《項(xiàng)脊軒志》 教案

1、Word文檔，下載后可任意編輯 項(xiàng)脊軒志 教案項(xiàng)脊軒志教案教學(xué)目標(biāo)1、 學(xué)習(xí)善于從日常( http: / / . )瑣事中選取富有特征的生活細(xì)節(jié)來抒寫感情的技巧。2、 體會(huì)本文筆墨清淡而情意纏綿動(dòng)人的特色。教學(xué)重點(diǎn)學(xué)習(xí)善于從日常瑣事中選取富有特征的生活細(xì)節(jié)來抒寫感情的技巧。教學(xué)難點(diǎn)如何表現(xiàn)深摯的感情。導(dǎo)學(xué)項(xiàng)脊軒志是歸有光散文的杰作。它通過記述( http: / / . )“百年老屋”的幾經(jīng)興衰，回憶家庭瑣事，表現(xiàn)了物在人亡、三世變遷的感慨，表達(dá)了對(duì)祖母、母親、妻子的深厚感情。讀了此文，讀者無不為之動(dòng)容。項(xiàng)脊軒志之所以有如此感人的力量，就在于一個(gè)“情”字，文中灑淚泣血，一字一咽，一句一啼，事事關(guān)

2、情，語語動(dòng)情。但歸有光的生活遭遇和深沉的身世之感、濃厚的思親之情以及內(nèi)心傷痛并沒有直接說出來，而是通過多樣而高超的傳情藝術(shù)淋漓盡致地表達(dá)出來。對(duì)自己的書齋項(xiàng)脊軒的無限眷戀的感情，是( http: / / . )貫穿全文的一條線索。無論寫景、敘事或抒情，看來似乎信手拈來、散漫無章，但實(shí)際上都與項(xiàng)脊軒息息相關(guān)，由狀物而懷人而抒情，三者融為一體，做到了形散神不散，這是本篇組織材料、安排結(jié)構(gòu)的一大特點(diǎn)?；蛳不虮?，均善于通過選取富有特征的生活細(xì)節(jié)，曲盡其妙。用家常語敘家常事而情意纏綿動(dòng)人，尤其善于用簡(jiǎn)樸生動(dòng)的人物對(duì)話、口語，盡傳人物的神情、儀態(tài)。資料顯示屏一、關(guān)于歸有光，明代散文家。字熙甫( htt

3、p: / / . )，號(hào)項(xiàng)脊生。江蘇昆山人。八歲喪母。九歲能屬文，以同邑人魏校為師，通經(jīng)史，善古文。嘉靖十九年（1540）中舉人。其后二十余年，八次會(huì)試不第。后移居嘉定安亭江上，讀書講學(xué)，生徒常達(dá)數(shù)十百人，被稱為“震川先生”。嘉靖四十四年始中進(jìn)士，授長(zhǎng)興知縣。在文學(xué)上，他和王慎中、茅坤、唐順之等合( http: / / . )稱“唐宋派”。清朝姚鼐認(rèn)為，歸有光是唐宋八大家和桐城派之間的橋梁性人物，他承襲了唐宋古文運(yùn)動(dòng)，開啟了清代的桐城派。他反對(duì)一味泥古，提倡唐宋古文。他的基本觀點(diǎn)是：以史記為代表的秦漢文章雖好，但唐宋間文章未必不佳，所以他主張“變秦漢為歐曾”，屬文時(shí)應(yīng)“出于意之所誠非特求繪藻之

4、工為文章”。當(dāng)然，他反對(duì)擬古，多從形式著眼，并未達(dá)到內(nèi)容上的真正革新。他重視文學(xué)的抒情作用，曾說：“夫詩者，出于情而已矣?！鄙虼喂认壬娦蛴终J(rèn)為“圣人者，能盡天下之至情者也”，而“至情”就是“匹夫匹婦以為當(dāng)然”泰伯至德。正因?yàn)闅w有光肯定“匹夫匹婦”的“至情”，所以，他的一部分散文如項(xiàng)脊軒志先妣事略寒花葬志思子亭記等，寫得相當(dāng)感人。他的散文的特點(diǎn)是：即事抒情，真切感人；注重細(xì)節(jié)，刻畫生動(dòng)；篇幅短小，言簡(jiǎn)意賅；結(jié)構(gòu)精巧，波折多變。二、關(guān)于項(xiàng)脊軒志1?林紓在畏爐論文中贊譽(yù)本文“敘細(xì)瑣之事，能使熔成整篇”，“瑣瑣細(xì)細(xì)，均家常之語，乃至百讀不厭”。2?項(xiàng)脊軒是歸有光的書齋名。一說其( http: / /

5、 . )遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉項(xiàng)脊涇，以項(xiàng)脊軒來命名自己的書齋，有追念祖先的意思。一說，言其窄小，如頸背之間，故名。軒，這里指小屋，即書齋。3?書中刪節(jié)的一段內(nèi)容見“相關(guān)資料”刪節(jié)的一段是的議論，這里既有自我解嘲，又將自己與歷史偉人相比較，表明自己不甘于永遠(yuǎn)處在“敗屋之中”的志愿。教學(xué)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)A一、設(shè)計(jì)思路本文語言淺近，閱讀障礙不大，可由學(xué)( http: / / . )生借助課本解釋和工具書，課下自行閱讀，梳理和積累文中語言現(xiàn)象、文化常識(shí)，在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上鑒賞本文寫作特點(diǎn)。課上檢查閱讀效果。二、教法展示一檢查導(dǎo)入翻譯下列句子：1?東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。2?娘以指扣門扉曰：“

6、兒寒乎欲食乎”3?吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也4?庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。二質(zhì)疑討論1?文中說“借書滿架”，這滿架的書真是借來的嗎明確：不可能。2?歸有光出身于一個(gè)怎樣的家庭中明確：官宦家庭，書香門第。3?這能否從文中找出明確：第3段“吾家讀書久不效”、“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝”。“借書滿架”意為“積書滿架”四部備要本作“積書”。三整理語言現(xiàn)象1?重要詞語（1）得：“又北向，不能得日”“軒凡四遭火，得不焚”“得”的基本義是“得到、獲得”，前一句就是；“得”還有“能夠、可以”的意思，表示情況允許，后一句就是。（2）然：“室始洞然”“冥然兀坐”“然余居於

7、此”“然”字在文言文中的使用率很高，常常用作形容( http: / / . )詞的詞尾，表示“的樣子”，前兩句就是；“然”字還可以表示轉(zhuǎn)折，可以譯為“然而”“但是”，后一句就是；此外，它還可以用作代詞，當(dāng)“這樣、那樣”講；用作形容詞，表示“對(duì)”的意思。（3）凡：“凡再變矣”“軒凡四遭火”“凡”字是“總共、一共”的意思。（4）“而”“若”“汝”“( http: / / . )爾”“乃”都可以用作第二人稱代詞，課文中用了前三個(gè)，可以讓學(xué)生收集歸類。文中句子是“某所，而母立於茲”“吾兒，久不見若影”“他日汝當(dāng)用之”。2?詞類活用1名詞作狀語：“百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注”下，往下“余稍為修葺，使不

8、上漏”上，從上面“吾妻死之年所手植也”手，親手2名詞用作動(dòng)詞：“嫗，先大母婢也，乳二世”乳，喂養(yǎng)3?句式判斷句：“項(xiàng)脊軒，舊南閣子也?！薄皨?，先大母婢也?！庇谩耙病北硎九袛嘁蓡柧洌骸皟汉跤澈酢庇谩昂酢北硎疽蓡枴昂尉谷漳诖耍箢惻梢病庇谩昂我病北硎疽蓡??練習(xí)課堂口答完成課后練習(xí)二。四積累文化常識(shí)說明：涉及內(nèi)容，可事先安排幾位學(xué)生查閱、整理。此步驟可根據(jù)需要取舍1?涉及建筑方面的“雞棲于廳”?！皬d”，在( http: / / . )古代園林、宅第中，多具有小型公共建筑的性質(zhì)，用以會(huì)客、宴請(qǐng)、觀賞花木。因此，室內(nèi)空間較大，門窗裝飾考究，造型典雅、端莊，前后多置花木、疊石，使人置身廳內(nèi)就能

9、欣賞園林景色。文中“廳”指一般說的客廳。“室西連于中閨，先妣嘗一至”。“閨”，( http: / / . )一般指宮中小門或內(nèi)室?！伴|”字常和女子有關(guān)，沒結(jié)婚的女子稱“閨女”，女子的住室稱“閨房”。文中“中閨”指內(nèi)室或婦女的臥室?！坝囔珉欢?，久之，能以足音辨人”?！? http: / / . )牖”，古建筑中室與堂之間的窗子。古院落由外而內(nèi)的次序是門、庭、堂、室。進(jìn)了門是庭，庭后是堂，堂后是室。室門叫“戶”，室和堂之間有窗子叫“牖”，室的北面還有一個(gè)窗子叫“向”。上古的“窗”專指開在屋頂上的天窗，開在墻壁上的窗叫“牖”。后泛指窗。2?涉及稱謂方面的“嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之( htt

10、p: / / . )甚厚”?！跋却竽浮?，已去世的祖母。在稱謂前加“太”或“大”表示再長(zhǎng)一輩，如太后帝王的母親、大父父親的父親、大母父親的母親，即祖母。在稱謂前加“先”表已死去，用于敬稱地位高的或年長(zhǎng)者。“先妣”，已去世的母親。禮記：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嬪?！惫嗜ナ赖母赣H稱“先考”，去世的母親稱“先妣”?！坝嘧允l(fā)讀書軒中”?！笆l(fā)”，指男孩1( http: / / . )5歲。不同的年齡有不同的稱謂。兒童時(shí)期，頭發(fā)向上收起，束成小髻，稱“總角”，于是稱童年時(shí)期為“總角”。男孩成童束發(fā)為髻，稱“束發(fā)”。而“成童”即長(zhǎng)到一定年齡的兒童，一般認(rèn)為是15歲，故男孩15稱“束發(fā)”。3?

11、涉及婚姻及其他方面的“后五年，吾妻來歸”?！皻w”，舊時(shí)指( http: / / . )女子出嫁。女子出嫁何謂為“歸”易經(jīng)漸：“女歸，吉?！笨追f達(dá)疏：“女人以夫?yàn)榧?，故謂嫁曰歸也?！痹娊?jīng)周南桃夭：“之子于歸，宜其家室?！贝送?，女子出嫁亦稱“適”?？兹笘|南飛：“貧賤有此女，始適還家門?！薄拔崞逇w寧”?！皻w寧”，出嫁的女子回娘( http: / / . )家看望父母。詩經(jīng)周南葛覃：“害浣害否，歸寧父母?！敝祆浼瘋鳎骸皩?，安也。謂問安也?！弊髠髑f公二十七年：“冬，杞伯姬來，歸寧也?！倍蓬A(yù)注：“寧，問父母安否?！绷硗?，古時(shí)諸侯朝覲畢，天子問其民安否，也叫“歸寧”?！皻w寧”又不同于“歸省”，“歸省”指回家

12、看望父母，不只限于出嫁女子?！绊曋?，持一象笏至”?！跋篌恕? http: / / . )，象牙手板。古臣僚上朝皆持手板，用玉、象牙或竹片制成，用以指畫或記事。據(jù)明史輿服志，一品到五品官員上朝用象牙做的手板。五課文理解檢查1?簡(jiǎn)介。見“資料顯示屏”2?題解。見“資料顯示屏”3?擴(kuò)寫一個(gè)句子。讀課文，根據(jù)課文內(nèi)容擴(kuò)寫“這是一篇寫項(xiàng)脊軒的散文”這個(gè)句子。目的在于讓學(xué)生從整體上多角度地理解課文內(nèi)容。明確：這是一篇寫“百年老屋”項(xiàng)脊軒的幾經(jīng)興衰，回憶家庭瑣事，表現(xiàn)物在人亡、三世變遷的感慨，表達(dá)對(duì)祖母、母親、妻子的深厚感情的抒情散文。4?造一個(gè)句子。從品析、欣賞、發(fā)現(xiàn)、感受等方面入手，就課文內(nèi)容或?qū)懛ㄕf一

13、句欣賞的話，并簡(jiǎn)述理由。目的在于讓學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行美點(diǎn)賞析。根據(jù)學(xué)生發(fā)言整理本文寫作特點(diǎn)：1托物寄情的表現(xiàn)手法。項(xiàng)脊軒牽系著歸家的幾代人，而且都是( http: / / . )最思念的人；項(xiàng)脊軒牽系著和家族的許多事，軒的變遷反映了家族命運(yùn)的變化；軒是喜悅與悲哀、希望與夢(mèng)想的見證。文章處處寫項(xiàng)脊軒，實(shí)際上是處處在寫自己的感情，小屋成了全文思想感情的一個(gè)綰結(jié)，成為抒發(fā)內(nèi)心感受的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)。對(duì)自己的書齋項(xiàng)脊軒的無限眷戀的感情，是( http: / / . )貫穿全文的一條線索。無論寫景、敘事或抒情，看來似乎信手拈來，散漫無章，但實(shí)際上都與項(xiàng)脊軒息息相關(guān)，由狀物而懷人而抒情，三者融為一體，做到了形散神不

14、散。這是本篇由于托物寄情的表現(xiàn)手法而形成的組織材料、安排結(jié)構(gòu)的一大特點(diǎn)。又如結(jié)尾“庭中枇杷樹，吾妻所( http: / / . )手植也，今已亭亭如蓋矣”一句，明寫高高的枇杷樹，暗寫對(duì)妻子的懷念之情。高高的枇杷樹一天天長(zhǎng)大，已是亭亭如蓋了，的懷念之情與樹俱長(zhǎng)，與日俱增，久久縈懷，永世難忘，大有“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”之嘆。2擷取細(xì)節(jié)，表情傳意。選取一些極富情致而叫人睹之神傷、聞( http: / / . )之心慟的生活細(xì)節(jié)，使人物形神畢肖，抒發(fā)對(duì)祖母、母親和妻子的至愛真情。如寫母親，借老嫗轉(zhuǎn)述的“兒寒乎欲食乎”寫出了一個(gè)母親最平常亦最深情的呵護(hù)。又如寫妻子，“時(shí)至軒中，從余問古事，或

15、憑幾學(xué)書”，夫妻有問有答，有教有學(xué)，志趣既然相近，伉儷間感情之融洽自可想見。就是如此抓住這些看似平常、實(shí)則感人肺腑的細(xì)節(jié)，運(yùn)用傳神之筆，使人物的音容笑貌、舉止神態(tài)，甚至復(fù)雜的心理活動(dòng)，全都躍然紙上。正是這些生動(dòng)逼真的家庭瑣事、生活細(xì)節(jié)，傳達(dá)出親人間的真情至愛，讓人讀來哀婉悱惻。3語言平實(shí)，情意動(dòng)人。項(xiàng)脊軒志中對(duì)一事一物一人盡皆平( http: / / . )實(shí)說來，“不事雕飾”，用語極為清新淡雅。但正是這“不事雕飾”“而自有風(fēng)”。例如寫老祖母來看望和勉勵(lì)“我”的場(chǎng)面中，無意于雕琢，只是依次將事情如實(shí)道來，卻十分真實(shí)感人。一見面，老祖母說：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也”語氣親切

16、而又詼諧，貼切地傳達(dá)出老祖母對(duì)孫子的關(guān)切、疼愛的心情。臨去，“以手闔門，自語曰：吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”一個(gè)輕輕的關(guān)門動(dòng)作，幾句自言自語，細(xì)致地透露出祖母內(nèi)心的激動(dòng)、喜悅和對(duì)孫子殷切的期望。頃之，“持一象笏至”，曰：“他日汝當(dāng)用之?！绷攘葞坠P，平淡之至，但感人至深，“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”；同時(shí)也準(zhǔn)確地勾勒出一位慈祥、平易的出身于世代官宦之家的老者的形象。六總結(jié)多少悲歡離合事，盡在尋常斗室中。緊緊抓住( http: / / . )項(xiàng)脊軒活生生的悲歡離合的日?，嵤拢们逍碌诺墓P觸一一點(diǎn)染，將深情融于清墨淡彩之中，把悲劇和喜劇推上心靈的極深處。愛天下之佳屋美景，悲人間的生離死別。用樸實(shí)、自

17、然的語言來抒情，以簡(jiǎn)潔生動(dòng)的詞語來敘事。墨至清至淡而情至深至濃，筆至簡(jiǎn)至潔而意至盡至美。這一切就是項(xiàng)脊軒志之所以被歷代評(píng)論家所推崇，作為歸有光的代表作而永垂史冊(cè)的根本原因。 設(shè)計(jì)B一、設(shè)計(jì)思路項(xiàng)脊軒志是歸有光散文的杰作，也是歷代美文( http: / / . )之一，不精讀，恐難以真正解其情意、其美妙?；诖耍虒W(xué)時(shí)可從歸有光身世經(jīng)歷入手，抓住一個(gè)“情”字，設(shè)計(jì)幾個(gè)話題讓學(xué)生討論探究，以深化對(duì)文章的理解。要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)，疏通文字。二、教法展示一導(dǎo)語設(shè)計(jì)請(qǐng)同學(xué)們猜一個(gè)謎語：衣錦還鄉(xiāng)打一中國(guó)古代散文家名字歸有光。二歸有光簡(jiǎn)歷學(xué)生課前制作簡(jiǎn)歷，課上展示。三揣摩歸有光的內(nèi)心世界前人王錫爵評(píng)歸有光散文

18、“無意于感人，( http: / / . )而歡愉慘惻之思溢于言語之外”。項(xiàng)脊軒志就是歸有光抒情散文的杰作。黑格爾說：“在藝術(shù)里，感性的東西是經(jīng)過心靈化了，而心靈的東西也借感性化而顯現(xiàn)出來了”美學(xué)第一卷。那么，本文所顯現(xiàn)的“心靈的東西”是怎樣的呢閱讀課文14段約19歲時(shí)作及題注，揣摩幼年歸有光經(jīng)歷了何種不幸，少年歸有光內(nèi)心有著怎樣的追求和隱痛。幼年喪母，傷痛難言歸有光8歲喪母，對(duì)于母親的印象比較模糊( http: / / . )，第3段“老嫗”的回憶：“某所，而母立于茲”，“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指扣門扉曰：兒寒乎欲食乎吾從板外相為應(yīng)答”。使一個(gè)善良慈愛的母親形象清晰地出現(xiàn)在眼前，引起的無

19、限懷念，因而話未完，“余泣，嫗亦泣”。幼年喪母，是歸有光內(nèi)心難言的傷痛。2少年科場(chǎng)不利，家庭衰敗，隱痛重重歸有光的遠(yuǎn)祖歸道隆曾經(jīng)居住在太倉縣項(xiàng)脊( http: / / . )涇，年輕的歸有光不僅把“項(xiàng)脊”用作自己的書齋名，而且用作自己的別號(hào)，歸有光自稱“項(xiàng)脊生”。這一方面我們可以理解成有追念祖先的意思，另一方面我們也可以看到，歸有光從小就有遠(yuǎn)大志向，要博取功名，光宗耀祖。從“項(xiàng)脊”兩字字面意思理解，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁?！敖钑鴿M架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，( http: / / . )萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去?！薄办珉欢?，久之，能以足音辨人?！边@是一個(gè)好靜、安詳、勤

20、奮和深思的少年形象。軒“塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧( http: / / . )視無可置者”?！板手T父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳?！睔w家沒落，內(nèi)部割據(jù)。年輕的歸有光盡管怨恨卻也無奈，這更加深了他要勤奮讀書、考取功名的念頭，因?yàn)橹挥羞@樣，才能改變家族的面貌，才會(huì)有新的氣象出現(xiàn)。先大母曰：“吾家讀書久不效，兒之成，( http: / / . )則可待乎!”先大母“頃之，持一象笏至，曰：此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之。”象笏是官宦人家才有的東西，為象牙制成，可見歸有光的祖上為官不小，在朝堂之上面向皇帝陳說國(guó)事，是歸家當(dāng)年的榮耀。老祖母的殷切期待對(duì)當(dāng)時(shí)

21、的歸有光可以說是刻骨銘心，更堅(jiān)定了他的志向。補(bǔ)充：第4段最后一句“殆有神護(hù)者”后面，編者刪掉了一段。（見“相關(guān)資料”）這一段是的議論，一方面既( http: / / . )有自我解嘲，又將自己與歷史偉人相比較，表明自己不甘于永遠(yuǎn)處在“敗屋之中”的志愿。另一方面，說明了世俗觀念對(duì)歸有光的深深的漠視。像歸有光如此出色的人才并( http: / / . )沒有得到命運(yùn)之神的青睞。十八九歲寫作此文的時(shí)候的歸有光還沒有中得科舉。幼年喪母，科場(chǎng)不利，家族衰敗，世人漠視，少年歸有光內(nèi)心隱痛何其多，何其深!2?閱讀課文56段約為35歲遷居之前補(bǔ)記，揣摩成年歸有光的內(nèi)心世界：中年喪妻，打擊沉重。歸有光24歲結(jié)婚

22、，夫妻有問有答，有教有學(xué)，( http: / / . )志趣相近，伉儷情深。姨妹子們天真無邪的問話，說明其妻在娘家時(shí)常提起與丈夫在一起的幸福生活，其妻溫婉動(dòng)人的美好形象歷歷在目，夫妻間濃厚的魚水深情在歸有光的內(nèi)心留下了深刻的印象。然而，天有不測(cè)風(fēng)云，歸有光30歲時(shí)，其妻撒手西去。中年喪妻，人生之大不幸，歸有光又占其一，這是對(duì)歸有光的又一次沉重打擊。看到妻子生前親手栽種的枇杷樹，怎么能不感慨萬千家道日衰，親人一個(gè)個(gè)離他遠(yuǎn)去，人亡物在，而深情難忘，如何不叫歸有光無限傷心他又哪里還有心去再一次地修復(fù)那個(gè)閣子呢3?小結(jié)：這就是歸有光的內(nèi)心世界，是一種深沉( http: / / . )的、難言的、不盡的

23、悲傷。這種“難言的傷痛，不老的親情”熔鑄于項(xiàng)脊軒志之中，使得文中灑淚泣血，一字一咽，一句一啼，事事關(guān)情，語語動(dòng)情，感人至深。四再讀課文，完成課后練習(xí)一真正理解項(xiàng)脊軒志“情”的內(nèi)核五鑒賞項(xiàng)脊軒志的傳情藝術(shù)光有情而無藝，文章難以精美。項(xiàng)脊軒志乃家( http: / / . )常語敘家常事，歸有光的生活遭遇和深沉的身世之感、濃厚的思親之情以及內(nèi)心傷痛并沒有直接說出來，歷來讀者卻無不為之動(dòng)容，這與他多樣而高超的傳情藝術(shù)分不開。你認(rèn)為項(xiàng)脊軒志是如何傳情的1?細(xì)節(jié)傳情。見設(shè)計(jì)A（五）4?2“擷取細(xì)節(jié)，表情傳意”。2?托物傳情。項(xiàng)脊軒牽系著歸( http: / / . )家的幾代人，而且都是最思念的人；項(xiàng)脊軒牽系著和家族的許多事，軒的變遷反映了家族命運(yùn)的變化；軒是喜悅與悲哀、希望與夢(mèng)想的見證。文章處處寫項(xiàng)脊軒，實(shí)際上是處處在寫自己的感情，小屋成了全文思想感情的一個(gè)綰結(jié)，成為抒發(fā)內(nèi)心感受的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)。尤堪稱道的是寫懷念亡妻的文字：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！边@亭亭如蓋的枇杷樹，融進(jìn)了一顆拳拳之心。它猶如一個(gè)富有詩意的抒情鏡頭，意味雋永，寄托著對(duì)亡妻久遠(yuǎn)的緬懷和眷念