2022年中考語文一輪專題復(fù)習(xí)：課內(nèi)文言文簡答題（素材）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2022年中考語文一輪專題復(fù)習(xí)：課內(nèi)文言文簡答題（素材）岳陽樓記(1)課文首段交代了什么內(nèi)容？在文中有什么作用？記錄滕子京在逆境中的政績，交代作記緣由，為后文寫古仁人豁達(dá)胸襟做鋪墊。(2)本文標(biāo)題為岳陽樓記，內(nèi)容上卻大量描寫洞庭湖的景色，試分析的用意。因為前人對岳陽樓的描繪已經(jīng)很詳盡了，另辟蹊徑以湖的景色來襯托岳陽樓，用湖的浩浩湯湯、氣象萬千的景物特點引出后面的登樓之情，為抒發(fā)自己的政治抱負(fù)做鋪墊。(3)說說“覽物之情，得無異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字分別指什么內(nèi)容？“覽物之情，得無異乎”的“異”字，是指不同的自然景物引發(fā)出的“遷客騷人”

2、不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境； “古仁人之心，或異二者之為”的“異”字，是指古代仁人不同于上述“遷客騷人”，能不受自然風(fēng)物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲”。(4)岳陽樓記第三、四段寫“遷客騷人”的悲喜觀，其用意是什么？傳達(dá)出兩種截然相反的人生情境，襯托“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，突出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷。(5)你認(rèn)為范仲淹是一個怎樣的人？請作簡要的分析。（橫線必答）范仲淹是個憂國憂民、志向高遠(yuǎn)、有偉大政治抱負(fù)、曠達(dá)胸襟、家國情懷的人。文中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句，表現(xiàn)了他的政治抱負(fù)、憂國憂民；“不以物喜，不以己悲”，表現(xiàn)了他的曠達(dá)

3、胸襟。(6)結(jié)合文章內(nèi)容，說一說面對“貶謫”的人生困境，范仲淹會有什么樣的反應(yīng)，同樣面對“貶謫”，歷代“遷客騷人”又有什么不同？范仲淹會與“古仁人”一樣，“不以物喜，不以己悲”，無論是在朝還是在野，憂民憂君之心不改，具有“先憂后樂”的偉大襟懷。歷代遷客騷人“以物喜，以己悲”，“憂”的是個人的得失、環(huán)境的變遷，“樂”的是一己之樂。(7)怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治情懷？假托“古仁人”的政治理念，含蓄地表達(dá)了自己的政治理想：以治國安邦為己任，憂在天下人之前，樂在天下人之后。這種“先憂后樂”的思想，是對儒家傳統(tǒng)的“與民同樂”觀念的發(fā)展，更具有居安思危的憂患意識和苦己為人的奉獻(xiàn)精神

4、。(8)文章結(jié)尾“微斯人，吾誰與歸”有何言外之意？希望滕子京具有“古仁人之心”，不要因自己一時被貶而心灰意冷，應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)、胸懷天下，其中含有對滕子京的勸慰之意；含蓄地表達(dá)了希望與古仁人同道的想法，表達(dá)出“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。(9)本文主要表達(dá)的曠達(dá)情懷和政治抱負(fù)，為什么還要用詩一般的語言描繪洞庭湖在不同天氣下的景色？為了突出遷客騷人在不同景色下的悲喜心情，與下文“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的態(tài)度形成鮮明的對比，為下文表達(dá)的政治抱負(fù)作鋪墊。醉翁亭記(1)“太守醉”的原因很豐富，請簡要分析原因，說說反映了怎樣的思想感情。一是“飲少

5、輒醉”，二是被醉翁亭周圍秀美的風(fēng)光陶醉，三是被自己統(tǒng)治下百姓和樂、安居樂業(yè)的政治局面陶醉。表現(xiàn)了隨遇而安、寄情山水、與民同樂的思想感情。(2)文中寫景、寫滁人與寫太守有什么關(guān)系？寫滁州風(fēng)景優(yōu)美，是為寫太守與百姓出游做鋪墊，寫滁州百姓出游是為寫太守做鋪墊，說明此地政治清明，百姓生活安定和樂，這是太守勵精圖治、治理有方的結(jié)果，表達(dá)太守與民同樂的情懷。(3)聯(lián)系全文，“醉能同其樂，醒能述以文”，表達(dá)了怎樣的志趣？雖被貶，仍能寄情山水、與民同樂的樂觀曠達(dá)的胸襟，沒有消極對待，依然積極從政，心系百姓的志趣。(4)范仲淹在岳陽樓記中表現(xiàn)強(qiáng)烈的憂患意識，而歐陽修在醉翁亭記中抒發(fā)了“與民同樂”的政治理想，范仲

6、淹的“憂”與歐陽修的“樂”在本質(zhì)上有什么聯(lián)系？請談?wù)勀愕目捶ā！皯n”與“樂”在本質(zhì)上是一致的。范仲淹無論位居高官或是退居民間，都掛念國家、百姓；歐陽修雖然遭到貶謫而失意，仍積極施政，與百姓同樂。他們都心憂天下、以天下蒼生為念，始終關(guān)心百姓疾苦，關(guān)注百姓悲喜。(5)請簡要分析“醉”與“樂”之間的關(guān)系?！白怼迸c“樂”是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂”是實質(zhì)，寫“醉”正是為了寫“樂”。文中用“太守醉”結(jié)束歡樂的場面，說明“醉翁之意”不止“在乎山水之間”，同時也在乎一州之樂，在乎“與民同樂”。文章結(jié)尾處，用“醉能同其樂”一句將“醉”與“樂”有機(jī)統(tǒng)一起來，畫龍點睛般地勾勒出文章主旨。湖心亭看雪(1)分析“大

7、雪三日，湖中人鳥聲俱絕”的表達(dá)效果。交代看雪的背景，寫出雪大，下雪時間久，天氣寒冷，環(huán)境寂靜；一個“絕”字傳達(dá)出冰天雪地、萬籟無聲的徹骨寒意，用人鳥聲俱絕、萬籟俱寂的清冷氛圍，烘托出孤標(biāo)傲世、不同凡俗的雅興。(2)文中描寫西湖雪景的文字有什么特色？請舉例說明。本文描寫西湖雪景主要運用了白描的寫法。如“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”，文字簡練樸素，不加渲染；連用三個“與”字，寥寥幾筆就勾畫出了雪后湖上的景致，極其洗練簡潔地表現(xiàn)出了天空、云層、山巒、湖水渾蒙一片，舉目皆白的景象。如“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”，文字簡練樸素，高度抽象概括，不加渲染；寥寥幾

8、筆就勾畫出了雪后湖上的景致，極其洗練簡潔地表現(xiàn)出了雪后西湖的神韻。(3)文章開頭說“獨往湖心亭看雪”，后來卻又寫到“舟中人兩三?！保@是不是前后矛盾了？這并不是的疏忽，而是有意為之。因為在看來，同去的其他人不可與自己為伍，雖然存在卻猶如不存在，反映出文人雅士式的孤傲。(4)“強(qiáng)飲三大白而別”“拉余同飲”兩句中“強(qiáng)”和“拉”二字表現(xiàn)出人物什么感情？“強(qiáng)”表現(xiàn)了巧遇知音的欣喜愉快的心情；“拉”表現(xiàn)了金陵人的熱情好客、喜悅的心情。(5)引用舟子的話有什么用意？（作用：內(nèi)容結(jié)構(gòu)）引用舟子的話包含了對“癡”字的贊賞，的確癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致。襯托深夜偶遇知音的驚喜心情，表明

9、不虛此行，深夜賞雪，收獲頗大，印象極深。畫龍點睛，深化意境。對此迷人雪景，“癡”情人不只一個，側(cè)面烘托的癡情。(6)結(jié)合文章內(nèi)容，說一說的“癡”表現(xiàn)在哪些方面。（四個方面）癡行，“獨往湖心亭看雪”“強(qiáng)飲三大白”表現(xiàn)出特立獨行、率性任真的一面；癡景，欣賞大雪無痕、萬籟俱寂的世界，映射出對高潔人格的追求；癡情，“崇禎五年十二月”“金陵人”的記述，透露出無限的悵惘、淡淡的哀愁和對故國的留戀；癡人，癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致。魚我所欲也(1)文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正

10、義的價值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。“魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。這里以“魚”和“熊掌”設(shè)喻，運用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點，同時暗含“生”與“義”孰輕孰重的關(guān)系。(2)文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。從前人們?yōu)榱舜罅x而不接受施舍、舍棄生命的做法與現(xiàn)在人們見了優(yōu)厚的俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受的做法作對比。否定了不義之舉，論證了不辯禮儀就接受優(yōu)厚俸祿是“失其本心”的行為。(3)列舉本文主要的論證方法，并說明其作用。比喻論證。開頭用“魚”比喻“生”，用“熊掌”比喻“義”。運用比喻論證引出論點，通俗易懂，生動形象。舉例

11、論證。舉“一簞食，一豆羹”為例告訴我們，看似微不足道的東西，在關(guān)乎生命的時候，也能考驗一個人的品德。舉“萬鐘”為例，則說明了不辨別是否合乎禮義就接受，是喪失本心的表現(xiàn)。對比論證（聯(lián)系(2)的答案）。將行道的、乞丐的正面事例和一個人墮落的今昔對比，證明保持本心的不易，人應(yīng)該時時反省自己才行。(4)通讀選文,談?wù)剬Α氨拘摹钡睦斫夂腿绾问刈　氨拘摹??！氨拘摹笔侵概c生俱來的良心、良知，具體表現(xiàn)為惻隱之心、羞惡之心、恭敬（辭讓）之心、是非之心，其內(nèi)核分別為仁、義、禮、智。在本文中側(cè)重指羞惡之心。孟子認(rèn)為本心“人皆有之”，只是普通人容易喪失，“賢者能勿喪耳”。因為人只有擁有“義”，才能分清哪些是“所欲有甚

12、于生”的事，這樣才能不被“萬鐘”所誘惑，而像“不食嗟來之食”的人一樣，內(nèi)心有一種凜然的“義”(也就是本心)。(5)請列舉出歷史上“舍生取義”的英雄人物的事例(至少兩位)。朱自清寧肯餓死也不吃美國的救濟(jì)糧；文天祥面對敵人的威逼利誘，絲毫不動容，最后慷慨赴死；清末，戊戌變法失敗后，譚嗣同泰然赴死；西漢時期，蘇武被扣于匈奴后，匈奴貴族先以名利引誘，后以嚴(yán)刑威脅，但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。(6)請根據(jù)你對本文的理解，說說賢者有哪些過人之處。思想上，透徹地理解“生”與“義”不可兼得的道理；行動上，為了堅守“本心”，能經(jīng)受各種艱難困苦乃至死亡的考驗。鄒忌諷齊王納諫(1)請結(jié)合文章內(nèi)容，分析鄒忌的人物形

13、象。鄒忌面對妻、妾、客的贊美，沒有沾沾自喜，而是冷靜思考，以小見大，洞察治國道理，可見他有自知之明又觀察敏銳，善于思考；他現(xiàn)身說法，勸說齊王除弊納諫，可見他聰明機(jī)智，具有高超的語言技巧。(2)請結(jié)合文章內(nèi)容，分析齊威王的人物形象。齊威王聽完鄒忌的建議后，只說了一個“善”，并馬上下令施行，可見他是一個從善如流又雷厲風(fēng)行的人；他給予當(dāng)面指責(zé)他過失的人最上等賞賜，可見胸懷寬廣又開明；從四國朝齊的結(jié)果側(cè)面表現(xiàn)出他知錯能改，治國有方。(3)鄒忌成功勸諫和齊威王納諫的事例，給了你怎樣的啟示？鄒忌進(jìn)諫給我的啟示是：勸諫別人態(tài)度要真誠謙虛，不能頤指氣使；勸諫別人不應(yīng)該籠統(tǒng)地講大道理，要從生活中的小事著眼，便于

14、他人接受；忠言也可以順耳，要懂得委婉地勸說。齊威王納諫給我的啟示是：善于聽取別人的意見有利于自己的成長。(4)分析本文剪裁巧妙，詳略得當(dāng)?shù)奶攸c。詳寫鄒忌三問誰美和向王進(jìn)諫這兩件大事，略寫齊威王的反應(yīng)及效果，但略寫中仍有詳略。寫齊威王的態(tài)度很簡括，只用了一個字；接著卻詳細(xì)地寫出了齊威王發(fā)布的命令的內(nèi)容，不厭其煩地列出了“上賞、中賞、下賞”三種獎的評選標(biāo)準(zhǔn)，并且寫出了“群臣進(jìn)諫”、修明政治帶來的燕、趙、韓、魏“皆朝于齊”的結(jié)果。一詳一略，具體生動，又余味無窮。(5)文章寫齊威王下令后有哪些變化？從這些變化中，你得到了什么啟示？經(jīng)歷了由開始“門庭若市”，繼而“時時而間進(jìn)”，最后“無可進(jìn)者”的變化過程

15、。啟示：齊王納諫后朝政弊端越來越少，說明廣開言路的重要性。(6)從文中看，齊國最終能“戰(zhàn)勝于朝廷”達(dá)到大治的原因是什么？原因：有鄒忌這樣敢于勸諫且善于勸諫的良臣；齊威王廣開言路，樂于采納群言，聞過則改。(7)鄒忌的可貴之處表現(xiàn)在哪些方面？善于觀察，不盲目輕信，對別人的褒獎能理智判斷、冷靜思考，能正視自己，發(fā)現(xiàn)不足；善于用委婉的方式提出正確的意見，從個人生活的小事說起，現(xiàn)身說法，巧設(shè)情境，使別人容易接受；能以小見大，從個人經(jīng)歷推出治國的道理。(8)鄒忌為什么可以進(jìn)諫成功？鄒忌（進(jìn)諫者）：敢于直諫且善于勸諫。用自己親身經(jīng)歷的生活小事來類比說理，現(xiàn)身說法，從家事推理到國事，明白具體，說理深刻，委婉動

16、聽，讓齊王樂于接受自己的意見。齊威王（納諫者）：是一位開明，有作為的君主，善于采納群言，從諫如流，聞過則喜，勇于改革。送東陽馬生序(1)在求學(xué)過程中，遇到了哪些困難？他是如何克服的？在求學(xué)過程中遇到的困難有：求書之難。用借書、抄書的辦法來克服。求師之難。用跑遠(yuǎn)路、拜名師、虛心求教的辦法來克服。求學(xué)之難。以內(nèi)心的充足、精神的強(qiáng)大來克服這一個困難。(2)本文多處運用對比手法，試舉一例并說明其作用。先達(dá)的嚴(yán)厲與的謙卑恭敬對比，突出一心向?qū)W、謙虛求教的學(xué)習(xí)態(tài)度。同舍生的豪華裝束與的缊袍敝衣對比，突出內(nèi)心的充實和強(qiáng)大。太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件與求學(xué)的艱辛對比，突出專心學(xué)習(xí)的重要性。(3)從本文中可以看出宋濂

17、身上具有哪些可貴的精神品質(zhì)？勤奮好學(xué)，不怕艱苦；粗食敝衣，樂在其中；謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁；關(guān)心后輩，諄諄教誨。(4)本文是寫給馬生的贈序，為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？現(xiàn)身說法，以自己的切身體會勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)，如拉家常，顯得情深意切，語重心長，曉之以理，動之以情。態(tài)度懇切，增強(qiáng)作品感染力和教育作用，比一般的說理能取得更好的教育效果。(5)結(jié)合選文，說說最終能夠?qū)W有所成的原因是什么。勤奮好學(xué)，以苦為樂。雖“家貧”，卻“嗜學(xué)”，而且能克服無書、無師、旅途艱險、衣食粗陋等種種困難來求學(xué)，達(dá)到了“以中有足樂者”的學(xué)習(xí)境界。誠實守信得以博覽群書。借書能夠堅守信約，其良好品質(zhì)得到大家的認(rèn)可，因此能夠“

18、遍觀群書”。尊重老師，虛心請教，得到名師的指點。內(nèi)心充實，意志堅強(qiáng)。不顧生活的艱苦，專注于學(xué)習(xí)，終于有所成就。唐雎不辱使命(1)秦王描繪“天子之怒”，唐雎極言“士之怒”，他們的用意有何不同？秦王描繪“天子之怒”，是想用戰(zhàn)爭來恐嚇唐雎，迫使唐雎答應(yīng)自己的要求。唐雎極言“士之怒”，一是對自己提出的“士之怒”的厲害程度加以渲染，二是以“士之怒”警告震懾秦王。(2)唐雎為什么要說到專諸、聶政、要離三人行刺的故事？請簡要分析。反擊秦王：面對秦王“天子之怒”的恐嚇，唐雎毫不示弱，以“士之怒”來反擊秦王；表達(dá)決心：唐雎表示要效法這三位有才能、有膽識的人，不惜拼命也要與秦王斗爭到底。(3)有人說：“根據(jù)史實，

19、秦王能夠統(tǒng)一六國，成就大業(yè)，應(yīng)該是個英雄?！蹦闶窃鯓涌创赝踹@個人的？結(jié)合文章內(nèi)容，發(fā)表你的看法。示例一：秦王是英雄。因為他面對敢于拼命的唐雎“長跪而謝之”，并稱贊唐雎，說明他是一個能審時度勢、當(dāng)機(jī)立斷的人。示例二：秦王不是英雄。因為他以“天子之怒”恐嚇唐雎，后面對唐雎的強(qiáng)硬又“色撓”，說明他是一個驕橫狂暴、色厲內(nèi)荏、外強(qiáng)中干的人。(4)你認(rèn)為唐雎在這次出使中的哪些表現(xiàn)值得我們學(xué)習(xí)。（3分）面對秦王的多次威脅，唐雎不卑不亢、理智從容地應(yīng)對；(1分)面對強(qiáng)秦，唐雎不畏強(qiáng)暴，敢于以死抗?fàn)帲?1分)為了維護(hù)國家利益，唐雎敢于舍出自己的性命，有犧牲精神。(1分)曹劌論戰(zhàn)(1)“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”一句

20、在文中有什么作用？交代了曹劌請見的原因；襯托曹劌的遠(yuǎn)見卓識；是全文的綱領(lǐng)，下文圍繞此句展開，一面寫魯莊公之“鄙”，一面寫曹劌之“遠(yuǎn)謀”；為下文寫魯莊公的目光短淺作鋪墊。(2)文章借曹劌之口，揭示了戰(zhàn)爭中的哪些制勝之道？戰(zhàn)前要取信于民；戰(zhàn)場上要一鼓作氣，把握戰(zhàn)機(jī)；要謹(jǐn)慎細(xì)心，勝利當(dāng)前，要詳察敵情。（圍繞“取信于民”“把握戰(zhàn)機(jī)”“詳察敵情”回答即可）(3)請簡要分析文章為什么略寫齊魯兩軍戰(zhàn)斗的經(jīng)過。使文章詳略得當(dāng)，能夠集中表現(xiàn)主要內(nèi)容“論戰(zhàn)”，即對戰(zhàn)前準(zhǔn)備和對戰(zhàn)爭的分析評論；曹劌的集中“論戰(zhàn)”以及對戰(zhàn)前準(zhǔn)備的看法，可以更好地突出中心，突出曹劌的政治和軍事才干，表現(xiàn)他的“遠(yuǎn)謀”。(4)魯莊公的“鄙”

21、，具體表現(xiàn)在哪里？把戰(zhàn)爭寄托在近臣和神靈身上。用兵輕舉妄動，急功近利。取勝而不知原因。(5)魯莊公雖是個平庸的國君，但身上也有不少值得肯定的地方。請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析?！肮珜?zhàn)”，體現(xiàn)他不畏強(qiáng)敵，敢于斗爭；魯莊公能夠接見并非“肉食者”的曹劌，耐心回答他的“三問”，說明魯莊公能夠禮賢下士、廣開言路；在作戰(zhàn)中魯莊公能聽取曹劌的意見，說明魯莊公知人善用、用人不疑；戰(zhàn)后魯莊公詢問曹劌取勝原因，說明魯莊公虛懷若谷、謙虛好學(xué)、不恥下問。(6)選文多處運用對比手法來塑造曹劌的形象，請舉例分析。將鄉(xiāng)人和曹劌對戰(zhàn)爭的態(tài)度作對比，突出了曹劌抗敵御辱的責(zé)任感和護(hù)衛(wèi)國家的政治熱忱。將魯莊公與曹劌對戰(zhàn)爭的認(rèn)識作對比，

22、以莊公的駑鈍、浮躁反襯出曹劌的機(jī)智、持重。(7)為什么說“小大之獄，雖不能察，必以情”是“可以一戰(zhàn)”的主要條件？因為民心向背是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素。這就突出表現(xiàn)了曹劌重視人民力量的政治遠(yuǎn)見。出師表(1)諸葛亮向劉禪上書，但提到“陛下”不過七次，而提“先帝”卻有十三次，這表達(dá)了諸葛亮怎樣的感情？十三次提到“先帝”，其所表達(dá)的不僅有對先帝的知遇之恩的感激和追懷，更有激勵后主劉禪深追先帝遺詔，以光先帝遺德，完成先帝未竟的統(tǒng)一大業(yè)的意思。對劉禪除了盡忠，諸葛亮更想完成劉備的未竟事業(yè)以報答劉備的知遇之恩。(2)諸葛亮向后主提出的建議對我們的現(xiàn)實生活有什么借鑒意義？請選擇其中一條來談。諸葛亮向后主劉禪提

23、出“親賢遠(yuǎn)佞（nn）”的建議，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，在我們平時的社會生活交往中，多親近優(yōu)秀的同學(xué)，我們會獲得有益的幫助，如果不慎交上了損友，那對我們的成長可能會帶來不利。所以，我們要慎重交友。(3)諸葛亮追述自己二十一年來的經(jīng)歷有什么用意？請簡要概括兩點。抒發(fā)對先帝的感激之情。表明自己對蜀漢的忠心，希望后主信任自己。寫出先帝的任人唯賢，為后主樹立榜樣。說明創(chuàng)業(yè)艱難，激勵后主努力進(jìn)取。表達(dá)興復(fù)漢室的決心。(4)劉備將重任托付于諸葛亮，有哪三個方面的原因？諸葛亮才智過人，謹(jǐn)慎周全，勤勉忠貞。(5)先帝深知諸葛亮“謹(jǐn)慎”，請結(jié)合選文說說諸葛亮的“謹(jǐn)慎”體現(xiàn)在哪些方面？接受托孤以來，經(jīng)常憂愁嘆

24、息，擔(dān)心先帝劉備托付給自己的大事做得沒有成效，而損傷先帝劉備的英明；出師北伐之前做好了充分的準(zhǔn)備，認(rèn)為當(dāng)時已經(jīng)具備了出師北伐的先決條件；北伐之前明確各方面責(zé)任，首先嚴(yán)于律己，其次嚴(yán)格要求朝廷諸臣，最后向后主提出希望。(6)結(jié)合全文，用簡潔的語言概括諸葛亮“忠陛下”的具體表現(xiàn)。積極獻(xiàn)言，提出三條建議；積極舉薦，安排內(nèi)政和軍事人才；平定南方，使后方穩(wěn)定，得以出師北伐；積極籌備北伐，為“興復(fù)漢室，還于舊都”做準(zhǔn)備。(7)諸葛亮是一個怎樣的人？請結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。知恩圖報。為報劉備三顧草廬的知遇之恩，諸葛亮出山為其效命，在危難關(guān)頭接受任命，與劉備患難與共。盡職盡責(zé)。劉備臨終托孤，他受命以來，早晚興嘆，把興復(fù)漢室看成報先帝、忠后主的職責(zé)，鞠躬盡瘁，死而后已。深諳治國之道，頗具政治遠(yuǎn)見。他能客觀分析天下形勢及蜀國的有利與不利條件，勸諫后主廣開言路、賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞。(7)文章結(jié)尾寫道：“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言?！闭埥Y(jié)合你對文章內(nèi)容的理解，用自己的話概括“涕零”的原因。(3分)追憶先帝的知遇之恩，無限感激；憶及與先帝患難與共的奮斗歷程，倍感傷懷；自己要率軍北伐，對后主充滿不舍和擔(dān)憂；先帝托以重任，自己誓死報國，擔(dān)心完不成先帝的遺愿。出師表和鄒忌諷齊王納諫都涉及臣子向君主進(jìn)言，請結(jié)合文章內(nèi)容，分析諸葛亮和鄒忌在進(jìn)言方式上有何不同。出師表中，由于諸葛亮想要讓