15.2《答司馬諫議書》20212022學(xué)年高中語文統(tǒng)編版必修下冊（課件46張）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 15.2答司馬諫議書20212022學(xué)年高中語文統(tǒng)編版必修下冊（課件46張）答司馬諫議書王安石朗讀者第三期主題詞選擇生存還是毀滅，這是一個永恒的選擇題。以至于到最后，我們成為什么樣的人，可能不在于我們的能力，而在于我們的選擇。選擇無處不在。面朝大海，春暖花開，是海子的選擇;人不是生來被打敗的，是海明威的選擇;人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，是司馬遷的選擇。而“不畏浮云遮望眼”是王安石的選擇。選擇是一次又一次自我重塑的過程，讓我們不斷地成長，不斷地完善。如果說，人生是一次不斷選擇的旅程，那么當(dāng)千帆閱盡，最終留下的，就是一片屬于自己的獨(dú)一無二的風(fēng)景。教學(xué)目標(biāo)與核

2、心素養(yǎng)1.了解王安石與司馬光的相關(guān)常識，把握寫作背景。2.積累文言現(xiàn)象，翻譯全文。3.把握王安石在書信中表達(dá)的觀點(diǎn)態(tài)度，學(xué)習(xí)說理藝術(shù)。4.學(xué)習(xí)不畏責(zé)難、矢志變法的決心，體會對國家大事的擔(dān)當(dāng)精神。書是古代的一種文體，作書信、文件講，說明寫給誰。如司馬遷報任安書，林覺民的與妻書，蘇轍上樞密韓太尉書，王安石的答司馬諫議書。另一種是作書寫、記載講，如“明初四杰”之一高啟的書博雞者事，就是記斗雞賭輸贏的人的故事。寫作背景王安石變法是宋神宗時期，王安石發(fā)動的旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面的一場社會改革運(yùn)動。變法自熙寧二年(1069年)開始，至元豐八年(1085年)宋神宗去世結(jié)束，故亦稱熙寧變法、熙豐變法

3、。王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國強(qiáng)兵，挽救宋朝政治危機(jī)為目的，以理財、整軍為中心，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會、文化各個方面，是中國古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會變革運(yùn)動。變法一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，但是抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對。變法在推行過程中由于部分舉措的不合時宜和實(shí)際執(zhí)行中的不良運(yùn)作，也造成了百姓利益受到不同程度的損害(如保馬法和青苗法)，保守派代表人物司馬光一再致書王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。元豐八年(1085年)，因宋神宗去世而告終。寫作背景：北宋中期，社會矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實(shí)行變法，力圖通過整軍理財以求富國強(qiáng)

4、兵。新法的實(shí)行，抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對。保守派代表人物司馬光一再致書王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。王安石以此信作答，信中逐條駁斥對方對新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國事的保守思想，表示了堅定不移地推行新法的決心。王安石，字介甫，號半山，撫州臨川人，晚年退居江寧，封荊國公，世稱王荊公，他是北宋著名的政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。作品有臨川先生文集。識記重點(diǎn)字音怨謗（bng） 強(qiáng)聒（gu） 重（chng）念 難壬人（ nn rn） 恤（x） 胥怨（x ）度（du）義 盤庚（gng） 會晤（w）“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！碧K軾第1段

5、(熟讀)某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。/雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。第1自然段 （1）(原文)某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。某：古人在信稿上用“某”，代替自己的名。竊：私下里，謙詞。每：往往，常常。術(shù)：方術(shù)，方法，這里指政治主張。（譯文）鄙人王安石請啟： 昨天承蒙（您來信）指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝埡头椒ù蠖嗖煌木壒拾?。王安石與司馬光

6、共事多年，私交不錯，只是政見每每不合?！熬雍投煌?，小人同而不和。（論語）（ 君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方。小人習(xí)慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。）（原文）雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨；重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。（譯文）雖然想要（向您）硬啰嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見），所以（我）只是簡單地給您寫了封回信，不再一一為自己辯解了。再三考慮君實(shí)對我的重視厚遇，在書信往來上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)

7、在詳細(xì)地說出我這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野?。?qiáng)聒：強(qiáng)作解說。 強(qiáng)聒不舍：形容別人不愿意聽，還絮絮叨叨地說個不停。見：我 辨：通“辯”，辯解。反復(fù)：指書信往來。具道所以：詳細(xì)地說明這樣做的理由。 冀：希望。見恕：原諒我。古漢語中 “見” 的常見用法1.和“看”有關(guān) 2.同“現(xiàn)”3.表示被動，可譯成“被”。和“于”連用也表示被動，組成“見于”格式。例：是以見放。（漁父）吾長見笑于大方之家。（秋水）臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。（廉頗藺相如列傳）4.用在動詞前，表示對我如何，可譯成“我”。例：慈父見背。（陳情表） “見諒”終必不蒙見察。（終究一定是不能蒙受您考慮我的意見）冀君實(shí)或見恕也。（希望您或許

8、能夠?qū)捤∥野桑┙窬龑?shí)所以見教者。（現(xiàn)在君實(shí)您用來指教我的）“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ㄕ撜Z）（想一想）王安石為什么要寫這封書信？明確： 因?yàn)樗抉R光寫了一封長信，對王安石的變法橫加指責(zé)，故王安石寫此信為自己辯解。第2段（熟讀）蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。/今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。/某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；/舉先王之政，以興利除弊，不為生事；/為天下理財，不為征利；/辟邪說，難壬人，不為拒諫。/至于怨誹之多，則固前知其如此也。（原文）蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以

9、見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。儒者：這里指讀書人。侵官：侵犯官員的職權(quán)。征利：與民爭利。以致：因而招致。（譯文）有學(xué)問的讀書人所爭論的問題，特別注重于名義和實(shí)際（是否相符）。如果名義和實(shí)際的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的大道理也就清晰了?，F(xiàn)在君實(shí)您用來指教我的，是認(rèn)為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，爭奪了百姓的財利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。1、認(rèn)為判斷是非的原則是什么？“名實(shí)已明，而天下之理得矣?！保麑?shí)相符是辨別是非的原則）第2段開頭先提出一個雙方均認(rèn)可的道理， “名實(shí)已明，而天下之理得矣”，為下文的正名提供了推理前提。2、本文是一篇書

10、信體的駁論文，批駁了司馬光的什么觀點(diǎn)？“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也?！保ā扒止?、生事、征利、拒諫、致謗”）（想一想）王安石對司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以的各種罪名是如何反駁的？重點(diǎn)批駁的又是對方的什么觀點(diǎn)呢？這樣批駁有什么好處？（原文）某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。修之于朝廷：在朝廷上討論修改。狀語后置舉：施行，推行。辟：駁斥，抨擊。難：責(zé)難。壬人：善以巧言獻(xiàn)媚的人。（譯文）我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修

11、正（決定），把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏（去執(zhí)行），（這）不能算是侵奪官權(quán)；實(shí)行古代賢明君主的政策，用它來興辦（對天下）有利的事業(yè)、消除（種種）弊病，（這）不能算是制造事端；為天下治理整頓財政，（這）不能算是（與百姓）爭奪財利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規(guī)勸。至于（社會上對我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來早就料到它會這樣的。在該段以犀利的筆鋒逐一駁斥司馬光對自己的指責(zé)。開頭先提出一個雙方均認(rèn)可的道理，“名實(shí)已明，而天下之理得矣?！睘橄挛牡摹罢碧峁┩评砬疤帷＝又鴮?qiáng)加給自己的罪名一一反駁，連用“不為”四個不容置疑的判斷句，顯示了王安石政治家、改革家的風(fēng)度。

12、“讀書百遍，其義自見?！钡?段 （熟讀）人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？/盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。/如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。（原文）人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？恤：憂慮，顧念。殞身不恤：犧牲生命也不顧惜。洶洶然：大吵大鬧的樣子。（譯文）人們習(xí)慣于茍且偷安

13、、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，（因而）皇上才要改變這種（不良）風(fēng)氣，那么我不去估量反對者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來抵制這股勢力，（這樣一來）那么那些人又為什么不（對我）大吵大鬧呢？“我思故我在?！保ǖ芽枺?、從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場變法？明確 ：人 “習(xí)于茍且” ； 士大夫 “不恤國事”“同俗自媚于眾” ； 上 “欲變此” 。2、實(shí)施變法時，出現(xiàn)了怎樣的情形？司馬光認(rèn)為出現(xiàn)這種情形的原因是什么？ 王安石認(rèn)為呢？明確 ： (1) 天下 “怨謗”；眾 “洶洶然”。 (2) 司馬光認(rèn)為是王安石在變法中

14、，“侵官、生事、征利、拒諫”造成的。王安石認(rèn)為“上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？”（原文）盤庚之遷，胥怨民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度（du）義而后動，是而不見可悔故也。胥：相與,都。特：只是，僅僅。（此外還有：但、顧、唯/惟、僅、止、直等）度：計劃。度（du）：估計，考慮。是：認(rèn)為做得對。（譯文）盤庚遷都（的時候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對）；盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠媱?；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅決行動；認(rèn)為對（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。在文中提到“盤庚之遷”這一歷史事件有什

15、么作用？明確： 為了借此來說明自己實(shí)施新法的堅定性和正確性。以歷史上曾有過的如何對待怨謗的事實(shí)為表率，表示自己不為流言蜚語而動，既委婉地反駁了怨誹之多的責(zé)備，又表達(dá)了自己變法的堅強(qiáng)決心。點(diǎn)撥：文章中所舉事例通常是為了論證自己闡述的內(nèi)容。重點(diǎn)批駁對方的什么觀點(diǎn)？這樣批駁有什么好處？（明確）重點(diǎn)批駁：“（變法）以致天下怨謗也?！?（致謗）好處：抓住要點(diǎn)、駁倒要點(diǎn)，司馬光信中其他的細(xì)支末節(jié)也就不攻自破。言簡意明，要言不煩，理足氣盛，毫不枝蔓。（原文）如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。膏澤：施加恩澤。事事：做事。前一“事”字

16、是動詞，后一“事”字是名詞。守：墨守。知：領(lǐng)教。（譯文）如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椋ㄎ遥┰谖蝗温毢芫?，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認(rèn)（自己是）有罪的；如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” （論語）（想一想）在如此嚴(yán)峻的情形面前，王安石對變法持怎樣的態(tài)度？文中哪些語句集中體現(xiàn)了他的這種態(tài)度？明確 ：堅持變法，義無反顧。集中體現(xiàn)立場的語句：“度義而后動，是而不見可悔故也”；“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”。明確： 該段具體可分為三個層次。第一層指出當(dāng)前現(xiàn)狀，并強(qiáng)調(diào)皇上要改變此情況，

17、而自己不顧眾人反對，要“助上以抗之”，然后用一句反問句，增加結(jié)論的不容置疑性。第二層用盤庚遷都的事實(shí)，來論明自己推行新法的正確性，增強(qiáng)說服力。第三層由兩個假設(shè)句構(gòu)成，內(nèi)容上退中有進(jìn)，前句的退，使后句的駁斥更顯柔中有剛。第4自然段（結(jié)束全文，說一些禮儀性的客套話。）（原文）無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。無由：沒有機(jī)會。不任：不勝。區(qū)區(qū)：拳拳，專誠、懇摯的意思。（譯文）沒有機(jī)會（與您）見面，內(nèi)心實(shí)在仰慕到極點(diǎn)。1、王安石為什么要寫這封書信？提示：因?yàn)樗抉R光寫了一封長信，對王安石的變法橫加指責(zé)，故王安石寫此信為自己辯解。2、“所操之術(shù)多異故也”中“術(shù)”指什么？提示：“術(shù)”指二人所持的治國之道、政治主張

18、。3、司馬光如何指責(zé)王安石？提示：指責(zé)王安石變法是“侵官、生事、征利、拒諫。”4、第2段作何理解？提示：在該段以犀利的筆鋒逐一駁斥司馬光對自己的指責(zé)。開頭先提出一個雙方均認(rèn)可的道理，“名實(shí)已明，而天下之理得矣?！睘橄挛牡摹罢碧峁┩评砬疤?。接著對強(qiáng)加給自己的罪名一一反駁，連用“不為”四個不容置疑的判斷句，顯示了王安石政治家、改革家的風(fēng)度。5、第3段作何理解？提示：該段具體可分為三個層次。第一層指出當(dāng)前現(xiàn)狀，并強(qiáng)調(diào)皇上要改變此情況，而自己不顧眾人反對，要“助上以抗之”，然后用一句反問句，增加結(jié)論的不容置疑性。第二層用盤庚遷都的事實(shí)，來論明自己推行新法的正確性，增強(qiáng)說服力。第三層由兩個假設(shè)句構(gòu)成

19、，內(nèi)容上退中有進(jìn)，前句的退，使后句的駁斥更顯柔中有剛。6、第4段作何理解？提示：結(jié)束全文，說一些禮儀性的客套話。7、在文中提到“盤庚之遷”這一歷史事件有什么作用？提示：為了借此來說明自己實(shí)施新法的堅定性和正確性。 點(diǎn)撥：教學(xué)設(shè)計文章中所舉事例通常是為了論證自己闡述的內(nèi)容。8、從文中哪個句子可看出王安石對變法招來的怨誹早有預(yù)料？提示：則固前知其如此也。9、你對王安石推行新法是如何認(rèn)識理解的？王安石推行的心法雖然沒有也不可能觸及正個封建制度和封建統(tǒng)治的根本。但在當(dāng)時的歷史條件下，他卻敢于對傳統(tǒng)政策進(jìn)行改革和沖擊，敢于對大地主大官僚的種種特權(quán)加以抑制和打擊，把封建生產(chǎn)關(guān)系中不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的某些環(huán)

20、節(jié)進(jìn)行一些調(diào)整，提出在當(dāng)時已經(jīng)存在的物質(zhì)條件下能夠解決的任務(wù)。作為地主階級的一個成員，他能看到由于大地主大官僚的過度剝削所造成的“富者財產(chǎn)滿布洲域，貧者困窮不免于溝壑”（風(fēng)俗）的狀況，又能認(rèn)識到“欲富天下則資之天地”（與馬運(yùn)判書）亦即認(rèn)識到發(fā)達(dá)所有生產(chǎn)力去生產(chǎn)天下的財富以求增加國家收入的重要性。這些在當(dāng)時是難能可貴的。10、你是如何評價司馬光的？看人要用辯證的觀點(diǎn)，對待人一分為二，在否定其缺點(diǎn)的同時，也要肯定其優(yōu)點(diǎn)，不能一概否定，一棍子打死。司馬光給王安石寫了一長信，列舉實(shí)施新法的弊端，阻撓王安石變法，他是政治上的保守派；但是司馬光在學(xué)術(shù)上是一位貢獻(xiàn)很大的歷史學(xué)家，他用十九年時間主編了我國最大

21、的一部編年體通史資治通鑒，后人把他和司馬遷稱為史學(xué)界“前后兩司馬”。文章主旨答司馬諫議書是回復(fù)給諫議大夫司馬光的一封書信。王安石以此信作答，信中逐條駁斥對方對新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國事的保守思想，表示了堅定不移地推行新法的決心。結(jié)構(gòu)圖： 一、交代寫信的緣由 答司馬諫議書 二、駁斥謬論 針鋒相對 三、分析原因 態(tài)度堅決 四、書信常規(guī)的結(jié) 下列詞語相關(guān)內(nèi)容的解說 不正確的一項是( )A. 丁內(nèi)外艱，丁內(nèi)艱是母親死了守制，丁外艱是父親死了守制。古人在父母去世后要守喪，斷絕一切娛樂活動。B. 資治通鑒，簡稱“通鑒”,是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，同史記一樣都是通史。

22、C. 謚，是古代王侯將相、高級官吏、著名文士死后被追加的稱號。朝廷以“文正”對司馬進(jìn)進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評價。D. 配饗，也作“配享”,指古代帝王為了嘉獎有大功于社稷的臣子，特允許功臣進(jìn)入太廟參與祭祀大典。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。D項，“配饗”，即合祭，祔祀，指功臣祔祀于帝王宗廟，功臣死后附于帝王旁享受合祭，是古代帝王獎賞功臣的一種形式。文中司馬光已經(jīng)去世，不可能“進(jìn)入太廟參與祭祀大典”。故選D。探究：答司馬諫議書全文只有三百多字，但其邏輯嚴(yán)密，堪稱我國古代駁論文的經(jīng)典。結(jié)合課文，說說王安石面對司馬光的指責(zé)時，是怎樣一步步進(jìn)行反駁的？語言特色：委婉的言辭中透露著犀利的鋒芒主旨?xì)w納全文論點(diǎn)是針對司馬光認(rèn)為新法“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的指責(zé)，指出“儒者所爭，尤在于名實(shí)，