淺析中國當代女性藝術(shù)的批判意識

1、淺析中國當代女性藝術(shù)的批判意識【摘要】上世紀90年代，中國當代女性藝術(shù)開始活潑于中國畫壇，在分析這些女性藝術(shù)家的作品時，我們可以看到她們各自以一種個性化的形式對以往的作品進展了反思，以一種鮮明的批判意識開始了一場豐富多彩的打破與顛覆，這種顛覆標志著當代女性藝術(shù)家女性意識的覺悟，女性批判意識的覺悟充分顯示了當代女性藝術(shù)所呈現(xiàn)出的多元性、豐富性和現(xiàn)代性。藝術(shù)作品對于歷史與現(xiàn)實社會反思的時候，其銳利與深度就在于它的批判意識，源于藝術(shù)家們對人類生存現(xiàn)狀與理想價值的人文關(guān)注，這自然也包含著對女性藝術(shù)的自我認識和批判意識?！娟P(guān)鍵詞】女性藝術(shù)批判意識個體經(jīng)歷當代性20世紀90年代中期，隨著中國當代藝術(shù)的不斷

2、開展和西方女性主義思潮的涌入，中國當代女性藝術(shù)家運用她們獨特的視角和敏銳的觀察在這個多元化的時代發(fā)出自己另類的聲音，這種聲音作為一個新的事物，其存在價值和現(xiàn)代意義值得關(guān)注。首先繪畫題材的實驗性拓展，即繪畫攝取表現(xiàn)對象的角度及表現(xiàn)對象角度本身的轉(zhuǎn)變，一批意在超越現(xiàn)實世界物象，強調(diào)個人心理經(jīng)歷和性別經(jīng)歷，具有批判意識，捕捉并局部放大物理世界的獨特部位的作品相繼出現(xiàn)，這批女藝術(shù)家的具有批判意識的探究性的作品從另一面開拓了人們對藝術(shù)認知有傳達方式的思路、視野，為繪畫題材和當代藝術(shù)的題材向現(xiàn)實生活和人的精神世界的各個層面各個角落觸探的可能性，提供了有利的例證。盡管在當代藝術(shù)語言風格的飽合把戲翻新，但是九

3、十年代的當代女性藝術(shù)家仍然可以走出來，從她們個人的生存經(jīng)歷和社會生活中的事件中生成創(chuàng)作激情并加以反思，對即有的藝術(shù)風格和技巧，無論新舊、無論東西方，只要能在新的語境中為其所需、所用并加以重新組合、凝練以產(chǎn)生個體化的藝術(shù)話語，個體化的繪畫和藝術(shù)作品實際上是對個人經(jīng)歷、體驗的探尋，是由個人視覺切入歷史與時代，并從中洞悉歷史與時代真諦，同時也表現(xiàn)為個人的、私密的、現(xiàn)實的、歷史的，也就是公共話語和私密話語的互相轉(zhuǎn)換。這些女藝術(shù)家的作品反響了人格與個性的和諧表現(xiàn)，她們作品的批判意識打破了政治經(jīng)濟的話語霸權(quán)，藝術(shù)創(chuàng)作走向多元。藝術(shù)家無論是男藝術(shù)家還是女藝術(shù)家是多元相生，他們生存在同一個生存環(huán)境里，都在互相

4、磨礪、對立和混融相生中，男女的差異和個體差異使得每一個男女藝術(shù)家都在尋求和探究自己的當代語言體系，表達時下的社會精神、動態(tài)和趨向，反思和認知我們生存狀態(tài)、生存環(huán)境、介入社會。保持一種清醒的批判意識。她們的筆觸情節(jié)也是它繪畫語言的重要因素。拐彎改變的圓形筆觸，各種亮度不同的高光點，對藝術(shù)家來說無論是畫面上的視覺因素，包括風格、形式和某種個體化的獨特、獨特的繪畫語言都是為精神的表達，而不是外表的某種形式的把戲翻新。而精神的表達不僅包念著形式語言的批判性，而且也是對社會現(xiàn)實、人類生存和自然、文人環(huán)境、歷史、個人精神體驗的批判意識；藝術(shù)家還必須保持直覺、情感、回憶、夢幻意識等主觀世界的深度體驗，保持著

5、歷史主義態(tài)度和人文主義熱，通過個體意識的真正自主來追求生命存在的意義，是藝術(shù)對身與心、生與死、自然與人生、自我與超越、意識與潛意識、存在狀態(tài)與生命需求等等復(fù)雜矛盾的無休止的探詢。當代社會是一個包容性很強，是百花齊放的，是多元的，這自然也包括90年代女性藝術(shù)的當代作品。藝術(shù)家的前衛(wèi)性和批判意識已經(jīng)被“雅俗共賞，當代女性藝術(shù)以及思想深度內(nèi)涵直面觀在和批判學術(shù)界，從邊緣走進中心，成為中國當代藝術(shù)的一局部，不可缺少。當代女性藝術(shù)，不光是在西方“女性主義運動中產(chǎn)生的當代文化和藝術(shù)問題，由于文化背景生存，背景的不同，我們不能把西方的女性藝術(shù)作為品牌和商標硬套在中國的女性藝術(shù)觀象上，歷史的、社會的更多的是個

6、人的私人化的作品。當代女性藝術(shù)不同于“女人繪畫而是女性藝術(shù)在當代藝術(shù)中為一種感受和表達方式，是人化的，而非性別化的，是獨特的個體意識和個人的語言方式，它是超越畫種界體的，自然也包括裝置的行為藝術(shù)、影像藝術(shù)等等，能表達當代精神和具備當代語言形式的藝術(shù)。女性藝術(shù)和其他當代藝術(shù)一樣，有一點毋庸質(zhì)疑，即相對于傳統(tǒng)藝術(shù)流派通過對材料、技術(shù)、形式等創(chuàng)新改進，而進展的批判行為，創(chuàng)新當代藝術(shù)是通過對精神的創(chuàng)造和人文關(guān)心來表達其價值所在，但必須有精神關(guān)心和批判意識來支撐，當代女性藝術(shù)的開展和它的批判意識是同步的，90年代女性藝術(shù)作品用不同媒介，用不同形式的藝術(shù)表達方式，介入社會，關(guān)注女性自身體驗，關(guān)注人類的生存

7、狀態(tài)，她們時而宣泄自我情緒，時而傳達自己的觀念，內(nèi)心感受，或是以女性的批判意識反思揭露嘲諷傳統(tǒng)的藝術(shù)、技法、意識觀念，對社會現(xiàn)狀，對女性的生存狀態(tài)和個體體驗用各種藝術(shù)形式，各種媒介展現(xiàn)自我思維意識。中國當代的女性藝術(shù)不再是傳統(tǒng)意義上的公共話語的代言人，而是與女性藝術(shù)的敏感進入內(nèi)心，以私秘話語和個人化書寫關(guān)注自我，關(guān)注女性，同時以開放的心態(tài)去呈現(xiàn)個人對社會，對歷史，對生命，對存在的感受和體驗。女性藝術(shù)作品的可貴之處在于它秉承當代文化的批判精神和它所具備的豐富內(nèi)涵，這種品質(zhì)和內(nèi)涵使女性當代藝術(shù)作品真正成為了時代的繪畫作品。90年代涌現(xiàn)出的女性藝術(shù)家她們作品的形式感和創(chuàng)作方式上比前輩女性藝術(shù)家更加自由，更加豐富多彩，因此也就更加接近女性意識，也就更具有女性的批判意識。因此作為當代女性藝術(shù)家必須清醒的認識到藝術(shù)家必須看重作品與觀念的交流，必須看重自身的當代性和自身的批判意識，而不能僅僅發(fā)揮女性天然的敏感、細膩、感性對藝術(shù)獨特的視角和方式，同時也不能一味以性別角度狹礙了自己在藝術(shù)上的思路，女性藝術(shù)家需要超越自身性別意識真正投入到沸騰的當代藝術(shù)中去，真正獲得藝術(shù)的自由和解放，成為當代藝術(shù)的一局部而融入其中。參考文獻：1琳達諾克林著，游惠貞譯.女性，藝術(shù)與權(quán)利.廣西師范大學出版社，2022.2琳