表現(xiàn)了女主人公怎樣的性格特點？這樣寫有什么作用？ 明確女主人公先言“子無良媒”，后又言“秋以為期”，表現(xiàn)了女主人公對愛情生活的勇敢追求，也表現(xiàn)了與“氓”私訂終身的草率。這樣寫為下文的悲劇做了鋪墊。 2女主人公婚后遭遇了哪些痛苦？請用簡明的語言從三個方面加以概括。 明確丈夫“二三其德”的背叛“靡室勞矣”“夙興夜寐”的家務勞苦“兄弟不知，咥其笑矣”，無人傾訴的孤獨無助 3結合全詩看，女

11、主人公的情感經歷了怎樣的變化過程？詩歌塑造了女主人公怎樣的形象？ 明確 故事戀愛時結婚后被棄后 性格情深意切委曲求全傷情無奈、清醒剛烈 形象單純、勤勞、善良、溫柔、賢惠、堅強的女主人公形象 4氓的形象有何特點？請結合全詩加以分析。 明確“氓”是一個不負責任、自私自利的負心漢。“氓”可以說是男權社會的一個代表性的人物。在求婚時，他對女主人公的感情是真摯的，但隨著時間的流逝，女主人公年老色衰，他的愛也隨風而去，最后以至于欺侮妻子，全然不念往日的恩愛，無情地拋棄了妻子，他是一個對家庭極不負責任的人。詩歌從他婚前到婚后的變化中，凸顯了他不負責任、感情不專一的品行和暴躁的性格，從而反映了古代男女極不平等

12、的社會現(xiàn)實。 5女主人公對于男主人公的稱呼在不斷變化，試分析稱呼變化與女主人公感情變化二者之間的聯(lián)系。 明確“氓”，意為“民”“外來的百姓”，這里用來指外地男子。女主人公一開始時用敘述語氣稱男方為“氓”，是因為雙方的婚姻關系未定，感情還較疏遠?！白印笔菍糯凶拥拿婪Q，當面稱對方為“子”，尊重，客氣，有禮貌，也透露出女主人公愿意與對方建立婚姻關系的欲望。“復關”是借指住在復關的那個人，用地名代人名，流露出熱戀中的女子對男子的熱烈思念?！盃枴笔堑诙朔Q代詞，直呼對方，是因為女子明白雙方的婚姻關系已定，感情的距離已拉近，這樣稱呼更加親切。“士”是對古代男子的通稱，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教

13、訓，用“士”來稱呼丈夫，合身份，講究禮節(jié)，卻也包含著嘲諷的意味。 【思考3】藝術手法，鑒賞評價 1賦、比、興是詩經常用的藝術手法，請具體分析這一手法在本詩中是如何運用的。 明確詩歌第一、二章采用賦的手法講述故事，寫男子求婚、女子戀愛、兩人結成夫妻的甜蜜回憶，纏綿情深。第三、四章比、興結合：皆以桑樹起興，從女子的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對女子從熱愛到厭棄的經過?！吧Ｖ绰?，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽”，則用“誡鳩無食桑葚”以興下句“誡女無與士耽”。第五章用賦的手

14、法敘述女子婚后的不幸。第六章賦兼比興：在抒情中敘事，相戀時，男子“信誓旦旦”，可在女主人公年老色衰時就厭棄她；以“淇則有岸，隰則有泮”來比喻女主人公的憂愁痛苦沒有盡頭，比中有興，強烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的痛苦。全詩賦、比、興三者交替運用，使整首詩形式多樣，抒情含蓄而有余味。 2對比手法在本詩中有較突出的體現(xiàn)，請作具體分析。 明確第一，人物形象的對比：女主人公善良、真誠而深情；“氓”則虛偽、自私而絕情，兩相對比，個性鮮明。第二，男女不同境遇的對比：“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！”第三，人物自身在婚前婚后的對比：“氓”始而蚩蚩，終而暴戾；女主人公始而快樂，終而凄苦。另外

15、，還有“不見復關”與“既見復關”的對比，“桑之未落”與“桑之落矣”的對比。這些對比生動形象地表現(xiàn)了女主人公和“氓”的性格特點和感情變化，深刻地揭示了詩歌的主題，反映出男女地位的不平等。 【思考4】深度思考 1.氓中，女主人公婚姻失敗的原因在于氓還是女子本人？ 明確(觀點一)主要責任在于“氓”?！芭膊凰?，士貳其行”說明女子并沒有過錯，而“氓”的行為卻前后不一了，這說明主要責任在于“氓”的變心。在男權社會中，女性在政治、經濟上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否完全寄托在丈夫身上。如果遇上一個對感情、對家庭不負責任的丈夫，那么悲劇幾乎是不可避免的。 (觀點二)主要責任在于女主人公。

16、女主人公婚前對“氓”的人品了解不足就草率地與他成婚?；楹蟮乃刻於荚诓賱诩覄?，忙于勞作，失去了自己的光彩，變成了一個只會操持家務的機器人。一個單調乏味、沒有個性、沒有情趣的“木頭人”怎么能讓人繼續(xù)喜歡呢？ 【思考5】對比與思考 閱讀下面兩首詩，回答小題。 詩經芣苢 采采芣苢，薄言采之。 采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。 采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。 采采芣苢，薄言襭之。 詩經十畝之間 十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。 十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。 問題：“重章疊句”，是上下句或者上下段用相同的結構形式反復詠唱來表情達意的手法。詩經常常使用這種手法增加詩歌的表

17、達效果。請從上面兩首詩中選擇一首，對“重章疊句”的表達效果加以賞析。 明確示例一：這首詩全篇各章在結構和語言上幾乎完全相同，中間只換了采、有、掇、捋、袺、襭等幾個字，描寫出婦女們采摘野菜的勞動過程，表現(xiàn)了她們勞作時歡愉的心情，烘托出勞動的熱鬧氛圍；在不斷重疊中，產生了簡單明快、往復回環(huán)的音樂感。（意思對即可） 示例二：這首詩全篇各章在結構和語言上幾乎完全相同，中間只換了間、外、閑閑、泄泄、還、逝等幾個字，描寫出采桑結束之后，采桑者你歌我和，歡快同歸的場景；在不斷重疊中，產生了簡單明快、往復回環(huán)的音樂感。（意思對即可） 四、明晰主旨 詩歌敘述了女子從戀愛到被遺棄的經過，批判男子的負心，揭示當時不

18、合理的婚姻帶給婦女深刻的痛苦。 五、拓展閱讀 美麗詩經 詩經是一個謎，它有太多的秘密沒有揭開?？墒?，它實在太美了，使我們在殫精竭慮不勝疲憊的解謎失敗之后，仍然對它戀戀不舍。 詩經與我們的距離主要體現(xiàn)在我們對它的無知上。我可以稍微武斷一點地說，有關詩經的現(xiàn)有“學術成果”大多數(shù)是出于推斷與猜測。對很多問題我們都各持見解而互不相讓。即便有些問題看來已被“公認”，但那也正是全體的無能為力。我舉幾個例子。 正如大凡神圣人物總有一個神秘出身一樣，詩經的出身也頗撲朔迷離。為了解答這個問題，便有了“采詩說”和“獻詩說”。班固和何休都有“采詩”之說，且都說得極有詩意。但仔細推敲他們的說法，卻并無任何歷史根據。司

19、馬遷就沒有這種說法，左傳中也無這種說法。但我們卻又無力駁斥班固和何休，因為他們的說法雖然缺乏證據，卻是一個合理的推斷。更重要的是，否定這個說法，我們并不能提供一個更合理的說法。 與國風“采詩”說相配合的，便是大、小雅的來自“公卿至于列士”的“獻詩”。這種說法也只有國語“召公諫厲王”中的一個孤證，且這“公卿至于列士獻詩”之“詩”是否為公卿列士自作也成問題。況且，就一些尖銳的諷刺之作看，像小雅十月之交中對皇父等七個用事大臣的點名揭批，大約也不是“獻詩”的好材料。 詩經的搜集固然是一個問題，然而集中起來的詩，要把它按一定的規(guī)則編排成書，又是哪些人？最后畢其功的人是誰？司馬遷說此人是孔子，這當然是最好

20、的人選，但司馬遷并沒說明他這么說的證據。這個說法也受到后人的質疑。 就詩經本身，它的作者是一個更大的問題，但學術界已不把它當作問題，大家一致得過且過了?？箲?zhàn)前，朱東潤先生在武漢大學文哲季刊上對“國風是民歌”的說法提出理據充分的質疑，卻不見有什么反響。1981年朱先生又出版詩三百篇探故，仍沒見什么回應。我私下認為這種尷尬其實很好理解：大家都不愿再惹事，得過且過。 上述種種學術疑問并不影響我們對詩經的欣賞和喜愛。正如一位絕世佳人，她吸引我們的是她的美麗和風韻，而不是她的身份和背景。 據世說新語載，東晉謝安曾問子弟詩經中何句最佳。他的侄子謝玄答：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”這是小雅采薇末章的幾句，確實很美，但如果謝太傅問我，我一定回答陳風月出：