銅陵銅陵縣教師招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力》測(cè)驗(yàn)考試與答案解析

1、第 頁(yè) 銅陵銅陵縣教師招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力測(cè)驗(yàn)考試與答案解析一、單選題1“以退為進(jìn)”形象說明了以下哪種問題解決的策略（）A.算法 B.手段一目的分析法 C.爬山法 D.逆向搜索法 答案：C解析：C。爬山法是指經(jīng)過評(píng)價(jià)當(dāng)前的問題狀態(tài)后，由于條件的限制或其他因素而不得不增大這一狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的差異，這樣經(jīng)過迂回前進(jìn)的過程最終達(dá)到解決問題的總目標(biāo)。爬山法中的后退是為了更有效地前進(jìn)，因此是一種“以退為進(jìn)”的方法。 2教學(xué)過程中最基本的部分是（）。A.檢查復(fù)習(xí)B.布置課外作業(yè)C.講授新教材D.鞏固新教材 答案：C解析：講授新教材的目的在于使學(xué)生掌握新知識(shí)，這是教學(xué)過程中最基本、最重要的部

2、分。 3自我調(diào)控系統(tǒng)包括自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)和（）。A.自我實(shí)現(xiàn)B.自我控制C.自我調(diào)節(jié)D.自我期望 答案：B解析：自我調(diào)控系統(tǒng)是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)，具有自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)和自我控制三個(gè)子系統(tǒng)。 4黑人的牙齒總是給人以特別潔白的感覺、“月明星稀”都是感覺的( )。A.代償B.適應(yīng)C.對(duì)比D.聯(lián)覺 答案：C解析：感覺對(duì)比指不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。黑人的牙齒總是給人以特別潔白的感覺、“月明星稀”都是感覺的對(duì)比。 5教育科學(xué)研究的本質(zhì)特征是（）。A.整理知識(shí)B.創(chuàng)新C.經(jīng)驗(yàn)描述D.繼承 答案：B解析：教育科學(xué)研究只有不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，才能不斷推進(jìn)教育理論的發(fā)展，更好的

3、指導(dǎo)教育實(shí)踐活動(dòng)的順利進(jìn)行。 6美國(guó)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于( )。 A.獲得知識(shí)B.習(xí)得學(xué)習(xí)方法C.主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)D.建立知識(shí)系統(tǒng)答案：C解析：本題考查的是布魯納的結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲取知識(shí)，并通過把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，積極地建構(gòu)其知識(shí)體系。 7游覽黃山時(shí)見到一塊石頭，導(dǎo)游提示其很像一只雄雞，此景點(diǎn)叫作“金雞叫天門”，于是越看越像。這主要體現(xiàn)了知覺的( )。 A.整體性B.恒常性C.選擇性D.理解性答案：D解析：本題考察知覺的理解性。人在知覺某一事物時(shí)，總是利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它，并把

4、它用詞語(yǔ)標(biāo)示出來(lái)。在導(dǎo)游的提示下，石頭越看越像“雄雞”，體現(xiàn)了知覺的理解性。 8技能達(dá)到操作熟練階段時(shí)，動(dòng)作的特點(diǎn)是( )。 A.穩(wěn)定但不夠靈活 B.流暢而協(xié)調(diào)C.仍需視覺專門監(jiān)控D.體力消耗沒有降低答案：B解析：技能達(dá)到操作熟練階段時(shí)，動(dòng)作特點(diǎn)是流暢而協(xié)調(diào)，多余動(dòng)作消失。 9教師期望效應(yīng)是由（）研究發(fā)現(xiàn)的。A、皮格馬利翁B、勒溫C、羅森塔爾D、夸美紐斯 答案：C解析：羅森塔爾效應(yīng)認(rèn)為教師的期望或明或暗地被傳送給學(xué)生，學(xué)生會(huì)按照教師所期望的方向來(lái)塑造自己的行為。羅森塔爾效應(yīng)，也稱皮格馬利翁效應(yīng)或教師期望效應(yīng)。故本題選C。 10在一定課程理論指導(dǎo)下,依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案,以綱要形式編制的關(guān)于教

5、學(xué)科目?jī)?nèi)容,教學(xué)實(shí)施建議以及課程資源開發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件是（） A.課程計(jì)劃B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教學(xué)方案D.教學(xué)指南答案：B解析：在一定課程理論指導(dǎo)下,依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案,以綱要形式編制的關(guān)于教學(xué)科目?jī)?nèi)容,教學(xué)實(shí)施建議以及課程資源開發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件是課程標(biāo)準(zhǔn)。 11決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）。A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B、政治經(jīng)濟(jì)制度C、文化D、科技 答案：B解析：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。 12下列屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的是()。A、為了與外國(guó)人溝通學(xué)習(xí)英語(yǔ)B、喜歡聽地道的英語(yǔ)C、為了通過考試學(xué)習(xí)英語(yǔ)D、為了將來(lái)有理想的工作學(xué)習(xí)英語(yǔ) 答案：B解析：13學(xué)生閱讀時(shí)常使用畫重點(diǎn)線的策略，這是利用了知覺的哪

6、一種基本特性?（）A、選擇性B、理解性C、整體性D、恒常性 答案：A解析：知覺的特性包括：整體性、恒常性、理解性、選擇性。(1)整體性是指?jìng)€(gè)體對(duì)物體整體的認(rèn)識(shí)通常要快于對(duì)局部的認(rèn)識(shí)。(2)恒常性是指盡管作用于個(gè)體感官的刺激在不斷地變化，但個(gè)體所知覺到的物體卻保持著相當(dāng)程度的穩(wěn)定性。(3)理解性是個(gè)體以過去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，力求對(duì)知覺對(duì)象作出某種解釋，使它具有一定的意義。(4)選擇性是個(gè)體在知覺客觀世界時(shí)，總是有選擇地把少數(shù)事物當(dāng)成知覺的對(duì)象，而把其他事物當(dāng)成知覺的背景，以便更清晰地感知一定的事物和對(duì)象。當(dāng)注意指向某種事物的時(shí)候，這種事物便成為知覺的對(duì)象，而其他事物便成為知覺的背景。因此，學(xué)生閱

7、讀時(shí)畫重點(diǎn)線也是一種知覺的選擇，同時(shí)也是一種記憶術(shù)，能幫助他們更好地知覺對(duì)象，熟記知識(shí)。 14衡量教師是否成熟的主要標(biāo)志是（）。A.能否充分考慮教學(xué)情境B.能否更多地考慮課堂的管理C.能否自覺地關(guān)注學(xué)生D.能否關(guān)注自身的生存適應(yīng)性 答案：C解析：關(guān)注學(xué)生階段是教師成長(zhǎng)的第三階段，而能否自覺地關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成熟的標(biāo)志。 15西方最早的教育著作論演說家的教育，其作者是（）。A、柏拉圖B、昆體良C、夸美紐斯D、蘇格拉底 答案：B解析：昆體良的論演說家的教育是西方最早的教育著作。 16()決定教育的規(guī)模和速度。A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.科學(xué)技術(shù)水平C.生產(chǎn)力水平D.文化發(fā)展程度 答案：C解析：教

8、育要擴(kuò)大規(guī)模和加快速度，必須有足夠的人、財(cái)、物的投入，而這些只有在生產(chǎn)力水平得到提高后才能實(shí)現(xiàn)。 17張老師課前宣布 :“今天講的課非常重要 ,講完后當(dāng)堂進(jìn)行測(cè)驗(yàn)。”隨后學(xué)生們精神抖擻 ,全神貫注地投入聽課 ,課堂秩序井然。這種情況下形成的紀(jì)律屬于 ( )A.自我促成的紀(jì)律B.任務(wù)促成的紀(jì)律C.規(guī)則促成的紀(jì)律D.集體促成的紀(jì)律 答案：B解析：B【解析】任務(wù)促成的紀(jì)律即某一具體任務(wù)對(duì)學(xué)生行為提出的具體 18某中學(xué)為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育組織學(xué)生觀看建國(guó)大業(yè)等愛國(guó)主義影片，該校采用的教育方法是( )。 A.實(shí)際鍛煉法B.情感陶冶法C.說服教育法D.個(gè)人修養(yǎng)法 答案：B解析：情感陶冶法指教育者利用

9、高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的辦法。情感陶冶主要運(yùn)用以情染情、以境觸情、以境陶情的原理對(duì)受教育者進(jìn)行耳濡目染、潛移默化的影響，以使受教育者在認(rèn)識(shí)上和情感上逐漸完善。 19教師成熟的標(biāo)志是自覺關(guān)注（） A.教師B.生存C.學(xué)生D.教材 答案：C解析：教師成長(zhǎng)分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成熟的重要標(biāo)志之一。 20我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)制類型是（） A.單軌制B.雙軌制C.復(fù)合型學(xué)制D.分支型學(xué)制 答案：D解析：我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是從單軌制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制。 21學(xué)生學(xué)會(huì)寫“石”字，有助于寫“磊”字。這種遷移屬于( )A.具體遷移B.一般遷移C

10、.垂直遷移D.順應(yīng)遷移 答案：A解析：具體遷移也稱特殊遷移，是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及其結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中。 22據(jù)論語(yǔ)述而記載，“子以四教：文、行、忠、信”，“詩(shī)、書、禮易、樂、春秋”屬于”四教”中的( )。A.文B.行C.忠D.信 答案：A解析：論語(yǔ)述而記載，“予以四教：文、行、忠、信”。文是指文化知識(shí)“六經(jīng)”：詩(shī)、書、禮、易、樂、春秋。行、忠、信是道德行為規(guī)范要求。 23人力資本理論說明了()。A.教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育的制約作用C.政治對(duì)教育的制約作用D.教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用 答案：

11、A解析：A【解析】教育是人力資本投資的一個(gè)重要方面，它對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了促進(jìn)的作用。 24“一兩的遺傳勝過一噸的教育”體現(xiàn)了( )的觀點(diǎn)。A.內(nèi)發(fā)論B.外鑠論C.輻合論D.多因素相互作用論 答案：A解析：題干描述的是典型的內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。 25有利于學(xué)生系統(tǒng)掌握人類所取得的經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)認(rèn)識(shí)的課程種類是()。A.學(xué)科課程B.綜合課程C.活動(dòng)課程D.隱性課程 答案：A解析：學(xué)科課程是指以文化知識(shí)(科學(xué)、道德、藝術(shù))為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科的課程類型。它是最古老、使用范圍最廣的課程類型。其主導(dǎo)價(jià)值在于傳承人類文明，強(qiáng)調(diào)

12、使學(xué)生掌握、傳遞和發(fā)展人類積累下來(lái)的文化遺產(chǎn)。學(xué)科課程有利于學(xué)生系統(tǒng)掌握人類所取得的經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)認(rèn)識(shí)。 26提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是()。A.培根B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.贊可夫 答案：B解析：B【解析】捷克教育家夸美紐斯主張把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。 27馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（ ）。A.理論聯(lián)系實(shí)際 B.教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合C.知識(shí)分子與工農(nóng)相結(jié)合 D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 答案：D解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方法”，這部分知識(shí)需要考生了

13、解?！久麕熢斀狻狂R克思主義教育學(xué)說強(qiáng)調(diào)教育要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，并認(rèn)為這是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。本題正確答案為D。 28嘗試一錯(cuò)誤說的提出者是()。A.桑代克B.巴甫洛夫C.斯金納D.苛勒 答案：A解析：桑代克是嘗試一錯(cuò)誤說的提出者。 29教師提問學(xué)生，要求學(xué)生列舉磚頭的各種用途，學(xué)生給出的可能的答案是：建房子用的材料、打人的武器、用于墊高、用于固定某東西。這種尋求答案的思維方式是（）。A、發(fā)散思維B、形象思維C、抽象思維D、直覺思維 答案：A解析：發(fā)散思維是指人們解決問題時(shí)，思路向各種可能的方向擴(kuò)散，從而求得多種答案。 二、問答題30高原現(xiàn)象表明動(dòng)作技能的掌握已臨近學(xué)生身心的發(fā)展的極限。

14、 解析：(1)這種說法是不正確的。(2)在學(xué)生動(dòng)作技能的形成中，練習(xí)到一定階段往往出現(xiàn)進(jìn)步暫時(shí)停頓現(xiàn)象，稱之為高原現(xiàn)象：高原現(xiàn)象并非是不能再進(jìn)步的代名詞，只要突破這一關(guān)，學(xué)習(xí)者獲得的將是一筆巨大的財(cái)富，而且創(chuàng)造性的成果也往往發(fā)生在高原期之后。 31簡(jiǎn)述發(fā)散想維的基本特征。 解析：發(fā)散思維具有流暢性、靈活性(變通性)和獨(dú)創(chuàng)性(獨(dú)特性)等特點(diǎn)。(1)流暢性。流暢性是指在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)里的多少。(2) 靈活性。靈活性是指摒棄以往的習(xí)慣思維方法而開創(chuàng)不同方向的能力，也叫思維的變通性。(3) 獨(dú)創(chuàng)性(獨(dú)特性)。獨(dú)創(chuàng)性是指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的能力，以及重新定義或按新的方式對(duì)所見所聞加以組織的能力。例如，在“曹沖稱象”的故事中曹沖把“石頭”作為稱象的工具就顯得十分獨(dú)特。 32德育這個(gè)概念是個(gè)歷史的范疇，它隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，逐步發(fā)展并逐步完善起來(lái)。 解析：正確。德育具有歷史性，隨社會(huì)發(fā)展變化而變化。 三、簡(jiǎn)答題33感覺是人