2022更新河南電大本科【國學(xué)經(jīng)典選讀】（教考一體化）網(wǎng)上考試題庫

1、 河南電大本科國學(xué)經(jīng)典選讀（教考一體化）網(wǎng)上考試題庫一、單項選擇題題庫按照孔子的理念，以下哪一項不屬于我們普通人實施“仁”的途徑博施于民而能濟眾。大人者，以天地萬物為一體者也。其視天下猶一家，中國猶（）焉。D. 一人大學(xué)之道，（）,在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮， 慮而后能得。在明明德，在親民樊遲問知。子曰：務(wù)民之義，（）,可謂知矣。敬鬼神而遠之父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家而天下正矣?！睂@句話解釋不 合適的是：這句話強調(diào)父親、兄長、丈夫的絕對權(quán)威不可違抗，即使他們做錯了，兒子、弟弟、妻子 也不能有任何意見。古人的養(yǎng)生理論十分完善，以下符合傳

2、統(tǒng)養(yǎng)生原則的是（）小胖性格達觀，不太看重得失，不過分思慮關(guān)于“國學(xué)”，以下說法不正確的是（）D.國學(xué)僅包括儒家文化。關(guān)于“國學(xué)”，以下說法正確的是（）季羨林認為，國學(xué)應(yīng)該是“大國學(xué)”。關(guān)于“無為”，以下理解不正確的是（）“無為”意在告訴我們多一事不如少一事，不要作為關(guān)于天人關(guān)系，以下說法不正確的是（）儒家、道家對天人合一的解釋完全一致黃帝內(nèi)經(jīng)素問認為人要順應(yīng)季節(jié)的變化來養(yǎng)生，依照黃帝內(nèi)經(jīng)的說法，冬季人 們應(yīng)該怎么養(yǎng)生最為適宜？D.早睡晚起，等到天亮才起，使神志深藏于內(nèi)。禍兮福之所倚。福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。（）人所迷，其日固久。D.正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。君王、國家、人民這三者中，有輕有

3、重，請遵循孟子的思路，按照從重到輕排列（）D.人民國家君王君之視臣如手足，則臣視君如（）腹心君子有三變”，這句話的意思是（）與君子相處，會發(fā)現(xiàn)他有很多不同的樣貌?？鬃诱J為，君主治理國家，如果想讓人民有廉恥之心，達到良善淳厚的境界，則需要：D.道之以德，齊之以禮孔子認為君子有三畏，分別是畏天命，畏大人，畏（）o圣人之言孟子認為，孔子能夠?qū)彆r度勢，在任何條件下都能做出最合適的選擇，使自己與外在的 環(huán)境相統(tǒng)一，所以稱孔子為圣之（）者。時人法地，地法天，天法道，（）。道法自然人皆可以為（）。堯舜上善若水。（）,處眾人之所惡，故幾于道。水善利萬物而不爭上善若水”這一觀點出自（）o老子生而不有，為而不恃，

4、長而不宰，是謂（）o玄德天地人，萬物之本也。天生之，地養(yǎng)之，人（）之。（董仲舒春秋繁露）成天地之大德曰生，圣人之大寶曰位，何以守位？曰（）。何以聚人？曰（）。仁財天命之謂性，率性之謂道，修道之謂（）o教為政之道，以不擾為安，以不取為與，以不害為利，以行所無事為興廢起敝。對這句話 的解釋錯誤的是：（）這句話告訴從政者要“行所無事”，就是說當官不要做任何事我國最早提出啟發(fā)式教學(xué)思想的是（）o孔子吾不試，故藝這句話的意思是（）我沒有做過官，所以掌握了很多謀生的技能。孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也?！币韵逻x項中，對這句話理 解有誤的是（）弟者，所以事長也：弟弟要侍奉兄長。學(xué)而不思

5、則罔，思而不學(xué)則殆”講的是（）的重要性。學(xué)思結(jié)合一陰一陽之謂（）o道以下不符合君子的行為的是：同而不和以下對“中庸思想的理解，錯誤的是：（）中庸之道就是碌碌無為，縮手縮腳，不敢直言不諱，做人圓滑，世故。以下幾位名人與各自對“國學(xué)”的描述，搭配錯誤的是（）章太炎：國學(xué)是七科之學(xué)以下說法錯誤的是（）A.孔子認為應(yīng)當“以德報怨”以下有關(guān)教育的言論，哪句不是孔子說的？A.博學(xué)而詳說之，將以反說約也。有位國學(xué)大師把中國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)，他是（）。章太炎曾子說，孝分為三種境界，其中最大的孝是（）A.尊親中國以儒家為主體的傳統(tǒng)文化對鬼神、生死的態(tài)度，以下說法不正確的是（）儒家重視現(xiàn)

6、實生活，主張不敬鬼神子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則蕙，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。”以下對這句話 解釋不正確的是（）o這句話主要是說不應(yīng)該拘泥于禮子曰：“君子不器?！贝司淝‘?shù)囊馑际牵ǎ┛鬃诱f：“君子不能像器具那樣，作用僅僅局限在某一方面?！弊釉唬骸拔┤收吣芎萌?，能惡人?！睂@句話理解正確的是：孔子認為，仁者是有原則的。子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室??！笨鬃诱f的“五者”為（）恭、寬、信、敏、慧祖國醫(yī)學(xué)是我們民族文化的瑰寶，以下不符合傳統(tǒng)中醫(yī)理念的是（）滋味不絕。二、多項選擇題題庫大學(xué)之道，（）o知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。 去掉“B.在為萬世

7、開太平”古代的名士嵇康提出養(yǎng)生有“五難”，這“五難指的是：去掉“C.德之不修，學(xué)之不講”關(guān)于“中庸，以下說法正確的有：去掉“C.中庸就是少做少錯，多做多錯。關(guān)于仁愛，以下說法正確的是全選關(guān)于中庸，以下說法錯誤的是全選孔子認為，陪著君子說話容易犯幾種過失，分別是（）去掉“B.話說的太多”孔子是一位偉大的教育家，以下符合孔子的教育思想的有（）全選老子認為：（）,是謂玄德。去掉“D.養(yǎng)而不覆”墨子判斷一個學(xué)說是否有價值的標準有（）去掉“B.為學(xué)日益，為道日損”以下說法正確的有：去掉“D.孔子認為，可以一同學(xué)習(xí)的人，也能夠共同實踐理想?！痹诱f“吾日三省吾身”，“三省指的是：去掉“D.人不知而不慍，不

8、亦君子乎？ ”張載曾說過：為天地立心，（），（），（）。去掉“D.為百姓立命”中國傳統(tǒng)的四部之學(xué)指（）。全選子畏于匡的故事，解釋正確的是（）A.孔子之所以不怕匡人，是因為他相信自己身負天命。這個故事表現(xiàn)了孔子那種“天命在我”的自信。子夏認為，君子有三變，“三變”指的是（）去掉“C.子溫而厲”三、判斷題題庫國學(xué)”是“中國固有的學(xué)術(shù)”，是中國人民自古以來創(chuàng)造的全部文明財富和精神資源。 正確國學(xué)” 一詞，出自周禮，該詞的原義指的是中國的學(xué)問。錯誤韓非子是中國古代法家思想的集大成者。正確黃帝內(nèi)經(jīng)中有“不為良相，則為良醫(yī)”的說法，其實是說治病養(yǎng)生和治國的道理是一樣 的。正確君子素其位而行，不愿乎其外?！?/p>

9、意思是：君子以自己所處的地位行事，不謀求本職之外 的事。正確開鑿門窗修建房屋，有了門窗和四壁內(nèi)的空間，才有房屋容納和通氣的作用一一這是老子 說的“無”的作用。正確孔子、曾子都認為，子女贍養(yǎng)父母是最高境界的孝。錯誤孔子認為，陪著君子說話，不需要察言觀色，直說即可。錯誤孔子認為弟子們小時候首先要學(xué)習(xí)典籍、文章，其次學(xué)習(xí)做人。錯誤孔子認為自己是“生而知之者”。錯誤孔子說君子三畏，對我們的啟示是：人要有敬畏之心，不要肆意胡為，要遵循一定的規(guī) 則行事。正確孔子主張“以直報怨”，他認為，一個人隱瞞著心中的怨恨而與他人做朋友，是張載又稱 “橫渠先生，是北宋著名的思想家、哲學(xué)家，理學(xué)的奠基者。正確老子是“四書

10、之一。錯誤老子認為：“反者道之動，弱者道之用?！闭_老子主張“無為而治正確呂不韋組織門客編寫的呂氏春秋，匯集了先秦各派學(xué)說，“兼儒墨，合名法”，史稱“雜 家氣正確墨子主張兼愛、非攻、節(jié)用。正確南宋時，朱熹將論語、孟子、大學(xué)、中庸合在一起稱“四書”。正確人皆可以為堯舜?！边@句話的意思是：王侯將相寧有種乎？每個人都可以做君主（或管理 者）。錯誤司馬遷的史記，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷。正確四部之學(xué)（經(jīng)、史、子、集）與七科之學(xué)（理、工、農(nóng)、醫(yī)、文、法、商），其內(nèi)在精神 血脈一致。錯誤孫子，名武。后世尊稱他為“兵圣”，東方兵學(xué)的鼻祖。正確為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”是儒家的觀點。 正確中庸一書中把“喜怒哀樂之未發(fā)”的狀態(tài)，稱作“和氣錯誤莊子是道家經(jīng)典。正確莊子著有莊子一書，又稱南華真經(jīng)。正確祖國醫(yī)學(xué)崇尚“治未病”的思想原則。正確左傳與春秋公羊傳春秋毅梁傳合稱“春秋三傳氣正確左傳原名為左氏春秋，漢代改稱春秋左氏傳。正確附：四次作業(yè)題答案河南電大本科國學(xué)經(jīng)典選讀（教學(xué)考試一體化）練習(xí)作業(yè)題答案第1次作業(yè)題型題號答 案單項選擇1至5DCCDB6至10ACCAD11 至 15BCCAD多項選擇1至5ACDABCAD全全6至10判斷題1至5對錯錯對對6至10第2次作業(yè)題型題號答 案單項選擇1至5ABAC