2022年暑假新高二語文提高精講講練11：比興與象征（含答案）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2022年暑假新高二語文提高精講講練11：比興與象征（含答案）（培優(yōu)適用）2022年暑假新高二語文提高精講講練11：比興與象征一、比興比興手法：含義：比興是古代詩歌的常用技巧?！氨日撸员宋锉却宋镆病?，“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！?通俗地講，“比”就是比喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出?！芭d”就是起興，即借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。“比”與“興”常常連用。比興手法，不外乎情和景，外景和內(nèi)心的恰相融會，要以言近旨遠(yuǎn)、含蘊無盡為最富于感染力。答題步驟：找出詩中運用比興手法的部分。分清是比還是興。寫出分別對應(yīng)的作用。一、閱

2、讀下面的詩歌，回答問題。(6分)菩薩蠻書江西造口壁 辛棄疾郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。1、鑒賞本詞的比興手法2、上片 ，寫出 情感。前兩句以虛筆寫山河破碎的憾恨，后兩句寫 。下片以 為喻，抒寫 的決心和 的苦悶。青山遮不住，畢竟東流去?！扒嗌?”二句突出了 的對立和沖突，它寫出 的哲理。賞析各詩歌中的比興手法。1.“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”“桑之落矣，其黃而隕”（衛(wèi)風(fēng)氓）2.“孔雀東南飛，五里一徘徊” （孔雀東南飛）3.“譬如朝露，去日苦多”“明明如月，何時可掇”“山不厭高，水不厭深” （短歌行）4.“

3、錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年” （錦瑟）二、象征表現(xiàn)手法之象征： 中所謂象征手法，就是以具體事物去表現(xiàn)某種抽象意義或不便表達(dá)的意義的一種文學(xué)手法。換言之，象征就是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的一種表現(xiàn)手法。象征手法，一般常見于散文作品，尤其是抒情散文作品中。 象征手法包括象征體和本體兩個方面，象征體和本體之間必須要有內(nèi)在聯(lián)系，這種聯(lián)系依靠聯(lián)想建立，就是從一事物想到與之有一定聯(lián)系的別的事物，也就是從本體想到象征體的相似點、相近點，從而使抽象的思想、意義、概念形象化、具體化。例如在高爾基的散文海燕中，由海燕在暴風(fēng)雨來臨之前，它們在大海上飛翔的雄姿，表現(xiàn)了樂觀的激情和

4、勝利的信心，由此聯(lián)想到與無產(chǎn)階級革命者的“英勇無畏”有著相似點。再如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。象征和比喻有一些相似的地方，但兩者是有區(qū)別的。比喻是針對某一句而言，屬于修辭范圍，使句子的表達(dá)更加生動形象；而象征是針對全篇而言，屬于表現(xiàn)手法，它與構(gòu)思相關(guān)，屬寫作構(gòu)思技巧，而不只是語言加工問題。象征一般都用來表現(xiàn)某種抽象的概念或思想感情，也就是說，它是通過某一具體形象表現(xiàn)出一種更為深遠(yuǎn)的含意，讓讀者自己去意會，從而讓讀者獲得美的享受。這是一種隱晦、含蓄而又能使讀者產(chǎn)生體會愉悅的美感的技巧。（一）閱讀下文，完成第1 -5

5、題。（17分）龍湖游記 陳忠實踏上游艇，在清湛湛的湖面上劃行，一縷縷清涼濕潤的風(fēng)迎面拂過，把滿身三伏酷暑的溽熱頓時蕩滌光凈，從頭到腳從外到里都是一種期待里的舒服。我似乎還不盡興，忍不住撩起水來，搓了胳膊又洗了臉，便融入這水天一色的湖了。水是湛藍(lán)湛藍(lán)的水。天是湛藍(lán)湛藍(lán)的天。眼前的水看不到邊際，遠(yuǎn)處的水被灰白的水汽遮住了藍(lán)色，與目力所能及至的同樣呈現(xiàn)著灰霧的藍(lán)天相接相融。一葉小艇泛在這水天相接的水面上，很容易讓人產(chǎn)生海的迷幻，尤其是對我這樣意識和習(xí)慣里儲存著黃土高原和雜生著荊棘野草榆樹的坡嶺的人，漂浮在這樣無邊無際的水面上，往往會產(chǎn)生風(fēng)平浪靜的海的錯覺。然而，這確鑿是湖。后來我不再發(fā)生湖與海的混淆

6、性錯覺了。湖里生長著大片大片的蒲葦，小艇在蒲葦叢中的狹窄水道上緩緩劃行，不時有鳥兒從蒲葦叢中飛出，又有鳥兒沉落其中，偶爾能聽到幼雛混亂一團的叫聲，可以猜想是爭奪食物的頗為激烈的本能的叫聲。無法想象，這密不透風(fēng)的蒲葦叢林里，有多少雙鳥兒在自由地繁衍后代。這種鳥在我并不陌生，我的家鄉(xiāng)灞河邊的葦子林叢是它們的福地，叫聲不大優(yōu)美，是比較單調(diào)的“呱呱呱”的粗聲，當(dāng)?shù)厝司鸵蚱浣新暦Q作“葦呱呱鳥”。一個葦字，標(biāo)明了它生存繁衍的獨特領(lǐng)地葦叢。這湖里的葦叢更是難得的一方自由領(lǐng)地了，首先不擔(dān)心安全，沒有如曾經(jīng)的我一樣搗亂的孩童掏取鳥蛋。 在蒲葦叢里相間著的大塊水面上，有通體白亮的鷺鷥悠然浮游，它們總是雙雙成對，一

7、會兒游遠(yuǎn)了，一會兒聚攏并行了。我無意間捕捉到一個瞬間即逝的畫面，一只鷺鷥張開翅膀從水面躍起，不偏不倚落在另一只鷺鷥的背上，又滑落到水里去了，被踏了一下的鷺鷥抖一抖身子，似乎沒有在意，又并頭游動著。還有幾只野鴨，顯然缺乏鷺鷥的優(yōu)雅風(fēng)度，卻洋溢著活潑的天性，不時把頭伸入水中又冒出來，爭先恐后，左右穿梭，自然都是在水里捕捉小魚小蝦等食物。幾種叫不上名字的小鳥，從空中掠過，有一種背上是一抹鮮艷的紅色，瞬間就消失了。小艇從葦叢中出來，又進(jìn)入野生的荷花叢中。許是得了這好水和好水下的好泥的滋養(yǎng)，碩大的荷葉遮罩著水面，紅色白色粉紅粉白的荷花競相開放，開放的荷花和含苞待放的花蕾都是出奇的碩大。濃郁的香氣彌漫在水

8、面上，真有仙境里的沉醉了。我便想到，無論密不透風(fēng)的葦叢，無論花香撲鼻的荷花，當(dāng)是適宜所有職業(yè)所有年齡的男女駕舟散漫的好去處。進(jìn)入葦叢和荷花叢中，得意的事和煩惱的事都會被蕩滌出心胸，獲得一分嫻靜和爽快。直到我如此沉迷的時候，仍然不敢相信這一方好水是在河南淮陽大地上。不單是我孤陋寡聞，更在我多年來偏頗的心性，以為和我住地相鄰的省份大同小異，就把興趣偏向于那些自然景觀奇特的邊遠(yuǎn)地域，大漠荒原、海洋冰山、少數(shù)民族聚居的山寨、野狼游走的草原、寸草不生蠓蟲難覓的生命禁區(qū)的鹽湖此刻，我甚至有某種懊悔，竟不知和我相鄰的中原河南淮陽，有這樣一方好水龍湖。湖以龍命名，也是這一方好水所系的悠遠(yuǎn)到神話時代的神秘歷史。

9、傳說伏羲從我的家鄉(xiāng)渭河邊來到這里尋求更廣闊的發(fā)展天地，神農(nóng)氏也在這里教民稼穡，陳勝在這兒建立第一個農(nóng)民政權(quán)，更有諸多文人墨客如李白蘇軾等都留下不朽詩篇。在我尤為驚喜的收獲，是陳姓氏族的源頭就在這里。這龍湖在夏代稱為陳，到西周時，在龍湖上建城立國為陳國。隨之以國名為姓氏，便有了陳姓。十多年前我在廣州的陳氏家譜園里獲悉，陳姓源自舜的后裔所在的陳國，卻不知具體方位，今天竟然一腳踏進(jìn)陳姓始祖所在的陳國的門檻了，無意間完成了一次最久遠(yuǎn)的尋根，頓然覺得和淮陽親近到有親情相系了。龍湖有好水。詩經(jīng) 陳風(fēng)有贊美龍湖的詩章：彼澤之陂，有蒲與荷；彼澤之陂，有蒲與茼；彼澤之陂，有蒲菡萏。把龍湖上這些水生花草能鑄進(jìn)詩經(jīng)

10、，可以猜斷肯定是這龍湖的風(fēng)景激發(fā)了的詩興，留下這生動的詩章。我在龍湖蒲葦叢荷花叢中的忘情和沉醉，和幾千年前詩經(jīng) 陳風(fēng)的相通，只是我笨拙，吟誦不出一首詩來，僅留筆記一篇，聊以盡興。1.發(fā)生“湖”與“海”的錯覺的原因是 （2分）2.請對第段的描寫進(jìn)行賞析。（4分）3.對文本理解正確的一項是：（ ）（3分）A.第段寫鳥兒們的叫聲反襯了湖水的靜謐。B.第段從視覺、聽覺、嗅覺立體地展現(xiàn)荷花的姿態(tài)。C.第段用邊遠(yuǎn)地域的奇特景觀來襯托龍湖是“一方好水”。D文章運用托物言志的手法表達(dá)的感情。4.從全文看，贊美龍湖的理由有：（4分）5.文章最后用詩結(jié)文的好處是（4分）（二）閱讀下文，完成第6-8題。(8分)醉花

11、陰李清照薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。注瑞腦：一種香料；金獸：鑄有獸形的香爐。6. 按字?jǐn)?shù)這首詞屬于_。（1分）7. 對這首宋詞分析不正確的一項是(3分)（ ）A.這首詞通過悲秋傷別來抒寫詞人對親人的思念情懷。B.前兩句寫出詞人從白天到夜晚難以排遣的孤獨寂寞。C.“玉枕紗廚，半夜涼初透”的“涼”表現(xiàn)秋季清涼。D.全詞溫婉蘊藉，意趣高雅，切合詞人的身份和情致。8.最后一句“人比黃花瘦”廣泛傳誦，分析本句好在哪里。（4分）（培優(yōu)適用）2022年暑假新高二語文提高精講講練11：比興與象征一、比興比興手法：含

12、義：比興是古代詩歌的常用技巧?！氨日?，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！?通俗地講，“比”就是比喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出?！芭d”就是起興，即借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容?！氨取迸c“興”常常連用。比興手法，不外乎情和景，外景和內(nèi)心的恰相融會，要以言近旨遠(yuǎn)、含蘊無盡為最富于感染力。答題步驟：找出詩中運用比興手法的部分。分清是比還是興。寫出分別對應(yīng)的作用。一、閱讀下面的詩歌，回答問題。(6分)菩薩蠻書江西造口壁 辛棄疾郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。1、鑒賞本詞的比

13、興手法2、上片 ，寫出 情感。前兩句以虛筆寫山河破碎的憾恨，后兩句寫 。下片以 為喻，抒寫 的決心和 的苦悶。青山遮不住，畢竟東流去?！扒嗌?”二句突出了 的對立和沖突，它寫出 的哲理。賞析各詩歌中的比興手法。1.“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”“桑之落矣，其黃而隕”（衛(wèi)風(fēng)氓）2.“孔雀東南飛，五里一徘徊” （孔雀東南飛）3.“譬如朝露，去日苦多”“明明如月，何時可掇”“山不厭高，水不厭深” （短歌行）4.“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年” （錦瑟）答案（一）中原至今仍未收復(fù)，舉頭眺望，視線卻被青山遮斷；但浩浩蕩蕩的江水沖破重重阻礙，奔騰向前。這既是眼前實景，又暗喻自己百折不回的意志

14、，也增強了他爭取最后勝利的信心。但一想到南歸后的遭遇，又愁上心頭，而那“行不得也哥哥”的鷓鴣啼聲，更使他愁上加愁。全詞一波三折，極盡回環(huán)宛曲之美；善于運用比興手法，筆筆言山水，處處有興寄。上片寓情于景，寫登臺遠(yuǎn)瀣時產(chǎn)生的種種復(fù)雜情感。前兩句以虛筆寫山河破碎的憾恨，后兩句寫對砟國的無限思念。下片以江水為喻，抒寫抗金復(fù)國的決心和壯志難酬的苦悶。青山遮不住，畢竟東流去?！扒嗌?”二句突出了了青山之遮與江水之流的對立和沖突，它寫出客觀規(guī)律不可抗拒，歷史畢竟要發(fā)展這一深遂的哲理。（二）1. 在這里，既有“比”，也有“興”。比單純的“興”或“比”更富于藝術(shù)魅力。詩人以桑葉來比喻棄婦由青春煥發(fā)到芳華己逝的轉(zhuǎn)

15、變。桑葉“沃若”與“黃隕”的對比，不僅暗示女主人公的容貌由青春而至衰老，而且象征了女主人公與“氓”的愛情由盛而衰。由鳩食桑葚引出女子對負(fù)心男子的沉迷，充滿了沉痛和悲哀。2. 在這里，詩人以孔雀向南飛去卻不愿失偶分離來象征焦仲卿和劉蘭芝的恩愛依戀。既有“比”，也有“興”，為全詩定下了一種纏綿悱惻的情調(diào)。3. 這三處，單用“比”，以“朝露”喻人生易逝，以“明明如月”喻才德高盛，以山、海喻胸懷寬廣，接納人才越多越好。4. 這里以錦瑟起興，追憶華年。商隱享年不足五十，故此借“五十弦”起興，暗喻生平，引發(fā)以下“一弦一柱”之思憶。二、象征表現(xiàn)手法之象征： 中所謂象征手法，就是以具體事物去表現(xiàn)某種抽象意義或

16、不便表達(dá)的意義的一種文學(xué)手法。換言之，象征就是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的一種表現(xiàn)手法。象征手法，一般常見于散文作品，尤其是抒情散文作品中。 象征手法包括象征體和本體兩個方面，象征體和本體之間必須要有內(nèi)在聯(lián)系，這種聯(lián)系依靠聯(lián)想建立，就是從一事物想到與之有一定聯(lián)系的別的事物，也就是從本體想到象征體的相似點、相近點，從而使抽象的思想、意義、概念形象化、具體化。例如在高爾基的散文海燕中，由海燕在暴風(fēng)雨來臨之前，它們在大海上飛翔的雄姿，表現(xiàn)了樂觀的激情和勝利的信心，由此聯(lián)想到與無產(chǎn)階級革命者的“英勇無畏”有著相似點。再如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以

17、使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。象征和比喻有一些相似的地方，但兩者是有區(qū)別的。比喻是針對某一句而言，屬于修辭范圍，使句子的表達(dá)更加生動形象；而象征是針對全篇而言，屬于表現(xiàn)手法，它與構(gòu)思相關(guān)，屬寫作構(gòu)思技巧，而不只是語言加工問題。象征一般都用來表現(xiàn)某種抽象的概念或思想感情，也就是說，它是通過某一具體形象表現(xiàn)出一種更為深遠(yuǎn)的含意，讓讀者自己去意會，從而讓讀者獲得美的享受。這是一種隱晦、含蓄而又能使讀者產(chǎn)生體會愉悅的美感的技巧。（一）閱讀下文，完成第1 -5題。（17分）龍湖游記 陳忠實踏上游艇，在清湛湛的湖面上劃行，一縷縷清涼濕潤的風(fēng)迎面拂過，把滿身三伏酷暑的溽熱頓時蕩滌

18、光凈，從頭到腳從外到里都是一種期待里的舒服。我似乎還不盡興，忍不住撩起水來，搓了胳膊又洗了臉，便融入這水天一色的湖了。水是湛藍(lán)湛藍(lán)的水。天是湛藍(lán)湛藍(lán)的天。眼前的水看不到邊際，遠(yuǎn)處的水被灰白的水汽遮住了藍(lán)色，與目力所能及至的同樣呈現(xiàn)著灰霧的藍(lán)天相接相融。一葉小艇泛在這水天相接的水面上，很容易讓人產(chǎn)生海的迷幻，尤其是對我這樣意識和習(xí)慣里儲存著黃土高原和雜生著荊棘野草榆樹的坡嶺的人，漂浮在這樣無邊無際的水面上，往往會產(chǎn)生風(fēng)平浪靜的海的錯覺。然而，這確鑿是湖。后來我不再發(fā)生湖與海的混淆性錯覺了。湖里生長著大片大片的蒲葦，小艇在蒲葦叢中的狹窄水道上緩緩劃行，不時有鳥兒從蒲葦叢中飛出，又有鳥兒沉落其中，偶

19、爾能聽到幼雛混亂一團的叫聲，可以猜想是爭奪食物的頗為激烈的本能的叫聲。無法想象，這密不透風(fēng)的蒲葦叢林里，有多少雙鳥兒在自由地繁衍后代。這種鳥在我并不陌生，我的家鄉(xiāng)灞河邊的葦子林叢是它們的福地，叫聲不大優(yōu)美，是比較單調(diào)的“呱呱呱”的粗聲，當(dāng)?shù)厝司鸵蚱浣新暦Q作“葦呱呱鳥”。一個葦字，標(biāo)明了它生存繁衍的獨特領(lǐng)地葦叢。這湖里的葦叢更是難得的一方自由領(lǐng)地了，首先不擔(dān)心安全，沒有如曾經(jīng)的我一樣搗亂的孩童掏取鳥蛋。 在蒲葦叢里相間著的大塊水面上，有通體白亮的鷺鷥悠然浮游，它們總是雙雙成對，一會兒游遠(yuǎn)了，一會兒聚攏并行了。我無意間捕捉到一個瞬間即逝的畫面，一只鷺鷥張開翅膀從水面躍起，不偏不倚落在另一只鷺鷥的背

20、上，又滑落到水里去了，被踏了一下的鷺鷥抖一抖身子，似乎沒有在意，又并頭游動著。還有幾只野鴨，顯然缺乏鷺鷥的優(yōu)雅風(fēng)度，卻洋溢著活潑的天性，不時把頭伸入水中又冒出來，爭先恐后，左右穿梭，自然都是在水里捕捉小魚小蝦等食物。幾種叫不上名字的小鳥，從空中掠過，有一種背上是一抹鮮艷的紅色，瞬間就消失了。小艇從葦叢中出來，又進(jìn)入野生的荷花叢中。許是得了這好水和好水下的好泥的滋養(yǎng)，碩大的荷葉遮罩著水面，紅色白色粉紅粉白的荷花競相開放，開放的荷花和含苞待放的花蕾都是出奇的碩大。濃郁的香氣彌漫在水面上，真有仙境里的沉醉了。我便想到，無論密不透風(fēng)的葦叢，無論花香撲鼻的荷花，當(dāng)是適宜所有職業(yè)所有年齡的男女駕舟散漫的好

21、去處。進(jìn)入葦叢和荷花叢中，得意的事和煩惱的事都會被蕩滌出心胸，獲得一分嫻靜和爽快。直到我如此沉迷的時候，仍然不敢相信這一方好水是在河南淮陽大地上。不單是我孤陋寡聞，更在我多年來偏頗的心性，以為和我住地相鄰的省份大同小異，就把興趣偏向于那些自然景觀奇特的邊遠(yuǎn)地域，大漠荒原、海洋冰山、少數(shù)民族聚居的山寨、野狼游走的草原、寸草不生蠓蟲難覓的生命禁區(qū)的鹽湖此刻，我甚至有某種懊悔，竟不知和我相鄰的中原河南淮陽，有這樣一方好水龍湖。湖以龍命名，也是這一方好水所系的悠遠(yuǎn)到神話時代的神秘歷史。傳說伏羲從我的家鄉(xiāng)渭河邊來到這里尋求更廣闊的發(fā)展天地，神農(nóng)氏也在這里教民稼穡，陳勝在這兒建立第一個農(nóng)民政權(quán)，更有諸多文

22、人墨客如李白蘇軾等都留下不朽詩篇。在我尤為驚喜的收獲，是陳姓氏族的源頭就在這里。這龍湖在夏代稱為陳，到西周時，在龍湖上建城立國為陳國。隨之以國名為姓氏，便有了陳姓。十多年前我在廣州的陳氏家譜園里獲悉，陳姓源自舜的后裔所在的陳國，卻不知具體方位，今天竟然一腳踏進(jìn)陳姓始祖所在的陳國的門檻了，無意間完成了一次最久遠(yuǎn)的尋根，頓然覺得和淮陽親近到有親情相系了。龍湖有好水。詩經(jīng) 陳風(fēng)有贊美龍湖的詩章：彼澤之陂，有蒲與荷；彼澤之陂，有蒲與茼；彼澤之陂，有蒲菡萏。把龍湖上這些水生花草能鑄進(jìn)詩經(jīng)，可以猜斷肯定是這龍湖的風(fēng)景激發(fā)了的詩興，留下這生動的詩章。我在龍湖蒲葦叢荷花叢中的忘情和沉醉，和幾千年前詩經(jīng) 陳風(fēng)的相通，只是我笨拙，吟誦不出一首詩來，僅留筆記一篇，聊以盡興。1.發(fā)生“湖”與“?！钡腻e覺的原因是 （2分）2.請對第段的描寫進(jìn)行賞析。（4分）3.對文本理解正確的一項是：（ ）（3分）A.第段寫鳥兒們的叫聲反襯了湖水的靜謐。B.第段從視覺、聽覺、嗅覺立體地展現(xiàn)荷花的姿態(tài)。C.第段用邊遠(yuǎn)地域的奇特景觀來襯托龍湖是“一方好水”。D文章運用托物言志的手法表達(dá)的感情。4.從全文看，贊美龍湖的理由有