２００３年中國考古學(xué)研究熱點(diǎn)綜述

1、年中國考古學(xué)研究熱點(diǎn)綜述三、文明起源研究文明社會的出現(xiàn)是人類社會開展的一個重要的里程碑。文明是如何起源的？中國文明起源和形成經(jīng)歷了什么樣的過程？有什么特點(diǎn)？為什么會經(jīng)歷這樣的過程？為什么會有這些特點(diǎn)？促使文明形成的背景、原因、動力是什么？中國文明起源與開展的過程和特點(diǎn)在哪些方面具有普遍性？這些問題是學(xué)術(shù)界目前極為重要的課題。鑒于文明起源研究主要是研究夏王朝出現(xiàn)之前社會的變化，而古代文獻(xiàn)中關(guān)于這一時期的記述極其簡單，并多具有傳說的性質(zhì)，難以作為信史，因此，關(guān)于這一重要時期的研究資料就主要依靠考古學(xué)來提供。正因如此，考古學(xué)在這方面具有得天獨(dú)厚的有利條件和義不容辭的責(zé)任。近年的文明起源研究具有如下特

2、點(diǎn)：、發(fā)揮群體優(yōu)勢，多學(xué)科結(jié)合攻關(guān)上個世紀(jì)，中國學(xué)術(shù)界對文明起源的研究多是學(xué)者個人“單干，缺乏有組織、有方案地“協(xié)同作戰(zhàn)。近年來，這種情況有了明顯的改觀。中國社會科學(xué)院和一些大學(xué)或地方研究機(jī)構(gòu)都先后成立了古代文明研究中心。中國社會科學(xué)院的古代文明研究中心聘請了國內(nèi)外從事古代文明研究的知名學(xué)者擔(dān)任中心的學(xué)術(shù)參謀、專家委員會委員或客座研究員，共有美、英、法、德、意、俄、澳、加、瑞典、丹麥、日本、韓國等十幾個國家和地區(qū)的多位學(xué)者和國內(nèi)五十多個學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的百余位學(xué)者其中中科院院士人欣然應(yīng)聘?？梢哉f，該中心聚集了國內(nèi)外文明起源研究的精英，是中國乃至世界上研究中國古代文明力量最為雄厚的學(xué)術(shù)團(tuán)體。、熱點(diǎn)持續(xù)不

3、衰，研究再掀高潮近年來，中國考古學(xué)獲得了舉世矚目的開展，全國各地有關(guān)中國文明起源與早期開展的考古發(fā)現(xiàn)層出不窮。為開展中國古代文明起源與早期開展提供了豐富的資料，導(dǎo)致文明起源研究成為中國歷史和考古學(xué)界最為熱門的研究課題之一，而且持續(xù)不衰。上個世紀(jì)年代后半期以來，每年有關(guān)這一課題的研究論著都在數(shù)十乃至上百篇之多。近兩年，這方面的研究再掀高潮。中國社會科學(xué)院考古研究所、中國歷史博物館、河南省文物考古研究所等單位相繼召開了與此課題有關(guān)的學(xué)術(shù)研討會，中國社會科學(xué)院和北京大學(xué)的古代文明研究中心還編輯出版了與文明研究有關(guān)的書籍和雜志，前者還編輯了?中國文明起源研究要覽?，已于近日出版。、“中華文明探源工程預(yù)

4、研究順利開展年春季，被列為“十五方案國家重點(diǎn)科技攻關(guān)工程的“中華文明探源工程預(yù)研究正式啟動，目前正在順利地進(jìn)展之中。該項(xiàng)研究歷時兩年，將研究的地域范圍放在河南中西部和山西南部，研究的時間范圍定在距今年至年，相當(dāng)于古史傳說的堯舜禹的時期到夏代末年。該研究將為全面開展中華文明探源工程探究經(jīng)歷，奠定根底，并提出中華文明探源工程施行方案。預(yù)研究共設(shè)置十個課題數(shù)十個專題，由考古學(xué)、歷史學(xué)、科學(xué)測年、天文學(xué)、冶金學(xué)、古植物學(xué)、古動物學(xué)、古環(huán)境學(xué)等學(xué)科的數(shù)十位學(xué)者分別承當(dāng)。他們中的絕大多數(shù)是活潑在科研第一線的中青年學(xué)者。經(jīng)過兩年的艱辛努力，探源工程預(yù)研究獲得了較為顯著的階段性成果，目前正在結(jié)題。在預(yù)研究設(shè)置

5、的諸多課題中，圍繞“聚落形態(tài)所反映的社會形態(tài)課題而開展的幾項(xiàng)考古開掘獲得了較為顯著的成果，成為探源工程預(yù)研究的亮點(diǎn)之一。、研究逐步向深層次開展上個世紀(jì)，國內(nèi)關(guān)于文明起源的研究主要集中在對文明因素的追溯和各地區(qū)進(jìn)入文明社會的時間上，而對中國文明起源與國家形成的背景、動力、形式和機(jī)制等問題，卻較少涉及。究其原因，一方面是由于資料的缺乏，另一方面，也與缺乏開展這方面研究的意識有關(guān)。近年來，這種情況已有所改變。一些學(xué)者致力于對中國文明起源和早期開展過程、原因、背景對社會構(gòu)造的變化做深層次的研究，在近兩年各地召開的文明化進(jìn)程學(xué)術(shù)研討會上，不少學(xué)者的發(fā)言和研討便是從這一角度來提出和討論問題的。、聚落形態(tài)研

6、究越來越受到重視年代前半之前，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對文明起源的研究多是通過對墓葬所反映的等級制度和貧富分化來進(jìn)展的，而對通過聚落形態(tài)來研究社會構(gòu)造那么相對顯得較為薄弱。年代后半以來，為研究社會構(gòu)造的變化，提醒早期文明的形成和開展過程，中國社會科學(xué)院考古研究所單獨(dú)或與與美、加、澳等國的學(xué)者合作，在安陽殷墟所在的洹河流域、夏代和商代早期都城所在的伊洛河流域開展了系統(tǒng)的聚落群調(diào)查，新發(fā)現(xiàn)了大量遺址，并對龍山時期、夏代和商代遺址的數(shù)量、規(guī)模的變化有了較為明晰的理解，并對其背景和原因進(jìn)展了初步的分析。與此同時，山東大學(xué)、吉林大學(xué)、內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所等也與美國學(xué)者合作，開展了區(qū)域調(diào)查，獲得了顯著的成果。聚落

7、形態(tài)研究已經(jīng)顯示出其在研究文明起源和早期開展中的極端重要性和廣闊的前景。越來越多的學(xué)者認(rèn)識到，聚落形態(tài)研究是探究古代社會組織與構(gòu)造變化的重要途徑之一。但是，迄今為止，聚落形態(tài)研究還尚未在全國普及，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了中國文明和國家起源研究的需要，尚須下大氣力，對一些關(guān)鍵地區(qū)進(jìn)展系統(tǒng)的聚落考古調(diào)查，并將其與其他方面的資料進(jìn)展綜合研究。為了推動這一方法的應(yīng)用，年秋季，國家文物局在北京召開了區(qū)域考古調(diào)查交流會，由上述幾個單位介紹了開展區(qū)域調(diào)查的情況和經(jīng)歷，全國大多數(shù)省市自治區(qū)的文物考古研究所的負(fù)責(zé)人參加了會議。大家一致認(rèn)為，開展區(qū)域調(diào)查是通過聚落形態(tài)來研究古代社會構(gòu)造的一項(xiàng)行之有效的方法，應(yīng)當(dāng)在有條件的地

8、區(qū)廣泛開展起來。、各地區(qū)文明化進(jìn)程的研究方興未艾近年來，越來越多的學(xué)者認(rèn)識到，文明起源、形成和開展是一個過程。要研究人類文明開展的規(guī)律，首先必須充分研究中國文明的開展過程。中國幅圓廣闊，各地區(qū)的自然環(huán)境、生業(yè)系統(tǒng)、文化傳統(tǒng)等差異較大。各地區(qū)邁向文明社會的進(jìn)程存在著各自不同的特點(diǎn)，開展中國文明起源研究，首先應(yīng)當(dāng)研究各個地區(qū)文明進(jìn)程，并討論其各自的特點(diǎn)，進(jìn)而分析其產(chǎn)生這些特點(diǎn)的背景與原因及其在中華文明形成過程中的作用，在此根底上，再綜合分析中國文明的起源和開展的過程和特點(diǎn)。基于這一認(rèn)識，自年以來，中國社會科學(xué)院古代文明研究中心結(jié)合院重大課題“中國文明起源與早期開展研究，結(jié)合地方的文物考古研究機(jī)構(gòu)，

9、致力于這方面的研究。先后于年月、年月和月，在上海、武漢、濟(jì)南召開了學(xué)術(shù)研討會，開展對各個地區(qū)文明化進(jìn)程的研究。年，還將召開長江上游和中原等地區(qū)文明化進(jìn)程的研討會。這一系列的會議已經(jīng)并將繼續(xù)有力地推動中國文明起源的研究，促使該項(xiàng)研究進(jìn)入了一個新階段。、禮制的研究日益受到重視世界各地文明起源和開展的過程都有其特點(diǎn)。作為中國學(xué)者，提醒中國文明的特點(diǎn)，闡釋產(chǎn)生的原因是責(zé)無旁貸的歷史使命。越來越多的學(xué)者認(rèn)識到，禮是中國古代文明的核心，也是其突出特點(diǎn)之一。中華文明的起源與開展，從一定意義上說，是與禮制的形成與開展親密相關(guān)的。應(yīng)當(dāng)將禮制的研究作為中華文明起源研究的重要切入點(diǎn)。正因如此，探源工程預(yù)研究專門設(shè)置

10、了禮制研究的課題。目前，這方面的研究呈現(xiàn)出良好的開展勢頭。、自然科學(xué)技術(shù)手段廣泛地應(yīng)用近十多年來，各種自然科學(xué)的技術(shù)手段被越來越廣泛地應(yīng)用到在考古學(xué)研究之中，研究手段日益豐富，使我們對于史前時期人們物質(zhì)生活、精神生活和社會生活的各個方面的理解較之以前有了大大的飛躍。多學(xué)科結(jié)合在中國文明起源和早期開展過程研究中的作用也為越來越多的學(xué)者所認(rèn)識，多角度、多層次地研究文明起源已經(jīng)被付諸施行。生態(tài)環(huán)境的變化、消費(fèi)技術(shù)的開展、青銅器、玉器等貴重物品的產(chǎn)地、制作工藝和流通狀況諸方面及其與文明起源與早期開展之間關(guān)系的研究在逐步展開。四、城市考古城市尤其是都城是古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的中心，蘊(yùn)藏著大量的歷史信

11、息。對城市尤其是古代都城的開掘與研究，一直是中國考古學(xué)的重要領(lǐng)域之一。近年，城市考古尤其是都城考古獲得了顯著的成績。、陶寺城址的發(fā)現(xiàn)與研究獲得打破性進(jìn)展近兩年，作為“探源工程預(yù)研究“聚落形態(tài)反映的社會構(gòu)造課題的重點(diǎn)專題，中國社會科學(xué)院考古研究所山西工作隊(duì)在陶寺遺址進(jìn)展了大規(guī)模的鉆探和開掘工作。在此前已發(fā)現(xiàn)的局部城墻的根底上，全面掌握了陶寺城址的方位和修建年代，特別是對城內(nèi)的布局有了相當(dāng)?shù)睦斫?。此城在陶寺文化早期即已興建，規(guī)模為萬平方米。陶寺文化中期，擴(kuò)建為萬平方米。城內(nèi)分為倉儲區(qū)、墓葬區(qū)、居住區(qū)等。該城址是迄今發(fā)現(xiàn)夏代之前規(guī)模最大的城址。包括中期高級貴族墓葬、晚期數(shù)十個身首異處和慘遭迫害的人骨

12、的發(fā)現(xiàn)，說明當(dāng)時的社會業(yè)已出現(xiàn)了明顯的階級分化，已經(jīng)進(jìn)入了早期國家和文明社會。、新砦遺址的考古工作獲得重要成果新砦遺址發(fā)現(xiàn)較早。前幾年的工作主要是為理解決新砦期遺存與河南龍山文化及二里頭文化的關(guān)系。自探源工程預(yù)研究將其設(shè)為專題以來，專題的承當(dāng)者將主要精力放在解決該遺址的布局上。經(jīng)過艱辛努力，確認(rèn)該遺址面積為萬平方米。年在該遺址的中心部發(fā)現(xiàn)了面積不小于平方米、約相當(dāng)于夏代早期的大型建筑基址。年，又發(fā)現(xiàn)了龍山時期和新砦期的城壕和城墻的墻基。在該遺址周圍，發(fā)現(xiàn)數(shù)個同時期的小型遺址，說明當(dāng)時這一帶存在著以新砦遺址為中心的聚落群。新砦遺址可能是當(dāng)時的一個政治中心。、夏代都城二里頭遺址的考古又有新打破二里

13、頭遺址發(fā)現(xiàn)于年。學(xué)術(shù)界絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為該遺址為夏代的都城遺址。近兩年，該遺址布局方面有重要打破。在遺址的中心區(qū)發(fā)現(xiàn)了數(shù)座宮殿基址，分別建于二里頭文化二期、三期和四期，并在宮殿的院落內(nèi)發(fā)現(xiàn)了貴族墓葬。開掘結(jié)果說明，在二里頭文化二期已經(jīng)出現(xiàn)了前后三進(jìn)院落的宮殿，其周圍有寬闊的道路。年，又在宮殿區(qū)周圍發(fā)現(xiàn)了建于二里頭文化三期的宮城墻基和墻外側(cè)的道路。這是迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的宮城和三進(jìn)院落的宮殿，從而將我國古代宮城出現(xiàn)的時間由商代早期提早到夏代晚期。、殷墟考古再傳捷報今年是殷墟開掘周年。殷墟是否有城？一直是學(xué)術(shù)界爭論的問題。年，在殷墟的洹河以北地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了面積達(dá)多萬平方米的大型城址。近兩年，又在城內(nèi)發(fā)

14、現(xiàn)了二十余座夯土基址，并對其中面積最大的一處進(jìn)展了大面積開掘，揭露了該宮殿基址的絕大局部，初步搞清了其構(gòu)造和布局。該城址和宮殿基址的年代為商代中期，早于商王武丁時期。關(guān)于其終究是盤庚所遷之殷，還是更早的商王河檀甲所居之相，尚有待于今后進(jìn)一步的研究。、洛陽漢魏故城開掘新成果宮城正門閶闔門址構(gòu)造獨(dú)特閶闔門是洛陽漢魏故城宮城的正門。于去年被開掘，簡報于今年發(fā)表。該城門形制獨(dú)特。一是城門不是位于城墻之上，而是向內(nèi)凹入；二是門上部為殿堂式，非常宏偉壯觀；三是城門前兩側(cè)各有一闕，闕不是建于城墻外，而是建在城墻上。與文獻(xiàn)記載的“墻夾巨闕相吻合；四是城門建于曹魏時期，為探究東漢上陽宮的位置提供了線索。、唐長安城太液池的開掘又有新發(fā)現(xiàn)年，中日合作對唐長安城大明宮內(nèi)太液池的開掘獲得了新的成果。在池北岸首次發(fā)現(xiàn)了連接池北岸和湖心島的“干欄式建