2022屆高三語文課時作業(yè)本（第361練）（含答案）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2022屆高三語文課時作業(yè)本（第361練）（含答案）2022屆高三語文課時作業(yè)本（第361練）一、語言文字運用閱讀下面的文字，完成1-3題。菊花品種甚多，在眾多的花卉中也許是最多的。首先，有各種顏色。_?！熬嫌悬S華”、“吹落黃花滿地金”，“黃華”和菊花是同義詞。后來就發(fā)展到什么顏色都有了。黃色的、白色的、紫的、紅的、粉的，都有。挪威的散文家別倫別爾生說，各種花里只有菊花有綠色的。也不盡然，牡丹、芍藥、月季都有綠的，但像綠菊那樣綠得像初新的嫩蠶豆那樣，確乎是沒有。其次，花瓣形狀多樣，有平瓣的，有卷瓣的，有管狀瓣的。在鎮(zhèn)江焦山見過一盆“十丈珠簾”，細長的管瓣下垂到地

2、，說“十丈”當然不可能，但三四尺是有的。北京的菊花和南方的差不多，獅子頭、蟹爪、小鵝南北皆相似，_。如一種淺紅的瓣，極細而卷曲如一頭亂發(fā)的，上海人叫它“懶梳妝”，北京人也叫它“懶梳妝”，因為得其神韻。有些南方菊種北京少見。揚州人重“曉色”，謂其色如初日曉云，北京似沒有?！笆芍楹煛?，我在北京沒見過?！皸魅~蘆花”，紫平瓣，有白色斑點，也沒有見過。我不贊成搞菊山菊海，讓菊花都按部就班，排排坐，或擠成一堆，鬧鬧嚷嚷。菊花還是得一棵一棵地看，一朵一朵地看。更不贊成把菊花縛扎成龍、成獅子，這簡直是糟蹋了菊花。1文中劃三處橫線句子分別使用了哪種修辭手法，全部正確的一項是（）A對偶、比喻、夸張B排比、夸張、

3、比喻C排比、比喻、比擬D對偶、比擬、借代2文中畫波浪線的句子可改寫成：“還是得逐一看菊花”，從語義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？3請在文中面橫線處補寫合當?shù)恼Z句，使文段文字話意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏得嚴密，每處不超過12個字。山西民間古城多，大院多，寺廟更多。那照壁、牌樓、香亭、寺塔、神像、供器、花壇以及在墻壁上的花磚，從內(nèi)容到形式，我甚至無法成為一個完整的閱讀者。文化從來都不是大眾化的。就像文明的，一定都是聰明人?？达L景的人更多的是聽民間富貴，很少有人看工匠手藝。也許對一個局外人來講，內(nèi)部的秩序?qū)λ麄兪悄吧?，欲望高舉的雙手永遠無法現(xiàn)代人所渴望的境界。月光流水一般，奇異地分屬

4、于每一個人。從本質(zhì)上說，貧窮的日子是沒有作為的，和僅僅因為旅行而留一張相片一樣。對峙才能顯出意義，手藝比廟脊立得更高。山西大院在艷陽高照下給了我巨大的，同樣，我的腳也總是無法走入它更深層的內(nèi)部。4依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢鑲嵌星火相傳觸及震撼B鑲貼薪火傳承觸及震動C鑲貼薪火傳承企及震撼D鑲嵌星火相傳企及震動5下列各項中，與文中畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）A潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲B天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無C東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬D八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲二、古詩詞鑒賞閱讀下面這首詩歌，完成6-7題柳長句杜牧日落水流西復(fù)東，春光不盡

5、柳何窮。巫娥廟里低含雨，宋玉宅前斜帶風。不嫌榆英共爭翠，深與桃花相映紅。灞上漢南千萬樹，幾人游宦別離中。巫娥，指巫山神女，亦泛指美女。宋玉，戰(zhàn)國楚國人，是楚國繼屈原之后的第二大詩人。仕途坎坷，政治上終不得志。不嫌，一作“莫將”。與桃花，一作“感杏花”。6下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検牵ǎ?分）A首聯(lián)引興托喻，借景抒情寫“落日”“流水”春光”柳樹”，營造了令人傷感的氛圍。B頸聯(lián)兩句，色彩艷麗，“翠”和“紅”是春天常見的顏色，突出了春天的蓬勃生機。C“不嫌”一作“莫將”，“不嫌”寫出了柳樹的自信，“莫將”則寫出了柳對榆莢的蔑視。D尾聯(lián)借柳傷別，新春柳綠，在游宦的別離中抒發(fā)對家人的依依不舍，抒

6、情真切、自然。E詩的前六句寫景，寫柳樹的婀娜多姿，柳在榆莢、桃花映襯下的妖嬈，景中融情。7本詩的頷聯(lián)表達了怎樣的思想感情？請簡要分析。（6分）三、古詩詞情景默寫8補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）李憑箜篌引中形容音樂清脆悅耳的一句是“_”，形容音樂時而幽咽時而輕快的一句是“_”。（2）李白詩句“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”與辛棄疾菩薩蠻書江西造口壁中的“_，_”詞意相似。（3）王實甫長亭送別中采用夸張的手法表現(xiàn)崔鶯鶯因張生即將遠離而無限感傷的心境的句子是“_，_”。四、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成1-3題。材料一：嫦娥五號探測器不僅要成功降落月球，更重要的是要實現(xiàn)月面采樣、月面上

7、升、月球軌道交會對接、再入返回地球等多個首創(chuàng)性的任務(wù)環(huán)節(jié)。作為此次任務(wù)的核心關(guān)鍵之一，月球表面自動采樣封裝是最引人注目的環(huán)節(jié)。與其他國家實施的月球采樣相比，嫦娥五號獨具特色，既要實現(xiàn)采樣效率的提升，又要考慮到面向未來的技術(shù)積累。具體來說，這種獨特體現(xiàn)在著陸區(qū)的選擇和工作方式上，比如說，這次著陸的月球正面西北部風暴洋地區(qū)，是過去還沒有人類的探測器到達過的。首次月面采樣，困難不少。月面采樣裝置是我國全新研制的，需要考慮飛行任務(wù)的困難以及探測器的測控、光照條件、電源等各種約束因素。采樣期間還要面臨月面高溫工作環(huán)境及其它不確定因素。完成月面工作后，嫦娥五號回家的旅程也是困難重重。第一道難關(guān)，就是首次月

8、面起飛。在月面起飛，沒有成熟完備的發(fā)射塔架，而且月球表面環(huán)境復(fù)雜，地月環(huán)境差異大。第二道難關(guān)是交會對接。上升器需要飛到月球軌道上，與軌返組合體交會對接，把采集到的月壤轉(zhuǎn)移到返回器。而在38萬公里外的月球軌道上進行無人交會對接，不僅在我國尚屬首次，而且也是人類航天史上的第一次。（摘編自望“嫦五”奔月盼“采樣”首歸，人民日報2020年11月25日）材料二：這是在嫦娥四號完成人類首次月背著陸后，時隔近兩年中國航天器重返月球，也是人類探月活動中，40多年來首次去月球挖取“巖石土壤”。嫦娥五號任務(wù)是一次高難度、高風險的深空探索之旅。但嫦娥五號任務(wù)的收獲也將是驚人的。嫦娥五號的使命，可以看成是通過航天技術(shù)

9、將來自月球的巖石土壤交到科學家手中的過程。對天文物理學家和行星科學家來說，嫦娥五號從月球挖回的物質(zhì)，不僅可以幫助他們更準確地了解月球的演變，甚至還能確定地球、火星和水星等行星表面的年代。與此同時，嫦娥五號任務(wù)作為中國探月工程“繞、落、回”三部曲的最終章，得以順利完成，將意味著中國掌握了無人月球探測的最主要的基本技術(shù)，尤其是掌握從月球返回地球的技術(shù)能力，將為載人登月、月球科研站的設(shè)想進行技術(shù)探路和鋪墊，奠定良好而堅實的基礎(chǔ)?？梢哉f，來自月球的一塊小小石頭，包含著航天技術(shù)攻關(guān)和創(chuàng)新的努力，也是向航天強國建設(shè)邁出有力腳步的證明。在航天征途上，為夢想而努力奔跑的不只是嫦娥五號。毫無疑問，科技的發(fā)展，就

10、是沿著一個個夢想的階梯拾級而上，不斷攀登一個又一個高峰。（摘編自沿著夢想的階梯拾級而上，人民日報2020年11月25日）材料三：中國探月工程自2004年批準立項以來，聚焦“自主創(chuàng)新、重點跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來”的目標，“一張藍圖繪到底”，“一條龍”攻關(guān)攻堅，“一盤棋”協(xié)同推進，“一體化”迭代提升，實現(xiàn)了“六戰(zhàn)六捷”。探月工程匯聚全國數(shù)千家單位、數(shù)萬名科技工，技術(shù)的每一次突破、工程的每一步跨越，都是團結(jié)協(xié)作的結(jié)果，傳承弘揚了中國航天攻堅克難、勇攀高峰的優(yōu)良傳統(tǒng)和創(chuàng)新精神。在嫦娥五號任務(wù)實施中，一些國家的領(lǐng)導(dǎo)人，航天機構(gòu)，都以不同方式表示祝賀和贊譽，并期待進一步合作。（摘編自嫦娥五號創(chuàng)造五項中國

11、首次，人民日報，2020年12月18日）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.除了要成功降落月球，嫦娥五號探測器還要完成多個首創(chuàng)性任務(wù)，月球表面自動采樣封裝是最引人注目的核心關(guān)鍵環(huán)節(jié)。B.嫦娥五號在還沒有人類探測器到達過的月球正面西北部風暴洋地區(qū)著陸，可以提升采樣效率，并實現(xiàn)面向未來的技術(shù)積累。C.月面采樣后，嫦娥五號上升器需要飛到38萬公里外的月球軌道上，與軌返組合體交會對接，這是世界航天史上的首創(chuàng)。D.嫦娥五號從月球帶回來的“巖石土壤”可以幫助科學家準確地了解月球的演化過程，確定地球、水星等行星的形成年代。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.嫦娥五

12、號的使命，可看作是通過航天技術(shù)，著重完成“繞、落、回”三步驟，并將來自月球的巖石土壤交到科學家手中的過程。B.繼嫦娥四號首次月背著陸后，嫦娥五號開啟了高難度、高風險的深空探索之旅，這意味著中國的航天強國夢又向前邁進了一步。C.嫦娥五號任務(wù)圓滿完成，將意味著中國掌握了月球無人探測的最主要的基本技術(shù)，將為實現(xiàn)載人登月奠定了良好而堅實的基礎(chǔ)。D.在立項后的十余年間，中國探月工程始終目標明確，協(xié)同推進，取得的成果令人矚目，許多國家對此贊譽不絕，期待進一步合作。3.科技工們在中國探月工程中體現(xiàn)出來的科學精神有哪些？請簡要概括。五、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成4-8題。摯虞，字仲洽，京兆長安人也。父模

13、，魏太仆卿。虞少事皇甫謐，才學通博，著述不倦?？は鞑?。虞嘗以死生有命，富貴在天。天之所祐者義也，人之所助者信也。履信思順，所以延福，違此而行，所以速禍。故借之以身，假之以事，引之以正，反之以義，推神明之應(yīng)于視聽之，崇否泰之運于智力之外，以明天命之不可違，故作思游賦。舉賢良，與夏侯湛等十七人策為下第，拜中郎。因詔諸賢良方正直言，虞對曰：“臣聞古之圣明，原始以要終，體本以正末。故憂法度之不當，而不憂人物之失所；憂人物之失所，而不憂災(zāi)害之流行。誠以法得于此，則物理于彼；人和于下，則災(zāi)消于上?！睍r太廟初建，詔普增位一等。后以主者承詔失旨，改除之。虞上表曰：“臣聞昔之圣明，不愛千乘之國而惜桐葉之信，所

14、以重至尊之命而達于萬國之誠也。前乙巳赦書，遠稱先帝遺惠余澤，普增位一等，以酬四海欣戴之心。驛書班下，被于遠近，莫不鳥騰魚躍，喜蒙德澤。今一旦更以主者思文不審，收既往之之詔，奪已澍之施，臣之愚心竊以為不可?！痹t從之。元皇后崩，杜預(yù)奏“諒暗之制乃自上古是以高宗無服喪之文而唯文稱不言漢文限三十六日魏氏以降既虞為節(jié)皇太子與國為體理宜釋服卒哭便除”虞含預(yù)書曰：“喪服者，以服表喪。今帝著一日萬機，太子監(jiān)撫之重，以宜奪禮，葬訖除服，變制通理，垂典將來，何必附之于古，使老儒致爭哉!”從之。后歷秘書監(jiān)、衛(wèi)尉卿，從惠帝幸長安。及東軍來迎，百官奔散，逐流離鄠、杜之間，轉(zhuǎn)入南山中，糧絕饑甚，拾橡實而食之。后得還洛，歷

15、光祿勛、太常卿。時懷帝親郊外。自元康以來，不親郊祀，禮儀弛廢。虞考正舊典，法物粲然。及洛京荒亂，盜竊縱橫，人饑相食。虞素清貧，遂以餒卒。（節(jié)選自晉書摯虞傳）4下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A諒暗之制/乃自上古/是以高宗無服喪之文/而唯文稱/不言漢文/限三十六日/魏氏以降既虞/為節(jié)皇太子與國/為體理宜釋服/卒哭便除/B諒暗之制/乃自上古/是以高宗無服喪之文/而唯文稱不言/漢文限三十六日/魏氏以降/既虞為節(jié)/皇太子與國為體/理宜釋服/卒哭便除/C諒暗之制/乃自上古/是以高宗無服/喪之文而唯文稱/不言漢文限三十六日/魏氏以降/既虞為節(jié)/皇太子與國為體/理宜釋服/卒哭便除/D諒

16、暗之制/乃自上/古是以高宗無服/喪之文/而唯文稱不言/漢文限三十六日/魏氏以降既虞/為節(jié)/皇太子與國/為體理宜釋/服卒哭便除/5下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A中郎，為帝王近侍官，擔任宮中護衛(wèi)、侍從。漢代屬郎中令，分五官、左、右三中郎署。各署長官稱中郎將，簡稱中郎。B賢良方正，與孝廉茂才同為漢代察舉的主要科目。被舉薦者對政治得失應(yīng)直言極諫，如表現(xiàn)特別優(yōu)秀，則授以官職。C崩，指天子、太后、皇后之死，大夫死日“卒”，士死曰“不祿”，“薨”專指諸侯之死。D喪服，中國古代喪服自周代均取白色，并有五服制度，即按服喪重輕、做工粗細、周期長短分為五等。6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概

17、括和分析，不正確的一項是（）（3分）A摯虞才學廣博，敢于直言。初任郡里主簿，再舉賢良而任中郎，主張治理國家要正本溯源，以求善終，遵循法規(guī)，則天下和睦災(zāi)禍消除。B摯虞請行赦書，維護皇威。太廟建好后，皇帝頒發(fā)乙巳赦書，增加朝臣俸祿，但因為召書不符合皇上旨意被廢除，摯虞上書認為這有損皇帝威信，應(yīng)該執(zhí)行詔書。C摯虞處事練達，不拘俗禮。元皇后死后，杜預(yù)提出自皇帝、皇太子以下都要服喪，摯虞表示反對，認為應(yīng)當根據(jù)實際改變禮制，皇帝聽從了他的建議。D摯虞考正舊典，恢復(fù)禮儀。他對朝廷一些典章制度、禮儀規(guī)范非常熟悉，當晉懷帝親自郊祀時，摯虞幫助皇帝恢復(fù)了廢棄的禮儀，完成了儀式。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

18、（10分）（1）履信思順，所以延福，違此而行，所以速禍。（5分）（2）誠以法得于此，則物理于彼；人和于下，則災(zāi)消于上。（5分）2022屆高三語文課時作業(yè)本答案與解析（第361練）1C本題考查學生分析常見的修辭手法的能力。第一個畫線的句子中連用三個“有的”，句式結(jié)構(gòu)一致，是排比手法。第二個畫線的句子運用比喻的手法，本體是“花瓣”，喻體是“一頭亂發(fā)”，比喻詞是“如”。第三個畫線的句子運用了比擬手法，即擬人手法，將菊花賦予人的動作排座、擠、鬧嚷。故選C。2原句表達效果更好，從強調(diào)重點上看，原句“一棵一棵地看，一朵一朵地看”強調(diào)的是仔細看，改句“逐一看”不能體現(xiàn)出看得仔細；從語言風格上看，原句運用詞語

19、的反復(fù)，顯得更加有音韻美，更有文采，與整段文字風格一致，改句太平實，與原文風格不一致。3最初的菊大概只有黃色的有的連名字也相同4C本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。鑲嵌，指將一個物體嵌入另一個物體中；鑲貼，是一種工藝，一般指對建筑內(nèi)、外表面涂抹灰漿粘貼飾物等。根據(jù)后面的“在墻壁上的花磚”，此處應(yīng)選“鑲貼”。薪火傳承，比喻形骸有盡而精神不滅，后多用作比喻學問和技藝代代相傳；星火相傳，一般是指紅色革命精神，星星之火代代相傳。根據(jù)前面的“文明”，故應(yīng)選“薪火傳承”。企及，指盼望趕上，希望達到更高的水準；觸及，接觸到，觸動。后語境“現(xiàn)代人所渴望的境界”，有“盼望”“希望”達到的意思，故選“企

20、及”。震撼，指內(nèi)心受到強烈的沖擊或感動，精神或情緒劇烈起伏或波動；震動，一般指受到外力影響而顫動，也指（重大的事情、消息等）使人心不平靜。根據(jù)前后語境，可以得知：在艷陽下山西大院，給人內(nèi)心的影響和感動是“巨大”和“更深層”的，故選“震撼”。故選C。5B本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。畫波浪線的句子“月光流水一般”的修辭手法是比喻，把“月光”比喻為“流水”。A.“絲竹”代“音樂”，是借代；B.“天街小雨潤如酥”，把天街小雨比喻成了酥一樣潤滑，是比喻。C.“東風不與周郎便”，把“東風”人格化，是擬人；D.兩句話結(jié)構(gòu)相同，意義對稱，是對偶。故選B。6AC（答對一項給2分，兩項給5分）（A“

21、營造了令人傷感的氛圍”不恰當，寫“落日”“流水”意在突出時光的流逝，寫“春光”“柳樹”意在突出春景之勝。C寫出了柳對榆莢的蔑視”不恰當，詩人用榆莢襯托柳樹，并無蔑視之意）7“含”“帶”二字寫柳因雨重而低垂，因風拂而斜飄，突出柳樹的動態(tài)美，表達了詩人對柳的喜愛。（2分）“巫娥”“宋玉”用典，詩人以“巫娥”來象征自己美好高潔的情趣；詩人以宋玉自比，表達了雖懷才不遇宦途失意而仍矢志不渝的操守。（4分）8.（1）昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（2）西北望長安可憐無數(shù)山（3）曉來誰染霜林醉總是離人淚1、D.“形成年代”錯誤，原文材料二第2段的相關(guān)信息是“對天文物理學家和行星科學家來說，嫦娥五號從月球挖回的

22、物質(zhì)，不僅可以幫助他們更準確地了解月球的演變，甚至還能確定地球、火星和水星等行星表面的年代”，可見選項偷換概念，把“表面的年代”換成了“形成年代”。故選D。2、A.“著重完成繞、落、回三步驟”錯，從原文材料二第2段看“與此同時，嫦娥五號任務(wù)作為中國探月工程繞、落、回三部曲的最終章，得以順利完成，將意味著中國掌握了無人月球探測的最主要的基本技術(shù)”，可見文中時“繞、落、回三部曲的最終章”“尤其是掌握從月球返回地球的技術(shù)能力”可以得知，嫦娥五號著重完成的是“回”這一步驟。3、自主創(chuàng)新，攻克難關(guān)。嫦娥五號探測器在月面采樣、返回等多個環(huán)節(jié)中碰到重重困難，中國科技工們攻堅克難，完成多個“首創(chuàng)”。潛心追夢，

23、目標明確。科技工們一直為夢想奔跑，中國探月工程聚焦“自主創(chuàng)新、重點跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來”的目標。團結(jié)協(xié)作，追求突破。探月工程匯聚全國數(shù)千家單位、數(shù)萬名科技工，技術(shù)的每一次突破都是團結(jié)協(xié)作的結(jié)果。4B5C（古代稱諸侯寵妃或有爵位的大官去世都叫“薨”。）6C（根據(jù)原文第二段“皇太子與國為體，理宜釋服”可知，杜預(yù)沒有要求皇帝、皇太子以下官員都服喪。）7（1）講誠信并且順應(yīng)天命會使人福壽延長，違背這些，就會招致禍患。（“履”“所以”“速”各1分，句意2分）（2）如果能以法求取，那么在其他事情上就能以法治理，在民間人們相處和睦，在朝廷災(zāi)禍就自會消除。（“誠”“物理”“于下”于上”各1分，句意1分）文言文參考譯文：摯虞，宇仲洽，京兆長安人。父親摯模，是魏國的太仆卿。摯虞年少時侍奉皇甫謐，才學廣博，著述不倦?？ぶ羞x他做主簿。摯虞曾經(jīng)認為死生有命，富貴在天。天所保佑的是道義，人所幫助的是誠信。講誠并旦信順天命，會使人福壽延長違背這些，就會招致災(zāi)礽。所以憑借自身，假托人事，用正道引導(dǎo)他們，使他們返回到禮義之途，在枧聽之外推舉神明的應(yīng)驗，在智力之外崇尚否泰的命運，借以說明天命不可違。所以作思游賦。推薦為賢良；和夏侯