11《〈論語〉十二章》知識講義

1、Word文檔，下載后可任意編輯 11論語十二章知識講義初中語文論語十二章課題導入：中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在其源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極其寶貴的文化遺產(chǎn)。如論語老子孟子荀子等。特別是論語，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即便在今天，其精華部分依然為人們所效法。20世紀80年代末，75位諾貝爾獎獲得者相約法國巴黎，聯(lián)袂宣言：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回頭到2500年前汲取孔子的智慧。目前，論語是僅次于圣經(jīng)的世界第二大暢銷出版物。隨著經(jīng)濟全球化的到來，一個文化全球化的時代即將到來，中華傳統(tǒng)文化將在文化全球化的進程中

2、發(fā)揮舉足輕重的作用。作為中華傳統(tǒng)文化的核心代表和孔子思想學說的重要載體，論語必定為知識經(jīng)濟熏染的時人含英咀華。下面我們就來共同學習論語十二章。學習要點:一、重點1. 學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)閱讀、理解文言文的能力。2. 了解論語的有關知識，明確其在歷史上的價值。二、難點1. 通過學習，能夠正確認識并及時調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。2. 感受孔子的人格魅力，提高自身修養(yǎng)。課文精析：一、整體感知1. 背景簡介關于論語：儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共二十篇，內(nèi)容有孔子談話、答弟子問及弟子間的相互談論。是我國現(xiàn)存最早的、用語錄體記錄的古籍，在我國

3、思想史、文化史和教育史上有很深遠的影響，在文學史上占有重要地位。南宋時，朱熹把它列為“四書”（論語孟子大學中庸）之一，是儒家的重要經(jīng)典著作。關于孔子：生卒年前551前479名丘字仲尼朝代春秋籍貫魯國陬邑社會地位我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。封建社會中被尊為“圣人”。主要貢獻他首開私人講學的先河，主張“有教無類”，起到了普及文化知識的作用。他向往西周的“太平盛世”，倡導施行“仁政”，晚年致力于教育。2. 課文概覽 本文主要是談求知和修養(yǎng)的問題，給人以指導和教育。二、重點研讀1. 文章中，哪些語句是講學習方法的？哪些是講學習態(tài)度的？哪些又是講個人修養(yǎng)的？明

4、確：學習方法：學而時習之，不亦說乎？溫故而知新，可以為師矣；學而不思則罔，思而不學則殆。學習態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者；三人行，必有我?guī)熝伞€人修養(yǎng)：人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身。2. 應該怎樣看待曾子的話？曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”明確：能夠經(jīng)常地反省檢查自己是人的一大美德，但有些人往往做不到這一點。人應該反省的是多方面的，曾參反省的這三個方面是從他的個人經(jīng)歷和認識提出的，的確是很重要的方面。3. 如何看待孔子的學習和道德修養(yǎng)過程？明確：孔子的學習和道德修養(yǎng)過程，有其合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能

5、一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。4. 如何評價“溫故而知新”這種學習方法？明確：“溫故而知新”是孔子對我國教育學的重大貢獻之一。這一學習方法不僅在古代有其價值，在今天也是一種十分可行的學習方法。5. 孔子是如何闡述“學”與“思”的關系的？明確：孔子認為，在學習的過程中，學和思不能偏廢，主張學與思相結合。只有將學與思相結合，才可以使自己成為有道德、有學識的人。這種思想在今天的教育活動中仍有其價值。6. 孔子對顏回的夸贊表現(xiàn)了孔子怎樣的人生追求？子曰：“

6、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”明確：孔子在這里連續(xù)兩次稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也是貧賤不能移的精神，包含了一個具有普遍意義的道理，即人為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也會自得其樂。7. 孔子對待榮華富貴的態(tài)度如何？明確：孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波，甘愿“飯疏食飲水，曲肱而枕之”。對于有理想的人來講，過這樣清苦的生活也樂在其中。同時，他還提出，不符合道德的榮華富貴，他是堅決不接受的，這些東西對他而言如天上的浮云一般沒有意義。8. 如何理解“三人行，必有我

7、師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”這句話？明確：孔子虛心向別人學習的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。這句話，對于指導我們待人處事、修身養(yǎng)性、增長知識，都是有益的。9. 如何理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話？明確：“理想”這個詞，在孔子時代稱為“志”，就是人的志向、志氣?！捌シ虿豢蓨Z志”，反映出孔子對于“志”的高度重視，甚至將它與三軍之帥相比。對于一個人來講，他有自己的獨立人格，任何人都無權侵犯。作為個人，他應維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。這就是中國人“人格”觀念的形成及確定。10.如何看待“博學”與

8、“篤志”的關系？明確：“博學”與“篤志”是一個人走向成功必不可少的非常關鍵的兩大因素，兩者是相輔相成，互相促進的。知識淵博，猶如一顆好的種子，意志的堅定好像肥料，培養(yǎng)出花和果來。如果沒有一個堅定而正確的方向，知識越淵博，思想越混亂，因為覺得樣樣都有道理，容易動搖，所以要篤志。三、遷移拓展論語距今兩千多載，今天讀來同樣獲益匪淺。請結合文中選段，舉例談談在當今社會學習論語的意義何在？明確：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，告訴我們追求學問首先在于愛學、樂學，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它?！耙缓勈常黄帮嫴桓钠錁贰眲t告訴我們?yōu)榱俗约旱睦硐?，不斷追求，即使生活清苦困頓也會自得其

9、樂。論語是道德與智慧的凝結，即使在當今社會仍然使我們受益無窮。讓我們在生活中找準自己的方向，多一份藝術和智慧。典例精講：一、考點鏈接成語運用題答題技巧考點解說：在中考語文試題中，成語運用一直備受命題者青睞。命題特點一般是把成語的意義和用法等與所設置的語境結合起來設置試題，考查形式多為選擇題。方法指引：（一）看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)。例：從高處眺望，遼闊的綠色大平原上，幾座白色的油井房星羅棋布，煞是好看。（二）看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用。例：由于沒有明確的目標，又無系統(tǒng)的訓練，小張的工作總是千瘡百孔，很讓領導和同事無奈。（三）看成語的感彩是否適合所

10、在的語境。例：班會上，他夸夸其談，出眾的口才使大家十分佩服。（四）看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴。例：高速公路上，南來北往的汽車滔滔不絕。（五）看成語運用是否因望文生義而誤用。例：去年暑假，媽媽領我去了桂林，那里的行云流水，讓人感到美不勝收。（六）看成語運用是否因忽視構成語素的位置而造成形近混淆。例：在日常學習中，如果我們合理運用統(tǒng)籌方法，就會事倍功半。（七）看成語運用是否因忽視成語的整體性，只斷取其中個別語素的意義而造成成語意義與句義相悖。例：當我國羽壇健兒在今年的蘇迪曼杯決賽中，以三比零戰(zhàn)勝印尼隊勇奪冠軍的那一刻，體育館內(nèi)爆發(fā)出振聾發(fā)聵的歡呼聲。（八）看成語是否因畫蛇添足而造

11、成前后內(nèi)容重復。例：聽了這個幽默的故事，他忍俊不禁地笑了起來。二、典例精講讀下面兩則材料，回答問題。鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。有關數(shù)據(jù)顯示，我國消費者每年僅餐飲浪費的食物蛋白和脂肪就分別達800萬噸和300萬噸，每年浪費食物總量折合糧食約500億公斤，接近全國糧食總產(chǎn)量的十分之一。即使保守推算，每年最少倒掉約兩億人一年的口糧。與此同時，饑餓卻仍是人類的頭號殺手。全球平均每年有一千萬人因饑餓喪生，每六秒就有一名兒童因饑餓而死亡。從以上兩則材料中我們發(fā)現(xiàn)的問題是： ，針對這個問題，我們的解決辦法是： 。答案：糧食來之不易，我國餐飲浪費食物現(xiàn)象非常嚴重。厲行節(jié)約，反對浪費。解析

12、：此題考查語段信息的提煉與概括，以及針對問題解決問題的能力。提取信息要抓住材料中的主要語句，加以提煉。如中，是大家熟知的一首小詩憫農(nóng)，主要內(nèi)容是說糧食來之不易。從第一句話可知主要講我國餐飲糧食浪費情況，從“800萬噸”“300萬噸”“500億公斤”“接近全國糧食總產(chǎn)量的十分之一”等可得出浪費糧食的現(xiàn)象非常嚴重。針對此現(xiàn)象，可以得出相應的對策，即厲行節(jié)約，反對浪費。經(jīng)典品讀：名著資料卡作品文化苦旅余秋雨簡介余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚縣橋頭鎮(zhèn)（今屬慈溪市），國際著名_?_學者、_?_、_?_、_?_、中國當代著名藝術理論家?，F(xiàn)任_?_院長、_?_院長，曾任_?_院長、上海劇協(xié)副主

13、席、_?_評委。其文化散文集，在二十世紀九十年代至_?_初的中國大陸最_?_籍中占據(jù)了非常重要的地位，在_?_、_?_等地也有很大影響。海內(nèi)外讀者高度評價他集“深度研究、親歷_?_、有效傳播”于一身，以整整二十年的不懈努力，為守護和解讀_?_作出了先于他人的杰出貢獻。作品簡介文化苦旅是一本文化散文集。它主要通過山水風物探求文化靈魂、人生真諦、中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成。既表現(xiàn)了歷史的深邃荒涼，又展現(xiàn)了江南文化的清新婉約；既展示了中國文人的艱難心路，又不忘揭露世態(tài)人情。文化苦旅走出了往昔散文的靡靡之音，以一種大手法書寫歷史、感悟人生，重點突出對“人”的思考，以悲憫情懷書寫傳統(tǒng)文化中的

14、各種癥結，盡管也難以找到完美的答案，但給人以厚重、以滄桑、以震撼、以啟迪。同時他又以飽含深情的筆觸、不拘一格的形式來敘事、抒情，博得了外觀上的審美愉悅。名言欣賞中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風中的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。 陽關雪 給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風韻。然而，人們?nèi)粘Ｒ姂T了的，都是各色各樣的單向夸張。連自然之神也粗粗糙糙，懶得細加調(diào)配，讓人世間大受其累。 沙原隱泉 山水還在，古跡還在，似乎精魂也有些許留存。最近一次去蘇州，重游寒山寺

15、，撞了幾下鐘，因俞樾題寫的詩碑而想到曲園。曲園為新開，因有平伯先生等后人捐贈，原物原貌，適人心懷。曲園在一條狹窄的小巷里，由于這個普通門庭的存在，蘇州一度成為晚清國學重鎮(zhèn)。當時的蘇州十分沉靜，但無數(shù)的小巷中，無數(shù)的門庭里，藏匿著無數(shù)厚實的靈魂。正是這些靈魂，千百年來，以積聚久遠的固執(zhí)，使蘇州保存了風韻的核心。 白發(fā)蘇州 夜航船，歷來是中國南方水鄉(xiāng)苦途長旅的象征。我的家鄉(xiāng)山嶺叢集，十分閉塞，卻有一條河流悄然穿入。每天深夜，總能聽到篤篤篤的聲音從河畔傳來，這是夜航船來了，船夫看到岸邊屋舍，就用木棍敲著船幫，召喚著準備遠行的客人。山民們夜夜聽到這個聲音，習以為常，但終于，也許是身邊的日子實在混不下去

16、了，也許是憨拙的頭腦中突然卷起了幻想的波瀾，這篤篤篤的聲音產(chǎn)生了莫大的誘惑。不知是哪一天，他們吃過一頓稍稍豐盛的晚餐，早早地收拾好簡薄的行囊，與妻兒們一起坐在閃爍的油燈下等候這篤篤聲。 夜航船 本課總結：一、知識清單1. 識記字音論（ln）語 慍（yn） ?。▁ng） 罔（wng）殆（di） 逾（y）矩 簞（dn） 肱（gng）焉（yn） 篤（d）2. 通假字（1）不亦說乎（“說”通“悅”，愉快）（2）吾十有五而志于學（“有”通“又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常加“有”字）3. 古今異義有朋自遠方來（古義：指志同道合的人；今義：朋友）與朋友交而不信乎（古義：真誠、誠實；今義：相信）可以為師

17、矣（古義：憑借某種條件去做；今義：表示允許或能夠）4. 詞類活用吾日三省吾身（日，名詞用作狀語，每天）學而時習之（時，名詞用作狀語，時常）溫故而知新（故，形容詞用作名詞，舊的知識；新，形容詞用作名詞，新的內(nèi)容，新的理解，新的體會）傳不習乎（傳，動詞用作名詞，老師傳授的知識）好之者不如樂之者（形容詞的意動用法，以為樂）5. 一詞多義6. 特殊句式省略句可以為師矣。（“以”后面省略代詞“之”）其不善者而改之。（句首省略動詞“擇”）判斷句賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。7. 成語積累（1）溫故知新：溫習舊的知識，可以得到新的認識和體會。也指重溫歷史，可以認識現(xiàn)在。溫，溫習。故，舊的。（2）

18、三人行，必有我?guī)煟簬讉€人在一起，其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問，虛心向別人學習。比喻到處都有值得我們學習的人，而不應用自己的長處和別人的短處比。二、技巧總結（文言文翻譯六字法）文言文翻譯是一種能力性練習，它既能考查文言文基礎知識的運用，又能提高文言文閱讀能力和書面表達能力。文言文翻譯要求字字落實，以直譯為主，意譯為輔。要盡量保持原文的語言風格。翻譯的步驟為：首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數(shù)，切忌一上來就匆匆忙忙翻譯。其次，在翻譯時，遇到疑難詞句，可暫時放過，等譯完上下文，再進行推敲。最后，譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。翻譯的標準是：“信”“達”

19、“雅”。翻譯的方法，大致可總結為“對”“換”“留”“刪”“補”“調(diào)”六個字。對，就是對譯，逐字逐句落實。換，就是用現(xiàn)代詞語替換古代詞語。留，就是保留文言文中一些基本詞匯、專有名詞。如人名、地名、國名、朝代名、官職名、年號、政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱等，均不必翻譯，原樣保留。刪，就是刪去文言文中某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起其語法作用，在翻譯時不必也不能落實，只要不影響語氣，就可以刪去。如：句首的狀語詞，在句中表順接的一些連詞，起補足音節(jié)或停頓、只起結構作用的助詞，均可略去不譯。補，就是補出文言文中的省略成分。調(diào)，就是調(diào)整語序。如賓語前置、定語后置、主謂倒裝等，在翻譯時就要把這些倒置的成分調(diào)

20、整過來，否則就不符合現(xiàn)代漢語語法。同步練習：（答題時間：25分鐘）1. 給下列加點的字注音不亦說乎（ ） 人不知而慍（ ） 三省吾身（ ） 逾矩（ ）學而不思則罔（ ） 思而不學則殆（ ） 一簞食（ ） 不堪其憂（ ）曲肱（ ） 篤志（ ）2. 解釋下面加點的詞語學而時習之 人不知而不慍與朋友交而不信乎 傳不習乎三十而立 五十而知天命六十而耳順 學而不思則罔思而不學則殆 不逾矩子在川上曰 好之者不如樂之者曲肱而枕之 必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹?博學而篤志3. 填空論語是記錄_的一部書，是_家經(jīng)典著作之一，共 篇?？鬃?，名 ，字_，_時期魯國人，我國古代偉大的_、_。文中表現(xiàn)學與思辯證關系的一句話

21、是： 。青島啤酒節(jié)開幕之際，主持人說：“孔子說過_，_！”對遠道而來的朋友，我們感到由衷的高興和歡迎。當別人不理解自己時，我們應該不惱怒，保持應有的風范，正如論語中所說：“ ， 。”曾子認為治學的人應該重視品德修養(yǎng)的句子是：_？_？_？論語中說向一切人學習，隨時隨地都要注意學習的句子是：_，_。論述要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處的句子是：_，_。闡述讀書求學問的態(tài)度是以求學為快樂的句子是（三重境界）：_，_?？鬃痈袊@時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是： 。 寫出在論語中出現(xiàn)過，現(xiàn)在還在使用的成語： 。4. 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子學而不思則罔，思而不學則殆 人不知而不慍，不

22、亦君子乎？ 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？ 溫故而知新，可以為師矣。 博學而篤志 切問而近思。 5. 閱讀下面的論語選段，回答問題。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸霸娫疲喝缜腥绱瑁缱寥缒テ渌怪^與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者?！保▽W而）子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ㄊ龆铝袑ι厦孢x段的理解，不正確的一項是（ ）A. 孔子認為“貧而樂，富而好禮”比“貧而無諂，富而無驕”境界更高。這種思想對今天仍有一定的指導意義，社會上無論貧或富都能做到各安其位，便可以保持社會的安定了。B. 在第一段對話中可以看出，孔子對子貢比較滿意，子貢能不懂就問，而不是不懂裝懂?？鬃酉ＭJ真學習詩，有問題就與老師探討。注重詩的教化功能，這是孔子教育中的一個顯著特點。C. 孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有