?2022北京通州高三（上）期末語文

1、2022北京通州高三（上）期末語文2022年1月本試卷共8頁(yè)，150分。考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。、本大題共5小題，共17分。閱讀下面材料，完成1-5題。材料一神舟十二號(hào)載人飛船所在的空間站“天和號(hào)”核心艙的位置，在距地400公里高處的軌道運(yùn)行，要從那里返回地球可是個(gè)技術(shù)活。它是如何返回的呢？在神舟十二號(hào)飛船和空間站分離之后，需要經(jīng)過繞地球15圈左右的飛行來調(diào)整軌道高度和姿態(tài)，軌道高度由距地400公里通過調(diào)姿、制動(dòng)、減速等操作從原飛行軌道下降到距地100多公里進(jìn)入返回軌道；飛行姿態(tài)由水平方向逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)90，由軌道艙在前、推進(jìn)艙

2、在后的狀態(tài)變?yōu)闄M向飛行姿態(tài)；總飛行距離約70萬公里，這一過程叫做制動(dòng)離軌階段。之后軌道艙與返回艙分離，推進(jìn)艙和返回艙組合體又變成推進(jìn)艙在前、返回艙在后的飛行姿態(tài)，這時(shí)就進(jìn)入了飛船返回時(shí)的減速變軌階段，飛行速度從每秒7.9公里左右開始下降，這一階段是飛船的剎車階段，會(huì)啟動(dòng)推進(jìn)艙的變軌發(fā)動(dòng)機(jī)點(diǎn)火工作，產(chǎn)生與飛船飛行方向相反的作用力，同時(shí)降低飛船速度和軌道，進(jìn)入返回軌道。在這一軌道上會(huì)經(jīng)過一段時(shí)間的慣性滑行階段，飛船自由下降。在距地大約100公里時(shí)，推進(jìn)艙會(huì)再入大氣層銷毀，返回艙則調(diào)整姿態(tài)，建立飛船再入大氣層的攻角姿態(tài)，底面以一定的角度正面迎向大氣層。此時(shí)，返回艙不能因與大氣的撞擊而發(fā)生翻滾，不然返

3、回艙會(huì)全方位與大氣層摩擦生熱，會(huì)危及到內(nèi)部的航天員人身安全，所以這需要十分精確的控制技巧，尋找到非常恰當(dāng)?shù)脑偃虢嵌炔⒓右员３帧ｏw船再次進(jìn)入大氣層，高度一般為距地80-100公里，被認(rèn)為是最危險(xiǎn)的階段，飛船要承受氣動(dòng)加熱，航天員要承受再入過載，而且處于地面雷達(dá)監(jiān)測(cè)、天地通信時(shí)的“黑障”階段。大約在距地10公里高度時(shí)，返回艙上的靜壓高度監(jiān)控裝置啟動(dòng)回收著陸程序，主傘艙蓋彈射掉后，拉出引導(dǎo)傘和減速傘。速度變慢到每秒20米左右時(shí)拉出主動(dòng)降落傘和短波通信機(jī)，建立與地面的聯(lián)系。速度繼續(xù)變慢，拋掉防熱大底，拋灑吹除推進(jìn)劑燃料等，之后進(jìn)入接觸地面的階段。（取材于央視直播節(jié)目返回地球！神舟十二號(hào)乘組返回東風(fēng)著陸

4、場(chǎng)）材料二飛船表面達(dá)到很高的溫度時(shí)，氣體和被燒蝕的防熱材料均發(fā)生電離，形成一個(gè)等離子區(qū)，它像一個(gè)套鞘包裹著返回艙。于是，在飛行器的周圍形成一層高溫電離質(zhì)，因?yàn)榈入x子體能吸收和反射電波，會(huì)使返回艙與外界的無線電通信衰減，對(duì)飛船內(nèi)部造成電磁屏蔽。此時(shí)，地面與飛船之間的無線電通信便中斷了，這被稱為“黑障”。在這一階段，地面也不能通過任何遙控方式對(duì)飛船進(jìn)行控制，所有的操控都必須由宇航員自己完成。由于高空、高溫、高速、高重力加速度和無法通信，這一階段就是返回大氣層的關(guān)鍵階段，也是事故易發(fā)階段。1971年6月30日，前蘇聯(lián)“聯(lián)盟11號(hào)”宇宙飛船返回艙再入大氣層，因分離時(shí)返回艙的壓力閥門被震開導(dǎo)致密封性能受

5、損，返回艙內(nèi)的空氣從該處泄露，三名宇航員死亡。事后，蘇聯(lián)對(duì)“聯(lián)盟”系列飛船做了改動(dòng)，將乘員從3人減為2人，并增加了一套生命保障設(shè)備，規(guī)定在上升、返回段必須穿上航天服。不過，這樣的防護(hù)方式也未必有效。2003年，美國(guó)“哥倫比亞”號(hào)航天飛機(jī)即將返回地面前16分鐘在德克薩斯州上空爆炸解體，共7名航天員全部遇難。美國(guó)國(guó)家航空航天局的調(diào)查報(bào)告認(rèn)為，宇航員即便有時(shí)間穿上防護(hù)衣物，在飛機(jī)失壓后給自己增壓，也只能多活一段時(shí)間，依舊不可能生還。在距地40公里左右高度時(shí)，飛船就基本脫離“黑障區(qū)”。在距地10公里左右高空時(shí)，飛船的速度已降到每秒330米以下，相當(dāng)于“音速”。此時(shí)，返回艙上的靜壓高度拉制器通過測(cè)量大氣

6、壓力判定高度，自動(dòng)打開傘艙蓋，首先帶出引導(dǎo)傘，引導(dǎo)傘再拉山減速傘。此時(shí)，返回艙速度大約為180米/秒，航天員將會(huì)受到很大的開傘沖擊力。通過減速傘的作用，返回艙的速度下降逐漸由80米/秒左右。減速傘工作16秒后，與返回艙分離，同時(shí)拉出主傘。這時(shí)，返回艙的下降速度逐漸由80米/秒減到40米/秒，然后再減至8-10米/秒。在返回艙下降至距地高度約1米時(shí)，著陸反推發(fā)動(dòng)機(jī)啟動(dòng)，返回艙減速到每秒2米左右的速度著陸，航天員承受的慣性力大約相當(dāng)于從1-2米處跳下時(shí)的沖擊力，而且飛船內(nèi)部還有緩沖座椅，航天員落地時(shí)的力量還會(huì)得以緩沖，所以是很安全的。（取材于邱天人的相關(guān)丈章）1.根據(jù)材料一，下列表述正確的一項(xiàng)是（

7、3分）A飛船的返回軌道處于距離地球約400公里的高處。B軌道艙在前、推進(jìn)艙在后時(shí)飛船為橫向飛行狀態(tài)。C飛船再入大氣層之前返回艙需要調(diào)整為攻角姿態(tài)。D速度變慢到每秒約200米時(shí)飛船適時(shí)拉出減速傘。2.根據(jù)材料一，下列對(duì)“制動(dòng)離軌階段”的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A飛船需要繞地飛行來調(diào)整軌道高度和姿態(tài)。B軌道高度由距地400公里下降到100多公里。C飛行姿態(tài)由之前的水平方向逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)90。D飛行速度由高速逐漸降到了每秒7.9公里。3.根據(jù)材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）A“聯(lián)盟11”號(hào)宇宙飛船事故發(fā)生源于空氣泄漏。B防護(hù)衣物并不能絕對(duì)地保證航天員的生命安全。C返回艙返回地面的過程中

8、飛船的速度逐漸下降。D人體可以承受從1-2米處跳下時(shí)形成的沖擊力。4.根據(jù)材料一和材料二，下列對(duì)黑障的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）A飛船表面的高溫是黑障形成的必要條件。B飛船表面被燒蝕的防熱材料會(huì)發(fā)生電離。C高溫電離質(zhì)的外在形態(tài)和套鞘非常相似。D無線電通信衰減導(dǎo)致地面雷達(dá)無法監(jiān)測(cè)。5.2022年4月份神舟十三號(hào)載人飛船在完成科研任務(wù)后將返回地球。根據(jù)以上兩則材料，請(qǐng)你簡(jiǎn)述神舟十三號(hào)載人飛船返回地球的步驟。（5分）二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面文言文，完成6-10題。諸生相從于此，甚盛?？譄o能為助也，以四事相規(guī)，聊以答諸生之意：一曰立志，二曰勤學(xué)，三曰改過，四曰責(zé)善。其慎聽，毋忽！

9、志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者。今學(xué)者曠廢隳惰，玩歲愒時(shí)，而百無所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？昔人有言，使為善而父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，如此而不為善，可也；為善則父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，何苦而不為善、為君子？使為惡而父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，如此而為惡，可也；為惡則父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，何苦而必為惡、為小人？諸生念此，亦可以知所立志矣。已立志為君子，自當(dāng)從事于學(xué)。凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。從吾游者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。諸生

10、試觀儕輩之中，茍有虛而為盈，無而為有，諱己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人資稟雖甚超邁，儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺，有弗竊笑之者乎？茍有謙默自持，無能自處，篤志力行，勤學(xué)好問，稱人之善，而咎己之失，從人之長(zhǎng)，而明己之短，忠信樂易，表里一致者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中，有弗稱慕之者乎？彼固以無能自處，而不求上人，人果遂以彼為無能，有弗敬尚之者乎？諸生觀此，亦可以知所從事于學(xué)矣。夫過者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。故不貴于無過，而貴于能改過。諸生自思平日亦有缺于廉恥忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡詐偷刻之習(xí)者乎？諸

11、生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而誤蹈，素?zé)o師友之講習(xí)規(guī)飭也。諸生試內(nèi)省，萬一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎。然亦不當(dāng)以此自歉，遂餒于改過從善之心。但能一旦脫然洗滌舊染，雖昔為盜寇，今日不害為君子矣。若曰吾昔已如此，今雖改過而從善，將人不信我，且無贖于前過，反懷羞澀疑沮，而甘心于污濁終焉，則吾亦絕望爾矣。（選自王陽(yáng)明教條示龍場(chǎng)諸生）6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A其慎聽，毋忽忽：快捷、迅速B.必其志之尚未篤也篤：一心一意C.自矜自是是：認(rèn)為正確D.皆其不知而誤蹈蹈：踏進(jìn)、實(shí)行7.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）A諸生相從于此B聊以答諸生之意自當(dāng)從

12、事于學(xué)人果遂以彼為無能C立志而賢,則賢矣D使為惡而父母愛之為善則父母愛之從人之長(zhǎng)，而明己之短8.下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A雖百工技藝，未有不本于志者即使靠技術(shù)為生的各種工匠，（也）沒有不以立志為根本的B彼固以無能自處，而不求上人他們竟然把無能當(dāng)作資本，而不希求成為人上人C然不害其卒為大賢者，為其能改也但不妨礙他最終成為一個(gè)大賢人，是因?yàn)樗軌蚋恼^失D而甘心于污濁終焉，則吾亦絕望爾矣就自甘墮落到終老，那我也對(duì)你絕望了9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）A在教條示龍場(chǎng)諸生一文中，王陽(yáng)明提了四條建議，目的在于教誨學(xué)生進(jìn)德與修業(yè)。B第二段談立志，主要談到了三個(gè)內(nèi)容

13、：立志的重要性、立志的方法以及不立志的危害。C在談到勤學(xué)時(shí)，相較于聰明智慧機(jī)警敏捷，王陽(yáng)明更看重學(xué)生們的勤奮真誠(chéng)謙遜退讓。D第四段談改過，作者教育學(xué)生“不貴于無過，而貴于能改過”，反躬自問，有錯(cuò)必改。10.本文第三段談勤學(xué)的問題。請(qǐng)具體說明該段是如何逐層展開論述的。（6分）三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面詩(shī)歌，完成11-13題。（共12分）水調(diào)歌頭春日賦示楊生子掞（其四）張惠言今日非昨日，明日復(fù)何如？朅【注】來真悔何事，不讀十年書。為問東風(fēng)吹老，幾度楓江蘭徑，千里轉(zhuǎn)平蕪。寂寞斜陽(yáng)外，渺渺正愁予！千古意，君知否？只斯須。名山料理身后，也算古人愚。一夜庭前綠遍，三月雨中紅透，天地入吾廬。容易

14、眾芳歇；莫聽子規(guī)呼。【注】朅：離開。11.下列對(duì)詞句的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A“今日非昨日，明日復(fù)何如”是說今天否定昨天，明天否定今天，一天天地?zé)o所作為。B“朅來真悔何事，不讀十年書”是說年華逝去，最讓人后悔的是沒有認(rèn)真讀書以修身。C“千古意”是指人類千古長(zhǎng)存的內(nèi)心向往，只要生命尚存,古今之人都不肯停止追尋。D“名山料理身后，也算古人愚”是說古人用著書立說來求得不朽，并不是高明的做法。12.下列對(duì)這首詞的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（3分）A“為問東風(fēng)吹老”三句以具體意向“蘭徑”轉(zhuǎn)“平蕪”來表現(xiàn)春光正宜人。B“渺渺正愁予”語承上句“寂寞斜陽(yáng)外”，是說理想遠(yuǎn)在天外，無法實(shí)現(xiàn)。C“一夜庭前綠遍”

15、三句動(dòng)靜結(jié)合，描寫出天地大好春色都進(jìn)入了我的房屋。D“容易眾芳歇”兩句以景作結(jié)，含蓄雋永，勸學(xué)生春光易逝，應(yīng)及時(shí)欣賞。13為使學(xué)生楊子掞明白自己的思想，作者使用了什么表達(dá)技巧？請(qǐng)結(jié)合詞句賞析。（6分）14在橫線處填寫作品原句。（8分）（1）諫太宗十思疏開篇即用排比，“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；_,_;思國(guó)之安者，必積其徳義”。（2）司馬遷在屈原列傳一文中多次推贊屈原的志向。如“蟬蛻于濁穢, _，不獲世之滋垢，_”。（3）杜甫的登高一詩(shī)首聯(lián)意象密集，_，_”用寥寥數(shù)語就寫了六種極具地域特征的深秋景象。（4）人才是事業(yè)成功的關(guān)鍵因素，曹操在短歌行結(jié)尾用“_，_”的典故表達(dá)渴求賢才的急切心情。四、本大

16、題共3小題，共12分。閱讀下面紅樓夢(mèng)的相關(guān)文字，完成15-17題。大觀園中，_院落清曠，“四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住”，且無一株花木，但見許多異草，寶釵在此居??；_院內(nèi)有數(shù)楹修舍，翠竹掩映后院有大株梨花兼著芭蕉，黛玉在此居??；_粉墻環(huán)護(hù)，綠柳周垂，游廊相接。院中點(diǎn)襯山石，一邊種著數(shù)本芭蕉，一邊乃一棵西府海棠，絲垂翠縷，葩吐丹砂，寶玉在此居住。15.在上面文段橫線處填上相應(yīng)的住所名字。將填寫后的答案寫在答題卡上。（3分）16.下列與上面三處住所有關(guān)的故事情節(jié)，表述不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第十七回，在“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)，寶玉為一處題寫了一幅對(duì)聯(lián)“吟成豆蔻才猶艷，睡足酴醾夢(mèng)也香

17、”，這里后來成了寶釵的住所。B第四十回，賈母見黛玉住處的窗紗褪色，便責(zé)人更換，把綠色的窗紗換成了銀紅色的“軟煙羅”，與院內(nèi)植物色彩搭配和諧，甚是好看。C第四十一回，喝醉了的劉姥姥出恭回來，暈暈乎乎進(jìn)入了黛玉的臥房,在欣賞了一番屋內(nèi)的擺設(shè)之后，便歪身睡倒，在黛玉的床上酣眠。D.第七十七回，寶玉住處海棠突然枯萎,他便把此事和晴雯的命運(yùn)聯(lián)系起來，他認(rèn)為這株海棠與天下其他有情有理的東西一樣，極有靈驗(yàn)。17小說中的環(huán)境描寫與人物形象塑造是有密切關(guān)系的。請(qǐng)從上面三處住所中任選一處，簡(jiǎn)析環(huán)境描寫與文中人物形象塑造的關(guān)系。（6分）五、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成18-21題。京劇札記京劇中最引

18、起爭(zhēng)議的是它那俚俗的詞句，有的唱詞甚至文理不通。但必須注意，京劇唱詞大都是老藝人根據(jù)表演經(jīng)驗(yàn)的積累，以音調(diào)韻味為標(biāo)的去尋找適當(dāng)?shù)淖盅蹃碚{(diào)整，只要對(duì)運(yùn)腔使調(diào)有用，詞句是文是俚，通或不通則在其次，因?yàn)榫﹦≈v究的是“掛味兒”，可以說京劇雖在遣詞用語上顯得十分粗糙，但在音調(diào)韻味上是極為精致的，目前尚無出其右者。用俚俗不雅，甚至文理不通的詞句，竟能唱出感人肺腑的優(yōu)美腔調(diào)，這似乎不可思議，但事實(shí)確實(shí)如此。記得外國(guó)一位戲劇家說過，好演員讀菜單也令人下淚。這就是說，把詞句當(dāng)作激發(fā)情感或情緒的一種媒介或誘因，使音調(diào)韻味成為感人的主要力量。在京劇中，音調(diào)與詞句俱佳，自然最好，倘不能至，我認(rèn)為正如作文不能以詞害意，

19、京劇也同樣不能為了追求唱詞的完美而任意傷害音調(diào)韻味。凡懂得并喜歡京劇的人都會(huì)同意京劇最吸引人的是在唱腔方面。我小時(shí)在北京，觀眾到劇院，不說看戲而說聽?wèi)?。?jù)說早先時(shí)候，一些老觀眾，只是閉目聆聽，用手拍板，而眼睛并不看臺(tái)上?？梢姵υ诰﹦≈兴拥闹匾匚弧Ｒ苍S這和我國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)素重音樂有關(guān)。早在先秦時(shí)期音樂理論就已十分發(fā)達(dá)。連對(duì)藝術(shù)十分輕視的法家在音樂方面也有很深的造詣。如韓非就記有音樂的理論：“夫教歌者，使先呼而詘之，其聲反清徵者乃教之。一曰：教歌者，先揆以法，疾呼中宮，徐呼中徵。疾不中宮，徐不中徵，不可謂教?！?外儲(chǔ)說右上)。至于有關(guān)音樂的傳說與美談，如“廣陵散”、“伯牙琴”等等，更是不勝枚舉。

20、這種藝術(shù)傳統(tǒng)的基因也滲透在京劇中。京劇老生從同光十三杰的程長(zhǎng)庚、余三勝到譚鑫培、汪桂芬、余叔巖，再到言菊朋、孟小冬、周信芳、譚富英、馬連良、楊寶森在唱腔上經(jīng)過不斷的變化，形成各自不同的流派。他們都使京劇唱腔能表現(xiàn)最豐富、最復(fù)雜的情緒，或凄愴、或悲憤、或沉郁、或高吭、或雄偉、或委婉懾人心魄，使人陶醉。我青少年時(shí)代聽到一位國(guó)外音樂家去聽劉寶全的京韻大鼓的情況。他頭一次來中國(guó)，對(duì)我國(guó)一切毫無所知，自然更不懂中國(guó)畫和中國(guó)藝術(shù)?？墒菗?jù)說他聽劉寶全的大鼓后竭力稱贊大鼓的音色與音階的豐富多變，甚至認(rèn)為超過西方的歌劇。他說他從大鼓中聽出有：風(fēng)、黑夜、女鬼這個(gè)人不愧是位音樂家，那天劉寶全唱的是活捉。京劇唱腔的聲

21、調(diào)、音色也具有同樣的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。在京劇老生中，我尤喜愛余派。按照一般說法，余叔巖在京劇史上是一個(gè)承前啟后的人物。我是從唱片去欣賞余叔巖的。他在唱腔上以湖廣音為主，兼容京音、徽音于一爐，從而拓廣了唱腔的音韻領(lǐng)域，開創(chuàng)了一個(gè)新的境界。他的唱腔素有“空谷鶴鳴，巫峽猿唳”之稱。戲劇界老前輩齊如山說余叔巖沒有甚么創(chuàng)造性，似非公允之論。齊如山不僅是深通音律的專家，而且在京劇鼎盛時(shí)期又親自鑒賞過不少名家的演唱。但他也有千慮一失。例如他批評(píng)譚鑫培在珠簾寨中采用京韻大鼓“嘩啦啦”的唱腔，說：“難道鼓的聲音會(huì)嘩啦啦么?”這恐怕是苛論。固然真實(shí)的鼓聲不是“嘩啦啦”，但他沒有從寫意的角度去衡量。一旦走上這條甚么都要求

22、像真的形似路子，那么作為寫意型的表演體系也就不存在了。倘用寫實(shí)去要求，試問京劇還有多少東西可以留下來呢?甚至音樂本身也成了問題。我們不能要一首田園交響曲去真實(shí)地表現(xiàn)蟲鳴鳥叫，更不用說云霞夕照的意境了。如果承認(rèn)京劇是寫意型的表演體系，那么京劇唱腔也不能例外。寫意容許變形的表現(xiàn)手法，但這不是違反真實(shí)，而是更側(cè)重于神似。優(yōu)秀的寫意藝術(shù)比拙劣的寫實(shí)藝術(shù)可以說是更真實(shí)的，因?yàn)榍罢咴诰裆细嵝に憩F(xiàn)的內(nèi)容。齊如山這類議論是不足效法的。他用同類觀點(diǎn)去評(píng)騭余叔巖，我都不敢茍同。現(xiàn)在海峽兩岸都在進(jìn)行戲改。我認(rèn)為要戲改，先得有一個(gè)前提。這就是必須掌握京戲的特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)這種特點(diǎn)，至少不要傷害這種特點(diǎn)。我希望海峽兩岸

23、的戲改，能參照前輩老先生的經(jīng)驗(yàn)，他們也并不墨守成規(guī)，因襲前人，也作過不少更新改進(jìn)的工作。如譚鑫培等人，他們?cè)谏矶紊?、唱腔上都作了不少令人擊?jié)贊賞的革新，使得京劇在發(fā)揚(yáng)自身特色的情況下更為提高了。我覺得，在戲改中，過去我們所提的三并舉的辦法仍是可行的(即一、保持傳統(tǒng)節(jié)目不動(dòng)，二、新編歷史劇目，三、進(jìn)行不拘一格的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn))。第一種是基本。后二種經(jīng)過改革可能出現(xiàn)新氣派新景象。但在改革中，還應(yīng)保持它那顯示中國(guó)戲劇風(fēng)格的原有特點(diǎn)，而不能傷筋動(dòng)骨。（取材于王元化的同名散文）18.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A尚無出其右者無出其右：沒有能超過的，形容在某方面領(lǐng)先。B更是不勝枚舉不勝枚舉：

24、不能一一列舉出來，形容數(shù)量很多。C但是千慮一失千慮一失：即使多方面考慮，也有疏漏的地方。D并不墨守成規(guī)墨守成規(guī)：指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。19.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A為了保證其音調(diào)韻味的精致,京劇不惜犧牲某些唱詞的文雅和通順。B“好演員讀菜單也令人下淚”生動(dòng)地喻指音調(diào)韻味具有感人的力量。C國(guó)外音樂家聽活捉的事例說明京劇唱腔的聲調(diào)和音色豐富多變。D.作者認(rèn)為中國(guó)戲劇改革的前提是必須能夠保持戲劇風(fēng)格的原有特點(diǎn)。20.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，概括“京劇最吸引人的是在唱腔方面”的理由。（6分）21.讀文中畫線句“齊如山這類議論是不足效法的”，回答下面問題。（6分）（1）“這類議

25、論”指的是什么？（2分）（2）作者為什么說“齊如山這類議論是不足效法的”?（4分）令張六、本大題共3小題，共65分。22.語言基礎(chǔ)運(yùn)用（共5分）三星堆文化充滿了濃厚的巫術(shù)與原始宗教色彩，形成了以“太陽(yáng)神鳥神人神樹”為核心的太陽(yáng)崇拜、祖先崇拜的內(nèi)容。造型奇異的“太陽(yáng)形器”被認(rèn)為是太陽(yáng)崇拜最直接的物證，而青銅神樹上的立鳥也可以與中國(guó)遠(yuǎn)古神話中代表太陽(yáng)的“金烏”聯(lián)系起來。凸目尖耳的青銅大面具和金杖上所表現(xiàn)的魚鳥圖案分別被認(rèn)為是古蜀國(guó)的祖先神蠶叢的形象和魚鳧氏族的“圖騰”，是祖先崇拜的物證。青銅大立人像可能是當(dāng)時(shí)大巫師的形象，青銅跪坐頂尊人像、刻有跪拜人祭山圖案的玉璋、象征扶桑和若木的青銅神樹，都生動(dòng)反映了在當(dāng)時(shí)社會(huì)