《社會學(xué)概論》練習(xí)題庫參考答案

1、華中師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院 社會學(xué)概論練習(xí)測試題庫答案一 、 名詞解釋1、社會學(xué)是一門關(guān)于社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機制的綜合性具體的社會科學(xué)。2、社會結(jié)構(gòu)指社會諸要素之間在相互作用過程中形成的相對固定的關(guān)系。3、文化：文化是與自然現(xiàn)象不同的人類社會活動的全部成果，它包括人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)的與非物質(zhì)的東西。4、社會化：所謂的社會化，是指個體與社會的互動過程中，逐漸養(yǎng)成獨特的個性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會人，并通過社會文化的內(nèi)化和角色知識的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會生活的過程。5、代溝：所謂代溝是指社會的不同世代之間在價值觀念和行為選擇方面出現(xiàn)的差異、隔閡、甚至沖突。從社會學(xué)角度來看，代溝實際上反映

2、的是社會結(jié)構(gòu)、社會生活變化的速度和程度。6、 社會角色： 社會角色是指與人們的某種社會地位、 身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式， 它是人們對具有特定身份的人的行為期望， 它構(gòu)成社會群體或組織的基礎(chǔ)。7、社會規(guī)范：是在特點的社會活動領(lǐng)域中所創(chuàng)設(shè)的和形成的一整套持續(xù)而穩(wěn)定的規(guī)范體系，它是制約社會行動的重要結(jié)構(gòu)框架。8、社會群體：廣義上指通過持續(xù)的社會互動和社會關(guān)系形成的進行共同活動并有著共同利益的人類共同體； 狹義上指通過直接的社會互動而形成的具有共同利益的人類群體。9、社會不平等：指各階級、階層對相對稀缺的社會價值物在占有量、獲取機會、滿足程度上的差異性。10、社區(qū)發(fā)展：指通過建設(shè)以

3、促進社區(qū)經(jīng)濟與社會發(fā)展的過程。11、社會行為：指人們在社會生活中與他人和社會有關(guān)的一切行為。12、集合行為：集合行為又稱為集體行為、大眾行為。它是指一種人數(shù)眾多的自發(fā)的無組織行為。集合行為中，個人都不是獨立地行動，而是與他人相互依賴、相互影響。13、 擬劇論： 是社會學(xué)家戈夫曼采取戲劇分析的方法， 從印象管理的角度揭示人們社會互動的特點的理論。14、社會調(diào)查方法：是人們有計劃、有目的、有步驟地對社會現(xiàn)象和社會情況進行考察，搜集、整理、分析有關(guān)資料，并對其作出解釋的一系列手段和程序的總稱。社會變遷：社會變遷指由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾引起的種種社會變動現(xiàn)象。社會學(xué)家把社會制度、 社會生活方式以及意

4、識形態(tài)的漸進的、 突發(fā)的社會變動過程與結(jié)果都稱作社會變遷。社會制度：社會制度是指在一定歷史條件下形成的社會關(guān)系以及與其相聯(lián)系的社會活動的規(guī)范體系，是制約社會行為的重要結(jié)構(gòu)框架。17、社會越軌：也稱越軌行為、離軌行為或者偏離行為，是指社會成員（包括社會個體、社會群體和社會組織）偏離或違反現(xiàn)存社會規(guī)范的行為。18、本原的社會制度：指在人類與環(huán)境交往、爭取生存與延續(xù)的過程中產(chǎn)生的，它是人類社會發(fā)展中其他社會制度產(chǎn)生的母體，包括經(jīng)濟制度與家庭制度。19、城市化：城市化也叫都市化，通常是指伴隨人口集中，農(nóng)村地區(qū)不斷轉(zhuǎn)化為城市地區(qū)的過程。20、二元社會結(jié)構(gòu)：所謂二元社會結(jié)構(gòu)，是指在整個社會結(jié)構(gòu)體系里面，明

5、顯地同時并存著比較現(xiàn)代化的和相對非現(xiàn)代化的兩種社會。 這種 “二元社會” 既表現(xiàn)為社會性質(zhì)上的差別，又表現(xiàn)為發(fā)展水平上的差別。這種“二元”社會結(jié)構(gòu)的形成，與“早發(fā)”國家和“后發(fā)”國家不同的現(xiàn)代起點和過程有著直接的關(guān)系。二、 概念辨析1、功利性角色和表現(xiàn)性角色：根據(jù)角色扮演的目的不同，可以將角色分為功利性角色和表現(xiàn)性角色； 功利性角色指以獲取經(jīng)濟效益或?qū)嶋H利益為目的的角色行為；表現(xiàn)性角色不是以獲取實際利益為目的，而是以表現(xiàn)社會制度制度和秩序、社會規(guī)范、價值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)為目的的社會角色。2、傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會：是現(xiàn)代化理論提出的一對概念，指兩種不同的社會類型與發(fā)展階段。 通常我們把工業(yè)社會以前的

6、社會稱之為傳統(tǒng)社會， 把工業(yè)社會稱之為現(xiàn)代社會。3、正式群體與非正式群體：前者是指根據(jù)組織嚴(yán)格的規(guī)章制度而形成的、具有正式關(guān)系的群體。 后者是指組織內(nèi)部的成員以共同的觀點、 愛好、 情感為基礎(chǔ)自發(fā)形成的群體。4、階級與階層：二者都指社會垂直分化產(chǎn)生的社會地位層次及處于這些地位層次上的人群。 不過， 階級劃分的標(biāo)準(zhǔn)是對生產(chǎn)資料的占有關(guān)系， 階層劃分的標(biāo)準(zhǔn)是多元的，強調(diào)社會資源占有量上的差異。5、社會分化與社會整合：社會分化指社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)中原來承擔(dān)多種功能的某一社會地位發(fā)展為承擔(dān)單一功能的多種不同社會地位的過程。 社會整合指社會的一體化與團結(jié)。6、水平流動與垂直流動：根據(jù)流動的方向不同可分為水平

7、流動和垂直流動：水平流動指的是人們在同一個社會垂直分化階層內(nèi)部的位置轉(zhuǎn)移； 垂直流動是指人們在一個分層結(jié)構(gòu)層面中的不同階層之間的流動。7、代內(nèi)流動與代際流動：代內(nèi)流動指個人一生中地位的變化，而代際流動指通過與上一代人進行比較而確定的地位變化。8、 競爭與合作： 競爭指社會上人與人、 群體與群體之間對一個共同目標(biāo)的爭奪。合作指人與人、 群體與群體之間為達到對互動各方都有好處的共同目標(biāo)而彼此配合的一種聯(lián)合行動。9、沖突與順應(yīng)：沖突是指人與人或群體與群體之間為了某種目標(biāo)或價值觀而相互斗爭的方式與過程。 順應(yīng)只指互動中的一方或雙方主動地調(diào)整自己的行為， 以適應(yīng)對方或相互適應(yīng)。10、 所屬群體與外群體：

8、 主要根據(jù)成員對群體的身份和心理歸屬來劃分： 所屬群體指的是成員身份所屬的群體， 它規(guī)定著成員的身份及其日常生活； 外群體， 泛指所屬群體之外的其他任何“別人”的結(jié)合。11、正式制度與非正式制度：我們把法律、法規(guī)等明文規(guī)定的制度叫正式制度，把習(xí)慣、道德等不成文的制度叫非正式制度。二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。外在控制與內(nèi)在控制： 根據(jù)控制方式的不同， 可以分為外在控制和內(nèi)在控制；外在控制指通過社會力量和手段促使社會成員遵守社會規(guī)范的控制方式； 內(nèi)在控 制指社會成員內(nèi)化社會規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，自覺運用社會規(guī)范約束和指導(dǎo)行為的控制方 式。虛擬社區(qū)與實在社區(qū)： 前者是有網(wǎng)民在電子網(wǎng)絡(luò)空間進行的社會互動形成的具有

9、認(rèn)同與歸屬感的共同體。實在社區(qū)指存在于一定的地理空間中的社區(qū)。主文化與亞文化： 主文化是在社會上占據(jù)主導(dǎo)地位， 為大多數(shù)成員所接受的文化； 亞文化是為社會上一部分成員或某一社會群體所特有的文化； 兩者是按照在文化中所處的地位做出的區(qū)分， 但區(qū)分是相對的， 可能隨著社會的發(fā)展發(fā)生相互轉(zhuǎn)化?；旧鐣c再社會化： 初始社會化指發(fā)生在生命早期即兒童時期的社會化，旨在傳授語言、 知識、 社會規(guī)范和價值觀等等， 幫助社會成員認(rèn)識理解社會角色的期望與要求； 再社會化指放棄原有價值觀念和行為規(guī)范， 重新確立新的價值觀念和行為準(zhǔn)則的過程； 兩者是從社會化的不同階段做出的區(qū)分， 任何人都要經(jīng)歷初始社會化，但不一

10、定經(jīng)歷再社會化。16、先賦角色與自致角色：所謂先賦角色也叫歸屬角色，指建立在血緣、遺傳等先天的或生理的因素基礎(chǔ)上的社會角色； 所謂自致角色也叫自獲角色， 指主要是通過個人的活動與努力而獲得的社會角色；兩者的不同在于角色獲得的方式不同。三、簡答題1、答：由三部分組成： 1）文化特質(zhì)或文化元素；2）文化叢；3）文化模式。2、答：1）超生理性、超個人性；2）復(fù)合性；3）象征性；4）傳遞性；5）變遷性。3、答：文化在社會上發(fā)揮著重大作用，具體表現(xiàn)在：文化是社會或民族分野的標(biāo)志， 它表現(xiàn)出不同國家、 民族或群體之間的內(nèi)在本質(zhì)上的區(qū)別； 文化使社會有了系統(tǒng)的行為規(guī)范，如風(fēng)俗、道德、法律、價值觀念等，使人們

11、相互間的行為功能協(xié)調(diào)和相互配合； 文化具有整合功能， 為社會團結(jié)提供了重要的基礎(chǔ)； 在人由 生物人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣说倪^程中， 文化起的作用最大， 可以說文化塑造了社會的人。4、答：文化在社會上發(fā)揮著重大作用，具體表現(xiàn)在：文化是社會或民族分野的標(biāo)志， 它表現(xiàn)出不同國家、 民族或群體之間的內(nèi)在本質(zhì)上的區(qū)別； 文化使社會有了系統(tǒng)的行為規(guī)范，如風(fēng)俗、道德、法律、價值觀念等，使人們相互間的行為功能協(xié)調(diào)和相互配合； 文化具有整合功能， 為社會團結(jié)提供了重要的基礎(chǔ)； 在人由生物人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣说倪^程中， 文化起的作用最大， 可以說文化塑造了社會的人。答：整體性，綜合性，廣泛性，應(yīng)用性。5、答：1） 15世紀(jì)以來自

12、然科學(xué)與社會思想的發(fā)展；2）社會經(jīng)驗研究的積累；3）最重要的是，歐洲工業(yè)革命導(dǎo)致的社會變革。6、答：1）準(zhǔn)備階段，包括選題、建立假設(shè)、制定研究計劃、選取樣本及實驗調(diào)查；2）實施階段，包括搜集資料及整理資料；3）總結(jié)階段，包括統(tǒng)計分析、理論分析、撰寫研究報告。7、答：包括研究組織技術(shù)、社會測量技術(shù)、資料搜集技術(shù)、資料整理技術(shù)、資料分析技術(shù)。8、 1）社會學(xué)的研究對象與自然科學(xué)的研究對象一樣，都是客觀的；2）社會現(xiàn)象有規(guī)律，可以被了解；3）社會學(xué)的任務(wù)在于說明社會現(xiàn)象是什么；4）自然科學(xué)的方法適合于研究社會。9答：理論意義： （ 1 ）描述性功能：能客觀全面地收集、整理、記錄事件的發(fā)生過程，成為真

13、實全面反映客觀事件的原始資料來源； （ 2）解釋性功能：社會學(xué)運用合理的理論解釋事件的起因，找出因果關(guān)系；（ 3）預(yù)測性功能：社會學(xué)家根據(jù)已有的資料，運用已有的知識、經(jīng)驗來推測事物的發(fā)展趨勢。實踐意義： （ 1）能對政府工作提出合理建議和提供科學(xué)依據(jù)； （ 2）能更好的參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的工作； （ 3） 為現(xiàn)代社會工作和社會管理提供必要知識；（ 4）有利于普及社會知識，有利于人們認(rèn)識社會，積極參與社會，科學(xué)合理地生活； （ 5）有利于個人了解自己，合理規(guī)劃自己的人生。四、論述題1、答：從根本上說，導(dǎo)致社會變遷的根本動力是社會生產(chǎn)力的發(fā)展。影響社會變遷的具體因素有： 1）環(huán)境。2）人口狀況

14、。3）社會制度。4）社會價值觀。5）科學(xué)技術(shù)。6）經(jīng)濟因素。它對社會變遷起到?jīng)Q定性作用。2、答：城市人口規(guī)模大、密度大；城市人口異質(zhì)性強；城市社會分工程度高；城市社會關(guān)系具有匿名性與非人情性；城市社會活動科層化；城市生活 階層結(jié)構(gòu)趨于開放，社會流動性強；城市文化世俗化；城市生活方式現(xiàn)代化；城市社會控制以正式控制為主。3、答：發(fā)展中國家有特殊的現(xiàn)代化的歷史條件：他們絕大部分曾經(jīng)淪為帝國主義的殖民地； 由于長期的殖民統(tǒng)治和本國統(tǒng)治階級的腐朽統(tǒng)治， 這些國家在取得政治獨立邁向現(xiàn)代化時， 基本都處于十分貧窮落后的狀態(tài)中； 資本主義世界經(jīng)濟體系早已形成，全球性社會正在形成。發(fā)展中國家的起步大大晚于先發(fā)展

15、起來的工業(yè)國家， 具有遲發(fā)展效果， 既是有目的、 有計劃、 趕超型的現(xiàn)代化過程， 也包括異質(zhì)文化或外來模式的引入與接受。“二元” 社會結(jié)構(gòu)的長期存在： 在整個社會結(jié)構(gòu)體系里面， 明顯地同時并存著比較現(xiàn)代化的和相對非現(xiàn)代化的兩種社會， 并廣泛滲透于經(jīng)濟、 政治、 社會生活和思想文化等方面。政府在現(xiàn)代化過程中發(fā)揮強有力的支配和指導(dǎo)作用， 具體表現(xiàn)為政府是國家政治、經(jīng)濟獨立的捍衛(wèi)者；推動并控制社會現(xiàn)代化過程；國家（政府）往往成為“后發(fā)”國家現(xiàn)代化的組織者和計劃制定者；直接參與經(jīng)濟活動。我國是后發(fā)的發(fā)展中國家，我國的現(xiàn)代化也具有以上的特點。4、答：迪爾凱姆提出社會分工過快導(dǎo)致失范，即缺乏規(guī)范或規(guī)范制約力弱。默頓提出失范與越軌是文化目標(biāo)與制度化手段之間的矛盾的