(人教版)2020版高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)專題七教材文言文復(fù)習(xí)講義(含解析)(必修3)

1、(人教通用版)2020版高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)專題七教材文言文復(fù)習(xí)講義(含解析)(必修3)(人教通用版)2020版高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)專題七教材文言文復(fù)習(xí)講義(含解析)(必修3)11/11(人教通用版)2020版高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)專題七教材文言文復(fù)習(xí)講義(含解析)(必修3)教材文言文復(fù)習(xí)一、認(rèn)識(shí)并掌握常有的古代文化知識(shí)1.孟子：為記述孟子言行的著作，完成于戰(zhàn)國(guó)中后期。此書的來(lái)歷有各種不同的說法，司馬遷等人認(rèn)為是孟子自著，其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人參與。該書翔實(shí)地記錄了孟子的思想、言論和事跡。孟子與大學(xué)中庸論語(yǔ)合稱為“四書”?！八臅笔冀K是我國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)教育的必讀書和科舉取士的初級(jí)標(biāo)準(zhǔn)書。2.寡人之于國(guó)也寡人：寡德之人，

2、是古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)河內(nèi)兇：河內(nèi)遇到饑荒。河內(nèi)，今河南境內(nèi)黃河以北的地方。兇，谷物收成不好，荒年。河?xùn)|：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，自北向南，故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。粟：谷子，脫殼后稱為小米，也泛指谷類。謹(jǐn)庠序之教庠序：古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。史記儒林列傳：“聞三代之道，鄉(xiāng)里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠?！睗h書董仲舒?zhèn)鳎骸傲⒋髮W(xué)以教于國(guó)，設(shè)庠序以化于邑?！鄙曛孕┲x孝悌：孝，指對(duì)父親母親還報(bào)的愛；悌，指兄弟姐妹的友愛，也包括和朋友之間的友愛。孔子非常重視孝悌，認(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)識(shí)的根本。君子博學(xué)而日參

3、省乎己君子：特指有學(xué)識(shí)有修養(yǎng)的人?！熬印币辉~出自易經(jīng)，被全面引用最后上升到士醫(yī)生及讀書人的道德品質(zhì)始自孔子，并被今后的儒家學(xué)派不斷完善，成為中國(guó)人的道德典范。故不積跬步跬：古代跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。外連衡而斗諸侯連衡：秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)，使它們各自同秦國(guó)聯(lián)合，進(jìn)而各個(gè)擊破的策略。也作“連橫”。南取漢中漢中：位于陜西省西南部，古稱梁州、南鄭、天漢，是漢王朝的起源地，長(zhǎng)江第一大支流漢江的源頭，秦巴山片區(qū)三大中心城市之一，有“漢家起源地，中華聚寶盆”的美譽(yù)。戰(zhàn)國(guó)“四公子”：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代末期秦國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，各諸侯國(guó)貴族為了對(duì)付秦國(guó)的入侵和挽救本國(guó)免于消亡，全力收羅人才。他們禮賢下士，廣招

4、賓客，以擴(kuò)大自己的權(quán)力，因此養(yǎng)“士”(包括學(xué)士、方士、策士或術(shù)士以及食客)之風(fēng)流行。當(dāng)時(shí)，以養(yǎng)“士”著稱的有魏國(guó)的信陵君魏無(wú)忌、齊國(guó)的孟嘗君田文、趙國(guó)的平原君趙勝、楚國(guó)的春申君黃歇。因其四人都是王公貴族(一般是國(guó)家君王的后輩)，后人稱之為戰(zhàn)國(guó)“四公子”。11.南取百越之地，以為桂林、象郡百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個(gè)部落都有名稱，統(tǒng)稱百越。也叫“百粵”?？ぃ汗糯男姓貐^(qū)。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋唐后州郡互稱，明清稱府。而倔起阡陌之中阡陌：在廣袤野外上呈南北走向和東西走向并且相互交錯(cuò)的田埂。阡，南北走向的田??；陌，東西走向的田埂。一夫作難而七廟隳七廟：本指四親(高祖、曾祖、祖、父

5、)廟、二祧(高祖的父和祖父)廟和始祖廟。禮記王制：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七?！焙蠓褐柑熳拥淖趶R。授之書而習(xí)其句讀者句讀：祖先指文辭休止和停留處。文辭語(yǔ)意已盡處為句，未盡而須停留的地方為讀。六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指詩(shī)書禮樂易春秋六種經(jīng)書?！傲嚒庇袝r(shí)是指禮、樂、射、御、書、術(shù)等六種技藝。傳，古代解釋經(jīng)書的著作。如春秋左氏傳詩(shī)經(jīng)毛氏傳等?！傲嚱?jīng)傳”一詞源于史記太史公自序中所引其父司馬談之言：“夫儒者六藝為法，六藝經(jīng)傳以千萬(wàn)數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮?！倍⒗斫獬Ｓ形难詫?shí)詞在文中的含義寫出下列通假字的本字，并解釋其義(1)直不百步耳通_，_(2)則無(wú)

6、望民之多于鄰國(guó)也通_，_(3)頒白者不負(fù)戴于道路矣通_，_(4)涂有餓莩通_，_(5)以為輪通_，_(6)雖有槁暴，不復(fù)挺者通_，_通_，_(7)則知明而行無(wú)過矣通_，_(8)君子生非異也通_，_(9)合從締交通_，_(10)而倔起阡陌之中通_，_(11)贏糧而景從通_，_(12)所以傳道受業(yè)解惑也通_，_(13)或師焉，或不焉通_，_答案(1)“只”只是、但是(2)“毋”不要(3)“斑”頭發(fā)花(4)“途”道路(5)“煣”使彎曲(6)“又”再“曝”曬(7)“智”智慧(8)“性”資質(zhì)、稟賦(9)“縱”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)付秦國(guó)的策略，稱為“合縱”(10)“崛”流行(11)“影”影子(12)

7、“授”傳授，教授(13)“否”不，沒有解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞河內(nèi)兇：_不違農(nóng)時(shí)：_數(shù)罟不入洿池：_涂有餓莩：_非我也，歲也：_謹(jǐn)庠序之教：_申之以孝悌之義：_君子博學(xué)而日參省乎己：_金就礪則利：_故不積跬步：_于是秦人拱手而取西河之外：_氓隸之人：_然秦以區(qū)區(qū)之地：_句讀之不知：_君子不齒：_答案(1)荒年，谷物收成不好(2)耽誤(3)細(xì)密的網(wǎng)；池塘(4)餓死的人(5)年成(6)學(xué)校(7)尊敬父親母親，敬愛兄長(zhǎng)(8)驗(yàn)、檢查；省察(9)磨刀石(10)半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”(11)兩手合抱，形容絕不費(fèi)力(12)下層人民(13)狹小(14)祖先指文辭休止和停留處，即斷句(15

8、)不屑與之同列，羞與為伍，意思是看不起解釋下列加點(diǎn)的古今異義詞的古義寡人之于國(guó)也古義：_今義：形影孤單之人。河內(nèi)兇古義：_今義：泛指河流。棄甲曳兵而走古義：_今義：一般行走。是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也古義：_今義：保養(yǎng)身體。君子博學(xué)而日參省乎己古義：_今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)淵博。蚓無(wú)爪牙之利古義：_今義：歹人的黨羽、幫兇。非蛇鱔之穴無(wú)可寄望者古義：_今義：交付；把感情、理想、希望等放在某人身上或某種事物上。蟹六跪而二螯古義：_今義：雙膝彎曲，使一個(gè)或兩個(gè)膝蓋著地。致使天下之士古義：_今義：連詞，用在下半句話的開頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果(多指不好的結(jié)果)。山東豪俊遂并起而亡秦族矣古義：_今義：山東

9、省。然后踐華為城，因河為池。古義：_今義：泛指河流。國(guó)家無(wú)事古義：_今義：一個(gè)國(guó)家的整個(gè)地區(qū)。古之學(xué)者必有師古義：_今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。小學(xué)而大遺古義：_今義：對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校，給兒童、少年以全面的基礎(chǔ)教育。吾進(jìn)而師之古義：_今義：表目的和結(jié)果的連詞。答案(1)古代君主的自稱。(2)黃河。(3)逃跑。(4)供養(yǎng)活著的人。(5)廣泛地學(xué)習(xí)。(6)爪子和牙齒。比喻得力的助手。(7)寄身、托身、容身。(8)文中指蟹腿。(9)用來(lái)招納。(10)崤山以東，即東方諸國(guó)。(11)黃河。(12)諸侯封地和醫(yī)生封地。(13)泛指求學(xué)的人，讀書人。小的方面學(xué)習(xí)。(15)動(dòng)詞“從”和連詞“而

10、”，“從”譯為“跟從”。解釋下列多義詞發(fā)加涂有餓莩而不知發(fā)發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰頃之，未發(fā)，太子遲之舜發(fā)于畎畝之中懷怒未發(fā)，休祲降于天征于色，發(fā)于聲，此后喻士皆瞋目，發(fā)盡上指冠不憤不啟，不悱不發(fā)鄰國(guó)之民不加少犧牲玉帛，弗敢加也，必以信樊噲覆其盾于地，加彘肩上大王加惠，以大易小，甚善登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)萬(wàn)鐘于我何加焉強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者秦王竟酒，終不能加勝于趙絕假道未至身，秦王驚，自引而起，絕袖假舟楫者，非能水也，而絕江河率妻子邑人來(lái)此絕境若能以吳越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕忽然撫尺一下，群響畢絕奇山異水，天下獨(dú)絕佛印絕類彌勒君子生非異也，善假于物也乃悟前

11、狼假寐，蓋以誘敵以是人多以書假余愿大王少假借之武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳司愀袈劥俗?，因求假暫歸假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛有碑仆道從酈山下，道芷陽(yáng)間行王行，度道里會(huì)遇之禮畢聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也于是廢先王之道，焚百家之言不足為外人道也秦王大喜，傳以示佳麗及左右?guī)熣?，所以傳道受業(yè)解惑也傳師道之不傳也久矣舍相如廣成傳舍六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之答案(1)打開、開啟/征發(fā)、征調(diào)/開放/出發(fā)/流行、崛起/發(fā)生、抒發(fā)/表現(xiàn)、顯露/頭發(fā)/啟示(2)更、更加/夸大、超過/加上，把一物放在另一物上/施與、恩賜/增加/益處、好處/施用、施加/勝過(3)掙斷、隔絕/橫渡/間隔/

12、絕交/停止、中止/奇怪、獨(dú)到/極、特別(4)借助/假裝/借給/寬容/臨時(shí)的、代理的/假期/假如(5)道路/取道/行程/道理/方法、策略/法律、制度/說、議論(6)傳達(dá)、傳送/傳授、教授/流傳/驛站、客舍/古代解釋經(jīng)書的文字指出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用種類并釋義養(yǎng)生喪死無(wú)憾：_五畝之宅，樹之以桑：_但是不王者，未之有也：_五十者可以衣帛矣：_謹(jǐn)庠序之教：_王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉：_填然鼓之：_故木受繩則直：_君子博學(xué)而日參省乎己：_不如登高之博見也：_假舟楫者，非能水也：_上食埃土，下飲黃泉，專心一也：_(13)有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意：_南取漢中，西舉巴、蜀：_天下云集響應(yīng)：_履至尊而制

13、六合：_序八州而朝同列：_外連衡而斗諸侯：_吞二周而亡諸侯：_卻匈奴七百余里：_且夫天下非小弱也：_會(huì)盟而謀弱秦：_乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬：_金城千里，后輩帝王萬(wàn)世之業(yè)也：_以愚黔首：_贏糧而景從：_而恥學(xué)于師：_小學(xué)而大遺：_孔子師郯子：_答案(1)動(dòng)詞作名詞，活著的人。(2)名詞作動(dòng)詞，種植。(3)讀“wn”，名詞作動(dòng)詞，稱王，統(tǒng)一天下。(4)名詞作動(dòng)詞，穿。(5)形容詞作動(dòng)詞，謹(jǐn)慎地辦好。(6)名詞作動(dòng)詞，歸罪，歸罪。(7)名詞作動(dòng)詞，擊鼓。(8)形容詞作動(dòng)詞，變直。(9)名詞作狀語(yǔ)，每天。(10)形容詞作名詞，高處。(11)名詞作動(dòng)詞，游水。(12)名詞作狀語(yǔ)，向上，向下；數(shù)詞作動(dòng)詞

14、，專一。(13)名詞作狀語(yǔ)，像席子同樣，像包袱同樣，像口袋同樣。(14)名詞作狀語(yǔ)，向南，向西。名詞作狀語(yǔ)，像云同樣，像響聲同樣。(16)名詞作動(dòng)詞，登上。(17)名詞的使動(dòng)用法，使依次序排列，使朝拜。(18)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使相斗。(19)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使消亡。(20)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使退卻。(21)形容詞作動(dòng)詞，變小，變?nèi)酢?22)形容詞的使動(dòng)用法，使變?nèi)酢?23)名詞作狀語(yǔ)，向北。(24)名詞作動(dòng)詞，做帝王。(25)使動(dòng)用法，使愚昧。(26)名詞作狀語(yǔ)，像影子那樣。(27)意動(dòng)用法，以為恥。(28)形容詞作名詞，小的方面，大的方面。(29)名詞的意動(dòng)用法，以為師。三、理解常有文言虛詞在

15、文中的意義和用法21.重點(diǎn)虛詞系列練指出下列句中“于”字的意義和用法(1)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：_于其身也，則恥師焉：_寡人之于國(guó)也：_則移其民于河?xùn)|：_六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余：_燕王欲結(jié)于君：_業(yè)精于勤，荒于嬉：_歸璧于趙：_答案(1)從；比，均為介詞(2)對(duì)，對(duì)于，介詞(3)對(duì)于，介詞(4)到，介詞(5)被；向，均為介詞(6)同、和，介詞(7)由于，均為介詞(8)到，介詞四、理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法指出下列句子的句式特點(diǎn)并按要求歸類雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)道之所存，師之所存也不拘于時(shí)，學(xué)于余句讀之不知，惑之不解則無(wú)望民

16、之多于鄰國(guó)也身死人手，為天下笑者，何也但是不王者，未之有也以為輪委命下吏恥學(xué)于師判斷句：_狀語(yǔ)后置句：_定語(yǔ)后置句：_賓語(yǔ)前置句：_被動(dòng)句：_省略句：_答案(1)(2)?(3)(4)(5)(6)?五、理解并翻譯文中的句子將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是何異于刺人而殺之曰“非我也，兵也”？譯文：_答案這種說法與拿刀把人殺死后說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同呢？解析“何異于”的譯法，譯為“跟(與)有什么不同呢？”謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。譯文：_答案認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父親母親敬愛兄長(zhǎng)的道理屢次講給百姓聽。解析重點(diǎn)詞“謹(jǐn)”“庠序”“申”“孝悌”要譯出。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。譯文：_答案靛

17、青，是從蓼藍(lán)中取得的，但比蓼藍(lán)的顏色更深。解析重點(diǎn)詞“于”，第一個(gè)“于藍(lán)”表示“取”的地方，第二個(gè)“于藍(lán)”表示比較，“于”相當(dāng)于“比”。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。譯文：_答案所以木材經(jīng)墨線比量過就變直了，刀劍拿到磨刀石上去磨就尖利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢查反省，就會(huì)智慧明達(dá)而且行為不會(huì)有過失了。解析重點(diǎn)詞“金”“就”“博學(xué)”“知”要譯出，“日”活用為狀語(yǔ)也要譯出。有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，吞并八荒之心。譯文：_答案有席卷天下，征服九州，橫掃四海的意圖，吞并八方荒遠(yuǎn)之地的壯心。解析“席卷”“包舉”“囊括”都有“吞并”的意思；“宇內(nèi)”“四

18、?！薄鞍嘶摹倍际恰疤煜隆钡囊馑肌：瞬桓夷舷露榴R，士不敢彎弓而報(bào)怨。譯文：_答案胡人(再也)不敢到南邊來(lái)放牧，猛士不敢拉弓射箭來(lái)報(bào)仇。解析“怨”是“惱恨”。兩個(gè)分句對(duì)稱翻譯即可。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。譯文：_答案好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害之地，可靠的官員、精銳的士兵拿著尖利的兵器，盤問著過往行人。解析“陳”譯為“執(zhí)著、拿著”?！氨弊g為“兵器”?！罢l(shuí)何”譯為“盤問行人”。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。譯文：_答案那些童子的老師，教給他書，(幫助他)學(xué)習(xí)其中的文句，不是我所說的能傳授那些道理解答那些疑難問題的人。解析“非者”，否定判斷句。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！譯文：_答案巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們(君子)的看法竟然趕不上這些人，這真是令人奇怪??！解析“不齒”指不屑與之同列，羞與為伍，意思是看不起。第一個(gè)“其”指“君子”；第二個(gè)“其”代詞，“這”，指“智乃反不能及”。“乃”譯為“竟然、反而”。六、默寫常有的名句名篇補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分32.(1)勸學(xué)中從反面設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重在