專題18 中外歷史人物評(píng)說(shuō)(命題猜想)-2018年高考?xì)v史命題猜想與仿真押題(原卷版)

1、專題協(xié)中外歷史人物評(píng)說(shuō)【考向解讀】1.古代中國(guó)的政治家：(1)秦始皇；(2)唐太宗；(3)康熙帝。2東西方的先哲：(1)孔子；(2)柏拉圖、亞里士多德。3歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物：(1)克倫威爾；(2)華盛頓；(3)拿破侖。4“亞洲覺(jué)醒”的先驅(qū)：(1)孫中山；(2)甘地；(3)凱末爾。5無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家：(1)馬克思、恩格斯；(2)列寧；(3)毛澤東、鄧小平。6杰出的科學(xué)家：(1)李時(shí)珍；(2)詹天佑；(3)李四光；(4)牛頓；(5)愛因斯坦命題熱點(diǎn)突破一】古代中國(guó)政治家人物時(shí)代主要貝獻(xiàn)局限評(píng)價(jià)秦始皇秦朝封建社會(huì)初期完成統(tǒng)一大業(yè)建立中央集權(quán)制度米取鞏固統(tǒng)一的措施(統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡、修

2、馳道、筑長(zhǎng)城)繁重役稅嚴(yán)刑酷法焚書坑儒統(tǒng)一多民族國(guó)家的奠基人唐太宀宗唐朝封建社會(huì)盛期制度調(diào)整善于用人統(tǒng)治開明“貞觀之治”晚年驕奢大唐盛世的奠基人康熙帝清朝封建社會(huì)后期鞏固統(tǒng)一(平定三藩之亂、設(shè)置臺(tái)灣府、平定噶爾丹叛亂、冊(cè)封達(dá)賴、班禪)維護(hù)國(guó)家主權(quán)，組織雅克薩反擊戰(zhàn)大興文字獄實(shí)行閉關(guān)政策統(tǒng)一多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者；開啟“康乾盛世”例1.(2017年新課標(biāo)II卷文綜歷史47)歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)(15分)材料顏回，孔子最看重的弟子之一，他居于陋巷，“一簞食，一瓢飲”，依然淡泊達(dá)觀。顏回天資聰穎，能很快領(lǐng)悟老師的教誨，子貢稱贊他，“聞一知十”。每次談到他的求學(xué)精神，孔子總是不吝贊賞。顏回尊敬老師

3、，曾說(shuō)：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！彼`行孔子的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為如果自己的才能智慧能夠?yàn)槭浪?，就行其道；不為世所用，則獨(dú)善其身。顏回英年早逝?？鬃臃浅１矗骸坝蓄伝卣吆脤W(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣！”漢代以后，歷代統(tǒng)治者給予顏回很高的評(píng)價(jià)。魏書云：“建國(guó)緯民，立教為本；尊師崇道，茲典自昔釋莫孔顏，乃其時(shí)也。顏回自唐代起配享孔廟，與孔子并稱“孔顏”，元代被封為“復(fù)圣”，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。摘編自白壽彝總主編中國(guó)通史等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括顏回成為孔子最看重的弟子之一的原因。（9分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析顏回在后世受到尊崇的原因。（6分）【變式探究】（2016年浙

4、江卷文綜歷史-自選模塊9）“中外歷史人物評(píng)說(shuō)”模塊（10分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一典客，秦官，掌諸歸義蠻夷，有丞?？h令、長(zhǎng)，皆秦官，掌治其縣。有蠻夷曰道。摘自漢書材料二在“天下如一”的“天下主義”觀念下，唐代處理與周邊部族關(guān)系的基本政策，既繼承了前代的冊(cè)封體制，又新創(chuàng)了管理體制，朝廷所授予的“都督”、“刺史”稱號(hào)與其首領(lǐng)地位一樣世襲不改。摘自張豈之主編中國(guó)歷史隋唐遼宋金卷（1）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉秦設(shè)置的處理邊疆民族事務(wù)的中央政務(wù)機(jī)構(gòu)和地方行政區(qū)劃。（6分）（2）根據(jù)材料二，列舉唐管轄民族地區(qū)的舉措。結(jié)合材料一和所學(xué)，簡(jiǎn)要指出在處理邊疆諸問(wèn)題上唐與秦的不同之處。（4分）【變式探

5、究】2015.江蘇單科唐太宗論“明君”執(zhí)政之“君道”，為此后歷代帝王所推崇。閱讀下列材料：材料貞觀元年，太宗令長(zhǎng)孫無(wú)忌和房玄齡修定法律，并說(shuō)“法者，非朕一人之法，乃天下之法”，“不可任情以輕重”。此后，太宗提出：“以天下之廣，四海之眾，千端萬(wàn)緒豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也豈如廣任賢良，高居深視，法令嚴(yán)肅，誰(shuí)敢為非？”貞觀二年，太宗問(wèn)魏征：“何謂為明君？”魏征說(shuō)：“君之所以明者，兼聽也?！碧谝詾槿?，并說(shuō)“主欲知過(guò)，必藉忠臣”，“冀憑直言鯁議，致天下太平”。貞觀期間，太宗屢屢對(duì)“一士之諤諤（直言）”表示“此言是也，當(dāng)為卿改之”，并賜絹帛。貞觀六年，太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“可愛非君，可畏非民，天子者，有

6、道則人推而為主，無(wú)道則人棄而不用，誠(chéng)可畏也?！闭幾栽婿腥A文明史請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料，就“明君”執(zhí)政概括唐太宗的“君道”內(nèi)涵。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明唐太宗“君道”產(chǎn)生的客觀因素。（3）以帝王政治為視角，綜合評(píng)價(jià)唐太宗的“君道”?！疽?guī)律總結(jié)】秦始皇、唐太宗、康熙帝對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的貢獻(xiàn)秦始皇：滅掉東方六國(guó)，結(jié)束諸侯割據(jù)，統(tǒng)一全國(guó)；政治上開創(chuàng)專制主義中央集權(quán)制度；經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一度量衡、貨幣；文化上統(tǒng)一文字，促進(jìn)文化交流；通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了民族融合。我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家初步奠基。唐太宗：吸取隋亡教訓(xùn)，知人善用，虛懷納諫；完善了三省六部制度、科舉制，對(duì)少數(shù)民族采用開明懷柔政策；經(jīng)濟(jì)上輕徭

7、薄賦，休養(yǎng)生息，對(duì)外兼容并蓄。這一系列政策為唐王朝帶來(lái)政治清明、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮的景象，為“開元盛世”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展、鞏固。康熙帝：是清朝杰出的君主，中國(guó)古代杰出的政治家，締造和鞏固了空前統(tǒng)一的多民族國(guó)家，開創(chuàng)了“康乾盛世”的繁盛時(shí)代。通過(guò)平定“三藩之亂”、統(tǒng)一臺(tái)灣、平定準(zhǔn)噶爾噶爾丹叛亂，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一；抗擊沙俄侵略，維護(hù)了中華民族的主權(quán)，統(tǒng)一多民族國(guó)家基本定型。命題熱點(diǎn)突破二】近代歐美資產(chǎn)階級(jí)革命家X克倫威爾華盛頓拿破侖背景英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和美利堅(jiān)合眾國(guó)建立法國(guó)大革命r.卜貝獻(xiàn)贏得內(nèi)戰(zhàn)勝利；建立共和國(guó)；鞏固革命成果領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)；推動(dòng)建國(guó)立憲；行動(dòng)捍衛(wèi)

8、民主穩(wěn)定秩序；頒布法典；反對(duì)外來(lái)干涉局限入侵愛爾蘭;后期就任“護(hù)國(guó)主”，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治對(duì)種植園奴隸主的妥協(xié)，保留黑人奴隸制恢復(fù)君主制；實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治；后期開展侵略戰(zhàn)爭(zhēng)影響沉重打擊了封建勢(shì)力(美國(guó)除外)，確立了一些資本主義社會(huì)的基本原則，為資本主義的發(fā)展掃清了道路例2、(2017年江蘇卷單科歷史24B).中外歷史人物評(píng)說(shuō)(10分)1787年華盛頓主持了制憲會(huì)議，為會(huì)議的順利進(jìn)行發(fā)揮了重要作用。閱讀下列材料:材料1787年5月25日，會(huì)議在費(fèi)城的議事堂舉行。當(dāng)華盛頓尚未就席時(shí)，大家就提出推舉華盛頓為議長(zhǎng)，并立即獲得全數(shù)通過(guò)。華盛頓的態(tài)度非常謙虛，他說(shuō):“敝人才疏學(xué)淺，經(jīng)驗(yàn)不足，實(shí)不堪擔(dān)此一重大會(huì)議的議

9、長(zhǎng)之職，但我愿竭盡一己之力來(lái)完成責(zé)任。”費(fèi)城的仲夏夜異常炎熱，華盛頓紋絲不動(dòng)地坐在議長(zhǎng)席上。他沒(méi)有發(fā)表演說(shuō)，只是偶爾詢問(wèn)代表們的意見，或是在議事進(jìn)行中說(shuō)一兩句例行的話而已。可是這已足夠了。當(dāng)辯論激烈，或討論陷入僵持時(shí)，代表們就不約而同地仰視著議長(zhǎng)席。這位舉世聞名的華盛頓只要靜默不語(yǔ)，就足以懾服那些滔滔雄辯的政客，使他們逐漸相互妥協(xié)。由于彼此的忍讓和妥協(xié)，最后萬(wàn)事皆迎刃而解。9月17日，全體一致通過(guò)美國(guó)的聯(lián)邦憲法。摘編自曉樹美利堅(jiān)合眾國(guó)的締造者華盛頓完成下列要求:據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出美國(guó)召開制憲會(huì)議的目的，說(shuō)明華盛頓在制憲會(huì)議上所起的作用(7分)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出華盛頓的良

10、好品質(zhì)，說(shuō)明華盛頓的政治活動(dòng)對(duì)美國(guó)政治文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。(3分)【變式探究】50年前，中法出于對(duì)獨(dú)立自主的追求，沖破冷戰(zhàn)堅(jiān)冰，建立大使級(jí)外交關(guān)系。這不僅是兩個(gè)國(guó)家、也是兩大文明的歷史性握手。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料拿破侖是政治家、軍事家、法學(xué)家。他強(qiáng)化中央集權(quán)，編纂拿破侖法典，創(chuàng)辦法蘭西銀行。起初，推動(dòng)革命深入，捍衛(wèi)革命成果占主導(dǎo)；后來(lái)，日益與舊制度妥協(xié)，還建立帝制。對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)既反對(duì)外國(guó)武裝干涉，打擊歐洲舊制度，傳播革命思想；又侵略擴(kuò)張，圖謀稱霸。前期戰(zhàn)爭(zhēng)的主導(dǎo)方面是反干涉，此后卻逆轉(zhuǎn)了。對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)，學(xué)術(shù)界主要有以下主張：杰出人物是時(shí)代的產(chǎn)物，又反作用于他所處的時(shí)代；既要一分為二，又要分清主次

11、；區(qū)分人生不同階段，動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)；區(qū)分不同活動(dòng)領(lǐng)域，全方位評(píng)價(jià)。據(jù)李元明拿破侖評(píng)傳整理中法歷史上都涌現(xiàn)了不少叱咤風(fēng)云的人物。如果請(qǐng)您評(píng)價(jià)拿破侖，您會(huì)更注重材料中的哪種主張？請(qǐng)結(jié)合歷史事實(shí)扼要展開。(只列觀點(diǎn)，不說(shuō)理由不得分)【規(guī)律總結(jié)】1全面認(rèn)識(shí)克倫威爾克倫威爾是一位杰出的資產(chǎn)階級(jí)革命家。他順應(yīng)了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)由封建主義向資本主義轉(zhuǎn)型的歷史潮流，基本上完成了歷史所賦予的任務(wù)，即在英國(guó)推翻封建制度，建立資本主義制度。由于自身和時(shí)代的局限性，克倫威爾的保守性又不斷體現(xiàn)出來(lái)。這主要表現(xiàn)為驅(qū)散議會(huì)和“小議會(huì)”，實(shí)行無(wú)議會(huì)統(tǒng)治，大權(quán)獨(dú)攬，建立護(hù)國(guó)主政權(quán)，脫離人民，實(shí)行軍事獨(dú)裁，為封建君主復(fù)辟打開了方便之門。克

12、倫威爾并沒(méi)有蛻變?yōu)榉饨ň?，他所代表的仍是資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益。他采取的若干開明措施，仍促進(jìn)了英國(guó)社會(huì)的發(fā)展。2對(duì)華盛頓的綜合認(rèn)識(shí)他是美國(guó)建國(guó)時(shí)期也是歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期杰出的資產(chǎn)階級(jí)軍事家、政治家。(1)主要功績(jī)：華盛頓是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他領(lǐng)導(dǎo)大陸軍克服重重困難，戰(zhàn)勝英國(guó)殖民者，為美國(guó)確立資本主義制度做出杰出貢獻(xiàn)。華盛頓拒絕王位，主持制憲，確立美國(guó)共和政體。他不當(dāng)終身總統(tǒng)，維護(hù)國(guó)家民主政治。(2)高尚的品德：華盛頓的一生，將國(guó)家利益、民族利益置于個(gè)人幸福之上，不戀官位，不慕權(quán)勢(shì)，堅(jiān)持民主，警惕專制。他的精神與他所確立的原則在美國(guó)的政治生活中發(fā)揮著極大的作用。局限性：作為資產(chǎn)階

13、級(jí)代表人物的華盛頓，難免帶有階級(jí)局限性。他主持制定的1787年憲法允許奴隸制存在，不承認(rèn)黑人和廣大印第安人具有與白人相同的權(quán)利，深深打上了種族歧視的烙印，暴露出了資產(chǎn)階級(jí)的局限性。3.拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的目的、性質(zhì)和影響目的(1)維護(hù)法國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，捍衛(wèi)法國(guó)大革命成果；(2)滿足法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪國(guó)外市場(chǎng)和爭(zhēng)奪歐洲霸權(quán)的需要性質(zhì)(1)正義性：擊敗反法同盟，保衛(wèi)了祖國(guó)；(2)革命性：打擊了歐洲封建勢(shì)力，防止了波旁王朝復(fù)辟，保衛(wèi)了大革命的勝利果實(shí)；(3)反動(dòng)性：與俄、英戰(zhàn)爭(zhēng)明顯帶有爭(zhēng)奪歐洲和世界霸權(quán)的爭(zhēng)霸性質(zhì)；(4)侵略性：入侵西班牙、俄國(guó)等，明顯具有侵略性；(5)商業(yè)性：尤其是與英國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，帶有明顯的為

14、本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)開辟市場(chǎng)的商業(yè)特征；(6)奴役性：大軍所到之處，奴役當(dāng)?shù)厝嗣裼绊懛e極：戰(zhàn)爭(zhēng)捍衛(wèi)了法國(guó)大革命成果，客觀上傳播了法國(guó)革命思想和方式；沖擊了歐洲封建秩序，有利于歐洲封建制度的瓦解與農(nóng)民的解放。(2)消極：其后期進(jìn)行的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，侵犯了許多國(guó)家的主權(quán)，掠奪和奴役了歐洲各國(guó)人民；引起了各國(guó)人民和民族國(guó)家的反抗，最終導(dǎo)致了他的慘敗命題熱點(diǎn)突破三】亞洲覺(jué)醒先驅(qū)和中外無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家1亞洲覺(jué)醒先驅(qū)X孫中山甘地凱末爾背景半殖民地半封建的中國(guó)民族民主運(yùn)動(dòng)英屬殖民地印度的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)一戰(zhàn)后土耳其的民族民主革命r.卜貝獻(xiàn)(1)提出了三民主義。(2)發(fā)動(dòng)辛亥革命，推翻封建帝制,建立共和政體。(3)維護(hù)革命果實(shí)(

15、1)提出甘地主義。領(lǐng)導(dǎo)“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”，推動(dòng)印度的獨(dú)立。(3)晚年調(diào)解教派矛盾領(lǐng)導(dǎo)土耳其贏得民族獨(dú)立，實(shí)行改革，在政治、經(jīng)濟(jì)、文教、外父方面推動(dòng)土耳其的近代化局限前期對(duì)帝國(guó)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，對(duì)封建勢(shì)力妥協(xié)“非暴力”原則限制了群眾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，對(duì)英國(guó)抱有幻想影響沉重打擊了帝國(guó)主義殖民勢(shì)力，推動(dòng)了民族獨(dú)立和解放斗爭(zhēng)，促進(jìn)了本國(guó)資本主義的發(fā)展2中外無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家主要貝獻(xiàn)影響馬克思與恩格斯（1）創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。（2）建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際組織：第一國(guó)際、第二國(guó)際。（3）積極投身革命實(shí)踐。（4）著有資本論，提出剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)（1）為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供科學(xué)理論指導(dǎo)。（2）推動(dòng)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的開展列寧（1）

16、創(chuàng)建布爾什維克黨。（2）領(lǐng)導(dǎo)十月革命。（3）建立鞏固蘇維埃政權(quán)。（4）探索社會(huì)主義建設(shè)道路發(fā)展馬克思主義，使社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)毛澤東（1）開創(chuàng)中國(guó)革命新路。（2）領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利。（3）建立新中國(guó)。（4）確立社會(huì)主義制度和探索建設(shè)社會(huì)主義道路正確指導(dǎo)了中國(guó)革命和建設(shè)道路鄧小平（1）領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命。（2）探索社會(huì)主義建設(shè)道路。（3）領(lǐng)導(dǎo)改革開放，創(chuàng)立建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。（4）提出“一國(guó)兩制”的構(gòu)想是中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師例3、（2016年江蘇單科卷歷史24）中外歷史人物評(píng)說(shuō)（10分）李時(shí)珍編撰的本草綱目代表著中國(guó)古代藥物學(xué)的最高成就。閱讀下列材料：材料一作

17、為一名醫(yī)生，李時(shí)珍非常注重藥物名實(shí)的考證。鑒于歷代本草雖屢經(jīng)修訂，仍有不少錯(cuò)誤于是他立志重修本草，經(jīng)過(guò)多年尋訪，三易其稿，終于完成了舉世聞名的本草綱目生姜是味常用藥，可歷代藥書都強(qiáng)調(diào)生姜不可多食、久食，但未提及生姜的害處。李時(shí)珍便天天食之，結(jié)果“眼發(fā)熱”，后他在本草綱目中寫道：“食姜久，積熱患目疾，珍屢試有準(zhǔn)。”摘編自盧嘉錫中國(guó)科學(xué)技術(shù)史等材料二本草綱目成書于1578年，但已談到接種疫苗以防治天花及今天仍在應(yīng)用的一些醫(yī)藥用品歐洲學(xué)者普里高津在論及本草綱目等中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)著作時(shí)曾高度評(píng)價(jià)：“中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想是首重于研究整體性和自然性，研究協(xié)調(diào)與協(xié)和。現(xiàn)代新科學(xué)的發(fā)展更符合中國(guó)的哲學(xué)思想。”摘編

18、自張岱年中國(guó)文化概論請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，概括指出李時(shí)珍從事藥物研究的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納本草綱目的優(yōu)點(diǎn)。（7分）2）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出以本草綱目為代表的中國(guó)古代科技文明的特點(diǎn)和地位。3分)【變式探究】1923年孫中山這樣概述其創(chuàng)立“三民主義”的思想路徑：“有因襲吾國(guó)固有之思想者，有規(guī)撫(汲取)歐洲之學(xué)說(shuō)事跡者，有吾所獨(dú)見而創(chuàng)獲者。”閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一民族主義觀中國(guó)歷史之所示，則知中國(guó)之民族，有獨(dú)立之性質(zhì)與能力，其與他民族相遇，或和平而相安余之民族主義，特就先民所遺留者，發(fā)揮而光大之；且改良其缺點(diǎn)，對(duì)于滿洲，不以復(fù)仇為事，而務(wù)與之平等共處于中國(guó)之內(nèi)，此為以民族主

19、義對(duì)國(guó)內(nèi)之諸民族也。對(duì)于世界諸民族，務(wù)保持吾民族之獨(dú)立地位以期與諸民族并驅(qū)于世界，以馴致于大同，此為以民族主義對(duì)世界之諸民族也。材料二民權(quán)主義余游歐美，深究其政治、法律之得失，知選舉之弊，決不可無(wú)以救之。而中國(guó)相傳考試之制、糾察之制，實(shí)有其精義，足以濟(jì)歐美法律、政治之窮。故主張以考試、糾察二權(quán)，與立法、司法、行政之權(quán)并立，合為五權(quán)憲法；更采直接民權(quán)之制，以現(xiàn)主權(quán)在民之實(shí)，如是余之民權(quán)主義，遂圓滿而無(wú)憾。以上材料摘編自孫中山中國(guó)革命史(1)綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，孫中山分別因襲、規(guī)撫和創(chuàng)獲了哪些思想主張？請(qǐng)將答案填寫在下列表格中相對(duì)應(yīng)的位置。因襲規(guī)撫(汲取)創(chuàng)獲民族主義民權(quán)主義(2)根據(jù)

20、材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從孫中山的成長(zhǎng)和活動(dòng)軌跡，說(shuō)明上述思想路徑形成的原因。【規(guī)律總結(jié)】對(duì)近現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家思想和活動(dòng)的評(píng)價(jià)馬克思、恩格斯：深入研究歐洲工人運(yùn)動(dòng)，吸取19世紀(jì)優(yōu)秀理論成果，創(chuàng)立了馬克思主義，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，成為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的科學(xué)指導(dǎo)理論，促進(jìn)了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)新階段，是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的導(dǎo)師。列寧：領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了布爾什維克黨，創(chuàng)立帝國(guó)主義時(shí)代的馬克思主義即列寧主義；領(lǐng)導(dǎo)了俄國(guó)十月革命，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，首創(chuàng)社會(huì)主義可以在一國(guó)取得勝利的理論，探索了社會(huì)主義建設(shè)的道路，對(duì)馬克思主義重大發(fā)展和創(chuàng)新做出了重大貢獻(xiàn)。毛澤東：中國(guó)偉大的馬克思主義者和無(wú)產(chǎn)

21、階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，建國(guó)初期探索了社會(huì)主義建設(shè)道路，繼承和發(fā)展了馬克思主義、列寧主義理論。毛澤東對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失，功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。鄧小平：中國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師、20世紀(jì)對(duì)中國(guó)歷史命運(yùn)有重大影響的偉大人物。參加了民主革命，為新中國(guó)的成立做出了重要貢獻(xiàn)；十一屆三中全會(huì)后成為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了突出貢獻(xiàn)?！靖呖颊骖}解讀】（2017年新課標(biāo)II卷文綜歷史47）歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)（15分）材料顏回，孔子最看

22、重的弟子之一，他居于陋巷，“一簞食，一瓢飲”，依然淡泊達(dá)觀。顏回天資聰穎，能很快領(lǐng)悟老師的教誨，子貢稱贊他，“聞一知十”。每次談到他的求學(xué)精神，孔子總是不吝贊賞。顏回尊敬老師，曾說(shuō)：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！彼`行孔子的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為如果自己的才能智慧能夠?yàn)槭浪?，就行其道；不為世所用，則獨(dú)善其身。顏回英年早逝。孔子非常悲痛：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣！”漢代以后，歷代統(tǒng)治者給予顏回很高的評(píng)價(jià)。魏書云：“建國(guó)緯民，立教為本；尊師崇道，茲典自昔釋莫孔顏，乃其時(shí)也。顏回自唐代起配享孔廟，與孔子并稱“孔顏”，元代被封為“復(fù)圣”，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。摘編自白壽彝總主編中國(guó)通史

23、等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括顏回成為孔子最看重的弟子之一的原因。（9分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析顏回在后世受到尊崇的原因。（6分）（2017年江蘇卷單科歷史24B）.中外歷史人物評(píng)說(shuō)（10分）1787年華盛頓主持了制憲會(huì)議，為會(huì)議的順利進(jìn)行發(fā)揮了重要作用。閱讀下列材料:材料1787年5月25日，會(huì)議在費(fèi)城的議事堂舉行。當(dāng)華盛頓尚未就席時(shí)，大家就提出推舉華盛頓為議長(zhǎng)，并立即獲得全數(shù)通過(guò)。華盛頓的態(tài)度非常謙虛，他說(shuō):“敝人才疏學(xué)淺，經(jīng)驗(yàn)不足，實(shí)不堪擔(dān)此一重大會(huì)議的議長(zhǎng)之職，但我愿竭盡一己之力來(lái)完成責(zé)任?！辟M(fèi)城的仲夏夜異常炎熱，華盛頓紋絲不動(dòng)地坐在議長(zhǎng)席上。他沒(méi)有發(fā)表演說(shuō)，只是偶爾

24、詢問(wèn)代表們的意見，或是在議事進(jìn)行中說(shuō)一兩句例行的話而已?？墒沁@已足夠了。當(dāng)辯論激烈，或討論陷入僵持時(shí)，代表們就不約而同地仰視著議長(zhǎng)席。這位舉世聞名的華盛頓，只要靜默不語(yǔ)，就足以懾服那些滔滔雄辯的政客，使他們逐漸相互妥協(xié)。由于彼此的忍讓和妥協(xié)，最后萬(wàn)事皆迎刃而解。9月17日，全體一致通過(guò)美國(guó)的聯(lián)邦憲法。摘編自曉樹美利堅(jiān)合眾國(guó)的締造者華盛頓完成下列要求:（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出美國(guó)召開制憲會(huì)議的目的，說(shuō)明華盛頓在制憲會(huì)議上所起的作用（7分）（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出華盛頓的良好品質(zhì)，說(shuō)明華盛頓的政治活動(dòng)對(duì)美國(guó)政治文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。（3分）（2016年浙江卷文綜歷史-自選模塊9）

25、“中外歷史人物評(píng)說(shuō)”模塊（10分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一典客，秦官，掌諸歸義蠻夷，有丞?？h令、長(zhǎng)，皆秦官，掌治其縣。有蠻夷曰道。摘自漢書材料二在“天下如一”的“天下主義”觀念下，唐代處理與周邊部族關(guān)系的基本政策，既繼承了前代的冊(cè)封體制，又新創(chuàng)了管理體制，朝廷所授予的“都督”、“刺史”稱號(hào)與其首領(lǐng)地位一樣世襲不改。摘自張豈之主編中國(guó)歷史隋唐遼宋金卷（1）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉秦設(shè)置的處理邊疆民族事務(wù)的中央政務(wù)機(jī)構(gòu)和地方行政區(qū)劃。（6分）（2）根據(jù)材料二，列舉唐管轄民族地區(qū)的舉措。結(jié)合材料一和所學(xué)，簡(jiǎn)要指出在處理邊疆諸問(wèn)題上唐與秦的不同之處。（4分）1.（2016年江蘇單科卷歷史24

26、）中外歷史人物評(píng)說(shuō)（10分）李時(shí)珍編撰的本草綱目代表著中國(guó)古代藥物學(xué)的最高成就。閱讀下列材料：材料一作為一名醫(yī)生，李時(shí)珍非常注重藥物名實(shí)的考證。鑒于歷代本草雖屢經(jīng)修訂，仍有不少錯(cuò)誤，于是他立志重修本草，經(jīng)過(guò)多年尋訪，三易其稿，終于完成了舉世聞名的本草綱目生姜是味常用藥，可歷代藥書都強(qiáng)調(diào)生姜不可多食、久食，但未提及生姜的害處。李時(shí)珍便天天食之，結(jié)果“眼發(fā)熱”，后他在本草綱目中寫道：“食姜久，積熱患目疾，珍屢試有準(zhǔn)?！闭幾员R嘉錫中國(guó)科學(xué)技術(shù)史等材料二本草綱目成書于1578年，但已談到接種疫苗以防治天花及今天仍在應(yīng)用的一些醫(yī)藥用品。歐洲學(xué)者普里高津在論及本草綱目等中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)著作時(shí)曾高度評(píng)價(jià)：“

27、中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想是首重于研究整體性和自然性，研究協(xié)調(diào)與協(xié)和?，F(xiàn)代新科學(xué)的發(fā)展更符合中國(guó)的哲學(xué)思想?！闭幾詮堘纺曛袊?guó)文化概論請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，概括指出李時(shí)珍從事藥物研究的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納本草綱目的優(yōu)點(diǎn)。（7分）（2）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出以本草綱目為代表的中國(guó)古代科技文明的特點(diǎn)和地位。（3分）（2016年全國(guó)新課標(biāo)3卷文綜歷史48）歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)（15分）材料蔡元培在德國(guó)留學(xué)期間，發(fā)現(xiàn)德國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)和各科學(xué)長(zhǎng)都是每年更迭一次，由教授會(huì)公選。1916年底他被任命為北京大學(xué)校長(zhǎng)。此前的北大，校長(zhǎng)獨(dú)攬大權(quán)，一切校務(wù)都由校長(zhǎng)與學(xué)監(jiān)主任、庶務(wù)主任等少數(shù)幾個(gè)人辦理，連

28、各科學(xué)長(zhǎng)也無(wú)權(quán)與聞其事。蔡元培接任校長(zhǎng)后，設(shè)立評(píng)議會(huì)作為全校的最高“立法”機(jī)構(gòu)，凡大學(xué)“立法”均須評(píng)議會(huì)通過(guò)；同時(shí)，它又是全校最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，凡重要事項(xiàng)經(jīng)評(píng)議會(huì)審核通過(guò)才能付諸執(zhí)行。評(píng)議會(huì)由評(píng)議員組成，校長(zhǎng)是當(dāng)然的議長(zhǎng)，評(píng)議員包括各科學(xué)長(zhǎng)、主任教員和各科教授。此后，蔡元培又組織選舉產(chǎn)生各學(xué)科教授會(huì)，規(guī)劃各科的教學(xué)工作。他聘請(qǐng)教員不拘一格，不問(wèn)思想流派，只問(wèn)學(xué)問(wèn)能力。1919年3月，東方雜志載文稱蔡元培“使數(shù)年來(lái)無(wú)聲無(wú)臭生機(jī)殆盡之北京大學(xué)挺然特出，褒然獨(dú)立學(xué)風(fēng)丕振，聲譽(yù)日隆”。據(jù)周天度蔡元培傳（1）根據(jù)材料，指出蔡元培在北京大學(xué)推行校務(wù)改革的原因。（4分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北京大學(xué)

29、校務(wù)改革的特點(diǎn)，并評(píng)價(jià)蔡元培的貢獻(xiàn)。（11分）（2016年北京卷文綜歷史18）20世紀(jì)一二十年代，一位歷史人物因創(chuàng)辦新青年被譽(yù)為新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，后又成為“五四運(yùn)動(dòng)的總司令”。此人A.是中共“一大”上海組的代表B.在中共“一大”被選為書記C.提出“政權(quán)是由槍桿子中取得的”D.指揮了“八一,喃昌起義（2016年全國(guó)新課標(biāo)1卷文綜歷史48）中外歷史人物評(píng)說(shuō)（15分）材料隨著唐朝的發(fā)展，由少數(shù)民族將士組成的“蕃兵”“蕃將”，成為唐朝開邊拓土的重要力量，高麗人高仙芝出身于將門之家，唐玄宗開元后期出任安西都護(hù)府，鎮(zhèn)守西域，天寶六年（747），高仙芝率一萬(wàn)騎兵，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，長(zhǎng)途奔襲阻斷西域商路的小勃律（

30、今克什米爾境內(nèi)），俘其國(guó)王，經(jīng)此一役，“諸胡七十二國(guó)皆震懾降服”。天寶八年（749），高仙芝以石國(guó)（依附于唐朝的西域小國(guó)）不守番薯之禮為由，率軍征討，大肆殺掠掠得大量金銀珠寶，皆入其家。石國(guó)王子召引大食（阿拉伯帝國(guó)）軍隊(duì)進(jìn)攻唐安西四鎮(zhèn)，與高仙芝率領(lǐng)的唐軍戰(zhàn)于暹羅西域（在今哈薩克斯坦共和國(guó)境內(nèi)），唐軍大敗，自此，唐朝在西北疆域的擴(kuò)展受阻。摘編自白壽彝主編中國(guó)通史（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括高仙芝成為唐朝名將的時(shí)代背景。（9分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)書高仙芝的功過(guò)。（6分）（2016年海南單科卷歷史32）選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)（12分）材料一吳佩孚等在致大總統(tǒng)徐世昌的電報(bào)中稱：“

31、有北京學(xué)生因開會(huì)宣講被捕者數(shù)百余人，滬商全體罷市仰懇大總統(tǒng)以國(guó)本為念，以民心為懷，一面釋放學(xué)生，以培養(yǎng)士氣。一面促開國(guó)民大會(huì)，宣示外交得失緣由，共維時(shí)艱，俾全國(guó)一致力爭(zhēng)，收回青島，以平民氣，而救危亡?！闭幾耘砻髦骶幹袊?guó)現(xiàn)代史資料選輯材料二1923年，吳佩孚鎮(zhèn)壓京漢鐵路工人罷工。1927年，在北伐軍和馮玉祥國(guó)民軍的夾擊下，吳佩孚徹底失敗?？箲?zhàn)爆發(fā)后，日本特務(wù)機(jī)關(guān)企圖以吳佩孚為傀儡建立偽政權(quán)，為其所拒絕。吳佩孚死后，重慶國(guó)民政府追贈(zèng)其為陸軍一級(jí)上將。摘編自白壽彝總主編中國(guó)通史（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括吳佩孚發(fā)布這一電報(bào)的背景。（4分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)吳佩孚。

32、（8分）5.（2016年全國(guó)新課標(biāo)2卷文綜歷史48）中外歷史人物評(píng)說(shuō)（15分）材料鄭板橋，清代杰出的藝術(shù)家、文學(xué)家，為“揚(yáng)州八怪”的代表人物。他從小生長(zhǎng)在農(nóng)村，歷經(jīng)康、雍、乾三代，鄭板橋提倡“文必切于日用”“筆墨之外有主張”，反對(duì)“解釋古人之唾余”。他說(shuō)：“千古好文章，只是即景即情，得事得理”固不必引起斷律?！编嵃鍢蛞簧類厶m、竹、石，其畫構(gòu)圖簡(jiǎn)單。主題鮮明，詩(shī)、書、畫、印完美結(jié)合。他尤喜畫竹，曾在一幅畫上題詩(shī)說(shuō)：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”鄭板橋的詩(shī)畫極富生活氣息，深受時(shí)人喜愛。他晚年靠賣畫為生，曾題詩(shī)云：“畫竹多于買作錢，紙高六尺價(jià)三千，任渠話舊論交接

33、，只當(dāng)秋風(fēng)過(guò)耳邊?！闭幾园讐垡屠锟傊骶幹袊?guó)通史（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括鄭板橋畫作的醫(yī)術(shù)特點(diǎn)。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析鄭板橋藝術(shù)風(fēng)格形成的倆是背景。（7分）1.（2015課標(biāo)全國(guó)I,48）【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料丘處機(jī)（11481227年），登州（今屬山東）人，19歲時(shí)投入道教全真派。全真派是當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的一個(gè)道教派別,主張兼修儒、釋。丘處機(jī)潛心研習(xí),成為一方道教領(lǐng)袖。其時(shí)黃河南北陷于戰(zhàn)亂,全真派徒眾劇增，成為蒙古、金、宋競(jìng)相爭(zhēng)取的對(duì)象。1220年，應(yīng)成吉思汗之召，丘處機(jī)偕弟子西行，歷時(shí)四年，行程萬(wàn)余里，到達(dá)成吉思汗駐蹕的雪山（在今中亞地區(qū)）。成吉思汗常與他交談，丘處

34、機(jī)“每言欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問(wèn)為治之方，則對(duì)以敬天愛民為本。”成吉思汗深為認(rèn)同，“命左右書之，且以訓(xùn)諸子”。史載：某日暴雷異常，成吉思汗詢問(wèn)是何預(yù)兆，丘處機(jī)借此回答說(shuō)：“人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動(dòng)以警之，似聞境內(nèi)不孝者多陛下宜明天威，以導(dǎo)有眾。”成吉思汗采納了他的建議。丘處機(jī)的弟子李志常撰寫了長(zhǎng)春真人西游記一書，記錄了丘處機(jī)西行謁見成吉思汗的經(jīng)歷與見聞，流傳至今。據(jù)元史等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析丘處機(jī)的意見被成吉思汗接受的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出丘處機(jī)西行的意義。（2015.福建文綜，41C）【選修4中外歷史人物評(píng)說(shuō)】閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

35、材料一御史臺(tái)是唐代的最高中央監(jiān)察機(jī)關(guān)。唐太宗注意以御史治吏。他采納御史大夫李乾祐的奏請(qǐng)，增設(shè)殿中侍御史和監(jiān)察御史各二人。貞觀末年，“于臺(tái)中置東西二獄”，委御史臺(tái)有“鞫jU:審問(wèn)）案禁系”之權(quán)。摘編自邱永明中國(guó)古代監(jiān)察制度史材料二人欲自照，必須明鏡；主欲知過(guò)，必藉忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過(guò)，遂至滅亡朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省。恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無(wú)怨滯。摘自吳兢貞觀政要卷二求諫（1）據(jù)材料一，概括唐太宗以御史治吏的主要特點(diǎn)。（2）材料二中唐太宗認(rèn)為隋亡的主要原因是什么？綜合

36、上述材料，分析唐太宗是如何做到君明臣廉的。（2014.課標(biāo)全國(guó)I,48）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一北宋時(shí)，皇帝鼓勵(lì)官員議政。蘇軾稱:“自建?。ū彼蔚谝粋€(gè)年號(hào)）以來(lái)，未嘗罪一言（諫諍）者”。士大夫也以天下“安危治亂”為己任，積極議政，上書言事蔚為風(fēng)氣。包拯任監(jiān)察御史時(shí)，曾彈劾包括宰相在內(nèi)的多名朝中大員；后任開封府尹，善于斷案，執(zhí)法剛正不阿，對(duì)貪官嫉惡如仇?！半m責(zé)，衣服、器用、飲食如布衣（平民）時(shí)”。摘編自漆俠主編遼宋西夏金代通史等材料二與包公有關(guān)的筆記、話本在宋代即開始流傳。元代出現(xiàn)了陳州糶米等多種包公題材的雜劇。清代小說(shuō)三俠五義、戲劇鍘美案等深入人心。包拯遂成為一個(gè)家喻戶曉的傳奇人物，后世人稱

37、“包-ft?青天”。摘編自徐忠民包公敘事等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出包拯勇于彈劾官員的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“包青天”在后世廣為傳頌的原因。（2014.課標(biāo)全國(guó)II，48）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料甲午戰(zhàn)敗后光緒帝痛感危亡在即，銳意變法，他曾對(duì)慶親王奕劻說(shuō):“太后若仍不給我事權(quán)，我愿退讓此位，不甘作亡國(guó)之君。”1895年6月，光緒帝讀康有為的上書深受啟發(fā)，遂于1895年至1897年間屢頒改革性質(zhì)的詔令。1898年6月11日，慈禧太后面告光緒帝：“前日御史楊深秀、學(xué)士徐致靖言國(guó)是未定，良是。今宜專講西學(xué)，明白宣示?！庇谑牵饩w帝頒布了變法詔書。15日，慈禧太后迫使

38、光緒帝下詔將他的老師翁同龢開缺回籍，并令授任新職的高官大員，須向慈禧太后謝恩。16日，光緒帝在一度“戰(zhàn)栗變色”后，仍如期召見康有為，商討變法事宜。9月4日，光緒帝下令將阻撓變法的禮部尚書懷塔布等6人革職，后又把阻撓變法的李鴻章逐出總理衙門。摘編自白壽彝總主編中國(guó)通史(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括光緒帝為推行變法所采取的主要措施。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)戊戌變法中光緒帝的作用。(2013.課標(biāo)全國(guó)I,48)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料韓愈是唐中后期著名文學(xué)家、思想家。當(dāng)時(shí)皇帝崇信佛教，耗費(fèi)大量財(cái)富。韓愈力加諫阻：“佛本夷狄之人，與中國(guó)言語(yǔ)不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法

39、服，不知君臣之義，父子之情?！碑?dāng)時(shí)士大夫熱衷于辭藻綺麗、對(duì)仗工整但空洞無(wú)物的駢體文，朝廷亦將之作為選才重要標(biāo)準(zhǔn)。韓愈首倡“古文運(yùn)動(dòng)”，主張文章應(yīng)仿先秦散文，“文以載道”。在他看來(lái)，由堯、舜、禹、湯、文王、武王、孔子、孟子依次相傳的“道”，在孟子死后失傳，他承擔(dān)起了重續(xù)“道統(tǒng)”的責(zé)任。韓愈提倡的“道統(tǒng)”就是孔孟的仁義道德思想，同時(shí)也作了一些新的闡釋。他一面講博愛，一面又講“義”。他所說(shuō)的“義”，主要是指“君臣、父子之道”，旨在論證儒家的仁義道德是惟一合法思想，為其反佛提供理論根據(jù)。韓愈的思想對(duì)后世產(chǎn)生了很大影響。摘編自卞孝萱等韓愈評(píng)傳根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出韓愈提倡古文運(yùn)動(dòng)的背景。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明韓愈對(duì)儒學(xué)發(fā)展的作用。(2015課標(biāo)全國(guó)II,48)【中外歷史人物評(píng)