中國傳統(tǒng)圖案的歷史、范例及分析

1、-. z.4.2 中國傳統(tǒng)圖案的歷史、例及分析4.2.1 原始社會時期 中國原始社會的圖案往往具備實用與圖騰的雙重特點，在滿足了實用功能的前提下，隨著社會的開展，圖案是實用性功能逐漸地讓位于部落圖騰、祭祀或滿足人們的裝飾審美需求等更高級的精神需求。在圖案的形象與構(gòu)成形式上也經(jīng)歷了從單一到多樣、從簡單到復雜的演變過程。 1. 彩圖案中國的傳統(tǒng)圖案早在原始社會時期便已經(jīng)出現(xiàn)。在距今一萬多年前的新石器時代，人們已經(jīng)開場在制作的器上繪制大量的裝飾紋樣，這一類器被統(tǒng)稱為彩。 在彩圖案所使用的題材上，大多來自人們對于當時漁獵生活的描寫及圖騰等精神訴求，在創(chuàng)作手法上也主要分寫實與抽象兩種。 2. 仰韶文化彩

2、人面魚紋 仰韶文化活潑于距今70005000年前，主要分布于、等廣區(qū)。人面魚紋盆是彩中代表作品，盆壁用黑色顏料繪制了對稱的人面魚紋。人面呈圓形，額頭及嘴部均涂黑，眼睛及鼻梁的線條處理細而長，整個人物面部神態(tài)顯得非常&詳。在人面的耳朵旁邊各畫了兩條小魚，并作黑白處理。在人物的嘴兩旁有類似魚&飾，在人物頭頂也有類似的裝飾物，應(yīng)是人物的發(fā)髻。 3. 馬家窯文化彩旋紋在馬家窯彩中主要使用的紋飾是旋紋。旋紋一般是以4個旋心為中心，個別的有6個或者更多，旋紋均作逆時針方向旋轉(zhuǎn)。旋心由多道黑色鋸齒帶與紅帶相間線條或?qū)拵нB接組成二方連續(xù)的圖案，更增加了視覺的旋轉(zhuǎn)效果。這種以流暢的線條所描繪出來的線條紋路，就像

3、奔騰的波濤一樣，反映了當時人們逐水而居的漁獵生活。馬家窯文化彩的繪制中以毛筆作為繪畫工具、以線條作為造型手段、以黑色同于墨作為主要基調(diào)，奠定了中國畫開展的歷史根底與以線描為特征的根本形式。 4. 玉器圖案 玉器在原始社會生活中占有很重要的地位，既是祭祀等場合的重要禮器，又是人們生活中不可缺少的飾品。 5. 良渚文化玉琮人獸面紋 良渚文化是距今52504150年前，活潑于我國長江下游太湖流域的一直重要古代文明。良渚文化的玉器非常興旺，有琮、璧、璜、蟬等多種。其中尤以琮工藝精湛，制作精巧，是古代玉器中的珍品。良渚文化玉琮形狀外方圓，與中國傳統(tǒng)文化中天圓地方的陰陽思想學說暗合。在四面直槽上下各琢刻一

4、神人與獸面復合的圖像，共8個，單個圖像高約3厘米，寬約4厘米，用淺浮雕和細線刻兩種技法雕琢而成。神人獸面紋的上部是神人的臉面，頭戴羽冠，圓臉、寬鼻、闊嘴；下部是獸面，橢圓形的眼瞼、凸額、寬鼻、闊嘴，圖案線條清晰，栩栩如生。人獸結(jié)合的圖案象征著威嚴與至高無上的權(quán)利。 4.2.2 商周時期商周時期，我國已進入以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主的奴隸社會，這一時期的手工業(yè)不但從農(nóng)業(yè)分化出來成為獨立的門類，而且分工細致，生產(chǎn)規(guī)模龐大。商周時期的工藝種類有青銅器、玉器、器等，其中以青銅器最為出色。青銅器作為當時祭祀和禮樂活動中必不可少的祭器或禮器，承載了超越實用功能之上的、政治及裝飾審美等精神性功能，而這些功能正是通過各種

5、造型與紋飾圖案來表達的。 1. 商代青銅 饕餮是傳說中的一種怪物，十分貪婪，見什么吃什么，連自己的身體都吃掉了，只剩下一個頭部，所以人看見的饕餮紋大都是一個大大的怪獸頭部。從形象看，饕餮紋以中間的鼻子為中線，左右對稱，各有一個睜圓凸起的大眼睛。頭上部還有兩個彎曲的角。早期的饕餮紋比擬簡單，以有力的粗線條勾勒出平面形體，不加紋飾。中后期以后的饕餮紋造型更完善，裝飾也更加豐富。饕餮紋以其猙獰的形象作為祭祀用器上被異化或神化了動物犧牲，以此來顯示統(tǒng)治階級的權(quán)威和起到驅(qū)邪避鬼、戒貪等精神作用。 2. 商代青銅器夔龍紋 龍在中國傳統(tǒng)圖案中是一個長盛不衰的形象。龍的圖案也經(jīng)過了一個長期演變的過程才形成今天

6、所看到的形象。龍的圖案在最早出現(xiàn)時更類似于蛇的形象，到商代出現(xiàn)的夔龍紋則已經(jīng)開場脫離了原始形態(tài)，變得更加復雜起來。 夔龍紋也是商代青銅器中常見的紋樣。在中國古代書籍山海經(jīng)等很多作品中，都把夔描述成一種形狀類似蛇的神獸。其造型為頭型如獸，有著巨大眼睛和開的大口，頭上有角，身軀朝側(cè)面展開，卷曲如蛇的形狀，有的有一只足或兩只足，有的沒有足。3. 周代青銅器鳳鳥紋 鳳和龍一樣是中國古代人民綜合多種鳥類的特征所創(chuàng)作出來的一種神化的飛禽形象，在早期也曾作為氏族的圖騰。鳳鳥紋在商代末期已經(jīng)出現(xiàn)，不過造型比擬簡單，更像現(xiàn)實的鳥類原型。而周代的鳳鳥紋則變化多端，容豐富。周代的鳳鳥紋多是側(cè)面形象。鳥身有羽毛并裝飾

7、有云雷紋，鳥頭或向前或向后，整個造型呈一個躺著的S形，富有生氣。 4. 周代青銅器竊取紋 竊曲紋是在商代夔龍問的根底上進化而來的一種紋樣。也叫雙頭獸紋。竊曲紋在夔龍的根底上加以簡化，構(gòu)成橫向的躺S形造型，有的竊曲紋進一步簡化，只保存了相反的曲線構(gòu)成。 4.2.3 春秋戰(zhàn)國時期 這一時期我國開場進入封建社會，生產(chǎn)力的開展帶動了手工業(yè)的繁榮。錯金、鎦金、鑲嵌等新工藝的使用，使得春秋時期的圖案風格趨向精細和繁雜，以追求豪華和精巧為能事。 1. 蟠螭紋 蟠螭紋是春秋戰(zhàn)國時期青銅器裝飾的主體紋樣。蟠是穿插、糾結(jié)的意思，而螭是指一種沒有角的小龍。蟠螭紋是由周代的竊曲紋開展而來的，因此它實際上也叫龍紋的一種

8、，很多龍蛇形象交織纏繞在一起，構(gòu)成盤繞、復雜的圖案組合。蟠螭紋到了后期更加強調(diào)穿插的構(gòu)成形式，注重華美煩瑣的裝飾效果，同時形象更加的復雜和具體化，用來迎合當時上層貴族階級追求豪華奢侈的審美心理。 2. 人物紋樣 人物紋樣中最有特色的是春秋戰(zhàn)國青銅器圖案，充分反映了當時的現(xiàn)實生活，題材包括水戰(zhàn)、步戰(zhàn)、采桑、狩獵、宴飲等。如在宴樂漁獵攻占紋壺中，共有人物37個，動物50個，植物37棵，建筑6處。如此豐富的容被巧妙的組織在一起，將不同的情節(jié)容的圖案分層進展裝飾，打破了時間和空間的限制。 4.2.4 漢時期 漢時期我國出現(xiàn)了大一統(tǒng)局面，中央集權(quán)的政治制度對于其后中國封建社會的開展產(chǎn)生了重要影響，農(nóng)業(yè)及

9、手工業(yè)生產(chǎn)也比春秋戰(zhàn)國時期有了顯著的開展。 1. 代建筑圖案 代的建筑材料主要是磚和瓦。磚主要以模印和刻畫的手法來裝飾浮雕或陰紋線刻圖案。在紋樣上以夔龍紋和夔龍問空心磚為磚的精品。 磚夔龍紋以陰畫刻線的手法畫出一條卷曲的夔龍紋樣，龍頭部與尾部呈S形對稱，龍頭的刻畫比擬具體，龍爪和龍鱗都已經(jīng)出現(xiàn)，與近代的龍紋形象更加接近。 2. 漢代銅鏡圖案 漢代的銅鏡形式多樣，工藝精湛，主要作為日常使用和陪葬品。漢代銅鏡的根本形制為圓形，薄，帶有圓紐，在反面鑄有紋飾，紋樣大多程式化，并大多鑄有銘文。連弧紋鏡是漢代銅鏡的樣式之一，其特點為以連弧線作為構(gòu)成格式，將銅鏡連續(xù)分割，連弧線既可作裝飾，也可作邊飾，與中心

10、的紐紋組成復合紋樣。重圈紋鏡是在紐座外圍繞一圈或更多圈的凸起圓弧線，將圓形銅鏡分割成外兩層或多層裝飾區(qū)，并在其中填充紋樣。 3.漢代瓦當圖案瓦當，是建筑檐頭前端的的遮擋與裝飾，是中國古代建筑的重要特征之一。漢代的瓦當形式多樣，紋飾精巧，所以有磚漢瓦的美稱。漢代瓦當形制一般為圓形，有寬而整齊的邊輪，裝飾立體的浮雕花紋。動物紋瓦當是漢代瓦當圖案中題材最為豐富的，其中四神瓦當是漢代瓦當動物圖案中典。所謂四神，即青龍、白虎、朱雀、玄武，代表著方位，四季等，用以表示辟邪、祈福等含義。四神瓦當?shù)募y樣形象，采用的是側(cè)面剪影式的手法，注重形態(tài)特征及動態(tài)的刻畫。紋樣的構(gòu)圖以瓦當?shù)闹行狞c為基準，以圓形為規(guī)，將四神

11、的紋樣作適合紋樣的組織，使其適合瓦當?shù)脑煨汀?4.2.5 晉南北朝時期 晉南北朝時刻，中國經(jīng)歷了將近400年的戰(zhàn)亂，國各民族之間進一步的交流與融合。這一時期，佛教開場大行其道，中國的四大石窟都是這段時期開鑿的。佛教藝術(shù)的傳入與我國傳統(tǒng)文化的融合，使得中國工藝美術(shù)及其裝飾圖案發(fā)生了巨大的變化。1. 忍冬紋 忍冬紋原為希臘、羅馬的裝飾紋樣，是一種寫實風格的植物紋樣。忍冬紋一般作為蓮花紋樣的主題陪襯，多用于次要部位的裝飾。忍冬紋以波浪形作為骨架，將忍冬花葉組織起來構(gòu)成二方連續(xù)的帶狀裝飾，樣式寫實而簡潔。2. 飛天、胡人等人物紋 飛天、胡人等外來人物圖案，主要出現(xiàn)于瓷器裝飾上，多為樂舞人物，從人物的形

12、象、服飾到樂器和舞蹈的形式，都有中亞波斯的風格與特點。 4.2.6 隋唐時期 隋唐時期是我國封建社會開展的最頂峰，經(jīng)濟文化異常繁榮，對外交流頻繁。外來文化與外鄉(xiāng)文化的融合完成了民族化的改造，形成以社會道德規(guī)、文化規(guī)和藝術(shù)規(guī)為準則的真、善、美的審美風格。1、聯(lián)珠紋聯(lián)珠紋是波斯撒珊王朝的典型紋飾，在南北朝時期傳入中國，成為唐朝時的流行紋樣。聯(lián)珠紋的根本構(gòu)成是由大小一樣的圓環(huán)平行連接而成，圓環(huán)上點綴以散點排列的圓點。在圓環(huán)以適形裝飾動物、人物或植物等主體紋樣。聯(lián)珠紋多用于唐代的織棉。2、團窠紋團窠紋是將單獨紋樣組合成圓形，然后將團窠紋按照規(guī)則散點的排列方式組織起來，構(gòu)成散點排列的四方連續(xù)圖案。單獨紋

13、樣中的寶相花是唐代的代表性紋樣，也是佛教的象征性紋樣，由蓮花紋演變而來。3、唐草紋唐草紋是以波浪線為構(gòu)成骨架，在波峰與波谷間適形填充花卉紋樣的連續(xù)紋樣形式。唐草紋也是在吸收外來紋樣的根底上，融合了本民族傳統(tǒng)紋樣所產(chǎn)生的新紋樣，華美飽滿的造型，奔放流暢的旋律，到達了十分完美的程度。4.2.7 宋元時期宋元時期生產(chǎn)力水平提高，城市經(jīng)濟繁榮，手工業(yè)及工藝制品欣欣向榮，生產(chǎn)規(guī)模和工藝水平超過了唐代。這一時期的裝飾圖案不僅自然生動，更加寫實，而且繪畫直接進入裝飾領(lǐng)域，風格清晰、簡潔自然、風格高雅。1、折枝花式折枝花式是由花頭、花葉和花枝組成的單個花卉紋樣，用這種方法表現(xiàn)的花卉紋樣比擬接近花卉自然生長的狀

14、態(tài)，具有寫實和自然生動的藝術(shù)特點。同時由于相對集中的紋樣與大片的空白形成了圖與底、黑與白等的比照，因而使得圖案具有圖案清楚、紋樣突出的裝飾效果。2、纏枝花式纏枝花式是在唐草紋的根底上開展出來的極富中國民族特色的紋樣構(gòu)成形式，盛行于宋代，并在以后各朝代流行。纏枝花式的構(gòu)成形式是將多個牡丹、蓮花等圖形圖案散點分布，以S形的枝莖圍繞組織，并彼此相連，構(gòu)成四方連續(xù)的裝飾圖案。4.2.8 明清時期明清時期工藝美術(shù)全面繁榮開展，在繼承唐宋傳統(tǒng)樣式的根底上，又出現(xiàn)了許多新的工藝和品種，技藝精湛、純熟，注重美觀與實用的和諧統(tǒng)一，裝飾圖案端莊大方，明亮艷麗。這一時期，中國工藝美術(shù)品大量銷往歐洲，對歐洲巴洛克、洛

15、可可藝術(shù)風格的形成產(chǎn)生影響。同時，西方的文化也影響到了中國的工藝美術(shù)，帶來了西方的裝飾題材。1、明代青花瓷圖案明代的青花瓷使用進口的青料，色澤鮮麗純粹，濃淡有致。圖案的線條有暈散的現(xiàn)象，具有水墨畫的藝術(shù)效果，風格簡樸厚重。青花瓷圖案的題材主要以植物紋為主，如纏枝花、牡丹、松、竹、梅等。圖案構(gòu)圖組織多根據(jù)器物的造型而采取如錦地開光、纏枝花等組合形式，主體紋飾則根據(jù)情節(jié)和容組成固定的程式。2、清代五彩瓷器圖案五彩瓷器在清代到達了爐火純青的成熟階段，繪制的圖案色彩更為和諧自然，所繪人物等形象更加生動突出，大大增加了瓷器的藝術(shù)表現(xiàn)力和裝飾效果。五彩瓷器圖案題材豐富，包括牡丹、梅花等花卉紋樣，仕女、戲曲

16、故事等人物紋樣，以及山水、花鳥畫等應(yīng)有盡有。而在構(gòu)圖組織上，錦地開光是最普遍的形式在不滿花卉或幾何紋樣的錦地當中，流出*種形狀的空地，在其中填充主體紋樣。 4.3 傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計的融合最具有代表性的莫過于2008年奧運會的標志。從申辦奧運會時所設(shè)計的會徽，到正式的奧運會徽，都充分展現(xiàn)出了中國特色。申辦會徽由奧運五環(huán)構(gòu)成，其形來自中國傳統(tǒng)工藝品中的中國結(jié)，同時又像一個打太極拳的人形。中國結(jié)象征著桔祥如意，也表達了每一個中國人心心相印、團結(jié)一致的精神；太極拳則是中國的國粹。整個圖案和諧生動，一氣呵成，充滿動感，象征著團結(jié)、協(xié)作、交流、開展，攜手共創(chuàng)新世紀的深刻涵。正式標志明為中國印舞動的，它將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與奧運會的運動特征結(jié)合起來，表達了多層含義：一是以中國傳統(tǒng)文化中的篆刻藝術(shù)作為圖案的根本表現(xiàn)形式，選用中國的傳統(tǒng)漢字作為圖案的根本元素，選用中國傳統(tǒng)顏色紅色作圖案的基準色，表達了中國文化的特點；二是作品主體局部既是一個的京字，又是一個開雙臂的人形，充分反映了古老而又現(xiàn)在的中國的開發(fā)形象，傳遞這友好、真誠與熱情；三是作