統(tǒng)編版高一語文必修上冊(cè)《登泰山記》課文預(yù)習(xí)案學(xué)案（教師版）

1、統(tǒng)編版高一語文必修上冊(cè)登泰山記課文預(yù)習(xí)案學(xué)案（教師版） 一、作者介紹 姚鼐（17311815），字姬傳，一字夢(mèng)谷，安徽桐城人，著名的散文家，清代桐城派奠基人之一。曾任刑部郎中（記名御史、四庫(kù)全書館纂修竺職。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等書院講學(xué)四十多年。著有惜抱軒全集、九經(jīng)說等書。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。他所選編的古文辭類纂，在近代是一部家傳戶誦的文章總集。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。 二、背景介紹 乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二歲，以養(yǎng)親為名，告歸故里，途經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）同上泰山，登日觀峰之后，寫下了這篇游記。 三、文體介紹 記，文體名，即記人、敘事、

2、寫景、狀物一類的文章，是古文中運(yùn)用最廣泛的一種文體。 四、資料鏈接 桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，創(chuàng)始人是康熙年間的方苞，劉大櫆、姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”。他們對(duì)散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張。方苞注重文章的“義法”，“義”即“言有物”，“法”即“言有序”，主張古文“清正雅潔”。姚鼐是桐城派的集大成者。他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢”，就是要以“辭章”為手段，以“考據(jù)”為憑借，來闡發(fā)儒家的“義理”。 桐城派的文章內(nèi)容多是宣傳儒家思想，語言力求簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰。 方苞、劉大櫆、姚鼐都是桐城人，故人稱桐城派。 1泰山在山東省中部，古稱東岳，別稱岱岳、岱

3、宗，與南岳衡山（在湖南）、西岳華山（在陜西）、北岳恒山（在山西）、中岳嵩山（在河南）并稱五岳，而泰山居?xùn)|，突兀挺拔，雄偉壯麗，被尊為“五岳獨(dú)長(zhǎng)”“五岳獨(dú)尊”。 泰山自然景觀雄偉絕奇，有數(shù)千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽(yù)為中華民族精神文化的縮影。1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為世界自然與文化遺產(chǎn)。 泰山風(fēng)景以壯麗著稱。累疊的山勢(shì)，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙嵐光的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇，成為我國(guó)山水名勝的集大成者。 2泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。 3戊申晦五鼓 戊申，以干支來紀(jì)日，這一天又是月末，故稱“晦”（古時(shí)農(nóng)歷每月第

4、一天叫朔，十五稱望，十六稱既望，最后一天叫晦）。 五鼓，也就是五更天。古時(shí)夜擊鼓報(bào)更，故以“鼓”為更的代稱。 語言建構(gòu)與運(yùn)用（任務(wù)二） 一、認(rèn)讀字音 （1）汶水（wn）（2）濟(jì)水（j）（3）磴（dn）（4）徂徠（c）（li） （5）皓（ho）（6）絳（jin）（7）鼐（ni）（8）罅（xi） （9）樗蒱（ch）（p）（10）岱祠（di） 二、積累名句 1蒼山負(fù)雪，明燭天南。 2極天云一線異色，須臾成五采。 3絳皓駁色，而皆若僂。 （三）總覽全文 （四）精讀課文 一、誦讀第1段，回答以下問題。 環(huán)節(jié)一梳理基礎(chǔ) 1解釋下列加點(diǎn)的詞語。 （1）泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流_ （2）當(dāng)其南北分者

5、_ 明確（1）陽(yáng)、陰：古時(shí)稱山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。西、東：分別指向西、向東，名詞用作狀語。（2）當(dāng)：在，正。 2翻譯下面句子，并探究句式特點(diǎn)。 當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。 譯文： 明確處在那陽(yáng)谷和陰谷南北分界處的，是古長(zhǎng)城。（判斷句） 環(huán)節(jié)二分析文意 3對(duì)文章第一段分析鑒賞錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（） A這段文字是寫登上泰山之前看泰山，是高瞻遠(yuǎn)矚，山外看山，使讀者在入泰山探勝地之前，就先產(chǎn)生一種氣勢(shì)雄竣的總體感受。 B這段文字中點(diǎn)出古長(zhǎng)城，表明泰山曾是古代兩國(guó)的邊界，并且是重要的戰(zhàn)略要地，從而進(jìn)一步突出泰山的地位。 C文章先寫汶水和濟(jì)水分流，再寫兩水的分界線古長(zhǎng)城，然后點(diǎn)明泰山最高峰日觀峰的位置，這是

6、由面到線再到點(diǎn)的寫法。 D日觀峰是以古長(zhǎng)城為參照來寫的，作者寫日觀峰為下文敘述登山線路和觀日出做好了鋪墊。 明確選B文中點(diǎn)明古長(zhǎng)城是為了總寫泰山的地理形勢(shì)，交代古長(zhǎng)城是兩水的分界線，以古長(zhǎng)城為參照物，點(diǎn)明泰山的最高峰日觀峰的位置。 二、誦讀第2段，回答以下問題。 環(huán)節(jié)一梳理基礎(chǔ) 4解釋下列加點(diǎn)的詞語。 （1）乘風(fēng)雪_ （2）至于泰安_ （3）越長(zhǎng)城之限_ （4）是月丁未_ （5）余始循以入_ （6）及既上_ （7）蒼山負(fù)雪_ （8）明燭天南_ 明確（1）乘：趁，冒著。（2）至于：古義：動(dòng)詞“至”和介詞“于”連用，表示到達(dá)。今義：連詞，表示另提一件事情。（3）限：界限，這里指城墻。（4）丁未：丁

7、未日（十二月二十八日）。（5）循：順著。（6）上：登上山頂。（7）負(fù)：背負(fù)。（8）燭：名詞作動(dòng)詞，照。 5翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。 （1）余始循以入。 譯文： （2）東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。 譯文： （3）今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒摺?譯文： 明確（1）我起初順著（中谷）進(jìn)去。（省略句） （2）這東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的地方。（判斷句） （3）現(xiàn)在我所經(jīng)過的中嶺和山頂，像門檻一樣橫在路上的山崖。（定語后置句，“限當(dāng)?shù)勒摺笔恰把隆钡亩ㄕZ） 環(huán)節(jié)二分析文意 6列出自京師至泰安的有關(guān)動(dòng)詞，品味其作用。 答： 明確“乘”，好像風(fēng)雪隨作者駕馭，比“冒”“頂

8、”多一份生動(dòng)。“乘風(fēng)雪”乃全文點(diǎn)睛之筆，作者悄悄埋下一條貫穿全文的伏線，為登山之難、覽之豪興創(chuàng)造了條件。 “歷”“穿”“越”“至”，一氣讀來讓人感到作者不辭漫長(zhǎng)的旅途和行程的艱辛，正頂著風(fēng)雪由遠(yuǎn)而近，快速行進(jìn)，以歸返自然，縱情登山覽勝。其游興之豪、向往之切溢于言表。 7下面對(duì)這段文字意思的概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A記敘了登泰山的經(jīng)過，著重記敘了登山的艱難和到達(dá)山頂后所見的景象。 B記敘了到達(dá)山頂后所見的景象，著重記敘了登泰山的經(jīng)過。 C記敘了登泰山的經(jīng)過，著重記敘了登山時(shí)的激動(dòng)心情。 D記敘了到達(dá)山頂后所見的景象，著重描述了登山后的激動(dòng)心情。 明確選A梳理段意，很容易得出答案。 三、誦讀第3

9、段，回答以下問題。 環(huán)節(jié)一梳理基礎(chǔ) 8解釋下列加點(diǎn)的詞語。 （1）戊申晦_ （2）稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者_(dá) （3）絳皓駁色_ （4）極天云一線異色_ 明確（1）晦：農(nóng)歷每月最后一天。（2）稍見：逐漸看見。（3）絳：大紅；皓：白。（4）極：盡。 9翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。 （1）亭東自足下皆云漫。 譯文： （2）稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。 譯文： （3）極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。 譯文： （4）回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。 譯文： 明確（1）日觀亭東面從腳下都彌漫著云霧。（被動(dòng)句） （2）逐漸看見云中立著幾十個(gè)白色的像骰子似的

10、東西，那是山。（定語后置句，“數(shù)十立者”是“白若樗蒱”的定語；判斷句） （3）天邊的云彩形成一條奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽(yáng)升上來了，純正的紅色像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。 （4）回頭看日觀峰以西的山峰，有的照到日光，有的沒照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。 環(huán)節(jié)二分析文意 10.泰山日出有何特點(diǎn)？作者是如何描繪的？ 答： 明確泰山日出場(chǎng)面壯闊宏大，景象變化多姿，絢爛多彩；作者是按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展示給讀者一幅雄偉壯麗的奇景。 四、誦讀第4、5段，回答以下問題。 環(huán)節(jié)一梳理基礎(chǔ) 11解釋下列加點(diǎn)的詞語。 （1）僻不

11、當(dāng)?shù)勒達(dá) （2）多平方，少圜_ 明確（1）僻：偏僻。（2）平方：古義：平整，方形的。今義：指數(shù)是2的乘方。平方米。 12翻譯下面句子。 僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?譯文： 明確那些偏僻不對(duì)著道路的石刻，都趕不上去看了。 環(huán)節(jié)二分析文意 13最后兩段有什么作用？ 答： 明確從行文看，最后兩段對(duì)泰山的人文景觀和自然景觀是略寫。這些靜物無論在哪個(gè)季節(jié)都能看見而且是人人皆知的，所以作者略寫。但作者略寫這些，仍讓其發(fā)揮了作用：寫人文景觀突現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌和悠久的歷史文化，而風(fēng)雪中不在道旁的石刻“皆不及往”，交代了冬季泰山的安靜險(xiǎn)峻，也給游者留下了一絲遺憾。從寫法上看，它與第二段相照應(yīng)，行程有始有終，文章脈

12、絡(luò)清晰。將泰山的特點(diǎn)進(jìn)一步完整地表現(xiàn)出來而不顯啰嗦。 14下列六句話分成四組，全是表現(xiàn)泰山冬季特有景色的一組是（） 穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡 AB CD 明確選B抓住題干中關(guān)鍵詞“泰山冬季特有景色”作答即可。 15下列各景觀中屬于人文景觀的一項(xiàng)是（） 或曰，此東海也岱祠石刻樗蒱碧霞元君祠皇帝行宮 AB CD 明確選B東海、樗蒱非人文景觀。 思維提升與發(fā)展（任務(wù)三） 1熟讀課文，概括各段內(nèi)容 明確：第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及

13、其最高峰日觀峰的地理位置。 第二段：記述登山經(jīng)過，著力寫登山的艱難和到達(dá)山頂后所見的景象。 第三段：主要描寫泰山日出的動(dòng)人景象。 第四段：介紹泰山的人文景觀。 第五段：介紹泰山的自然景觀。 小結(jié)：文章思路：交代泰山位置記述登山過程描繪日出美景返記人文景觀補(bǔ)寫自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿。文章主要寫了兩個(gè)方面的內(nèi)容：登山和觀景，作者通過所感所見從不同的視角寫了風(fēng)雪中的泰山特點(diǎn)。 2再讀課文。本文是一篇游記，請(qǐng)思考： 本文從登山到觀景一共有幾天的游程？ 明確：兩天。依據(jù)一：運(yùn)用天干地支和書下注解推出丁未和戊申兩天的具體日期。 依據(jù)二：第三段中游者登上山頂后所觀之景是“晚日照城郭”，而第四段中寫“五

14、鼓與子穎坐日觀亭待日出”，由此可推出他們?cè)谏巾斔蘖艘煌?，而且極有興致。 登山路線如何？（展示登山線路） 明確：有兩條。一條是作者與友人從泰安南麓登中谷中嶺西谷山巔（全程45里）；一條是古人登山路徑既從泰安東谷天門（山巔） 四、具體研讀 分析第二段 1請(qǐng)一生讀，師生評(píng)價(jià)。 2此段泰山給我們留下了哪些深刻的印象？ 明確：首先，泰山是古老而險(xiǎn)峻的。依據(jù)是：第一，作者不畏風(fēng)雪不遠(yuǎn)萬里不放棄機(jī)會(huì)，可見傾慕泰山已久，足見泰山的魅力；第二，既然泰山上有石級(jí)，有酈道元、古人、世人的記述傳聞，沿途有名勝就知其古老聞名了；第三，山路上“迷霧冰滑，蹬幾不可登”更是令人膽顫心驚；其次，泰山是雄奇高遠(yuǎn)的。石級(jí)“七千有余

15、”已顯其高，全程45里，其遠(yuǎn)不言而喻；山頂上落日、白雪、青山、流水、城郭，盡收眼底，好一幅絢麗壯觀的夕照?qǐng)D，怎不神奇？ 賞讀第三段 1大家放開聲音讀，老師巡視。 2泰山日出景象，提問：泰山日出有何特點(diǎn)？作者是如何描繪的？ 明確：泰山日出場(chǎng)面壯闊宏大，景象變化多姿，絢爛多彩；作者是按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展示給讀者一幅雄偉壯麗的奇景。（學(xué)生回答后展示日出經(jīng)過） 待日出五鼓，與子穎坐日觀亭待日出。（主觀心情：滿懷逸興，心情急切盼日出） 日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。自亭東足下皆云漫。（四周迷蒙為日出作鋪墊） 日將出稍見山巒微露，極天云一線異色，須臾成五彩。（聚焦云色變幻） 日

16、正出正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。（兼繪日色云狀） 日已出西峰“降皓駁色”“而皆若僂”（掉轉(zhuǎn)鏡頭掃描承照陽(yáng)光的山色山形） 小結(jié)過渡：此段景物描繪極有層次性，手法高妙正面描寫側(cè)面烘托，比喻生動(dòng)有趣，給人以想象的依托。文章寫到此，泰山的詳景應(yīng)該已經(jīng)見到了，那么文章最后兩自然段有什么作用？ 分析最后兩個(gè)自然段（分析后放映泰山雪景，從圖中進(jìn)一步體會(huì)泰山冬景特點(diǎn)） 從行文看，最后兩個(gè)自然段對(duì)泰山的人文景觀和自然景觀是略寫。這些靜物無論在哪個(gè)季節(jié)都能看見而且是人人皆知的，所以作者略寫。但作者略寫這些仍讓其發(fā)揮了作用：寫人文景觀突現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌，和悠久的歷史文化，而風(fēng)雪中不在道旁的石刻“皆不及往”，交代了

17、冬季泰山的安靜險(xiǎn)峻，也給游者留下了一絲遺憾。從寫法上看它與第二自然段相照應(yīng)，行程有始有終，文章脈絡(luò)清晰。補(bǔ)寫將泰山的特點(diǎn)進(jìn)一步完整的表現(xiàn)出來而不顯羅嗦。 第五段寫自然景觀更見作者功力。這一段完美地寫出了冬季泰山的特征，這段寫景補(bǔ)充讓人對(duì)冬天泰山的了解更全面。先看三多三少：石與土，石頭較之于土堅(jiān)硬，顯得剛勁有力，多石少土，突出了泰山的陽(yáng)剛之氣；平方意為方方正正，有棱有角，而圜則顯得柔和流暢，少了偉丈夫的氣概，多平方少圜，泰山雄偉之勢(shì)自出；雜樹給人零亂之感，松卻傲霜斗雪，令人欽佩，風(fēng)雪中那生長(zhǎng)在石頭罅隙里的松樹，屹立在泰山之巔更顯得莊嚴(yán)肅穆，泰山也因此平添十分魅力。冰雪無瀑水無鳥獸音跡給了泰山一種

18、晶瑩凝固靜穆的美；“至日觀數(shù)里內(nèi)無樹而雪與人膝齊”則寫出了大雪中泰山的人跡罕至和安靜神秘。這是作者游山之后對(duì)泰山的總體印象。此段并非只為體現(xiàn)桐城派的考據(jù)特色，看似平淡無奇，實(shí)際上不可缺少。 總結(jié)過渡：冬天泰山作者登上去了，雪后天晴的泰山、積雪后的泰山日出和積雪中的泰山給了作者獨(dú)特的感受，也給了我們美的享受。既然作者是從第二段開始登山，那么文章第一自然段是否是多余的？ 分析第一自然段（展示泰山地理） 明確：文章開篇介紹“泰山之陽(yáng)”“其陰”“古長(zhǎng)城”“日觀峰”的位置由面線點(diǎn)為下文的描寫登山所見營(yíng)造氛圍埋下伏筆；也正因?yàn)樘┥教厥獾牡乩砦恢煤偷锰飒?dú)厚的人文自然景觀才吸引著四方游客，吸引著作者頂風(fēng)冒雪而

19、來，作者對(duì)祖國(guó)河山的感情由此可見一斑。沒有此段后面的內(nèi)容就顯得突兀而模糊。 總結(jié)：本文只有八九百字卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣。用筆巧妙，貌似閑筆卻無一處閑筆；詳寫處濃墨重彩生動(dòng)形象，略寫處一筆帶過卻又緊扣事物特征，這是本文的寫作藝術(shù)之一章法嚴(yán)明剪裁得當(dāng) 審美鑒賞與創(chuàng)造（任務(wù)四） 登泰山記賞析 東岳泰山，巍巍峨峨，猶如一個(gè)頂天立地的巨人，以其拔地通天之勢(shì)，擎天捧日之姿，雄距于齊魯大地。其實(shí)，泰山險(xiǎn)不過華山，雄不過恒山，海拔高度在五岳中僅排第三位。學(xué)者王克煜認(rèn)為，它之所以被尊為五岳之首，與它的地理位置分不開。東漢應(yīng)劭在風(fēng)俗通義中記載：“泰山之尊一曰岱宗。岱，始也；宗，長(zhǎng)也。萬物之始，陰陽(yáng)交代，

20、故為五岳長(zhǎng)。”此外，泰山之所以被視為五岳之尊，與它在歷史上曾具有的濃重的政治、宗教色彩分不開。司馬遷史記援引管子封禪篇說，上古之時(shí)，封禪泰山的就有七十二家帝王。后來，歷代帝王幾乎無不封禪泰山。泰山別名“天孫”，意為天地之孫，主招魂，知人生命之長(zhǎng)短，這大概是歷代帝王鐘情于泰山的重要原因吧。從這個(gè)意義上說，泰山是一座政治色彩濃厚的文化山。泰山又是一座自然風(fēng)光優(yōu)美的山。它壑深谷幽，峰奇石怪，山高水長(zhǎng)，風(fēng)卷云舒，歷來就吸引著許多文人墨客為它長(zhǎng)嘯短吟，為它潑墨揮毫，為它錦上添花。姚鼐也是其中的一位。 姚鼐寫過多篇有關(guān)泰山的文：登泰山記、游靈巖記、歲除日與子穎登日觀觀日出歌(詩(shī))、泰山道里記序等。登泰山記

21、是歷代泰山游記中的佼佼者。讀這篇游記，我們被作者濃厚的游興所感染。文人登泰山，多選春秋良時(shí)，姚鼐卻選擇了一條特殊的路線和一個(gè)特殊的日子?！坝嘁郧∪拍晔?，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安?！币话闳瞬粫?huì)穿泰山西北谷抵達(dá)泰安，也不可能借機(jī)去考察齊長(zhǎng)城。姚鼐這位主張“義理、考據(jù)、文章”的桐城派代表，偏要“越長(zhǎng)城之限”，實(shí)地考察古長(zhǎng)城之貌，其精神令人由衷敬佩。作者登山這天，是除夕的前一夜，觀日出時(shí)正值中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日年三十。冬天登山已不多見，選擇歲除之日觀日出則更加少見。你想，在萬家團(tuán)聚共度良時(shí)之日，作者于泰山之巔皚皚白雪之中翹首迎接新一輪紅日噴薄而出，這

22、是不是表現(xiàn)了一種崇高的人生境界?正如他在詩(shī)中所寫：“男兒自負(fù)喬岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗頂，豈復(fù)猶如世上人?” 作者的語言十分洗練?！疤┥街?yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也?！绷攘热嘧郑瑢⑻┥降牡乩砦恢谩⒑恿髯呦蚣澳媳狈纸?，交代得一清二楚。句式整飭，朗朗上口。接下來，作者連用“乘、歷、穿、越、至”五個(gè)動(dòng)詞寫出自己的行進(jìn)路線，語句清晰如水，又起伏跌宕，宛如一條游動(dòng)的長(zhǎng)龍。作者寫景的語言也是非常簡(jiǎn)練的。“蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?！边@幾句寫了泰山雪景、夕陽(yáng)、云霧，如詩(shī)如畫，令人遐想不已，但又是何等的惜

23、墨如金。作者寫日出盛景，用墨極少，卻能將正面描寫和側(cè)面描寫結(jié)合起來，再次收到以少勝多的藝術(shù)效果?！叭丈希嗳绲?，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。”這是正面描寫?！盎匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。”這是間接描寫。文末描寫也是精彩之筆?！吧蕉嗍?，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊?！庇米钌俚恼Z言傳達(dá)最豐富的信息，這是本文的一大特色。 桐城派主張義理、考據(jù)、文章缺一不可。在這篇文章中，這點(diǎn)體現(xiàn)得是很好的。單說考據(jù)，文中處處可見。“古長(zhǎng)城”、“三谷”、“環(huán)水”、“東谷”、“石刻”、“天門”等都是作者

24、考證的內(nèi)容。也許有的讀者會(huì)說，作者對(duì)自己的內(nèi)心感情壓抑得太過分了，以至于全篇無一句抒情語。我們不好臆測(cè)作者當(dāng)時(shí)的心境，但從他寫的詩(shī)句來看，能夠感覺出他是有很多感慨的。但他遠(yuǎn)不像范仲淹岳陽(yáng)樓記那樣盡情抒發(fā)。如果不進(jìn)行一番“考據(jù)”，僅從桐城派文章風(fēng)格上解釋這一現(xiàn)象，恐難講通。 乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二歲。他參加纂修的四庫(kù)全書于三十七年告成，以御史記名。此年以養(yǎng)親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子穎）同上泰山。泰山氣勢(shì)雄偉，風(fēng)景壯麗，歷代文人騷客多在春秋佳日，聯(lián)袂登山，吟哦題詠，留下了許多優(yōu)秀的篇章，姚鼐的登泰山記把泰山雪后初晴的瑰麗景象和日出的壯觀場(chǎng)面真實(shí)動(dòng)人地描繪出來

25、。且記述的是冬日的游歷，有別于徐志摩、李健吾、楊朔、馮驥才等諸公的文字，因而顯得不落窠臼，更具特色。 作者從地理環(huán)境著筆，山南有汶水西流，山北濟(jì)水東去，名山傍水，分外壯觀。作者巧妙地利用介紹山谷而引出齊國(guó)修筑的古長(zhǎng)城，從古長(zhǎng)城又引出“最高日觀峰”的所在位置。為下文描寫登山所見，做好了必要的準(zhǔn)備。作者胸有成竹，把山、水和長(zhǎng)城置于廣闊的天地之中。從大處著眼，高屋建瓴。接著，作者寫自己由京師至泰安的沿途經(jīng)歷，交代清了事情的來龍去脈。他動(dòng)身起程那天，“乘風(fēng)雪”出發(fā)，氣候十分惡劣，這似乎是一巧合，其實(shí)這正是作者的匠心獨(dú)運(yùn)之處。他悄悄地埋下一條貫穿全文的伏線，以便為描寫登山的艱難、游覽的豪興而創(chuàng)造出有利條

26、件。接著他記敘丁未（二十八日）那天，由南面山腳處登山，誰知那山竟高達(dá)四十五里，石階竟有七千余級(jí)，這用數(shù)字來顯示峰巒險(xiǎn)峻的手法實(shí)在高明。作者選擇的路線是循中谷入,“道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其顛”?？此戚p描淡寫，但讀至下文，“所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)馈保暗乐忻造F冰滑，磴幾不可登”，頓有“成如容易卻艱辛”之感。登上山巔，廣闊的視野中，山、水、城郭盡收眼底，座座青峰身披皚皚白雪，照亮南天，鳥瞰泰安城，汶水和徂徠山，沐浴在夕照中；環(huán)繞山間的云霧，就像輕柔的腰帶。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭，組成了一幅波瀾壯闊的夕照?qǐng)D，真可謂尺幅千里，呼之欲出。 作者于二十八日傍晚登上山頂，第二天即除夕（當(dāng)年

27、十二月小）五更時(shí)分，與子穎至日觀峰之日觀亭，坐候日出。他不惜濃筆潑墨，分三個(gè)步驟：一曰日將出，“云一線異色”；二曰日正出，“須臾成五彩”；三曰日已出，“日上，正赤如丹”。日出之景，變幻莫測(cè)，形諸文字，有些棘手，他卻能窮形盡相地正面描摹旭日升騰時(shí)燦爛的光彩和跳躍的歡態(tài)，而且還把長(zhǎng)天、云彩、大海作為背景，有力地烘托出日出的壯觀。寥寥數(shù)語，氣勢(shì)磅礴的日出就宛然在目。詩(shī)仙李白也在此看過日出，“攀崖上日觀，伏檻窺東溟。海色動(dòng)遠(yuǎn)山，天雞已先鳴。”雖有特色，卻稍有遜色。杜甫途經(jīng)泰山，賦有望岳，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”成為千古絕唱。這和姚鼐的“稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也”有異曲同工之妙。之后，作者又欣然

28、回視西峰，見雪后初晴，日光照射，顏色相雜。這一筆，似乎可削，但它卻表現(xiàn)了日出的效果和影響，是絕不可缺少的。 山頂?shù)慕ㄖ?，山道中的石刻，記敘收放自然，詳略有序。這都與登山活動(dòng)的對(duì)象的主次、個(gè)人感受的深淺息息相關(guān)。最后綜述泰山冬景的特點(diǎn)：石峰峻峭，青松蒼勁，冰雪覆蓋，眾鳥飛絕。用凝練的語言把自己的游覽所見歸結(jié)為“三多”、“三少”、“三無”。結(jié)句照應(yīng)冰雪，戛然而止，令人回味。 桐城派古文以簡(jiǎn)潔著稱。姚鼐的登泰山記是其代表作之一。登泰山，可記可寫的東西很多，要是信馬由韁，洋洋幾千字亦不為多。以本文而論，登泰山路見何物，路遇何人，與子穎有何談?wù)摚┥接泻蝹髡f，有何感慨，可挑可揀。但作者卻只寫了“道皆砌石

29、為磴，其級(jí)七千有余”和“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”兩句，算是路途所見。他把重點(diǎn)放在登山路徑和山頂景物上。他覺得路徑復(fù)雜而艱難，為后來者著想，需詳細(xì)交代。山頂奇觀，乃眾人向往，不可不細(xì)細(xì)描摹。名勝古跡，土石動(dòng)植冰雪，自有特色，作“記”自然不可忽略。 歷來的大家都講究起承轉(zhuǎn)合，講究扣題，文章高手總是為突出題“目”而或收或放。作者從始至終緊扣“登”這個(gè)“目”，本文開始介紹泰山的山水形勢(shì)，為“登”字作鋪墊，寥寥幾十字收筆。作為散文，“形散而神不散”是其共同特點(diǎn)，。但用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量本文卻發(fā)現(xiàn)，本文的“形散”是有限度的，無非在取材上較為自由罷了。而本文所取材料一沒有離開泰山，二沒有離開“登”山，故取材上

30、的散是有限度的。在表現(xiàn)方法上，也以記敘為主，兼有描寫，沒有議論。故本文取材和表現(xiàn)方法上的聚和凝，是桐城派簡(jiǎn)潔的文風(fēng)“言有物”的有力注腳。 用語準(zhǔn)確，不事渲染，更無鋪陳。以記登山經(jīng)過而言，“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安”?！俺恕v、穿、越、至”五個(gè)動(dòng)詞，把從京師去泰安的路程交代得清清楚楚，并能讓人悟出作者當(dāng)時(shí)冒風(fēng)雪，過縣城，穿山越嶺的艱辛。以描寫山頂景色而言，七句話描繪了七個(gè)畫面： “與子穎坐日觀亭，待日出”； “大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”； “亭東自足下皆云漫”； “稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也”； “極天云一線異色，須臾成五采”； “日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之

31、”； “回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。 可見作者用語何等準(zhǔn)確。如寫山頂?shù)娘L(fēng)，作者不用烘托或渲染的方法，只用“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”七個(gè)字，便可使人想見。不但寫出了“風(fēng)揚(yáng)積雪”的視覺，而且寫出了“擊面”的觸覺?！皳P(yáng)”、“擊”二字把風(fēng)力描繪得十分突出，使讀者有感同身受的體會(huì)。 文化的傳承與發(fā)展（任務(wù)五） 登泰山記文化解讀 桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，對(duì)于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張。姚鼐是桐城派的集大成者，他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章，三者不可偏廢”，語言則力求簡(jiǎn)明達(dá)意、條理清晰、“清真雅正”，登泰山記一文就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。 一、清文章主旨純凈、寂靜、不媚俗、不煽情 文章寫了泰山的位置，登泰山的經(jīng)過，泰山觀日出，泰山其他古跡，泰山的自然環(huán)境，只采用了記敘、描寫的表達(dá)方式，未見一字抒情、議論之語，無有純凈、寂靜心境不可能如此，這在游記類文章中是少有的：王安石的游褒禪山記借游褒禪山抒發(fā)盡志、盡物、盡力無至可以無悔之嘆，借古書之不傳議深思而慎??；蘇軾的石鐘山記寫景之余，嘆酈道元之簡(jiǎn)，笑李渤之陋。此類的文章不勝枚舉，正因?yàn)槿绱?，才顯姚公心清之不易，姚公作文不媚俗，不煽情，不感慨，不議論，不激昂，不抑