《培根隨筆》讀后感(15篇)

1、培根隨筆讀后感(15篇)培根隨筆讀后感1這本書分為論求知、論美、論善、論真理、論健康、論家庭、論友誼等多篇隨筆。在論求知中，培根說(shuō)道：“人的天性野生的花草，求知學(xué)習(xí)修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來(lái)的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。這本書就是他的言論集?！扒笾梢宰鳛橄?，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干?！薄敖圃p者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，唯聰明者善于利用學(xué)問(wèn)。”讀書為學(xué)底用途是娛

2、樂(lè)、裝飾和增長(zhǎng)才識(shí)。在娛樂(lè)上學(xué)問(wèn)底主要用處是幽居養(yǎng)靜；在裝飾上學(xué)問(wèn)底用處是辭令；在長(zhǎng)才上學(xué)問(wèn)底用處是對(duì)于事物的判斷和處理。因?yàn)楦挥诮?jīng)驗(yàn)的人善于實(shí)行，也許能對(duì)個(gè)別的事情一件一件地加以判斷；但最好的關(guān)于大體的議論和對(duì)事物的計(jì)劃與布置，乃是從有學(xué)問(wèn)的人來(lái)的。在學(xué)問(wèn)上費(fèi)時(shí)過(guò)多是偷懶；把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書生底怪癖。學(xué)問(wèn)鍛煉天性，而其本身又受經(jīng)驗(yàn)底鍛煉；該人底天賦猶如野生的花草，他們需要學(xué)問(wèn)底修剪；而學(xué)問(wèn)底本身，若不受經(jīng)驗(yàn)底限制，則其所指示的未免過(guò)于籠統(tǒng)。多詐的人渺視學(xué)問(wèn)，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問(wèn)，聰明的人利用學(xué)問(wèn)；因?yàn)閷W(xué)問(wèn)底本身并不教人如何用它們：這種利用之道乃是學(xué)問(wèn)以外，學(xué)問(wèn)

3、以上的一種智能，是由觀察體會(huì)才能得到的。不要為了辯駁而讀書，也不要為了信仰與盲從；也不要為了言談與議論；要以能權(quán)衡輕重、審查事理為目的。有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說(shuō)，有些書只要讀它們底一部分就夠了，有些書可以全讀，但不必過(guò)于細(xì)心地讀；還有不多的幾部則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。有些書也可以請(qǐng)代表去讀，并且由別人替我作出節(jié)要來(lái)；但這種辦法只適于次要的議論和次要的書籍；否則錄要的書就和蒸餾的水一樣，都是無(wú)味的東西。閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。因此，如果一個(gè)人寫得很少，那末他就必須有很好的記性；如果他很少與人會(huì)談，那末他就必須有很敏捷的機(jī)

4、智；并且假如他讀書讀得很少的話，那末他就必須有較大的狡黠之才，此可以強(qiáng)不知以為知。史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯?！皩W(xué)問(wèn)變化氣質(zhì)”。不特如此，精神上的缺陷沒(méi)有一種是不能由相當(dāng)?shù)膶W(xué)問(wèn)來(lái)補(bǔ)救的：就如同肉體上各種的病患都有適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)來(lái)治療似的?！暗厍颉庇幸嬗诮Y(jié)石和腎臟；射箭有益于胸肺；緩步有益于胃；騎馬有益于頭腦；諸如此類。同此，如果一個(gè)人心智不專，他頂好研究數(shù)學(xué)；因?yàn)樵跀?shù)學(xué)底證理中，如果他底精神稍有不專，他就非從頭再做不可。如果他底精神不善于辨別異同，那末他頂好研究經(jīng)院學(xué)派底著作，因?yàn)檫@一派的學(xué)者是條分縷析的人；如果他不善于推辭知彼，旁

5、征博引，他頂好研究律師們底案卷。如此看來(lái)，精神上的各種缺陷都可以有一種專門的補(bǔ)救。培根隨筆讀后感2在培根隨筆集這本書語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長(zhǎng)篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看了雖然只是：“論”“說(shuō)”“談”但，我讀起來(lái)卻覺(jué)得有好多地方都不懂啊!可能因?yàn)閷懙亩际侨松恼軐W(xué)。因此要很高的悟性吧!但我還是覺(jué)得無(wú)論是什么時(shí)候都可以讀這本書。因?yàn)榕喔S筆集深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說(shuō)有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。即使在多元化的社會(huì)生活中，自身沒(méi)有錢，沒(méi)有權(quán)，只要有文化，有能力，有健康，遭點(diǎn)厄運(yùn)也無(wú)妨。因?yàn)槎蜻\(yùn)當(dāng)中也蘊(yùn)含著一份讓人亢奮的幸福啊!培根的話語(yǔ)既使人們開闊了眼界，

6、也能使人們頓悟我挑一篇來(lái)說(shuō)吧!“談讀書”這篇講的是讀書有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。又說(shuō)了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但少量書則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說(shuō)的學(xué)皆成性!不但如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運(yùn)動(dòng)。我覺(jué)得這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才能嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集!但好比一本史書、詩(shī)、數(shù)學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細(xì)、精細(xì)、莊重、善辯。培根隨筆為英國(guó)十

7、七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯培根所著.本書分為論求知，論美，論善，論真理，論健康，論家庭，論友誼等多篇隨筆.在論求知中，培根說(shuō)道:”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的.在論友誼中，培根說(shuō)道:”如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩.在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是論美.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理.”美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外

8、在美和內(nèi)在美的問(wèn)題.世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，因此，不要抱怨自身外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:”形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個(gè)人的整體形象，體形.顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的.而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高.如今，有些人只重視外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.因此一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的.因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧.只有這樣，每才會(huì)

9、放射出真正的光輝.培根隨筆讀后感3培根，是英國(guó)十七世紀(jì)著名的思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，說(shuō)起他的名字，大家都會(huì)想到他的培根隨筆。在這個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著、對(duì)政治的熱衷、對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放下、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。培根隨筆這本書分為論求知，論美，論善，論真理，論健康，論家庭，論友誼等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就能讓人受益匪淺。培根隨筆讀來(lái)給人一種享受，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過(guò)的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包含“論逆境”、“論善良”、“論自私”很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。因此它深受

10、各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說(shuō)還有不少人曾受到這本書的熏陶。對(duì)于這本書我也有很多的感觸，畢竟這是我第一次認(rèn)真讀完一本書。其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因?yàn)椋艺J(rèn)為這是最重要的。人如果沒(méi)了生命，那還談何友誼，談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢？因此，只有活著，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而就應(yīng)把握生命中的每一刻、一分、一秒都不能錯(cuò)過(guò)。人生在世就會(huì)得使你的生命有好處，因此要為自我的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來(lái)的?！安删斩h下，悠然見南山”，陶淵明悟出了人生的真義；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正

11、氣；“享受人生，并且?guī)兔e人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生好處；“從這天開始，做一個(gè)幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。而我們呢？真正明白了嗎？雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì)讓我們的恐懼油然而生，但如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很完美了，“死”又算得上什么呢？你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì)覺(jué)得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了，對(duì)待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里就應(yīng)很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì)感動(dòng)，甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼

12、什么呢？我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?？照理說(shuō)，我們有潛力學(xué)得比更好。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自我手中，命運(yùn)會(huì)因你而改變，人生會(huì)因你而絢麗多彩。因此，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。因此要把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。培根隨筆讀后感4不久前，經(jīng)朋友推薦拜讀了著名學(xué)者何新先生翻譯的培根人生論，讀完之后頓覺(jué)收益非淺。培根人生論兼有散文、論文和隨筆的意義。它不但文筆優(yōu)美而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問(wèn)題用散文的體裁寫出來(lái)，一下讓原

13、本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生起來(lái)，而且寫得是如此生動(dòng)有趣，這確是讓我的精神為之一振。在培根人生論優(yōu)美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺(jué)意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之奇文共欣賞，疑義相與析。但又不免猶豫，因?yàn)榕喔松撨@本書中也有些篇章存在著爭(zhēng)議。如論韜晦、論野心等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)。論帝王、論貴族等篇幅中則旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)術(shù)。但畢竟小瑕難掩大瑜，培根人生論以一種優(yōu)美與莊嚴(yán)的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛(ài)。因而，我認(rèn)為培根人生論的確是值得一讀的好書。在培根人生論中有很多膾炙人口的篇章如論讀書、論美等

14、，但我印象最深的卻是論時(shí)機(jī)。他在篇中說(shuō)到當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)。人的一生很多事情是不可能用確定論來(lái)準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機(jī)遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機(jī)遇是歷史和社會(huì)導(dǎo)致的，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢(shì)，看清發(fā)展的大趨勢(shì)，有不錯(cuò)的洞察力去感知哪里有金礦。還有一種機(jī)遇是社會(huì)導(dǎo)致的，我國(guó)生活在六七十年代的人就沒(méi)有很好的機(jī)遇可以利用。機(jī)遇往往是突然地或不知不覺(jué)地出現(xiàn)的，有時(shí)甚至永遠(yuǎn)不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認(rèn)識(shí)到過(guò)去的那件事是個(gè)機(jī)遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。善于抓住機(jī)遇

15、的人應(yīng)該有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不要機(jī)遇來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不但要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識(shí)，還要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書能力。如果時(shí)間已使事物腐敗，而人卻無(wú)智慧使之革新，那其結(jié)局將只有毀滅（論革新）。有些人非常刻苦，很愛(ài)學(xué)習(xí)，但遇到新問(wèn)題總是一籌莫展，這就是創(chuàng)新能力不足。第二，要從小事做起，認(rèn)真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單，機(jī)遇總是突然地、不知不覺(jué)地出現(xiàn)，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機(jī)遇。第三，一旦出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。我國(guó)第一個(gè)乒乓球世界冠軍容國(guó)團(tuán)所說(shuō)的人生能有幾回搏！就是很好的詮釋。第四，要鍛

16、煉出敏銳的洞察力，善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。很多學(xué)生念書時(shí)成績(jī)很好，但后來(lái)，有的人成就很多，有的人卻一事無(wú)成。關(guān)鍵在于面對(duì)新出現(xiàn)的復(fù)雜局面時(shí)，能否發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。培根隨筆讀后感5常言道：“世界洞明皆學(xué)問(wèn)，人情煉達(dá)即文章”培根在此書中談及的倫理觸及生活中的方方面面，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，說(shuō)理透徹，讀起來(lái)就像是在聽一位睿智的老人侃侃而談，而這本書里包含著的這位先哲的思想精髓。我特別喜歡他在論友誼一章中的一句話：“語(yǔ)言猶如展開的掛毯，心象意念都顯示在其圖案中，而思想猶如為打開的掛毯，。心象意念只是裹在里面”他談到，正是友誼開啟理智，正是友誼讓人們可以亮出自身思想，友誼可將感情風(fēng)暴驟雨變成麗日和風(fēng)，亦可把理智之混沌暗

17、夜變成朗朗白晝。他寫道“一個(gè)人的理解力和判斷力總是浸泡在自身的偏好和習(xí)慣中。因此朋友的建議和自身的主張有著極大的差異，因此以人為鏡有時(shí)候難免不合實(shí)情，因此最好的藥物便是朋友的藥石之言”真正的朋友往往會(huì)明確提出公正而客觀的建議，幫助你更好的認(rèn)識(shí)自身，發(fā)展自身。他在談讀書中也說(shuō)道：“讀書不可存心吹毛求疵，不可盡信書中之論，亦不可為己言掠辭奪句，而應(yīng)應(yīng)該斟酌推敲，鉤深致遠(yuǎn)。有些書可以淺嘗輒止，有些書可以囫圇吞棗，但有少量書必須細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢消化。換言之，有些書可以只讀其章節(jié)，有些書可大致瀏覽，有少量書須通篇細(xì)讀并認(rèn)真領(lǐng)悟。”古人說(shuō)“學(xué)皆成性”即“凡有所學(xué)，皆成性格。”在生活中，我們讀的書就像吃的飯，

18、會(huì)長(zhǎng)成我們的血和肉，成為我們的一部分，這個(gè)時(shí)候，就需要練就一雙慧眼，多讀書，讀好書，在書中，在學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)自身的性格，提升自身的修養(yǎng)。他在論愛(ài)情中談到的一句話讓我記憶頗深，他寫道“如果有人不得不接受愛(ài)，但卻能將其擺在適當(dāng)?shù)奈恢茫怪c人生的重要使命截然分開，那這人就算把愛(ài)情處理的最為妥當(dāng)。”這不禁讓我想起了楊貴妃的美麗，是那樣動(dòng)人，牽人心弦，唐玄宗也同樣這樣覺(jué)得，沉迷于熱戀中怎能治理好國(guó)家？最后安史之亂爆發(fā)，唐朝由盛而衰，和楊貴妃的受寵不無(wú)關(guān)系。其實(shí)不只是愛(ài)情，生活中還有太多和愛(ài)情占據(jù)著同樣地位誘惑人的東西，有時(shí)候如果我們不得不接受它，也要學(xué)會(huì)將它共處，和自身的本職分開，切忌不可因情而枉費(fèi)時(shí)間

19、。在論習(xí)慣和教育中，他談到“人的思維多取決于性格上的傾向，其言論都取決于被灌輸?shù)内厔?shì)和主張，但其行為卻多取決于他們長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣。”“習(xí)慣可主宰人的生活，那世人必須努力培養(yǎng)不錯(cuò)的習(xí)慣”“毋庸置疑，形成于青少年時(shí)期的習(xí)慣最為不錯(cuò)，我們把這種習(xí)慣成為教育。”像孔子也曾談到：“少成若天性，習(xí)慣如自然。”這不但讓我深刻反思，我們?cè)趯W(xué)校，在家里，老師，父母要求我們做的事不就是要我們養(yǎng)成習(xí)慣嗎？這也就是所談到的教育。有一句話說(shuō)“選最佳的生活道路，習(xí)慣會(huì)使那條路走起來(lái)輕松愉快。”習(xí)慣，就是通向成功的快車，而教育，是在告訴我們?nèi)绾蔚巧线@輛車。簡(jiǎn)潔、干練、精致，是我讀這本書最大的感觸，有讓人拍手稱快的絕句，又有

20、讓人深深反思的警句。這就是培根先生的作風(fēng)，一個(gè)智者的筆觸。培根隨筆讀后感6弗蘭西斯培根，是英國(guó)十七世紀(jì)著名的思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，說(shuō)起他的名字，大家都會(huì)想到他的。在這個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著、對(duì)政治的熱衷、對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放下、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。這本書分為，等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就能讓人受益匪淺。讀來(lái)給人一種享受，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過(guò)的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包含論逆境、論善良、論自私很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。因此它深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說(shuō)還有不少人曾受到這

21、本書的熏陶。對(duì)于這本書我也有很多的感觸，畢竟這是我第一次認(rèn)真讀完一本書。其中，最讓我感慨的還是論死亡這篇隨筆。正因，我認(rèn)為這是最重要的。人如果沒(méi)了生命，那還談何友誼，談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢?因此，只有活著，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而就應(yīng)把握生命中的每一刻、一分、一秒都不能錯(cuò)過(guò)。人生在世就會(huì)得使你的生命有好處，因此要為自身的目標(biāo)、追求不懈發(fā)奮，你要堅(jiān)信:勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來(lái)的。采菊冬籬下，悠然見南山，陶淵明悟出了人生的真義；人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣；享受人生，并且?guī)兔e人享受人生，這是茅于軾在

22、晚年思考出的人生好處；從這天開始，做一個(gè)幸福的人，鄭海嘯明白了人生是有意思的古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì)讓我們的恐懼油然而生，但如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很完美了，死又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì)覺(jué)得人生好幸福。()聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了，對(duì)待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里就應(yīng)很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì)感動(dòng)，甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?照理說(shuō)，我們有潛質(zhì)學(xué)得比更

23、好。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，生命掌握在自身手中，命運(yùn)會(huì)因你而改變，人生會(huì)因你而絢麗多彩。因此，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。因此要把握你的生命，發(fā)奮奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。培根隨筆讀后感7在培根隨筆集這本書語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長(zhǎng)篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看了。雖然只是：“論”“說(shuō)”“談”但，我讀起來(lái)卻覺(jué)得有好多地方都不懂?。】赡芤?yàn)閷懙亩际侨松恼軐W(xué)。因此要很高的悟性吧！但我還是覺(jué)得無(wú)論是什么時(shí)候都可以讀這

24、本書。因?yàn)榕喔S筆集深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說(shuō)有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。即使在多元化的社會(huì)生活中，自身沒(méi)有錢，沒(méi)有權(quán)，只要有文化，有能力，有健康，遭點(diǎn)厄運(yùn)也無(wú)妨。因?yàn)槎蜻\(yùn)當(dāng)中也蘊(yùn)含著一份讓人亢奮的幸福啊！培根的話語(yǔ)既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟我挑一篇來(lái)說(shuō)吧！“談讀書”這篇講的是讀書有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。又說(shuō)了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但少量書則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說(shuō)的學(xué)皆成性！不但如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜

25、的調(diào)養(yǎng)運(yùn)動(dòng)。我覺(jué)得這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才能嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但好比一本史書、詩(shī)、數(shù)學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細(xì)、精細(xì)、莊重、善辯。培根隨筆為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯培根所著。本書分為論求知，論美，論善，論真理，論健康，論家庭，論友誼等多篇隨筆。在論求知中，培根說(shuō)道：”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在論友誼中，培根說(shuō)道：”如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉

26、一半憂愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是論美。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！泵馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，因此，不要抱怨自身外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：”形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在

27、美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只重視外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。因此一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。培根隨筆讀后感8一日，微風(fēng)卷起我的發(fā)稍，掀起我隨風(fēng)舞動(dòng)的衣襟，我拋下一切沉重的包袱，輕輕地、慢慢地飄到了天上。透過(guò)云層，我隱隱約約的看到一個(gè)人的身影，他在對(duì)我微笑點(diǎn)頭，不停地向我招手，帶著我來(lái)到了一個(gè)神秘的地方。他輕輕地推進(jìn)開了第一道門學(xué)問(wèn)健全之門我?guī)е鴿M心的疑惑，慢慢地跨進(jìn)了門檻。呈現(xiàn)在眼前的是一條柱子，我走近一看，發(fā)現(xiàn)上面清晰的字跡：天生

28、的才能也需要學(xué)習(xí)才能完美，就像天然的植物一樣，需要陽(yáng)光和雨露的滋潤(rùn)。我抱住這個(gè)柱子，把頭輕輕地依偎在它上面，感受這句話的深刻含義，我懂得!我們學(xué)習(xí)不是單純的為了考試，否則我們就是一個(gè)填裝知識(shí)的容器。我們學(xué)習(xí)要有一個(gè)目標(biāo)，既要掌握知識(shí)，更要學(xué)會(huì)用知識(shí)來(lái)健全自我!充實(shí)自我!這樣學(xué)習(xí)會(huì)成為一件無(wú)比快樂(lè)的事，我就能快樂(lè)中得到提升、擁有學(xué)問(wèn)、讓人敬仰。學(xué)問(wèn)，不可或缺。逆境鍛煉之門他牽著我的手，把我?guī)У搅艘粭l船上。突然四周波濤洶涌的向我襲來(lái)，船上的帆也被打翻了，怎么辦?怎么辦?我束手無(wú)策，難道我就只能這樣等死嗎?或許我應(yīng)該冷靜一點(diǎn)，我平復(fù)了自身的心情，平穩(wěn)的操縱著手中的方向盤。沒(méi)想到，我做到了，我成功地到

29、岸邊了。這個(gè)神秘人就在岸邊等著我，他豎起大拇指對(duì)我說(shuō)：好事屬于順境，那是人人所期盼的，但好事屬于逆境，那就值得人敬佩一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟更令人欽慕。我被暴風(fēng)雨淋濕的日子數(shù)不勝數(shù)，或許當(dāng)時(shí)我很沮喪、氣餒。但我都挺過(guò)來(lái)了，我只是想通過(guò)淚水來(lái)發(fā)泄我心中的郁悶。但哭過(guò)之后，我還是必須振作，我怎么可能會(huì)被一場(chǎng)小小的暴風(fēng)雨沖走了一切呢?在學(xué)習(xí)中，常?？荚囀Ю?，我也曾抱怨為什么上天那不公，我付出了多少的心血和努力，為什么沒(méi)有回報(bào)?但，我要和上天一搏，如果他是想要挑戰(zhàn)我的毅力，那我奉陪到底。在比賽中，常常失敗，但我永不言敗。雖然這次我失敗了，但我還是會(huì)站起來(lái)，未來(lái)要迎接我的挑戰(zhàn)還很多，我要做好準(zhǔn)備

30、去迎接，在下一次讓自身綻放光芒。逆境，不可逃避。真理探索之門神秘人又帶著我飛啊飛，飛啊飛，我們竟然飄到了意大利。我親眼目睹了，伽利略在證明兩個(gè)鐵球同時(shí)著地的經(jīng)過(guò)。本來(lái)有多少人迷信權(quán)威，不愿意相信伽利略。但當(dāng)親眼看到這一事實(shí)時(shí)，便是啞口無(wú)言。我也在一旁拍手感嘆，我欽佩他對(duì)真理的執(zhí)著追求。神秘人笑了，慢慢的說(shuō)道：“要探索真理就要像求愛(ài)求婚一樣，認(rèn)識(shí)真理就要直面真理，相信真理就要與真理同在，這才是人性中至高無(wú)上的美德。”敢于探索真理的人是真正值得人敬佩的人，我們也應(yīng)該要勇敢的探求真理。在課堂上不要一昧的聽從老師說(shuō)講的內(nèi)容。我們要轉(zhuǎn)動(dòng)自身的腦筋，敢于質(zhì)疑老師，明確提出疑問(wèn)。這就是探索真理。真理，勇敢追

31、尋。這個(gè)神秘人，在我耳邊說(shuō)：“我叫培根，這本書送給你!”他便飄走了。我將這本書擁在懷里培根隨筆。培根隨筆讀后感9讀培根隨筆全集有感：說(shuō)到培根，誰(shuí)都會(huì)想起他那句遐邇傳揚(yáng)的名言：知識(shí)就是力量，的確，當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)才是最寶貴的財(cái)富。在這個(gè)暑假，趁著閑暇時(shí)間，我有幸拜讀了他的著作培根隨筆全集。那一篇篇短小精悍的文章，猶如當(dāng)頭棒喝，擊醒了不知多少夢(mèng)中人。培根，他是命運(yùn)多舛的一個(gè)人，生在官宦之家的他，年幼時(shí)就受盡了功名利祿的熏陶，長(zhǎng)大后也就順理成章的走上了仕途之路，然而，在經(jīng)歷浮沉的宮廷政變后，他最終被罷去官職。在滄桑的歲月里，他的人生受盡了苦難的.歷練，也就越顯得芬芳。讀他的文章，就像在聽一位飽經(jīng)滄桑的

32、老人賜教，須耐心傾聽，反復(fù)揣摩。培根隨筆全集就是一個(gè)例子。文中有這樣一句話：美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳。而厄運(yùn)則最能發(fā)現(xiàn)美德。信手拈來(lái)的一句話，甚是耐讀，索性將它摘下來(lái)。細(xì)細(xì)咀嚼一番后，竟被我品出幾分味道來(lái)，我想不但厄運(yùn)能發(fā)現(xiàn)美德，它還能使自身更透徹的看待自身缺點(diǎn)。今年八下期末考試的結(jié)果已塵埃落定，自身馬失前蹄了。在聽到消息的那一刻，如晴天霹靂，本還抱有一絲渴望，但在那一通電話之后，便都無(wú)處尋覓了。等自身反應(yīng)過(guò)來(lái)，頃刻間淚水翻涌而出，像泄了堤的洪水，再也止不住。我哭了，自記事起自身是很少哭的，因?yàn)槟且豢涛矣X(jué)得自身太委屈了，可沒(méi)人容我傾訴。那好幾個(gè)日日夜夜只有我最清楚，我努力了！我敢

33、說(shuō)。而其也得到了收獲，模擬考就是一個(gè)很好的例子。八上那次我也失利了，我多想打個(gè)咸魚翻身仗呀！對(duì)這次的勝利，我已經(jīng)蓄謀很久了，可事與愿違。在那幾日，我極度消沉，墮落，不敢和同學(xué)通電話，上網(wǎng)也常隱身。悶悶不樂(lè)幾日后，父親終于發(fā)話了，他語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：失敗乃成功之母。這句話，我懂，誰(shuí)都懂。但必須有個(gè)前提，那就是找錯(cuò)因，正如諸葛亮所說(shuō)：欲思其成，必慮其敗。不然再多的失敗也不足為奇，同時(shí)也是徒勞的。經(jīng)過(guò)這一次的慘訓(xùn)，我悟出了兩個(gè)對(duì)自身而言的真理：一.在考試前必須調(diào)整心態(tài)，不能沉迷于昔日的成就；二.在今后考試中必須注意的一點(diǎn)，匯成一句話是：有德者必有言，有言者不必有德。意思是說(shuō)能做到的人一定是說(shuō)到做到的

34、人，但說(shuō)得到的人不一定做得到。我屬于后者。考試前，我刻意的去復(fù)習(xí)了英語(yǔ)，做足了表面功夫，看似勤奮，卻不然，我還未深入的去復(fù)習(xí)，那時(shí)有太多的柱子擋在我面前。相通這些后，我便不足為奇會(huì)得此結(jié)果了。再說(shuō)，經(jīng)過(guò)這一番深思，尚且也對(duì)得住那八二二字（英語(yǔ)考試得了八十二分）。現(xiàn)在回眸這件事，心中還為有些遺憾和委屈。但豁達(dá)些看待這件事，縱觀歷史，誰(shuí)無(wú)遇到過(guò)點(diǎn)小挫折呢？本書的主人公培根不就是嗎？只要我們?cè)诜稿e(cuò)中得到進(jìn)步，不也是好事，也就應(yīng)了那句話：吃一塹，長(zhǎng)一智。培根隨筆讀后感10培根隨筆，我只是淺讀了四篇，遂忙于應(yīng)付作業(yè)，寫此讀書筆記，大家莫笑。說(shuō)實(shí)話，我基本上都與那十七世紀(jì)的老頭有代溝，因此讀他的文章（說(shuō)理

35、性極強(qiáng)），我大多是總會(huì)以批判的眼光看待，請(qǐng)諸君莫怪。第四篇論復(fù)仇。培根先生說(shuō)：“只有為國(guó)家公益而行的復(fù)仇才是正義的”。是嗎？我討厭那些憤青們，因?yàn)樗麄儧](méi)有能力，只能比軍人還氣憤地扎呼著。國(guó)與國(guó)之間，定有法處置。何事法可榮，定為正確之舉（雖然并非明治之舉）。何事法不榮，定為否舉（雖然有些在感情上、道理上是正確的）。相信吧，法律有時(shí)人說(shuō)不公平，我倒覺(jué)得法律比任何東西都公平，因?yàn)檎莆找粋€(gè)度就好了。其實(shí)愛(ài)國(guó)賊比賣國(guó)賊更可惡，他們?cè)诘懒x上占了一個(gè)至高點(diǎn)，替國(guó)家做決定，當(dāng)時(shí)擊傷李中堂的日本憤青不就是一個(gè)很好的例子嗎？在戰(zhàn)場(chǎng)上的復(fù)仇，就要逢敵亮劍，血濺七步，萬(wàn)夫皆有種，無(wú)視英雄豪，不是你死就是我亡，這是節(jié)義

36、，是值得尊敬的。下了戰(zhàn)場(chǎng)，即使是戰(zhàn)場(chǎng)上抓到的俘虜，我們也要交于軍事法庭處置，佛曰：得饒人處且饒人。從中我們看出，報(bào)仇之舉實(shí)在難登大雅之堂，亦非君子之所為。討還血債，作為我們不能忘卻一切，只是交于法律，即使是再大的債，如果國(guó)家沒(méi)有法律，就沒(méi)有國(guó)家。第三篇論宗教信仰。培根過(guò)于明確提出宗教信仰的統(tǒng)一性了，其實(shí)統(tǒng)一會(huì)帶來(lái)安定沒(méi)錯(cuò)，但想想還湊合，未若各宗教的大溶合，就像周總理明確提出的求同存異的方針，信仰是人的自由，是自愿的事情，對(duì)于信仰方面，已所欲，寧勿施于人。正如周恩來(lái)在萬(wàn)隆會(huì)議上說(shuō)的求同存異，這樣才能團(tuán)結(jié)在一起。宗教信仰是無(wú)特定的，是自由的，全面平等的發(fā)展著。論家庭幸福。是講家長(zhǎng)在教育子女方面應(yīng)保

37、持一致。一致能使很多東西變幸福，能使你開辟新航道，能使你遠(yuǎn)行。但不一定在任何方面都要做到一致。想當(dāng)年為保持皇權(quán)的一致，乾隆老爺子一生氣，踢了大阿哥一腳，并把他罵了一頓，沒(méi)過(guò)幾天，他就哽屁了。因此，一致不一定必須要保持，也沒(méi)必要保持，只是在特定的環(huán)境下保持一下就可以了。家庭幸福的重要標(biāo)準(zhǔn)不是一致，而是和諧。家庭要和諧，請(qǐng)看“和”字怎樣寫，“禾”是稻苗，“口”就是吃。有耕種的，種出了糧食來(lái)吃不就和諧了（這只是我個(gè)人的觀點(diǎn)，不代表標(biāo)準(zhǔn)答案，但我覺(jué)得這個(gè)答案很有可能是正確答案）。還有就是論死亡。很多人都懼怕死亡，很多問(wèn)題也出自于死亡。死亡是一種結(jié)束，也是一種開始。每個(gè)人都面對(duì)結(jié)束，也要面對(duì)開始。結(jié)束的

38、是人生，開始的是靈魂，是每個(gè)生的希望精神。正如培根所說(shuō)，不要懼怕死亡（這只是一種理論，要真到那時(shí)候，又有誰(shuí)能不怕呢？）我對(duì)死亡的理解是，聽起來(lái)簡(jiǎn)單，但又不能不懼怕。我不希望我到死時(shí)，即不自然也不釋然，或是說(shuō)不能走得放心一點(diǎn)兒，這會(huì)是一種較大的痛苦?？偵纤觯耸亲x后感，無(wú)他，只是心潮澎湃。培根隨筆讀后感11從小媽媽就會(huì)買很多文學(xué)雜志給我，但每次讀到第一頁(yè)的“卷首語(yǔ)”時(shí)，我總會(huì)隔過(guò)去，因?yàn)槲矣X(jué)得那些文章讀得太累。因此，媽媽常常在我不想讀卷首語(yǔ)時(shí)說(shuō)：“這些文章都是文學(xué)佳作，要在心情靜如止水的時(shí)候讀，才能品味出其中的真諦?！蔽冶愠Ｔ谧钇届o時(shí)翻看這些文章，真的大有所獲。暑假，我讀了弗蘭西斯培根的培根隨

39、筆，覺(jué)得它就是我們?nèi)松@本書的“卷首語(yǔ)”。培根隨筆分為論求知、論美、論善、論真理、論健康、論家庭、論友誼等多篇隨筆。可以說(shuō)，培根隨筆中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品味。而其中，我最喜歡的，就要數(shù)論美和論友誼兩篇。我覺(jué)得，人生中最不可缺少的就是友誼，因此，我特別將這篇論友誼讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒(méi)有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的?！边@句話將“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語(yǔ)概括起來(lái)，而且十分之精湛，令人折服。然而他在論友誼中的另一句話也是

40、我們所了解的：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話將友誼的真正含義描寫了出來(lái)，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，因?yàn)橛颜x對(duì)我們來(lái)說(shuō)，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那自然，無(wú)論是誰(shuí)，都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。第二篇是論美，這一篇不得不說(shuō)同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其實(shí)沒(méi)人能真正說(shuō)清。我想，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論未來(lái)如何，但見到一個(gè)人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內(nèi)在。培根的想法應(yīng)該也是如此，但在他寫的論美中卻著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在

41、美和內(nèi)在美的問(wèn)題。的確，世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，因此，不要抱怨自身外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！辈诲e(cuò)，形體是一個(gè)人的整體形象，體形；顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的；而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。事實(shí)上，在實(shí)際生活中，有很多人亦卻是如此每天關(guān)注著自身形體和顏色之美，對(duì)于自身的內(nèi)在的美卻一點(diǎn)也不關(guān)心，就出現(xiàn)了很多很美麗的女生卻出口臟話連篇，讓人覺(jué)得很沒(méi)教養(yǎng)，很不穩(wěn)重的情況了。正如培根所說(shuō)：“美猶

42、如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的?！惫湃嗽疲鹤x萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。培根能對(duì)世上的很多事情有自身獨(dú)特的看法，并寫下來(lái)讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的，也正所謂：冰凍三尺非一日之寒。我們?nèi)绻胍衽喔菢映蔀橐晃挥忻淖骷业脑挘惨嘧x、多練，讓自身的作品也成為作為人的一生中的“卷首語(yǔ)”。培根隨筆讀后感12培根隨筆是英國(guó)隨筆文學(xué)的開山之作，以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、優(yōu)美的文筆、透徹的說(shuō)理、迭出的警句，在世界文學(xué)史上占據(jù)了重要的地位，讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺。我是在老師的推薦下認(rèn)識(shí)這本書的，那時(shí)語(yǔ)文老師讓班上的同學(xué)每個(gè)周末回去摘抄培根隨筆上的好詞好句來(lái)進(jìn)行賞析，我也因此認(rèn)識(shí)了這本書。在書中，作者

43、通過(guò)一篇篇的隨筆表達(dá)了自身的思想，對(duì)世事的看法以及自身的理解與態(tài)度。其中語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，警句迭出。在論學(xué)業(yè)中寫到：“史鑒使人明智，詩(shī)歌使人靈秀，數(shù)學(xué)使人慎密，自然哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯和修辭之學(xué)使人善辯。”說(shuō)理透徹，具體的把自身對(duì)于學(xué)習(xí)的事物的不同而導(dǎo)致不同的轉(zhuǎn)變的想法直接的表達(dá)了出來(lái)，更能引起讀者的共鳴，我也不由自主的被吸引，不禁佩服作者的思想。學(xué)習(xí)不但僅是為了學(xué)習(xí)，更應(yīng)該是通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提升自我，要從學(xué)習(xí)中感到快樂(lè)，也要理解學(xué)習(xí)的作用，才能從學(xué)習(xí)的“苦?！敝忻撾x出來(lái)，正如培根在書中所言“學(xué)問(wèn)并不教人使用學(xué)問(wèn)，對(duì)學(xué)問(wèn)的使用，乃是一種在學(xué)問(wèn)之外又高于學(xué)問(wèn)的智慧，是一種通過(guò)觀察而獲得

44、的智慧?！庇行┤巳P否定學(xué)問(wèn)，有些人盡信學(xué)問(wèn)，而有些人則在心中斟酌對(duì)比，這就出現(xiàn)了書中的“機(jī)靈的人蔑視學(xué)問(wèn)，樸實(shí)的人羨慕學(xué)問(wèn)，而聰明的人則使用學(xué)問(wèn)?！蔽覀?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中也應(yīng)不斷推敲，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的使用。除了學(xué)問(wèn)，友誼也是我們生活中必不可少的，在論友誼培根提到了友誼的三個(gè)果實(shí)，它們各自有著不同的作用，為自身分擔(dān)煩惱，向自身明確提出忠告以及做自身的鏡子，書中寫道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”從這里可以看出，朋友在生活中的地位是無(wú)可替代的，擔(dān)任著一個(gè)重要的角色。當(dāng)雙方都是朋友時(shí)，雙方的地位是平等的，不受其他的因素限制，因此人們才能

45、向朋友吐露心聲，并從朋友那里得到繼續(xù)前進(jìn)的力量。因此人們才能從朋友那里聽到他們的忠告，才能改正自身。因此人們才能把朋友看做另一個(gè)自身，甚至還要超過(guò)自身。而一個(gè)人若是沒(méi)有真正的朋友，就會(huì)同書中所說(shuō)一樣，會(huì)體驗(yàn)到一種純粹而又可悲的孤獨(dú)，“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸就是神?！币湎磉叺呐笥?，因?yàn)樗麄兂伺笥岩酝?，還是我們的良師益友。在讀培根隨筆的過(guò)程中，有些隨筆并不能一次就讀懂，讀通，往往要經(jīng)過(guò)多次的翻閱，而我也常常絞盡腦汁去跟隨著作者的思想去思考，正如培根所認(rèn)為的一樣，有一些書是需要讀者去不斷咀嚼和消化的。在書的前言有提到關(guān)于培根的生平，他也不是一個(gè)是十全十美的人，而是一系列的沉浮中慢慢積累，凝聚他的

46、心血，才有了隨筆集這本世界性的書，這也是為什么培根在論偽裝與掩飾中為這兩者做了客觀的批判：“最完美的人品素質(zhì)需要謙虛坦蕩誠(chéng)實(shí)的名聲，守口如瓶的習(xí)慣，適當(dāng)?shù)难陲椉记?，以及在迫不得已時(shí)才使用的偽裝能力?！弊x完了培根隨筆，正如文章開頭所說(shuō)的那樣，我受益匪淺，腦袋里的精神世界再一次得到了充實(shí)，相信蘊(yùn)藏在書中文字的積極向上的能量會(huì)幫助我們繼續(xù)健全自身。培根隨筆讀后感13赫拉克利特曾說(shuō)過(guò)：“初射之光最亮?！钡珜?shí)際上，一個(gè)人自身所發(fā)生助理智之光，是往往受到感情、習(xí)慣、偏見的影響而不那明亮的。俗話說(shuō)：“人總是樂(lè)于把最大的奉承留給自身”，而友人的逆耳忠言卻恰好可以治療這個(gè)毛病。朋友之間可以從兩個(gè)方面明確提出忠告

47、，首先是關(guān)于品行的，首先是關(guān)于事業(yè)的。就前者而言，朋友的良言勸誡是一味最好的藥。歷史上的很多偉人，往往由于在緊要關(guān)頭聽不到朋友的忠告，而做出后悔莫及的錯(cuò)事。人盡管也可以自身規(guī)戒自身。但畢竟如圣雅各所說(shuō)：“雖然照過(guò)鏡子，可終究是忘了原形?！本褪聵I(yè)而言，有些人認(rèn)為兩雙眼睛所看到的未必比一雙眼見到的更多，或者以為一個(gè)發(fā)怒的人來(lái)必沒(méi)有一個(gè)沉默的人聰明，或者以為毛瑟槍不論托在自身肩上放，還是支在一個(gè)支架上放會(huì)打得一樣準(zhǔn)總之，認(rèn)為有沒(méi)有別人的幫助結(jié)果都一樣。但這些話其實(shí)是十分驕傲而愚蠢的說(shuō)法。在聽取意見的時(shí)候。有人喜歡一會(huì)兒?jiǎn)枂?wèn)這個(gè)人，一會(huì)兒又問(wèn)問(wèn)那個(gè)人。這當(dāng)然比不問(wèn)任何人好。但也要注意，在這種情況下會(huì)有

48、兩種危險(xiǎn)。首先是這種零敲碎打來(lái)的意見可能是一些不負(fù)責(zé)任的看法。因?yàn)樽詈玫闹腋嬷荒軄?lái)自誠(chéng)實(shí)而公正的友人。另外這些不同源泉的意見還可能會(huì)互相矛盾；使你莫衷首先是，不知所從。例如你有病求醫(yī)，這位醫(yī)生雖會(huì)治這種病卻不了解你的身體情況，結(jié)果服了他的藥這種病雖然好了，卻又使你得了另一種新病。因此最可靠的忠告，也還是只能來(lái)自最了解你事業(yè)情況的友人。友誼對(duì)于人除了以上所說(shuō)這些益處似外，還有很多其他方面的益處，多得如同一個(gè)石榴上的果仁，難以一一細(xì)數(shù)。如果一定要說(shuō)的話，那能這樣來(lái)說(shuō)：只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能靠自身去做的，就可以知道友誼有多少種益處了。因此古人說(shuō)：朋友是人的第二個(gè)“我”。但這句話的容量

49、其實(shí)還不夠，因?yàn)榕笥训淖饔帽扔忠粋€(gè)“我”要大得多！人生是有限的。有多少事情人來(lái)不及做完就死去了。但一位知心的摯友。卻能承擔(dān)你所未做完的事。因此一個(gè)好朋友實(shí)際上使你獲得了又一次生命。人生中又有多少事，是一個(gè)人由自身出面所不便去辦的。例如人為了避免自夸之嫌，因此很難由自身講述自身的功績(jī)。人的自尊心文使人在很多情況下無(wú)法低首下心去懇求別人。但如果有一個(gè)可靠而忠實(shí)的朋友，這些事就都可以很妥當(dāng)?shù)剞k到。又例如在兒子面前，你要保持父親的身份。在妻子面前，你要考慮丈夫的臉面。在仇敵面前，你要維護(hù)自身的尊嚴(yán)。但一個(gè)作為第三者的朋友，就可以全然不計(jì)較這一切，而就事論事，實(shí)事求是地替你出面主持公道。由此可見，友誼對(duì)

50、人生是何等重要。它的好處簡(jiǎn)直是無(wú)窮無(wú)盡的?？偠灾?dāng)一個(gè)人面臨危難的時(shí)候，如果他平生沒(méi)有任何可信托的朋友，那我只能告訴他一句話那就會(huì)認(rèn)倒霉好了！因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。培根隨筆讀后感14說(shuō)到培根,誰(shuí)都會(huì)想起他那句遐邇傳揚(yáng)的名言:“知識(shí)就是力量”,的確,當(dāng)今社會(huì),知識(shí)才是最寶貴的財(cái)富.在這個(gè)暑假,趁著閑暇時(shí)間,我有幸拜讀了他的著作培根隨筆全集.那一篇篇短小精悍的文章,猶如當(dāng)頭棒喝,擊醒了不知多少夢(mèng)中人。培根,他是命運(yùn)多舛的一個(gè)人,生在官宦之家的他,年幼時(shí)就受盡了功名利祿的熏陶,長(zhǎng)大后也就順理成章的走上了仕途之路,然而,在經(jīng)歷浮沉的宮廷政變后,他最

51、終被罷去官職.在滄桑的歲月里,他的人生受盡了苦難的歷練,也就越顯得芬芳.讀他的文章,就像在聽一位飽經(jīng)滄桑的老人賜教,須耐心傾聽,反復(fù)揣摩.培根隨筆全集就是一個(gè)例子。文中有這樣一句話:“美德如同名貴的香料,焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳而厄運(yùn)則最能發(fā)現(xiàn)美德.”信手拈來(lái)的一句話,甚是耐讀,索性將它摘下來(lái).細(xì)細(xì)咀嚼一番后,竟被我品出幾分味道來(lái),我想不但厄運(yùn)能發(fā)現(xiàn)美德,它還能使自身更透徹的看待自身缺點(diǎn)。今年八下期末考試的結(jié)果已塵埃落定,自身馬失前蹄了.在聽到消息的那一刻,如晴天霹靂,本還抱有一絲渴望,但在那一通電話之后,便都無(wú)處尋覓了.等自身反應(yīng)過(guò)來(lái),頃刻間淚水翻涌而出,像泄了堤的洪水,再也止不住.我哭了,自記事起自身是很少哭的,因?yàn)槟且豢涛矣X(jué)得自身太委屈了,可沒(méi)人容我傾訴.那好幾個(gè)日日夜夜只有我最清