中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源、早期國(guó)家與社會(huì)變革提高練習(xí)

1、 中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源、早期國(guó)家與社會(huì)變革 提高練習(xí)一、選擇題.袁隆平在出席三亞國(guó)際海水稻論壇時(shí)，提出以海水稻一顆種子，帶動(dòng)中國(guó)農(nóng)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈走出國(guó)門(mén)，服務(wù) 于一帶一路國(guó)家。我國(guó)最早種植水稻的是A.元謀人 B.北京人C.河姆渡居民D.半坡居民【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)可知，距今約 7000年的河姆渡原始居民，生活在浙江余姚河姆渡村，地處長(zhǎng)江流域，河姆渡原始居民是世界上最早種植水稻的人類，故C符合題意；元謀人、北京人不會(huì)種植農(nóng)作物，故AB不合題意；半坡原始居民最早種植粟，故D不合題意。故此題選 a.為了紀(jì)念第一個(gè) 北京人”頭蓋骨化石發(fā)現(xiàn)90周年，2019年5月18日，周口店遺址博物館開(kāi)展了

2、承載歷史展望未來(lái)”主題系列活動(dòng)。下列圖片能反映北京人生活狀況的是人的曼蚊彩陶盒 干欄式序筑 打制石器 骨幅ABCD【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北京人生活在距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年的北京西南周口店的山洞里，他們 使用打制的石器，過(guò)群居生活，共同勞動(dòng)（采集、狩獵）共同分享勞動(dòng)成果；會(huì)使用天然火，他們用火燒 烤食物、驅(qū)趕野獸，照明、防寒，火的使用增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力。所以C符合題意，ABD不符合題意。故選Co.下列我國(guó)早期國(guó)家更迭的先后順序正確的是A. 夏商西周B. 商夏西周C. 夏西周商 D. 西周商 夏【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，約公元前2070年，禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝

3、 一一夏朝，定都陽(yáng)城；約公元前1600年，商湯戰(zhàn)勝夏桀，建立商朝，定都亳。約公元前1600年，商湯戰(zhàn)勝夏桀，夏朝滅亡，建立商朝。公元前1046年，周武王率領(lǐng)周軍在牧野之戰(zhàn)中打敗商軍，商朝滅亡。周武王建立周朝，定都鎬京，歷 史上稱為西周。所以先后順序?yàn)椋合囊灰簧桃灰晃髦堋Ｋ訟符合題意，BCD不符合題意，故選 Ao.相傳，神農(nóng)氏遍嘗百草，還制耒相，教民農(nóng)作”。這一傳說(shuō)反映了A.農(nóng)業(yè)的起源B.手工業(yè)興起C.商業(yè)的發(fā)展D.畜牧業(yè)繁榮【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知：耒相，農(nóng)作”，這是農(nóng)業(yè)的起源，故 A符合題意。原始社會(huì)中，陶器是手工業(yè)；原始社會(huì)還沒(méi)有商業(yè)；牛羊是畜牧業(yè)，故BCD均不符合題意。故選 A。

4、s1氏。”材料反映的史實(shí)標(biāo)志著.史記記載：禹於是遂即天子位，南面朝天下，國(guó)號(hào)曰夏后，姓姒（A.世襲制的確立B.郡縣制的確立C.華夏族 形成D.中國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，約公元前 2070年，禹建立了夏朝，這是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝。夏朝的建立標(biāo)志著中國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生。所以D符合題意，啟繼承王位，世襲制開(kāi)始代替禪讓制，A不符合題意，郡縣制是秦始皇時(shí)期開(kāi)始建立的， B不符合題意；華夏族在黃帝炎帝時(shí)期形成，C不符合題意；所以 D符合題意，ABC不符合題意。故選 Do.孟子？告子記載 天子適諸侯，曰巡狩諸侯朝于天子，曰述職一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六

5、師移之。”該材料說(shuō)明諸侯對(duì)周天子有什么義務(wù)？A.納貢B.朝覲C.作戰(zhàn) D.分封【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)可知，為了鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制。周天子把土地和平民、奴隸分給親屬和功臣等，封他們?yōu)橹T侯，建立諸侯國(guó)。諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨 天子作戰(zhàn)。材料中反映諸侯應(yīng)對(duì)天子盡有述職的義務(wù)，如果不朝見(jiàn)天子將會(huì)受到降爵、削地、和武力懲罰，體現(xiàn)分封制下諸侯對(duì)天子應(yīng)盡的義務(wù)，天子與諸侯是君臣關(guān)系，所以B項(xiàng)符合題意。由此分析 ACD三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選 Bo.下圖是周代世系略圖，它反映的政治制度是文式1.成周公傳公伯第1*( 由公(謊侯|_叔才一公休蛭I叔仲送1

6、；A.分封制 B.郡縣制 C.三公九卿制 D.三省六部制【答案】A【解析】圖表括號(hào)中注明的文字信息為周天子一諸侯一卿大夫一士”，這是根據(jù)血緣關(guān)系的親疏而形成的宗法等級(jí)。因此周天子將 周公”等同姓子弟分封于各地，使他們成為各領(lǐng)一方的諸侯，體現(xiàn)了分封制”。周天子把土地和平民、奴隸分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。西周通過(guò)分封制，開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家，所以 A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)是秦朝的地方制度， C項(xiàng)是始設(shè)于秦朝的中央官制，D項(xiàng)是隋唐開(kāi)始實(shí)行的政治制度。由此分析 BCD三項(xiàng)均不符合題意，排除。故選Ao

7、.至于商朝的歷史，則因有近代殷墟出土的遺物以為佐證，已大體可以列入信史的范圍?！毕铝谐鐾恋倪z物可以佐證商朝歷史的是A.棉紡織品 B.景德鎮(zhèn)的瓷器 C.刻有文字甲骨 D.圓形方孔半兩錢(qián)【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，殷墟青銅器的考古發(fā)掘可以讓我們了解到商朝遷都到殷以后的社會(huì)狀況，尤 其是青銅器制造業(yè)得到了發(fā)展，已經(jīng)具有相當(dāng)大的規(guī)模。殷墟甲骨文是中國(guó)已知最早的比較成熟的文字， 可以為研究殷商的歷史提供確鑿的證據(jù)。所以C符合題意，ABD項(xiàng)均不是商朝時(shí)期的， 不符合題意。故選C。.歷史研究中，下列選項(xiàng)最可信的當(dāng)屬A.神話傳說(shuō)一一女蝸補(bǔ)天”B.出土文物司母戊鼎C.電視作品一一漢武大帝D.明清小說(shuō)一一

8、三國(guó)演義【答案】 BB 符合題意。神話傳說(shuō)【解析】根據(jù)所學(xué)可知：第一手資料最可信，出土文物司母戊鼎是第一手資料，故“ 女?huà)z補(bǔ)天” 、電視作品 漢武大帝 、明清小說(shuō) 三國(guó)演義中的內(nèi)容均有后人加工過(guò)的，故ACD 均不符合題意。故選B。10 “東周時(shí)期，王朝軟弱無(wú)力，封建主相互混戰(zhàn)不休，表面上是個(gè)多事的時(shí)期。不過(guò)，這也是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革，從而明確地、永久地決定中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的時(shí)期。 ”引發(fā)這一時(shí)期 “社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革”的主要原因是A.各國(guó)統(tǒng)治者實(shí)行變法改革B.都江堰的修建C.鐵制工具和牛耕的使用并進(jìn)一步推廣D.百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)【答案】 C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東周時(shí)期生產(chǎn)力的變化，以

9、鐵制農(nóng)具和牛耕技術(shù)為代表的新的生產(chǎn)力，把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)提高到一個(gè)新的水平；土地所有制形式的變化：隨著技術(shù)的進(jìn)步，土地買(mǎi)賣(mài)禁令失效，逐漸轉(zhuǎn)為私有制；社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的全面繁榮，社會(huì)呈現(xiàn)出追逐利益的局面。所以 C 符合題意，ABD不符合題意。故選 a11四川某地二王廟的大殿有一副對(duì)聯(lián)： “六字炳千秋，十四縣民命食天，盡是此公賜予；萬(wàn)流歸一匯，八百里青城沃野，都從太守得來(lái)。 ”對(duì)聯(lián)中的 “此公 ”主持修建的防洪灌溉工程是A.鄭國(guó)渠 B.者B江堰C.靈渠 D.大運(yùn)河【答案】B【解析】據(jù) “六字炳千秋， 十四縣民命食天， 盡是此公賜予； 萬(wàn)流歸一匯， 八百里青城沃野， 都從太守得來(lái)。 ”

10、及所學(xué)知識(shí)可知，此聯(lián)中的 “太守 ”是李冰，最主要貢獻(xiàn)是修建都江堰。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，它既能防洪，又能灌溉，它使成都平原變得 “水旱從人，不知饑饉” ，因而獲得了 “天府之國(guó)”的美稱，兩千多年來(lái)，都江堰一直造福于人民， 所以B項(xiàng)符合題意。由此分析ACD三項(xiàng)均不符合題意，排除。故選 B。12戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想領(lǐng)城出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，主張建立中央權(quán)統(tǒng)治的思想派別是A.墨家B.儒家C.道家D,法家【答案】 D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，韓非子是戰(zhàn)國(guó)末期杰出的思想家，是法家的代表人物，主張法治，他主張改革，提倡法治，提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家，深受秦國(guó)國(guó)君的賞識(shí)，D

11、符合題意；ABC項(xiàng)沒(méi)有主張建立中央集權(quán)，不符合題意。故選D。13孔子注意根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，分別對(duì)他們進(jìn)行教育。這體現(xiàn)了他的教學(xué)方法是A.無(wú)為而治B.因材施教C.兼愛(ài)”非攻” D.法治【答案】 B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“孔子注意根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)， 分別對(duì)他們進(jìn)行教育”體現(xiàn)了孔子因材施教的思想?？鬃痈鶕?jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，給予不同的教育，發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)。所以 B 符合題意，無(wú)為而治是老子的思想，兼愛(ài)”非攻”是墨子的思想，法治是法家的主張，ACD不符合題意，故選B14 工業(yè)化、城市化進(jìn)程中對(duì)環(huán)境的巨大破壞，讓人們付出了沉重的代價(jià)，引起越來(lái)越多的人對(duì)環(huán)境污染治理和環(huán)境保護(hù)問(wèn)題的高度重視。下列選項(xiàng)中

12、與解決這一問(wèn)題的主張相似的是A “兼愛(ài) ”“非攻 ”B.知己知彼，百戰(zhàn)不殆C,禍兮福之所倚，福兮禍之所伏D.斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也【答案】 D【解析】依據(jù)所學(xué)可知，墨子主張 “兼愛(ài) ”“非攻 ”，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)，與題干無(wú)關(guān)，故A 不合題意；知己知彼，百戰(zhàn)不殆屬于兵家思想主張，故B 不合題意；禍兮福之所倚，福兮禍之所伏反映的是道家思想，一切事物存在對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以互相轉(zhuǎn)變，故C 符合題意；斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也與題干保護(hù)環(huán)境的主張相似，故D 符合題意。故此題選 D?！军c(diǎn)睛】抓住題干關(guān)鍵詞 “對(duì)環(huán)境污染治理和環(huán)境保護(hù)問(wèn)題 ”是解題的關(guān)鍵，逐一分析各選項(xiàng)。15 “有

13、無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。 ”這體現(xiàn)了道德經(jīng)中A 辯證法的思想B “兼愛(ài) ”“非攻 ”的思想C.仁”的思想D.以 法”治國(guó)的思想【答案】 A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知， “故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。 ”反映了正反兩方面思考問(wèn)題，從思想內(nèi)容和表達(dá)形式看，此話出自道德經(jīng) 。春秋晚期的老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的學(xué)說(shuō)記錄在道德經(jīng)里。老子認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化，善于從 TOC o 1-5 h z 正反兩方面思考問(wèn)題，具有樸素的辯證法思想。所以A符合題意，BCD不符合題意。故選A。16孔子是中國(guó)古代偉大的思想家和教

14、育家，下列言論中能直接體現(xiàn)孔子核心思想的是A “己所不欲，勿施于人”B“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”C“民為貴，社稷次之，君為輕”D “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫 ”【答案】A【解析】依據(jù)所學(xué)可知，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人， 其核心思想是 “仁” ， 仁者愛(ài)人， 孔子主張實(shí)行仁政。 “己所不欲，勿施于人”能直接體現(xiàn)孔子核心思想，故A 符合題意； “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”屬于董仲舒的思想主張，故 B 不合題意； “民為貴，社稷次之，君為輕 ” 、 “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”體現(xiàn)了孟子的思想主張，故 CD不合題意。故此題選Ao二、簡(jiǎn)答題 “綠水青山就是金山銀山”

15、 的嶄新理念，為我國(guó)指明了一條綠色發(fā)展之路。閱讀下列材料，完成相關(guān)問(wèn)題。材料一草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不天其生，不絕其長(zhǎng)也；量蠢（ yuantu 6）、魚(yú)鱉、縱鰭孕別之時(shí)，罔罟（gu）毒藥不入澤，不天其生，不絕其長(zhǎng)也（這段話的大意是說(shuō)，在植物開(kāi)花生長(zhǎng)的季節(jié)不得進(jìn)山砍伐，在黿、鼉、魚(yú)、鱉、泥鰍、鱔魚(yú)等繁殖的季節(jié)不得將漁網(wǎng)、毒藥投放在湖泊、河澤之中，確保這些植物和動(dòng)物的生長(zhǎng)發(fā)育，之后才能獲得這些自然資源。 ） 荀子（ 1 ）材料一反映了中國(guó)古代很早就關(guān)注自然問(wèn)題，請(qǐng)寫(xiě)出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位思想家并用其主張加以說(shuō)明?！敬鸢浮?（ 1）老子認(rèn)為萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然；莊子認(rèn)為大自

16、然中有萬(wàn)物生長(zhǎng)，而人是自然的一部分，人應(yīng)與自然融為一體（或 “天人合一 ” 的理念） 。 （任答一人即可）【解析】(1)根據(jù)材料一可知，材料反映荀子提出要按自然規(guī)律進(jìn)行砍伐、捕獵，強(qiáng)調(diào)人要與自然萬(wàn)物和 諧相處。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，關(guān)注自然問(wèn)題的還有老子認(rèn)為萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然；莊子 認(rèn)為大自然中有萬(wàn)物生長(zhǎng)，而人是自然的一部分，人應(yīng)與自然融為一體(或天人合一 ”的理念)。.閱讀材料，回答問(wèn)題:B國(guó)二(1)讀圖，完成以下題目：A.春秋形勢(shì)圖是,戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖是。B.讀地圖，寫(xiě)出齊國(guó)的國(guó)都 ,薊是 的國(guó)者B,在今 C.據(jù)地圖，寫(xiě)出其中三次戰(zhàn)役的名稱 、。(2)閱讀材料，完成表格。材料一材料二

17、材料三材料四褥令，褶之所天下兼相襄則萬(wàn)素之主,千乘芝君，北展，居其所.倚翡合.旃治.交相慝則所以制天下而征諸侯而眾星共之.材料序號(hào)觀點(diǎn)所屬學(xué)派材料一材料二材料三材料四(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的階段性特征。【答案】(1) A：圖一圖二B：臨淄燕國(guó)北京C:城濮之戰(zhàn) 桂陵之戰(zhàn) 馬陵之戰(zhàn)長(zhǎng)平之戰(zhàn)(寫(xiě)出三個(gè)即可)(2)材料序號(hào)觀點(diǎn)所屬學(xué)派材料一儒家材料二道家材料三型豕材料四法家（3）階段特征：兼并戰(zhàn)爭(zhēng)（社會(huì)動(dòng)蕩）；制度變革；思想學(xué)術(shù)繁榮?！窘馕觥浚?） A.根據(jù)所學(xué)可知：圖一是有春秋五霸，故是春秋形勢(shì)圖；圖二有長(zhǎng)平之戰(zhàn)等，故是戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖。B.根據(jù)所學(xué)可知：齊國(guó)定都臨淄。燕國(guó)定都

18、薊，是今北京。C.根據(jù)所學(xué)和圖片可知：春秋時(shí)的城濮之戰(zhàn)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)的桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)。（2）根據(jù)所學(xué)可知：儒家主張以德治國(guó)，故材料一是儒家；道家主張對(duì)立面的轉(zhuǎn)化，故材料二是道家；墨家主張兼愛(ài)非攻，故材料三是墨家；法家主張法術(shù)勢(shì)”，故材料四是法家。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的階段性特征是，城濮之戰(zhàn)、桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)等兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩；奴隸社會(huì)解體，封建社會(huì)建立，各國(guó)相繼變法，制度變革明顯；儒 家、道家、墨家、法家等百家爭(zhēng)鳴，思想學(xué)術(shù)繁榮。3.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 子曰：仁者，愛(ài)人。”道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！闭哉撜Z(yǔ) 根據(jù)材料一，