2021年中考語(yǔ)文精析系列-宜昌卷

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021年中考語(yǔ)文精析系列宜昌卷2012年中考語(yǔ)文精析系列宜昌卷（本試卷共30小題，滿分120分，考試時(shí)間150分鐘）考生注意：請(qǐng)將試題答案寫在答題卡上，注意對(duì)準(zhǔn)題號(hào)。交卷時(shí)只交答題卡。 漢 字(10分) 1.在下列句子的括號(hào)中，給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字。（2分）那聲音大概是橫笛，wn( )轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，然而又自失起來(lái)，覺(jué)得要和他彌( )散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。 選自魯迅社戲當(dāng)炊煙裊裊（ ）升起的時(shí)候，隨風(fēng)搖y（ ）的紫茉莉，就像一個(gè)含羞的姑娘默默地頷首。 選自林清玄紫茉莉(2分)宛或者婉 m nio 曳本題考查學(xué)生根據(jù)拼音寫漢字以及根據(jù)漢

2、字寫拼音的能力。根據(jù)平時(shí)的積累以及具體的語(yǔ)境來(lái)拼寫即可。2請(qǐng)?jiān)谙逻叺姆娇蚶锓謩e填充一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖郑⒔忉屵@個(gè)字的意思。（2分）A.終成 屬 意思： B. 滿全球 意思：眷：親屬，家屬；譽(yù)：名譽(yù)，榮譽(yù)本題考查學(xué)生運(yùn)用以及理解詞語(yǔ)的能力。根據(jù)平時(shí)的學(xué)習(xí)積累來(lái)理解即可。3.盡管我國(guó)的法定文字早已變成了簡(jiǎn)體漢字，但在書法欣賞、典籍閱讀和對(duì)外交流中，仍會(huì)經(jīng)常碰到需要認(rèn)讀繁體字的情況，因此，適當(dāng)?shù)亓私庖恍┓斌w字常識(shí)，有利于提高我們的文化素養(yǎng)。請(qǐng)將下列繁體字與簡(jiǎn)體字對(duì)號(hào)入座。（2分）A.觀 B.筆 C.寶 D.鳳寶 ( ) 鳳( ) 觀( ) 筆( )(2分)C D A B本題考查學(xué)生對(duì)漢字發(fā)展的認(rèn)知能力。根

3、據(jù)漢字的發(fā)展簡(jiǎn)史來(lái)對(duì)坐入座即可。4.我國(guó)古代有許多文明用語(yǔ)，因?yàn)闈h字獨(dú)特的表意功能，顯得格外典雅而簡(jiǎn)潔，如今在社會(huì)交際中偶爾用到，仍然會(huì)平添一分書卷氣息。如中途先走說(shuō)“失陪”，長(zhǎng)期未見(jiàn)說(shuō)“久違”，請(qǐng)人赴約說(shuō)“賞光”。請(qǐng)根據(jù)提示選擇相應(yīng)的文明用語(yǔ)。（2分）A.勞駕 B.久仰 C. 笑納 D.賜教仰慕已久說(shuō)： 求人指點(diǎn)說(shuō)：求人幫忙說(shuō)： 請(qǐng)人接受說(shuō)：(2分)B D A C本題考查學(xué)生對(duì)古代文明用語(yǔ)的認(rèn)知能力。根據(jù)平時(shí)的積累來(lái)理解即可。5. 1940年汪偽政府成立時(shí)，有人曾強(qiáng)迫靈谷老人給汪精衛(wèi)送過(guò)一幅對(duì)聯(lián)。內(nèi)容是：“昔具蓋世之德，今有罕見(jiàn)之才”。當(dāng)時(shí)人們無(wú)不稱贊這副對(duì)聯(lián)寫得詞工句麗，是歌德頌才的佳作，

4、可不久就有人發(fā)現(xiàn)這是靈谷老人利用漢字諧音雙關(guān)，借聯(lián)刺奸的隱語(yǔ)。請(qǐng)你把上下聯(lián)各改動(dòng)兩個(gè)字，以還原這幅對(duì)聯(lián)的真正意思：（2分）上聯(lián)： 下聯(lián)： 。(2分)昔具該死之德，今有漢奸之才本題考查學(xué)生分析對(duì)聯(lián)內(nèi)涵的能力。根據(jù)“對(duì)聯(lián)”運(yùn)用的諧音來(lái)理解即可。閱 讀(60分)一、讀冰雪之文，養(yǎng)浩然之氣。（20分）一卷冰雪文序張岱魚肉之物，見(jiàn)風(fēng)日則易腐，入冰雪則不敗，則冰雪之能壽物也。今年冰雪多，來(lái)年谷麥必茂，則冰雪之能生物也。蓋人生無(wú)不藉此冰雪之氣以生，而冰雪之氣必待冰雪而有，則四時(shí)有幾冰雪哉？若吾所謂冰雪則異是。凡人遇旦晝則風(fēng)日，而夜氣則冰雪也；遇煩躁則風(fēng)日，而清凈則冰雪也；遇市朝則風(fēng)日，而山林則冰雪也。冰雪之

5、在人如魚之于水龍之于石日夜沐浴其中特魚與龍不之覺(jué)耳。故知世間山川、云物、水火、草木、色聲、香味，莫不有冰雪之氣。其所以恣人挹取受用之不盡者，莫深于詩(shī)文。蓋詩(shī)文只此數(shù)字，出高人之手，遂現(xiàn)空靈；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期間真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能說(shuō)。即使其能解能說(shuō)矣，與彼不知者說(shuō)，彼仍不解，說(shuō)亦奚為？故曰：詩(shī)文一道，作之者固難，識(shí)之者尤不易也。若：像。 特：只不過(guò)。恣：放縱，任憑。挹(y）：舀。奚（x）:什么。 10.請(qǐng)?jiān)谙旅嬲Z(yǔ)句的空格處分別填充一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖帧?3分) 本篇序文雖然短小精悍，但由遠(yuǎn)及近，層層鋪墊，先由（ ）的“冰雪之氣”，過(guò)渡到（ ）的“冰雪之氣”，最

6、后才落腳到（ ）的“冰雪之氣”，使文章顯得條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。(3分)由(物)到(人)最后到(文)。本題考查學(xué)生梳理文章內(nèi)容的能力。根據(jù)文章的內(nèi)容來(lái)梳理即可。11.所謂“冰雪之氣”，亦即冰雪之特點(diǎn)。請(qǐng)你根據(jù)本文內(nèi)容提示，并結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，用至少4個(gè)雙音節(jié)詞，概括一下“冰雪”的特點(diǎn)。(2分)(2分)“冰雪”有空靈、純凈、清冽、透明、濕潤(rùn)、低溫、保鮮等特點(diǎn)。本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。根據(jù)課文的描寫來(lái)概括“冰雪”的特點(diǎn)即可。12.張岱文風(fēng)任情適性，文筆流麗清新，為人慷慨亮節(jié)，性格孤高傲物。請(qǐng)問(wèn)，文中哪句話最能反映他曲高和寡、知音難覓的心情？(2分)(2分)詩(shī)文一道，作之者固難，識(shí)之者尤不易

7、也?；颍禾睾抻鲋卟荒芙猓庵卟荒苷f(shuō)。(通過(guò)這句話所流露出的是一種眾人皆醉我獨(dú)醒的自傲和天下無(wú)人能識(shí)君的無(wú)奈之情。知人論文，不能不察。)本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。根據(jù)“特恨遇之者不能解，解之者不能說(shuō)”這句話來(lái)理解心情即可。13.請(qǐng)你根據(jù)提示，默寫出張岱湖心亭看雪中的相關(guān)語(yǔ)句。(2分)霧凇沆碭， ， 。(2分)霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。(錯(cuò)一字扣1分)本題考查學(xué)生背誦、默寫的能力。根據(jù)平時(shí)的背誦來(lái)默寫，在默寫時(shí)注意到一些關(guān)鍵字即可。二、運(yùn)文學(xué)之思，論建筑之美。（13分）建筑的閱讀張抗抗對(duì)于大多數(shù)文學(xué)家來(lái)說(shuō)，建筑也許常常被作為書來(lái)閱讀。大的宏偉如巴黎圣母院，小的精巧若醉翁亭記。讀

8、到精彩之處，讀到忘形之時(shí)，就有了批注。文學(xué)家愛(ài)“批”建筑物，誕生了阿房宮賦滕王閣序岳陽(yáng)樓記等等傳世名篇，于是建筑與文學(xué)渾然一體，一并交與讀者，閱讀由此繼續(xù)。文學(xué)家閱讀建筑，在心理和行為上形成與文學(xué)的同構(gòu)，可以說(shuō)是一種文學(xué)活動(dòng)的延伸和拓展。在閱讀中，我們發(fā)現(xiàn)建筑與文學(xué)有某些相同的或是類似的規(guī)律，建筑與文學(xué)擁有一個(gè)何等豐富、天然的“共享空間”！建筑與文學(xué)的 。我們走進(jìn)香山飯店，欣賞它贊美它與山林自然和諧、相得益彰的完美構(gòu)思。當(dāng)建筑大師面對(duì)香山腳下這塊尚是空白的山坡時(shí)，他的頭腦在瞬間所涌現(xiàn)的建筑構(gòu)思，便奠定了日后這座建筑物的價(jià)值。建筑的形式只有最恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)出功能的需求，形式才具有耐人尋味的內(nèi)涵。恰如

9、文學(xué)作品的構(gòu)思，當(dāng)一個(gè)新的形式落成的時(shí)候，它實(shí)際已完成了內(nèi)容的所指。建筑與文學(xué)的 。建筑師和文學(xué)家的想象猶如一雙眼睛的左眼和右眼。眺望遙遠(yuǎn)澳洲美麗的悉尼歌劇院，我們?cè)诖髱熀陚ザ嫣氐南胂竺媲皣@為觀止，那被大洋洲湛藍(lán)色的海水映襯著的白色屋頂，如藍(lán)天上悠悠駛過(guò)的白帆，或是扇動(dòng)著翅膀掠過(guò)長(zhǎng)空的白色巨鳥(niǎo)，激發(fā)起我們無(wú)盡的想象。想象是建筑師和文學(xué)家的“生命之酶”，因著詩(shī)人天馬行空的想象力，才會(huì)有李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古絕唱；因著建筑師飄忽無(wú)涯的想象，才會(huì)產(chǎn)生像古巴比倫“空中花園”那樣奇麗的建筑作品。一代又一代的建筑師和文學(xué)家，為人類的歷史文化遺產(chǎn)留下?tīng)N爛的宏篇巨著，填補(bǔ)了人在世俗而庸

10、碌的生活中的精神空白，而在創(chuàng)造過(guò)程中每一處驚人之筆，每一線靈感的閃現(xiàn)，均被“想象”的翅膀所牽引蠱惑，想象應(yīng)是“靈感之母”。建筑與文學(xué)的 。一部文學(xué)作品，無(wú)論是熾熱還是冷靜，都在傾訴著作家的內(nèi)心情感。一座建筑，同樣也用它特殊的方式在表達(dá)著建筑師對(duì)生活的理解。傾訴和表達(dá)都需要語(yǔ)言，如果說(shuō)文學(xué)語(yǔ)言已有通常定義，那么建筑語(yǔ)言究竟是什么？巴黎的埃菲爾鐵塔的矗立，象征著十九世紀(jì)歐洲工業(yè)革命的勝利。世界都市的一座巨型建筑，第一次全部使用鋼鐵作為建筑材料。在這里，鋼鐵首先組成了表達(dá)所需要的最基本的“詞匯”，但詞匯并不等同于語(yǔ)言。詞匯必須在加以組合、結(jié)構(gòu)并賦予表達(dá)的內(nèi)容以后，才能形成語(yǔ)言。也許一千位建筑師同時(shí)使

11、用鋼鐵作為“詞匯”，但卻會(huì)產(chǎn)生一千種不同的語(yǔ)言。埃菲爾鐵塔雄壯的底座，如同千萬(wàn)條鋼筋鐵骨的胳膊交叉纏繞而成的塔身，以及風(fēng)中微微晃動(dòng)的塔頂那種可以俯瞰全城的高度，都在炫耀著展示著大工業(yè)時(shí)代不可一世的力量。埃菲爾用鐵塔說(shuō)出了他的叛逆和希望，200年后，埃菲爾鐵塔所蘊(yùn)涵的建筑語(yǔ)言，便不斷被越來(lái)越多的人讀懂，成為一種“表現(xiàn)”的典范。選自建筑創(chuàng)作2004年第5期14.閱讀文章第自然段，說(shuō)說(shuō)建筑與文學(xué)構(gòu)思的理想境界應(yīng)該是什么？(2分)(2分)是形式與內(nèi)容的完美結(jié)合?；颉靶问阶钋‘?dāng)?shù)伢w現(xiàn)出功能的需求。”或“形式落成的時(shí)候，它實(shí)際已完成了內(nèi)容的所指”均可。本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。根據(jù)文章第3段的內(nèi)容來(lái)

12、分析即可。15.為什么說(shuō)想象是建筑師和文學(xué)家的“生命之酶”和“靈感之母”？請(qǐng)你閱讀文章第自然段，結(jié)合文中的一句原話來(lái)回答。(3分)(3分)因?yàn)榻ㄖ熀臀膶W(xué)家在創(chuàng)造過(guò)程中的“每一處驚人之筆，每一線靈感的閃現(xiàn)，均被想象的翅膀所牽引蠱惑”。本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。根據(jù)文章第5段的內(nèi)容來(lái)分析即可。16.既然說(shuō)“建筑材料”只是建筑師的“詞匯”，那么，怎樣才能把“建筑材料”變成建筑師的“語(yǔ)言”呢？(3分)(3分)“建筑材料”必須在加以組合、結(jié)構(gòu)并賦予表達(dá)的內(nèi)容以后，才能形成建筑師的“語(yǔ)言”。本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。根據(jù)文章第7段的內(nèi)容來(lái)分析即可。17.請(qǐng)將下邊三個(gè)詞分別還原到自然段的空格處

13、。（3分）A.語(yǔ)言 B.想象 C.構(gòu)思(3分)C B A本題考查學(xué)生運(yùn)用詞語(yǔ)的能力。根據(jù)文章中的具體語(yǔ)境來(lái)選擇相應(yīng)的詞語(yǔ)即可。18.積累鏈接：李白渡荊門送別一詩(shī)的頷聯(lián)描繪了我們宜昌一帶的山川之勢(shì)，視野開(kāi)闊，氣象宏大。請(qǐng)你默寫出這一聯(lián)詩(shī)。(2分)(2分)山隨平野盡，江入大荒流。(錯(cuò)一字扣1分)本題考查學(xué)生背誦默寫的能力。只要寫出渡荊門送別中的頷聯(lián)即可。三、仰大師之范，念慈讓之人。（12分）亦慈亦讓沈從文蔡永祥聽(tīng)濤山，是湘西鳳凰古城內(nèi)的一座小山，依江而立，佳木蔥蘢，蘭蕙芬芳，山泉淙淙。1992年5月10日，這座山顯得格外莊嚴(yán)肅穆。沈從文先生在北京病逝四周年后，由夫人張兆和將骨灰捧回家鄉(xiāng)，來(lái)此安葬。

14、這顆生于斯愛(ài)于斯的靈魂，終于枕著濤聲在這里永遠(yuǎn)安息。二十年代就蜚聲文壇的沈從文先生，1902年12月28日，生在鳳凰古城中營(yíng)街的一座典型的南方古四合院里。在沱江邊，他度過(guò)了充滿傳奇色彩的童年。他在沱江連綿不息的濤聲里，興味盎然地習(xí)讀著鳳凰城內(nèi)外那本由自然和人事寫成的社會(huì)大書。那無(wú)數(shù)平凡而新鮮的事物，總是牽動(dòng)著他好奇的目光。這給他以后的文學(xué)道路奠定了基礎(chǔ)。1924年沈從文先生開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，作品主要以湘西生活為題材，通過(guò)描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美。語(yǔ)言格調(diào)樸實(shí)傳神，句式簡(jiǎn)潔峭拔，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采，充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生命的哲學(xué)思考，給人教益和啟示

15、。沈從文先生魂歸鳳凰，他的骨灰一半撒入沱江之中，一半安葬在聽(tīng)濤山上。沈老墓地前臨清澈亮麗的沱江，背靠風(fēng)景秀麗的聽(tīng)濤山，四季鳥(niǎo)語(yǔ)花香、風(fēng)光如畫。這是一座別具一格的墳塋，沒(méi)有凸起的墳土，沒(méi)有華麗的裝飾，沒(méi)有人工雕刻的痕跡，一塊自墓穴后鑿取來(lái)的不規(guī)則的天然五色巨石肅然矗立，成為沈老先生墳?zāi)沟莫?dú)特標(biāo)志。正面刻有沈老富有哲學(xué)內(nèi)涵的手跡：“照我思索，能理解我；照我思索，可認(rèn)識(shí)人?！边@是真性情的沈從文先生晚年對(duì)人生的徹悟。用他兒子沈龍朱的話說(shuō)：“我覺(jué)得父親在晚年的時(shí)候有一種對(duì)世事的洞徹，他已經(jīng)能超越他的際遇看人看事了?！北趁婵逃猩驈奈钠廾?、美國(guó)耶魯大學(xué)教授張充和先生撰書的挽聯(lián)：“不折不從，星斗其文；亦慈亦讓

16、，赤子其人?！奔忍N(yùn)涵“從文讓人”之意，又是沈老一生的真實(shí)寫照。讀其文、聽(tīng)其言、觀其行，沈老之所以能長(zhǎng)久地受到人們的敬仰，得到眾多文人騷客的祭拜，不能不引人深思。一位中國(guó)文壇上的大師，生前沒(méi)有顯赫的地位，死后在自己喜愛(ài)的聽(tīng)濤山上也僅僅占了這么小小的一個(gè)地方，真是與眾不同、“亦慈亦讓”的沈從文!山是歸根山，水是忘情水，石是三生石，倦游歸來(lái)的沈先生，在這兒畫上了他人生的句號(hào)。選自2008年第6期散文百家星斗：泛指星星；比喻超群的才華。19.細(xì)讀第自然段，說(shuō)說(shuō)沈從文先生一生的創(chuàng)作源泉和文學(xué)基礎(chǔ)主要來(lái)源于何處？(2分)(2分)沈從文先生一生的創(chuàng)作源泉和文學(xué)基礎(chǔ)主要來(lái)自“鳳凰城內(nèi)外那本由自然和人事寫成的社

17、會(huì)大書”。本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力?？圩　傍P凰城內(nèi)外那本由自然和人事寫成的社會(huì)大書”來(lái)分析即可。20.仔細(xì)體會(huì)，說(shuō)說(shuō)沈從文先生手跡中三個(gè)加點(diǎn)的字具體指代哪些人？(3分)“照我（ ）思索，能理解我（ ）；照我思索，可認(rèn)識(shí)人（ ）?！?3分)“照我(我；或者；或者沈從文)思索，能理解我(你；或者與“我”相對(duì)的個(gè)體；或者讀者)；照我思索，可認(rèn)識(shí)人(他；或者社會(huì)中人；或者他人；或者人們)?！北绢}考查學(xué)生概括文章內(nèi)容的能力。根據(jù)加點(diǎn)字前后文來(lái)概括具體指代的內(nèi)容即可。21.聯(lián)系張充和先生撰書的挽聯(lián)，請(qǐng)用你自己的話說(shuō)說(shuō)，沈從文先生為什么能夠“長(zhǎng)久地受到人們的敬仰”？ (3分)(3分)沈從文先生的文章如

18、日月星斗光被人間，洗從文先生的人品亦慈亦讓令人如坐春風(fēng)，他是我國(guó)近代史上不可多得的德藝雙馨的文學(xué)大師。所以，能夠“長(zhǎng)久地受到人們的敬仰”。本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。能扣住文學(xué)創(chuàng)作方面的崇高地位，突出“星斗”之意和表現(xiàn)不求名利，謙遜讓人的品格兩方面來(lái)回答即可。22.細(xì)讀第自然段，完成下列讀書卡片，了解沈從文先生的文學(xué)創(chuàng)作。(2分)創(chuàng)作題材創(chuàng)作特色 語(yǔ)言格調(diào)樸實(shí)傳神，句式簡(jiǎn)潔峭拔，具有濃郁的地方色彩。創(chuàng)作主題(2分)創(chuàng)作題材：作品主要以湘西生活為題材，通過(guò)描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美。(只答前半句的亦可。) 創(chuàng)作主題：主要凸現(xiàn)了鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采，充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生

19、命的哲學(xué)思考。(只答后半句的亦可。)本題考查學(xué)生制作讀書卡片的能力。根據(jù)第三段的內(nèi)容來(lái)了解沈從文先生的文學(xué)創(chuàng)作即可。23.積累鏈接：縱觀沈從文先生的一生，可以用諸葛亮在出師表中表明自己年輕時(shí)“不求聞達(dá)”的兩句話來(lái)概括。請(qǐng)你默寫出這兩句話。(2分)(2分)茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。(錯(cuò)一字扣1分)本題考查學(xué)生背誦默寫的能力。只要寫出出師表中有關(guān)諸葛亮對(duì)功名追求的句子即可。四、省當(dāng)世之弊，覓清歡之境。（15分）林清玄少年時(shí)代讀到蘇軾的一闋詞，非常喜歡。這闋詞，寫蘇軾和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒，配著春日山野里的蓼菜、茼篙、新筍以及野草的嫩芽。所以能深記這闋詞，主要是愛(ài)極了

20、最后的一句“人間有味是清歡！”那么，“清歡”是什么呢？清歡，不同于“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的盡情歡樂(lè)，也不同于 。當(dāng)一個(gè)人感覺(jué)野菜的清香勝過(guò)了山珍海味，或者看出路邊的石頭也許比鉆石更有魅力，或者覺(jué)得聆聽(tīng)林間鳥(niǎo)鳴比提籠遛鳥(niǎo)更令人感動(dòng)，或者體會(huì)了靜靜品一壺茶比吃一頓喧鬧的晚宴更能清洗心靈他就懂得了“清歡”。我們活在這個(gè)世界上，領(lǐng)略過(guò)千百種人生?？墒?，享受“清歡”就難了！尤其是生活在現(xiàn)代的人，差不多是沒(méi)有清歡的。我們想在路邊好好地散個(gè)步，可是人聲車聲不斷地呼吼而過(guò)，一天里，幾乎沒(méi)有純?nèi)话察o的一刻。我們到館子里，想要吃一些清淡的小菜，幾乎不

21、可得。過(guò)多的油、過(guò)多的醬、過(guò)多的鹽和味精已經(jīng)成為中國(guó)菜最大的特色。我們有時(shí)只想和朋友啜一盅茶，飲一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到約會(huì)的地方，即便是山中或海邊。凡是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾、污穢和雜亂。生在這個(gè)時(shí)代，眼要清歡，找不到青山綠水； 要清歡，找不到寧?kù)o和諧； 要清歡，找不到干凈空氣； 要清歡，找不到蓼茸蒿筍； 要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心?，F(xiàn)代人的歡樂(lè)，是到油煙爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不見(jiàn)天日的卡拉OK廳去亂唱一氣，是到胡亂搭成的鄉(xiāng)間山莊去豪飲一番，是到狹小的房間里做重復(fù)摸牌的方城之戲?yàn)槭裁船F(xiàn)代人反而以濁為歡、以清為苦呢？清歡是不講

22、究物質(zhì)條件的，它只講究心靈的品味。我們擁有的物質(zhì)世界愈大，清歡就愈容易失去。這使我想起東坡的另一首詩(shī)來(lái)：梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城；惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明？滿城都飛著柳絮時(shí)，梨花也開(kāi)了遍地，一株梨花卻從深青的柳樹(shù)間伸了出來(lái)，仿佛雪一樣的清明，但是，人生看這么清明可喜的梨花能有幾回呢？這正是千古風(fēng)流人物的性情，正如清朝畫家盛大士在溪山臥游錄中說(shuō)的：“凡人多熟一分世故，即多一分機(jī)智。多一分機(jī)智，即少一分高雅。”此言極是。選自林清玄散文集因命題需要，本試卷所選文段均有刪改，特此說(shuō)明。24.請(qǐng)從文中選擇適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)或句子為本文命題。(2分)(2分)清歡；或人間有味是清歡本題考查學(xué)生補(bǔ)寫文章標(biāo)題的能力。根據(jù)文章的主要內(nèi)容來(lái)補(bǔ)寫標(biāo)題即可。25.請(qǐng)參照前面的句子，在第自然段的橫線上仿寫一句話。(3分)(3分)示例1：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”的落寞遺憾。2“花間一壹酒，獨(dú)酌無(wú)相親”的孤獨(dú)寂寞。(詩(shī)句引用無(wú)誤，詩(shī)句情感基調(diào)把握準(zhǔn)確，句式與原句相同，得滿 分。任缺一項(xiàng)扣1分)本題考查根據(jù)例句仿寫句子的能力。仿寫句子時(shí)注意句式的一致、詞性的相對(duì)等方面的細(xì)節(jié)即可。26.請(qǐng)將下邊句子中空缺的名詞各歸原位。（2分）備選名詞：A.身 B.鼻 C.耳 D.舌句 子：生在這個(gè)時(shí)代，眼要清歡，找不到青山綠水； 要清歡