中國古代文學(xué)B1形成性考核冊參考答案

1、本文檔如對你有幫助，請幫忙下載支持！B1 形成性考核冊參考答案作業(yè) 1：先秦文學(xué)填空。歷史散文和哲理散文詩 、 詩三百賦、興楊柳依依、雨雪霏霏載馳、無衣雅、頌虞書、周書敘事之最、敘事散文巧妙的論辯藝術(shù)、宏放豪邁的文風(fēng)內(nèi)篇、內(nèi)篇屈原、楚辭離騷、自傳性詩經(jīng)、鋪陳其事而直言之風(fēng)賦、登徒子好色賦屈原、宋玉默寫蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。恐美人之遲暮、長太息以掩涕兮簡答1、答：秦始皇滅六國后，開始推行 “燔滅文章，以愚黔首” 的文化專制政策， 詩經(jīng)同其他經(jīng)典一樣， 遭到了毀滅。 西漢初年除挾書之禁， 民間流傳的書籍逐漸被發(fā)現(xiàn)。 當(dāng)時流傳的 詩經(jīng)共有四

2、家，其中魯人申培所傳的魯詩 、齊人轅固所傳的齊詩和燕人韓嬰所傳的韓詩 ，是用漢代通行的隸書寫成，叫 “今文詩 ” ，在西漢被立為學(xué)官，風(fēng)行一時。另外一家毛詩 ，相傳創(chuàng)始于魯人毛亨，毛亨作毛詩姑訓(xùn)傳 30 卷，授給趙人毛萇，其傳本經(jīng)文是用先秦古文字寫成，叫 “古文詩 ”。 毛詩在西漢時未立于學(xué)官，但盛于東漢。后來魯、齊、韓三家詩組建亡佚，唯有毛詩獨傳于世。2、答：先秦諸子散文的發(fā)展約可分為三個階段：第一階段是以論語和墨子為代表，前者為純語錄體散文， 后者則語錄體中雜有質(zhì)樸的議論文。 第二階段是以 孟子 和莊子為代表，前者基本上還是語錄體，但已有顯著發(fā)展，形成了對話式的論辯文；后者已由對話體向論點

3、集中的專題論文過渡， 除少數(shù)幾篇外， 幾乎完全突破了語錄的形式而發(fā)展為專題議論文。第三階段是以荀子和韓非子為代表，在先秦散文中都已經(jīng)發(fā)展到議論文的最高階段。它們的篇幅由短而長，風(fēng)格由簡樸而開拓、恣肆。3、答：屈原作品的藝術(shù)特色有：第一、成功塑造了一個純潔高達的抒情主人公的形象；第二、具有濃郁的悲劇色彩和強烈的抒情性；第三、濃郁的浪漫主義精神；第四、發(fā)展了賦比興的表現(xiàn)手法；第五、善于憑借 “山川之助 ”創(chuàng)造情景交融的藝術(shù)境界。四、分析論述1、簡述詩經(jīng)的思想內(nèi)容。一、祭祀詩：祭祀詩是歌頌祖先的祭祀的樂歌。 詩經(jīng)的祭祀詩全部收集在三 “頌 ”里。例如 “周頌 ” 31篇，有名的臣工、 噫嘻 、 豐年

4、 、 載芟 、 良耜等是 “周頌” ，也是整 個 “頌 ”詩里最優(yōu)秀的詩篇。二、贊頌詩：贊頌詩是指贊美祖先功德、征戰(zhàn)勝利、品德、技藝，甚至俊男靚女的詩。大部分集中在二 雅”里。例如 大雅”里的生民、公劉、帛系、皇矣、大明等， 小雅”里的出車 、 六月 、 采芑等都是贊頌詩中的名篇。三、怨刺詩：怨刺詩是揭露時弊、感嘆時艱、諷刺時政的詩歌。它們多出現(xiàn)在二 “雅 ”里，作者多為貴族、 朝臣， “國風(fēng) ”中也有一些勞動者創(chuàng)作的民間諷刺詩。 如 “大雅 ”里的 民勞 ， “小雅”的巷伯 ， “國風(fēng) ”中 “魏風(fēng) ”的伐檀 、 碩鼠 ， “秦風(fēng) ”中的黃鳥等都是名篇。四、婚戀詩：婚戀詩是婚姻、 戀愛為題材

5、的詩。這類詩的絕大部分保存在 “國風(fēng) ” 民歌中。 愛情詩最著名的有 “周南 ”的關(guān)雎 、 漢廣 ， “秦風(fēng) ”的蒹葭 ， “陳風(fēng) ” 月出 ， “邶風(fēng)” 靜女等。描寫婚姻生活的詩著名者有 “周南 ” 桃夭 ， “鄭風(fēng)” 女曰雞鳴， “衛(wèi)風(fēng)” 氓， “邶風(fēng) ” 谷風(fēng)等。五、 戰(zhàn)爭徭役詩： 這類詩主要描寫戰(zhàn)爭徭役給勞動者帶來的深重苦難和對生產(chǎn)生活造成的巨大破壞。著名的有 “豳風(fēng) ” 東山 ， “小雅 ” 采薇 、 何草不黃 ， “魏風(fēng) ” 伯兮 、 “鄘風(fēng) ”載馳 ， “秦風(fēng) ” 無衣等。2、論述莊子的藝術(shù)成就。莊子的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在下列幾個方面：一、哲理與詩意的交融。例如逍遙游中的 “藐姑射

6、山神人”的描寫，說明了 “逍遙游 ”的哲理境界，而又詩意流淌，意境悠遠(yuǎn)。二、異材紛呈的寓言故事。 莊子里寓言據(jù)專家統(tǒng)計共有180 多篇，著名的有 “朝三暮四 ”、“庖丁解牛 ”、 “葉公好龍 ”、 “東施效顰 ”、 “井底之蛙 ”、 “蠻觸之爭 ”等。三、意出塵外的想象。例如逍遙游中的想象。四、汪洋恣肆的文章形式。結(jié)構(gòu)完整，主題突出，語言奇峭富麗。3、答：屈原是一位有卓越見識的政治家和品德高尚的篤行君子，也是一位有個性的偉大詩人；他的出現(xiàn)在我國文學(xué)史上具有劃時代的意義。屈原及其作品影響歷代文人的思想和文學(xué)創(chuàng)作， 哺育了各個時代的作家。 例如西漢的文學(xué)家賈誼被貶后，經(jīng)過汨羅江時，有感于自己和屈原

7、相似的經(jīng)歷，作了一篇吊屈原賦 ，表達對屈原的景仰和無限哀思。 稍晚于賈誼的司馬遷受到殘酷的刑罰， 以屈原和離騷精神激勵自己，完成了巨著史記 。在詩歌形式上， 屈原打破了四言體的格局，吸收民歌形式，特別是楚歌形式， 創(chuàng)造出句式參差靈活、結(jié)構(gòu)富于變化的 “楚辭 ”文體，這也具有極重要的意義?？傊?屈原開創(chuàng)了我國浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的道路， 其精神、 其作品對后世的影響是不朽的。作業(yè)2：漢代文學(xué)一填空。哲理文、論證文樂府、古詩十九首治安策、過秦論騷體賦、散體大賦枚乘 的七發(fā)子虛賦、上林賦兩都賦、二京賦司馬遷、班固歸田賦、抒情小賦漢書、史記音樂機關(guān)、秦樂府詩集、鼓吹曲辭班固、贈婦詩敘事詩、玉臺新詠古詩十

8、九首、昭明文選二、默寫1、涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。2、歲月忽已晚、努力加餐飯三、簡答1、答：從時間順序上來說，整個漢賦的發(fā)展大體可分成三個階段：在西漢初期，是以騷體賦為主流， 是屈原、 宋玉流風(fēng)的直接延續(xù)和發(fā)展。 從武帝開始到東漢中后期，是散體大賦占據(jù)壓倒優(yōu)勢。東漢順帝以后，隨著帝國政治、 經(jīng)濟的衰落和儒家思想的崩潰，散體大賦走向衰落，而那種體制短小的抒情賦又發(fā)展起來。2、答：第一、 史記為我們展現(xiàn)了一道豐富多彩的悲劇英雄人物的畫廊。第二、司馬遷寫人物運用了許多生動鮮活的藝術(shù)方法，第三、強烈的抒情色彩。3、答：第一、生動的

9、故事性。 孔雀東南飛的整個事故基本上是由對話組成的，逢場朱總故事的生動性和精彩場面的描寫。第二、鮮明的人物形象，在孔中，對劉蘭芝的形象塑造非常成功， 她完美無缺， 大大引起了讀者對她的熱愛和同情， 第三、 句式自由、 變化多樣，孔 文采用的是五言體， 而漢代樂府的五言體為建安時期五言詩歌的繁榮奠定了基礎(chǔ)， 第 四、語言樸實凝練、善于敘事抒情。四、分析題1、答：這是一首在東漢末年動蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過程中失去了作者的名字， 但情真意切， 讀之使人倍感無端， 反復(fù)低徊， 為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。全詩感情真摯而細(xì)膩。陳繹在詩譜中評價本詩說： “情真、景真、事真、意真。 ”

10、先寫 “與君生別離”， 表達了天各一方的不幸； 接著寫 “道路阻且長” ， 表達了難以相見的無奈；再寫自己因相思而衣帶漸寬， 擔(dān)心丈夫為浮云迷惑而不知返家； 最后以期待和聊以自慰的口 吻勸自己，結(jié)束了她離亂的相思。思念之情，反復(fù)嘆詠，顯得曲折而細(xì)致入微。這首詩在藝術(shù)上的突出特點是委婉含蓄的抒情。 具體表現(xiàn)在以下方面： 一是比興手法的運用。如： “胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝 ” ，以鳥獸尚且留戀故鄉(xiāng)作為比喻和反襯，暗示游子應(yīng)早日還鄉(xiāng)； “浮云蔽白日 ”則在比喻手法中隱含對游子（實也對自己命運）的擔(dān)心，但表露得更為含蓄。 二是迂回訴說，耐人尋味。比如本來要說自己因思念遠(yuǎn)方親人而腰身瘦了， 卻偏說衣帶一

11、天天寬松了，本要說青春無多，卻偏說成 “歲月忽已晚” ；本來要訴說自己的 “剪不斷，理還亂”的思緒，卻偏在結(jié)尾表示一切撇開，只希望對方多多保重這種含蓄深沉的寫法，和主人公善良的柔情互為表里，正是中國詩歌傳統(tǒng)的溫柔敦厚詩風(fēng)的生動體現(xiàn)。這首詩在藝術(shù)上的另一個特點是用典，就是引用以前詩文的內(nèi)容或詞句，來說明眼前的內(nèi)容。本詩開頭的 “與君生別離”是化用楚辭?九歌中“悲莫悲兮生別離”的句意； “相去萬余里，各在天一涯”是借用詩經(jīng)?蕭葭中“所謂伊人在水一方”的內(nèi)容；而 “道路阻且長”則是直接襲用了蕭葭中 “溯洄從之，道阻且長”的詞句； “胡馬 ”、 “越鳥 ”二句是引用韓詩外傳中的 代馬依北風(fēng)，越鳥翔故巢

12、，皆不忘本之謂也 ” 的典故；而詩句 “思君令人老 其中的 思君 一詞，是小雅 維憂用老 ” 的變體； “歲月忽已晚”則是暗用采薇中 “歲亦莫止”的內(nèi)涵當(dāng)然用典不是機械地拼湊堆砌典故，只有同作品特定的內(nèi)容環(huán)境融為一體，才是恰到好處的用典。 本詩在這方面是很成功的， 因而不僅使詩句言簡意豐， 同時也是形成詩中含蓄委婉手法的原因之一。此外，這首詩雖然用了不少典故，但并不影響其語言淺近自然，風(fēng)格平易淡遠(yuǎn)的藝術(shù)特色，而這正是古詩十九首在藝術(shù)上的共同之處。2、答：一、開創(chuàng)了“紀(jì)傳體 ”體例紀(jì)，指本紀(jì)，即皇帝的傳記；傳，指列傳，是一般大臣和各式人物的傳記。司馬遷在前人的基礎(chǔ)上，在史記中以本紀(jì)、表、書、世家

13、、列傳五體結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學(xué)方法。 司馬遷創(chuàng)造性地把這五種體裁綜合起來，形成一個完整的統(tǒng)一體系。二、開創(chuàng)了政治、經(jīng)濟、民族、文化等各種知識的綜合纂史方法.史記是我國第一部規(guī)模宏大、貫通古今、 內(nèi)容廣博的百科全書式的通史。它第一次把政治、 經(jīng)濟、 文化各個方面都包容在歷史學(xué)的研究范圍之內(nèi)， 從而開拓了歷史學(xué)研究的新領(lǐng)域，推動了我國歷史學(xué)的發(fā)展。 由于紀(jì)傳體可以容納廣泛的內(nèi)容， 有一定的靈活性， 又能反映出封建的等級關(guān)系，因而這種撰史方法，為歷代史家所采用，影響十分深遠(yuǎn)。史記 是后世小說、 戲曲取材創(chuàng)作的昆山鄧林。 以元人雜劇而論， 內(nèi)容取材于 史記 ，明代雜劇、明代傳奇

14、、明代平話小說以及近代京戲、地方戲中均有選自史記的體裁。史記人物的精神氣質(zhì)影響著后世戲曲、小說藝術(shù)形象的塑造， 史記中的故事情節(jié)和表現(xiàn)方法也常被后代的小說、戲曲多學(xué)習(xí)、所模擬。最明顯、最突出的是水滸傳 。史記的文章結(jié)構(gòu)常被后世小說奉為學(xué)習(xí)的榜樣，這一點在 “唐宋傳奇 ”和聊齋志異等文言小說中表現(xiàn)得最突出。作業(yè)3：魏晉南北朝文學(xué)一、填空題燕歌行、七言詩骨氣奇高、體被文質(zhì)七子、蔡琰七哀詩、白骨蔽平原詠懷詩、五言古詩抒情組詩陸機、五言之警策木蘭詩、孔雀東南飛新體詩、永明體謝靈運、園柳變鳴禽顏延之、鮑照洛陽伽藍(lán)記、顏氏家訓(xùn)搜神記、世說新語劉義慶、一部名士的教科書典論、論文 、 文心雕龍文學(xué)創(chuàng)作實踐、文

15、學(xué)理論二、默寫1、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。2、手揮五弦。俯仰自得三、簡答題1、答：建安年間（196220）七位文學(xué)家的合稱，包括：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮璃、應(yīng)玚、劉楨?？兹诘拇碜饔猩⑽娜缢]禰衡表 、 與曹公論盛孝章書 ；陳琳代表作為飲馬長城窟王粲代表作為七哀詩和登樓賦2、答：1,通過樸素自然的田園風(fēng)光的描寫 ,善于運用白描的手法,樸素的語言,不加雕飾,把生活的情景和作者對生活的感受原原本本地描述出來.這就形成了一種清新自然的特點。2,詩歌的語言在樸素中又體現(xiàn)出十分精粹的含義,這樸素中含有淡淡的韻味,這種韻味主要是講究

16、對形象的刻畫 ,對詞語的運用 .陶淵明的田園詩往往造出一種特殊的藝術(shù)境界,達到了情和景的交融. 陶淵明的田園詩除了一些議論的句子外,大多是客觀樸實的描寫 ,包涵了作者對田園生活的濃厚情趣,這種情趣 ,經(jīng)過一種樸實平常的景物描寫,意向描寫加以表現(xiàn)構(gòu)成了一種淳厚的意境。3、答：南北朝時期是一個分裂的時期，當(dāng)時主要作者以南朝（晉、南齊，梁、陳）為代表。作品多為晉時的散賦和抒情小賦， 南朝的駢賦， 尤其在齊梁后， 駢文已經(jīng)成為當(dāng)時的主流代表。如中國最完備的文學(xué)批判類的著作文心雕龍就是駢文所寫。其中 “四字密而不促，六字格而非緩 ”試圖來證明駢文的格式。但也有很多作品是以散文形式寫出（如大多數(shù)議論文，但

17、也盡量駢化） 。這就說明當(dāng)時的情況是大的走向以駢文為主。這個走向直接影響到隋唐時期詩和文章的格式化。一直延續(xù)到了宋代。四、論述題1、答：曹操的詩歌創(chuàng)作分為前后兩個時期。其前期詩歌的重要內(nèi)容之一是抒寫自己的理想懷抱。 白馬篇是其前期代表作，這游俠兒的形象，正是詩人的自我寫照，融注了詩人的理想和愿望。在其前期詩中，也有不少描寫宴飲游樂的詩歌，如公宴 名都篇均為他鄴下時期生活和情趣的真實反映。 其后期詩歌更多的表現(xiàn)了壯志不得施展的苦悶、 備受迫害的無限壓抑和悲憤。 雜詩 體現(xiàn)了其壯志難酬的激憤不平， 詩中既有慷慨激昂之情在回蕩，又有無可奈何的閑愁無法排遣。曹植的辭賦和散文也很出色。他的辭賦今存四十余

18、篇，均為抒情小賦， 洛神賦為其名作， 它熔鑄了神話的題材，描寫了一個神戀愛的悲劇古詩。 它不僅是曹植賦的代表作，還是建安時期抒情小賦最富盛名的代表作之一。曹植的各體文章今存92 篇，包括頌贊、碑文、哀辭、章表、雜說等，其中以書、表最為出色。 與吳季重書 與楊德祖書 求自試表等均為名作。其文多有較充實的內(nèi)容和真摯的感情，重詞采，重駢儷，具有相當(dāng)高的藝術(shù)水平，對后事駢文的發(fā)展頗有影響。答：南北朝民歌是周民歌和漢樂府民歌之后又一次集中出現(xiàn)的民間口頭創(chuàng)作，它不但形象地反映了這一特定歷史時期的社會現(xiàn)實和人民的精神風(fēng)貌， 而且在藝術(shù)上創(chuàng)造了新的形式和風(fēng)格，是我國詩歌的一個新發(fā)展。南朝樂府民歌由當(dāng)時的樂府機

19、關(guān)采集而保存下來的民間詩歌創(chuàng)作。 它主要產(chǎn)生于東晉和宋、齊、梁時期，主要由三個部分組成：一是吳聲歌曲，二是神弦曲，是民間的祭歌，三是西曲歌。 南朝民歌中極少反映下層人們的悲苦之音， 而使情歌成為唯一的主題， 部分作品有濃厚的脂粉氣以至色情成分。 但它基本上反映了南朝社會生活的現(xiàn)實， 客觀上對社會的某些弊端、罪惡也有一定揭露。南朝內(nèi)容雖單調(diào)，但由于其多角度、多側(cè)面反映了愛情生活，并且所寫之情極其真實，多如流水，頗具感人力量。北朝樂府民歌其內(nèi)容分為： 第一是社會的離亂， 戰(zhàn)爭的殘酷， 以及表現(xiàn)北方民族的尚武精神； 第二是北方少數(shù)民族的游牧生活以及長期處于戰(zhàn)爭狀態(tài)之中， 使他們固有的勇敢剛毅性格和尚

20、武精神有了充分的發(fā)展； 第三是反映了戰(zhàn)亂給人民帶來的深重災(zāi)難； 第四是揭露了階級社會的不合理； 第五是大膽而直率的婚戀內(nèi)容； 第六是反映北國特有的自然風(fēng)光和少數(shù)民族的游牧生活。 北朝民歌繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)， 生動地反映了北朝二百多年間的社會生活和時代特色。作業(yè)4：唐代文學(xué)一、填空1、李嶠、崔融2、骨氣端翔、音情頓挫3、王維、孟浩然4、王昌齡、出塞5、逢雪宿芙蓉山、風(fēng)雪 夜 歸 人6、元稹、白居易7、與元九書、歌詩合為事而作8、韓愈、柳宗元9、永州八記、游黃溪記10、清麗空靈、省凈纖巧11、杜牧、李商隱12、自覺的時代、文言短篇小說13、鶯鶯傳、長恨歌傳14、花間集、趙崇祚15、詞為

21、艷科、婉約詞二、默寫1、劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。2、春花秋月何時了、故國不堪回首明月中三、簡答題1、答：第一陳子昂在革除六朝余風(fēng)、確立盛唐之音的過程中，有著至關(guān)重要的作用。他明確地批判了齊梁之風(fēng)， 為唐代文學(xué)的發(fā)展指明了正確方向。 第二是他努力時間了自己的創(chuàng)作理論。 其作品的面貌不但和齊梁及唐初宮廷詩人迥別， 而且和四杰亦不盡同。 無聊的奉和酬贈、歌功頌德之作更少了，感慨社會人生、抒發(fā)個人情志之作更多了， 而且絕無輕靡浮薄的氣息，徹底脫去了華美的形式，代之以蒼老雄健，沉著抑郁。2、答：王昌齡

22、的七絕善于抓住典型題材和典型情景，通過高度的概括和想像，一氣呵成的結(jié)構(gòu)和鏗鏘流暢的語言， 創(chuàng)造深沉渾茫的意境， 表達明確深刻的思想， 使七絕的優(yōu)點發(fā)揮到極致。例如從軍行中既歌頌將士們的報國豪情，又抒發(fā)他們的思鄉(xiāng)邊愁，在雄壯熱烈之中潛含著一股激越悲涼之氣，十分感人。3、杜甫詩歌的藝術(shù)特色：第一是杜甫善于選擇典型的藝術(shù)形象，二是善于作細(xì)節(jié)描寫和對比描寫， 三是善于寓客觀于主觀， 四是善于運用極富個性化的人物對話和人物對白， 五是在詩中發(fā)表議論，六是精美而豐富的語言，七是眾體兼?zhèn)洹⒅畜w俱佳的特色，八是內(nèi)容廣博、體式多樣、風(fēng)格多姿多彩。4、答：中唐的古文運動是中國散文史上第一次在明確理論指導(dǎo)下的散文革

23、新運動，韓愈、柳宗元為其確定了一系列的理論主張。 首先， 他們總結(jié)駢體文重文輕道和前代古文家重道輕文的偏向；其次，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，堅持文體、文風(fēng)和文學(xué)語言的變革；再次。在文學(xué)和現(xiàn)實的關(guān)系上，韓愈繼承了屈原發(fā)憤抒情和司馬遷發(fā)憤著書的精神，提出了 “大凡物不得其平則鳴 ”的創(chuàng)作觀點。三、論述題。1、答：新樂府運動是元稹、白居易等人在杜甫新題樂府詩的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)而興起的一次有明確理論指導(dǎo)的詩歌革新運動。首先， 白居易認(rèn)為， 文藝是社會生活與政治的產(chǎn)物， 優(yōu)秀的文藝都應(yīng)是社會現(xiàn)實的真實反映，都具有十分深刻的社會認(rèn)識價值。 他竭力主張詩人要植根于現(xiàn)實， 要多詢時務(wù)， 進行調(diào)查了解，以保證詩歌的真實性。強調(diào)詩歌與現(xiàn)實的關(guān)系、作者與現(xiàn)實的關(guān)系，這是白居易詩論的基礎(chǔ)。其次、他認(rèn)為詩歌應(yīng)具有能動地改造社會、干預(yù)政治、直接影響人的思想意識的巨大功能，即強調(diào)詩歌的政教 “諷喻 ”功能， 這是白居易詩歌理論最深刻、 最成熟之