2022高中政治每日一題(第8周)每周一測(cè)3

1、PAGE PAGE - 5 -每周一測(cè)一、選擇題1戲劇小品是戲劇的一種，是十九世紀(jì)八十年代初在我國(guó)興起的一種新的戲劇藝術(shù)形式。它以短小、形象、活潑、貼近生活、表演靈活的形式活潑在我國(guó)戲劇舞臺(tái)上，深受廣闊觀眾的喜愛。材料說明創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供豐富的資源文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮開展是創(chuàng)新的必然要求ABCD2哲學(xué)家任繼愈先生說，在每個(gè)社會(huì)變革時(shí)期，中國(guó)文化都是迎接這個(gè)變革的，而不是抗拒；以后再消化、再吸收，不斷開展、進(jìn)步?？鬃拥挠绊懘?，也是后人對(duì)他的思想不斷解釋、豐富和開展的結(jié)果。這意在說明只有不斷創(chuàng)新，中華文化才能有生命力 要為傳統(tǒng)文化不斷注入新的時(shí)代內(nèi)

2、涵 文化開展的實(shí)質(zhì)是傳統(tǒng)文化的新闡釋 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的開展ABCD32022年8月5日，由四川國(guó)際標(biāo)榜職業(yè)學(xué)院中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理研究所發(fā)起并主辦的“2022年首屆四川省?紅樓夢(mèng)?研究頂峰論壇在成都舉行。?紅樓夢(mèng)?是中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著，一批優(yōu)秀的華裔創(chuàng)作人員用自己在西方所學(xué)專業(yè)知識(shí)，加之對(duì)原作的理解，對(duì)其大膽改編。既根本忠實(shí)于原作，又采用西方人樂于接受的形式來詮釋。曾在舊金山歌劇院這個(gè)世界一流舞臺(tái)上，美國(guó)觀眾通過這部劇領(lǐng)略了中國(guó)文化的巨大魅力。材料說明推動(dòng)文化形式創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路要用美麗的中國(guó)語言向世界講述中國(guó)故事文化創(chuàng)新能使一個(gè)民族的文化永葆生命力文化創(chuàng)新要從人民群眾的實(shí)踐

3、中汲取營(yíng)養(yǎng)ABCD4抗戰(zhàn)爆發(fā)后，面對(duì)強(qiáng)大而殘暴的敵人，中國(guó)作家表現(xiàn)出了空前的團(tuán)結(jié)和勇敢的戰(zhàn)斗精神。他們以小說、話劇等形式揭露日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)的野心，形成了抗戰(zhàn)文學(xué)，鼓勵(lì)著無數(shù)中華兒女奮勇殺敵?？箲?zhàn)文學(xué)的產(chǎn)生及作用充分說明精神產(chǎn)品對(duì)物質(zhì)載體具有較強(qiáng)的依賴性 人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是文化創(chuàng)作的源泉 文化直接變革社會(huì)的作用是不容無視的 文化能在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量ABCD 5早在攝影出現(xiàn)時(shí)，人們就認(rèn)為繪畫將被攝影所取代，人們還想過用電影和電視來代替繪畫。但事實(shí)證明，每一種新媒體或者新藝術(shù)形式的出現(xiàn)并不能降低或取代傳統(tǒng)藝術(shù)形式，例如繪畫的價(jià)值和功能。這啟示我們要處理好A民族文化與外來文化的關(guān)系B

4、當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系C先進(jìn)文化與落后文化的關(guān)系D民族文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系6隨著我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的迅猛開展，中國(guó)文學(xué)迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力。廣闊中國(guó)作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤，創(chuàng)作出一大批具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的優(yōu)秀作品。由此可見立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 政治和經(jīng)濟(jì)的開展決定文化的開展文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐開展的根本動(dòng)力ABCD7?陋室銘?是唐代大詩(shī)人劉禹錫的名作，生活中，他把自己的書房取名為“陋室?！奥液温?？論景，有“苔痕上階綠，草色入簾青的寧?kù)o雅致；論情，有“談笑有鴻儒，往來無白丁的君子之交。詩(shī)人劉禹錫將書房取

5、名“陋室所表達(dá)的情懷，給當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)作者的啟示是應(yīng)弘揚(yáng)和培育以愛好和平為核心的民族精神 從傳統(tǒng)文化中吸收精神養(yǎng)料，豐富創(chuàng)作源泉堅(jiān)守信念，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)扎根生活、相互借鑒 要有安貧樂道的精神，執(zhí)著藝術(shù)創(chuàng)作的追求ABCD 8下面漫畫?開展中醫(yī)，無需彷徨?說明開展中醫(yī)，無需彷徨A中醫(yī)藥學(xué)不需要文化之間的交流、融合 B要反對(duì)民族虛無主義C弘揚(yáng)中醫(yī)藥學(xué)不需要表達(dá)時(shí)代精神 D中醫(yī)藥學(xué)要拒絕接受新文化和任何外來文化二、非選擇題9傳統(tǒng)的祭祀方式燃燒紙錢、放鞭炮、燃香不僅可能引發(fā)火災(zāi)，還會(huì)造成空氣污染指數(shù)的上升；大量祭祀用品消耗也是對(duì)自然資源的浪費(fèi)，日益奢侈化的祭祀用品對(duì)各個(gè)家庭而言成為一種“面子負(fù)擔(dān)隨著“低碳環(huán)保理

6、念的深入人心，人們開始呼吁摒棄清明節(jié)祭奠的“奢華攀比之風(fēng)，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)祭掃、音樂祭掃等健康文明的祭掃方式。其實(shí)，在南京，清明節(jié)“綠色祭掃的創(chuàng)意一直都有，鮮花換紙錢、天堂信箱、視頻祭掃、網(wǎng)站祭掃這種祭掃方式受到越來越多的人響應(yīng)。人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑。【參考答案】1A 【解析】材料反映的是文化創(chuàng)新的重要意義，符合題意。不符合材料主旨，排除。說法錯(cuò)誤，創(chuàng)新是開展的必然要求。2C 【解析】在每個(gè)社會(huì)變革時(shí)期，中國(guó)文化都是迎接這個(gè)變革的，不斷消化、吸收，然后進(jìn)步與開展，表達(dá)了創(chuàng)新對(duì)文化開展的重要作用，要為傳統(tǒng)文化注

7、入新的時(shí)代內(nèi)涵，使中華文化更具生命力，正確；文化開展的實(shí)質(zhì)就是文化創(chuàng)新而不是傳統(tǒng)文化的新闡釋，錯(cuò)誤；材料未表達(dá)文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的作用，排除。應(yīng)選C。5B 【解析】“每一種新媒體或者新藝術(shù)形式的出現(xiàn)并不能降低或取代傳統(tǒng)藝術(shù)形式，說明當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化是兼容的，這啟示我們要處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，應(yīng)選B。6C 【解析】材料中“廣闊中國(guó)作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤，創(chuàng)作出一大批具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的優(yōu)秀作品是基于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑和根本動(dòng)力，正確，錯(cuò)誤?！半S著我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的迅猛開展，中國(guó)文學(xué)迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力表達(dá)了。材料沒有揭示文化與綜合國(guó)力的關(guān)系，不符合題意，排除。7C 【解析】此題考查學(xué)生對(duì)文化創(chuàng)新的途徑的認(rèn)識(shí)。中華民族精神的核心是愛國(guó)主義，錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，需要辯證地吸收和借鑒，錯(cuò)誤；詩(shī)人劉禹錫將書房取名“陋室所表達(dá)的情懷，給當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)作者的啟示是堅(jiān)守信念，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)扎根生活、相互借鑒，要有安貧樂道的精神，執(zhí)著藝術(shù)創(chuàng)作的追求，符合題意。應(yīng)選C。8B 【解析】A、C、D觀點(diǎn)明顯錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)中西醫(yī)結(jié)合，不能全盤否認(rèn)外來文化，B符合題意。9【答案】立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)