2023年最新的鬼節(jié)作文600字14篇

1、第 PAGE55 頁 共 NUMPAGES55 頁2023年最新的鬼節(jié)作文600字14篇 鬼節(jié)作文600字14篇 鬼節(jié)作文600字(1) 鬼節(jié)作文600字(2) 鬼節(jié)的小故事 鬼節(jié)是民間的祭奠鬼的節(jié)日，下面就是小編整理的鬼節(jié)的小故事，一起來看一下吧。 七月十五，鬼節(jié)前后三天，家里一旦丟了東西，就不能找了。 這規(guī)矩，是老街大油商海爺府上的大奶奶立下的。 照大奶奶的說法，鬼節(jié)那幾天，到處都是鬼，鬼看見喜歡的玩意兒，順手就拿去玩兩天。人若是找急了，東喊西叫的，鬼會不好意思，一不高興，就把東西給毀了。人生苦短，干嗎要跟鬼過不去？ 往常的鬼節(jié)，府上也就丟個盆啊勺啊，或者斧子剪刀的，且鬼節(jié)一過，大多還都找

2、著了。可這一次太蹊蹺了，竟然丟了個活生生的大姑娘！ 姑娘名叫小翠，是大奶奶的貼身丫頭，平日里，她伺候大奶奶的起居，比伺候親娘還細致。 大奶奶吸水煙，煙絲是從南方運來的，用青紙包著，胭脂盒般大小。打開一聞，三步開外有奇香，據(jù)說京城老佛爺最愛這個。 這煙易潮，潮了還不能暴曬，否則會走味。唯一的辦法就是放在特制的鐵板上，用火來炕干，邊炕邊用食指快速撥動。小翠每炕一回煙，指尖都有個亮晶晶的小水泡。 小翠失蹤那天，隨大奶奶到街上閑逛，大奶奶看街邊金燦燦的炸香干很誘人，忍不住嘗了兩串，誰料不久便覺得肚子疼。大奶奶急匆匆去了茅房，便讓小翠在外面守著，等大奶奶出來一瞧，小翠就不見了。 丟了小翠，大奶奶那真是跟

3、掉了魂兒似的，茶飯不思，連水煙也不吸了。老爺怕大奶奶急出病來，派人四下尋找，可找了幾天也沒音信。 大奶奶嘆道：“別找了，一定被哪個冤鬼借去了，你找太急，鬼會傷著小翠的”大奶奶這話一下子讓人想起頭兩天的怪事兒。 那天，因為覺得陰氣重，大奶奶請了一副剛開過光的念珠，從小翠手里接過來線竟斷了，珠子掉了一地。 大奶奶寬慰小翠：“遇上邪事，晚上放幾盞荷花燈吧。荷花燈能搭救冤魂駛進南海，這叫慈航普度。” 當晚放燈時，別人的燈都漂得很遠，唯有小翠的燈走走停停，漂到河中央時，竟沉了。 聯(lián)想到這些，大伙對大奶奶的說法就更深信不疑。然而，半年過去了，盡管大奶奶經(jīng)常拜佛、施善粥，可這鬼還是沒有把小翠還回來。 人們便

4、開始流傳，說那天大奶奶身上帶了不少銀兩上街，大奶奶去茅房把錢囊放小翠手上了。小翠見財起意，被娘家人藏起來了。 話很快傳到小翠家人耳朵里，一家人百口莫辯，就拖家?guī)Э诘毓虻酱竽棠谈?，一把鼻涕一把眼淚地哭冤。 大奶奶扶起小翠父母：“小翠對我貼心，這孩子是什么樣的人，我清楚?！?聽罷，小翠她娘一把拉過小翠的妹妹小梅：“大奶奶，這是小翠的妹妹小梅，以后就讓這孩子到您跟前使喚了，干個粗活，學點規(guī)矩?！?大奶奶微微側臉瞅小梅，面皮細嫩，五官俊秀。特別是那一雙眸子，恰如十五的明月，又如一對金燦燦的銅鈴，仿佛眨一下就能發(fā)出清脆的聲響。 “多大了？”大奶奶問。小梅微微頷首，絲毫沒有鄉(xiāng)下閨女的畏縮怕生，聲音似楊柳

5、拂風般從容柔和：“回大奶奶，小梅十六了。” 大奶奶長哦了一聲，乍聽卻像嘆了一口氣。半晌，點了點頭，算是應允留下。 別的丫頭剛進門，免不了挨罵受罰，可小梅舉手投足好似被人調教過，章法禮數(shù)樣樣周全。 大奶奶家伙食好，但小梅從來只吃八分飽，且不食魚蝦，怕身上腥氣，沖撞了別人。豆蔻年華長相又甜美，很快府里的人都喜歡她了。 這些喜歡小梅的人里面，就包括老爺。 這天，天氣炎熱，老爺書房的門窗突然關了。半晌，吱嘎一聲，老爺出來了，滿面紅光，好似飲了美酒。 小梅也低眉頷首地走了出來，邊走邊整理衣襟，將額前汗?jié)竦陌l(fā)絲理順，倆眼東瞟西瞄，好似夜間出來的小老鼠。 小梅到園子里給老爺煎水泡茶，遠遠地看著劉婆婆走了過來

6、。 劉婆婆以前是老爺母親房里的丫頭，后來腮里頭起了塊瘤子，半邊臉鼓得老高。當丫頭不妥，嫁又嫁不出去，遂留在了府里，干不了場面活兒，就看管府上的花草樹木。 府上的人勢利，都沒把她放在眼里，只有小梅對她很客氣。 小梅給劉婆婆遞了個馬扎，還從兜里掏了把瓜子給劉婆婆。 劉婆婆盯著爐火說：“這泡茶的水一沸太嫩，三沸太老，只有二沸，聲如馬蹄，泡茶最好。”小梅笑：“劉婆婆跟過大夫人，見多識廣?！?劉婆婆半邊臉一抽，像是笑了：“水煮過了火，能涼回去，可做人要過了火，就回不了頭了。孩子，你懂嗎？”劉婆婆的眼睛盯著小梅，似有一股子銳利，她臉唰一下就紅了。 她知道劉婆婆說的是啥，故意裝憨：“劉婆婆，我咋聽得云里霧里

7、的？” “剛才這話，我和你姐也說過，她也說沒聽明白，你可別和她一樣?！?小梅沒言語，劉婆婆將瓜子殼順手丟到爐子里，頓時，一條血紅的火舌躥了出來。 “你真以為那荷花燈會那么容易沉？念珠就會那么客易斷？你姐如果是鬼借去的，還能回來，要是人弄丟的，恐怕就永遠回不來了。”劉婆婆轉身走了，小梅腦子里轟的一聲，一片空白。 小梅想起娘帶她進府的前一天，在她耳邊傳授男女之事。小梅聽得腮紅耳熱，娘嘆口氣，窮人家的丫頭想出頭，只能靠這兩下?lián)窝?爐火上的水開了，源源不斷地翻滾到爐火里，燒成的白汽。 微風吹過，小梅一回頭，冷不丁看到遠處濃密的花叢中隱約像是有雙眼睛，目光穿林打葉，有如臘月的寒風，鋒利，陰冷。 小梅走

8、過去，啥也沒瞧見。 低頭，卻見腳下，散落了一地被掐碎了的花骨朵。 鬼節(jié)作文600字(3) 2023鬼節(jié)出生的人性格如何,鬼節(jié)出生的人命運如何 中元節(jié)，即七月半祭祖節(jié)，又稱施孤、鬼節(jié)、齋孤、地官節(jié)，節(jié)日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠等。中元節(jié)由上古時代“七月半”農作豐收秋嘗祭祖演變而來。下面是小編為大家收集的關于2023鬼節(jié)出生的人性格如何,鬼節(jié)出生的人命運如何。希望可以幫助大家。 鬼節(jié)出生的人性格如何,鬼節(jié)出生的人命運如何 這是一個白手興家的典型，不愿意依靠別人，要靠自己的力量爬上高層。脾氣頗大，加上有少許驕傲，人人敬而遠之，少朋友，驕傲，嚴肅，保守，容易發(fā)火。要培養(yǎng)一個較為容忍的外貌

9、。比較悲觀，要追求比較光明的地方，耐心地訓練自己，養(yǎng)成信心，都會助你克服憂郁的傾向。不適當?shù)拇碳ず吞嗟臓幊常瑢ι窠?jīng)系統(tǒng)有很大的不良影響。鬼節(jié)出生的人晚年享福，子孫富貴，且孝順。 命造簡批 經(jīng)商下海做生意 在事業(yè)方面，可以受到配偶或與配偶同輩的幫助。 須多注意身體。 有組織領導能力，精明能干，能辦大事，享有聲譽。 能得貴人，朋友的幫忙，使自己受益不淺。 必受父母之所愛，一生少勞苦。 為人重義氣，善理財。 與兒子的緣份薄。 晚年幸福，子孫富貴，且孝順。 有智慧、有慈悲心。 為人口快心直，志氣軒昂，衣祿足用，福壽雙全，兄弟雖有，難為得力，六親和睦，女人興財綿遠，平穩(wěn)之命。 適合的職業(yè)：醫(yī)師、音樂家

10、、美術家、藝人、流浪職業(yè)。忌金類。應該注意年限：廿六歲，廿九歲，卅三歲，卅九歲，四九歲，六六歲。 鬼節(jié)出生的人起名禁忌 1、起陰氣重的名字 通常情況下,水邊和樹林都被認為是陰氣重的地方,所以清明節(jié)出生的朋友,在取名時盡量少用大水巨流、多木之林等字,如:海、滔、森等。在與命理不相違背的情況下可以多用五行屬火或是寓意溫暖的字,像是煒、炎、陽等。 2、起寓意不吉的名字 人們在取名時,有的時候只追求讀音好聽,字型看起來好看,卻沒有深究此字背后的含意。比如琀字,音同涵,看起來有王字邊,肯定與玉有關,此字也確實為玉,不過本義卻是死者嘴里的玉,不潔至極。再比如有些人太過追求名字的格局搭配,為了配合筆劃數(shù)選擇

11、了一些不吉的字,比如冢字,本身就是墳墓的意思。 3、陰陽失調的名字 自然界講究陰陽平衡,陰陽平衡了才能身體健康,萬事順暢,判斷明確,不偏不倚。其實,名字也是如此,陰陽平衡才能和順發(fā)展。特別是對于清明節(jié)出生的朋友來說,陰陽平衡更為重要,所以在取用名字時,應盡量避免數(shù)理五行均為陰數(shù),五格數(shù)理中,雙數(shù)為陰,單數(shù)為陽的名字。 4、補益效果不佳的名字 通常情況下,一個人如果走了八字所喜的五行,行事會比較吉祥暢通;如果走了八字不喜的五行,容易多波折壓力和不如意的事情。姓名學就是根據(jù)使用者的八字命局,盡量通過后天名字上補益其八字喜用的五行以平衡命局運勢。對于清明節(jié)出生的朋友來說,如果所起的名字對使用者的八字

12、命局補益效果不佳的話,恐怕會在無形之中增加八字不喜的五行,觸動負面信息對運勢的影響,難免易碰到些陰晦之事。 鬼節(jié)作文600字(4) 端午節(jié)是鬼節(jié) 1. 一般來講，邏輯命題沒有對事實的發(fā)生發(fā)展過程作出任何論斷，以下命題不 屬于邏輯命題的是（） a. 在進化歷史上，先有了猿猴，才有了人 b.朱熹：理先于氣 c. 楊朱：舍一毛而濟天下尤未允 d. 道家：有生于無 2. 漢字在中國歷史上歷經(jīng)沿革，以下有關漢字演變說法不正確的有（） a. “金文”又稱“鐘鼎文”，指出現(xiàn)在商周時代所鑄青銅器上的文字 b. “小篆”盛行于六國統(tǒng)一后的秦帝國 c. “楷書”又稱“真書”，定型于兩晉南北朝時期，成熟于隋唐帝國時

13、期 d. “隸書”肇始于東漢，至魏晉時期逐漸定型化、成熟化 3. 喇嘛教是佛教傳入中國西藏地區(qū)經(jīng)過本土化的宗教，經(jīng)過長期的歷史發(fā)展， 形成了別具特色的組織和傳教制度。以下關于西藏喇嘛教的說法錯誤的有（） a.公元7世紀，吐蕃贊普松贊干布信仰佛教并大力推行，使佛教在西藏獲得重大發(fā)展 b.在現(xiàn)存的西藏佛教支派中，戴紅帽子的僧人應當屬于葛當派，即古老的西藏佛教派別。 c.由西藏著名的昆氏家族創(chuàng)立的薩迦派，通過家族傳承來解決宗教法位問題，其第五代首領羅追堅贊首開西藏政教合一之先例。 d. 格魯派是迄今為止勢力最大的一派，其教義體系完整，強調嚴格的戒律和寺院制度，最早受封的達賴和班禪都來自于此派 4.

14、我國是茶葉的故鄉(xiāng)，綠茶是最古老的品種，是我國品種最多，產量最大的第 一大茶種，下列哪一項不是我國著名的綠茶？() a西湖龍井 b太湖碧螺春 c廬山云霧 d鐵觀音 5. 俗話說“一寸光陰一寸金?！边@里的“一寸”是用哪種古代計時器量 出的時 間單位？() a圭表 b 漏刻 c日影 d漏壺 6. 唐代詩人中別稱為詩鬼的詩人是：() a 李白 b李賀c白居易d杜甫 7. 不屬于文房四寶的是：() a宣紙b湖筆c徽墨 d河硯 8. 我國傳統(tǒng)表示次序的“地支”共有幾個字？() a 8b 10c 12d 14 9. 文成公主與松贊干布和親是在：() a唐太宗 b唐高宗 c唐中宗 d唐玄宗 10. “宰相”的

15、“宰”最早指：（） a高級官吏b官吏統(tǒng)稱 c低級官吏d皇帝 11. 孔子謂季氏：“八佾舞于庭”（） a、士可忍，孰不可忍b、是可忍，孰不可忍 c、士可忍也，孰不可忍也d、是可忍也，孰不可忍也 12. “陽關大道”原是指通往那里的道路（） a東海 b西域c南國d中原 13. 在東亞形成的以中國為中心的“漢字文化圈”的不包括哪些地方： a 日本列島 b青藏高原 c 越南以及東南亞 d 中亞地區(qū) 14. 構成歷史上的漢字文化圈的主要要素不包括哪個方面： a、儒學 b 道教 c律令制度 d 中國化的佛教 15. 中華文明的奠基及元典創(chuàng)制期到持續(xù)到哪個時代： a 商 b周 c春秋戰(zhàn)國 d 漢 16. 中

16、國商代已經(jīng)出現(xiàn)文字，下列哪個文字不是商代出現(xiàn)的： a、玉石銘文 b、金文 c、陶文 d、青銅銘文 17. 佛教傳入中國的時間是： a、秦朝 b、兩漢 c、三國時期 d、南北朝 18. 科舉制度出現(xiàn)在哪個時代： a、漢朝 b、魏晉 c、隋唐 d、宋朝 19. 宋代理學的開山人物是指周敦頤和: a、張載 b 程頤 c、朱熹 d、邵雍 20. 明世宗年間，耶穌會士中而打開中國傳教局面的是： a 方濟各 b 利瑪竇 c、南懷仁 d、湯若望 21. 以下哪個歷史人物不屬于唐宋八大家的是（） a.韓愈b.歐陽修c.曾鞏d.李白 22. 古代中國畫的一個重要特征是（） a. 注重線的作用b.注重的光的作用

17、c.注重色的作用d.重視材料的運用 23. 秦始皇滅六國后，統(tǒng)一了全國文字，這種漢字稱作：() a隸書 b小篆 c楷書d行書 24. 中國古代宮殿建筑普遍采用什么顏色？() a黃色 b 紫色 c紅色 d藍色 25. “青梅竹馬”取自下列哪個典故（） a、李白長干行b、白居易長恨歌 c、李煜虞美人d、李商隱無題 26. 王維擅長的詩體是（） a、詠物詩b、詠景詩c、山水田園詩d、敘事詩 27. 地動儀發(fā)明于哪個朝代（） a、西漢 b、東漢c、西晉d、東晉 28. “文武二圣”指的是（） a孔子曹操 b老子關羽 c孔子劉備d、孔子關羽 29. “小李杜”指（） a、李白杜甫 b、李白杜牧 c、李商

18、隱杜牧 d、李商隱杜甫 30. 三冥節(jié)指的是（） a鬼節(jié)五月節(jié)下元節(jié) b清明節(jié)中元節(jié)下元節(jié) c鬼節(jié)端午節(jié)中元節(jié) d重陽節(jié)冥節(jié)下元節(jié) 31. 為了有效地控制地方，元朝統(tǒng)治者在地方設置的管理機構是（） a.西域都護b.行中書省c.宣政院d.理藩院 32. 明朝建立后，為加強中央集權，在地方實行三司分權。“三司”指的是（） 承宣布政使司提刑按察使司 奴兒干都司都指揮使司 a. b. c. d. 33. 清朝中央政府對西藏管轄加強的標志是（） a. 順治帝冊封五世達賴 b.康熙帝冊封五世班禪 c. 雍正時期設置駐藏大臣 d.乾隆時期設立伊犁將軍 34. 古代音律分為分為五音，其前后順序是（） a. 宮

19、、羽、角、商、址 b. 宮、商、址、角、羽 c. 宮、商、角、址、羽 d. 宮、羽、商、角、址 35. 史記是中國第一部（） a.紀傳體通史 b.編年史 c.國別史 d. 編年體通史 36. 中國哲學發(fā)展的高潮期是在（）年代 a.春秋戰(zhàn)國 b.宋明 c.先秦 d.近代 37. 佛教漢化的一個重要表現(xiàn)是（） a.改變全部原來教義b.分化為大、小乘 c.融合儒道思想d.自我完善 38. 名句孔雀東南飛，五里一徘徊出自哪里：（） a、詩經(jīng) b、元曲 c、樂府 d、信天游 39. 明代抗擊倭寇的著名將領是：（） a.戚繼光 b.鄭成功 c.鄭和 d.漢武帝 40. 中國傳統(tǒng)文化的特質不包括哪個方面：

20、a、倫理中心 b、尊君重民 c、中庸協(xié)和 d、重農輕商 【篇三：端午節(jié)調查報告】 會審094 第7組 附： 2023年的法定節(jié)假日端午節(jié)的習俗 賽龍舟端午食粽 佩 香囊 懸艾葉菖蒲賽龍舟 賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起 源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。 他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以 紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。 其 實 ，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨 木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的 節(jié)目。 江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀念當?shù)爻錾慕裰鞲?命家秋瑾的意

21、義。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景 動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍 船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié) 賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說 有所不同。 詩歌端 午（唐）文 秀 節(jié)分端午自誰言，萬古傳 聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律.端午 （唐） 殷堯藩少年佳節(jié)倍多情，老去誰知a name=baidusnap1/ab 效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明； 千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。競 渡 歌（節(jié)錄）（唐）張建封 五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；使君未出

22、郡齋外，江上早聞齊和 聲；使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日 如霜刃；鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；棹影斡波飛萬劍，鼓聲 劈浪鳴千雷；鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；坡上人呼霹靂驚， 竿頭彩掛虹霓暈；前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。節(jié) 令門.端 陽 （清）李靜山櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙?zhí)?卻疑賬主怕靈符。七 律.端午老 舍端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣 裳；相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；有客同心當骨肉，無錢買酒 賣文章；當年此會魚三尺 * 調查人： 魯 靜, 王旭玲，季玉娟，朱姍鳳， 潘青青, 范 婷， 杜麗麗 活動時間：2023-5-12至202

23、3-5-19 活動地 點： 無錫商業(yè)職業(yè)技術學院 調查對象： 大學生 前言 隨著時代的發(fā)展，中國與西方國家的交流日趨頻繁，中西方 文化的差異也漸漸統(tǒng)一化，這就造成很多人淡化了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化 而注重外來節(jié)日，像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人 節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國家節(jié)日在中國變得相當流行， 而中國傳統(tǒng)的節(jié)日像農歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻被我們中國人 淡化了。就此問題，我對無錫商業(yè)職業(yè)技術學院的部分在校大學生做 了關于中國傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的調查。 一、問題的提出端午節(jié)的習俗有許許多多，人們在端午節(jié)吃粽子、喝雄黃酒、賽龍舟、在家門前懸鐘馗像、掛艾蒿和艾草（艾葉菖蒲）

24、、 游百病、佩香囊、備牲醴。家人給孩子手腕纏繞五彩絲線，傳說可以續(xù)命，祈盼長命多福。那么，這些各種各樣有趣的習俗各有什么樣的含義呢？我對此做了一次小調查。 1、你知道端午節(jié)農歷是哪一天嗎a.知道 b.不知道 2、你知道端午節(jié)的來歷和習俗嗎a.非常清楚 b.完全不知道 c.僅知道一點,比較模糊 3、在你心目中端午節(jié)是個什么樣的節(jié)日 a.擁有悠久歷史和特色民俗,是中國傳統(tǒng)文化不可割舍的一部分b.跟家人朋友聚會的一個理由 c.已經(jīng)淡忘的普通節(jié)日,過不過都無所謂 4、在端午節(jié)的下列風俗中,你今年肯定會參加的有哪一項 多選 a.賽龍舟 b.包粽子 c.戴香袋 d.掛艾草 e.吃粽子、鴨蛋等 f.其他民俗

25、活動 g.不參加任何活動 6、我國老百姓過端午節(jié)歷來有掃屋除塵的傳統(tǒng)習慣。在我們所在城鄉(xiāng)開展全民愛國衛(wèi)生運動、推行“整臟治亂”專項行動中,你會以什么樣的姿態(tài)來參與a.參加單位組織的活動 b.打掃自己的居室 c.發(fā)動身邊的人都參與 7、在你家里,參與動手包粽子一般是誰:a.奶奶或外婆 b.媽媽 c.我自己 d.其他親戚 e.沒人會包,買現(xiàn)成的 8、端午節(jié)各地政府都要開展全民健身活動,廣泛開展群眾喜愛的各類水上體育活動,在你的印象中,哪種運動屬于端午節(jié)特有的項目 9、今年端午節(jié),你會選擇和誰一起過呢a.家人 b.朋友 c.一個人 d.男/女朋友 10、端午這一天,在放假、吃粽子、看龍舟賽的時候,是

26、否會想到 端午節(jié)和我國古代哪位著名詩人有關呢a 屈原 b李白 c杜甫 二、調查方法 1.查閱有關端午節(jié)習俗的書籍，閱讀報刊。 2.上網(wǎng)查找端午節(jié)習俗的含義資料。3.通過詢問家長，了解端午知識 三、調查情況和資料整理 1、端午節(jié)習俗：賽龍舟，賽龍舟是為紀念愛國詩人屈原而興起的。 端午節(jié)習俗：掛菖蒲艾草，菖蒲天中五瑞之首，象徵卻除不祥的寶劍，因為生長的季節(jié)和外形被視為感百陰之氣，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為水劍，后來的風俗則引伸為蒲劍，可以斬千邪。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。 端午節(jié)習俗：佩香囊，端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點

27、綴之風。 端午節(jié)習俗：吃五黃，因為中醫(yī)理論認為，端午節(jié)是在農歷的五月初五，是一年中陽氣最盛的時候，而中午，又是一天中陽氣最盛的時候，吃五黃可利用端午節(jié)節(jié)氣的力量，抑制霉運、提升自己的精力。 2 當代大學生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度 大部分大學生認為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠意義的，是值得倡導并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀念我們偉大的愛國英雄屈原的；還有部分大學生認為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個節(jié)日。 3 當代大學生對西

28、方國家節(jié)日的了解及重視程度 部分大學生認為要與西方國家“接軌”，要學習西方的先進科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。 四 大學生熱衷外國節(jié)日的主要原因 由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導致部分大學生對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當代大學生從小就被社會定位為為了考試而拼命學習的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應付考試

29、，忽視了對中國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯誤的認為科技、經(jīng)濟等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導致崇洋媚外，熱衷于外 鬼節(jié)作文600字(5) 小道今日透露一下三破日的真正算法 請大家不要輕易相信網(wǎng)上的留言 三破日 （農歷年份-3）除以60等于X.（一定要看清是得數(shù)不是余數(shù)） 把小數(shù)點以后的數(shù)去掉，在X前加上年份的頭兩個數(shù)就是三破日的年分 X除以10等于Y.（是得數(shù)）把小數(shù)點以后的數(shù)去掉 Y就是三破日的月份 X除以12等于Z.（Z也是得數(shù)）把小數(shù)點以后的數(shù)去掉 Z就是三破日的日子 比如 (2023-3)60=33.416666把小數(shù)點以后的數(shù)去掉 就是33，33前加上20就是2033

30、3310=3.3把小數(shù)點以后的數(shù)去掉 就是3 3312=2.75把小數(shù)點以后的數(shù)去掉 就是2 所以 下一個三破日的年份就是2033年3月2日 這是正宗的算法 不要輕易相信網(wǎng)上的公式 三破日是六十年一次的極陰日 那一天怨氣沖天，那些冤鬼、惡靈因為無法超生，又得不到親人的供奉，而且怨氣又得不到緩解，所以在陰氣最盛的時候回到陽間，宣泄自己的怨氣，那一天經(jīng)常是百鬼夜行、鬼怪重生，所以在以前家里的大人在這一天是絕對不會讓自己的孩子出門的，而且每到這天所有人都關緊門窗，燈火全開的等待天明。 如果是學道之人 就在門窗上貼符咒經(jīng)文 切忌不要燒紙錢 也就不能開超生壇 切忌切忌 鬼節(jié)作文600字(6) 寫中元節(jié)的

31、作文：鬼節(jié)習俗 以下是節(jié)日作文頻道為大家提供的寫中元節(jié)的作文：鬼節(jié)習俗，供大家參考！ 貴州省 畢節(jié)地區(qū)、黔南州、黔西南州 等地，“燒包”時，以包砌塔，用香燭繞包塔一圈，留一缺口排成陣型，寓意亡者領取紙錢之路，紙錢包均為寸厚，每兩包之間夾上畫有駿馬的紙片一張，稱之為“駝錢馬”。燒包前，于圈外置金屬質盆一個，內盛半盆清水。盆上擱有貴州用來夾取煤炭的“夾鉗”一個(也稱“火鉗”，類似北方的“火筷子”)以及菜刀一把。寓意為防止無主的孤魂野鬼靠近。 河北省 泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱為薦新。廣平縣中元節(jié)以時鮮食物祭拜祖先，并準備果蔬、蒸羊送給外孫，

32、稱為送羊。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈送女兒。 山西省 永和縣讀書人于此日祭魁星。長子縣的牧羊人家于中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，于田間祭祀，稱為行田。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀，名為面人，互贈親戚家的小孩。忻縣農民于中元節(jié)在田梗上掛五色紙。 河南省 商丘縣中元祀地官時，懸掛紙旗于門口，傳說可以防蟲。孟津縣中元節(jié)放風箏.郲縣七月十五日在門前畫一灰圈，在圈內焚燒紙公以祭拜祖先。 山東省 長島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條供使用，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點燃蠟

33、燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為麻屋，請祖先牌位于其中祭祀。獨陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié)，家家吃粗茶淡飯。 陜西省 臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農家會飲，稱為掛鋤。延緩農家，中元節(jié)早晨至田間，擇取、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為田旛。 江蘇省 吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠，沿路焚化，謂之結鬼緣。儀征縣各地尚流行一種紙鬼，內藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民于此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時，在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈，稱為度孤。 四川省

34、四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數(shù)，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關閉，各家都要施孤送孩。成都一帶人們用紙扎花盤，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內邊走邊念：至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅!說完后端到屋外焚化。 浙江省 嘉善縣以中元節(jié)下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼撒飯于野，稱之施食。浙東的盂蘭盆會，請廿四位老太太走八結，一邊念經(jīng)。天臺中元節(jié)吃餃餅，筒類似春卷。又有放路燈的習俗，以六個壯丁為一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設香燭(插在一片

35、蕃薯或芋頭上)，一人沿途擺設一塊豆腐及一飯團(置于一片大樹樹上)，大約每隔百來步設一處祭品。 浙西南(處州一帶)稱此節(jié)為“七月半”又稱“鬼節(jié)”。晚上一般不讓小孩子在外面，因為小孩的心是純潔的，眼睛是明亮的，能看見大人看不見的東西 江西省 吉安人中元節(jié)焚紙，錠然而禁止孕婦折紙錠。據(jù)說孕婦折的紙錠，焚化后鬼拿不動，送到陰間也無益處。放焰口時，法師向臺下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子一個，次年就可得子。小孩搶得包子，一生可不受驚嚇。安遠縣祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜燒楮衣冠，紙錢祭送。 福建省 永?？h中元節(jié)，已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為燒紙衣節(jié)。已嫁之女準備父母之衣冠

36、袍笏置于箱中，以紗籠之，名為紗箱，送父母家。閩中中元有普度之俗，無論城鄉(xiāng)必定舉行，其經(jīng)費則由人沿門募集。即使極貧窮之家，也會想盡辦法籌款來應付。有諺語道：普度不出錢，瘟病在眼前。普度不出力，矮爺要來接。舉行普度時，也有子弟樂團之演出。閩南地區(qū)也是過整個月的鬼節(jié)。閩北地區(qū)浦城縣七月半會請親人吃飯，做點小吃點心之類的，最普遍的就是大街小巷都賣“火把”(浦城方言有點類似把面條打結放在油里榨出)。 廣東省 廣州、香港、澳門、佛山、東莞等廣府地區(qū)的中元節(jié)在農歷七月十四，以祭祖、上墳與施孤為主。中元節(jié)祭祖有兩個方面：一方面在家內、祠堂為祖先燒香、上供、叩拜;另一方面是上墳、祭掃先人。除了祭拜祖先外，還要施

37、祭野鬼、孤魂。中華全國風俗志：“七月十五日，俗謂鬼節(jié)，僧道沿街搭臺念經(jīng)，謂之盂蘭會，謂廣施佛力，以追薦鬼魂，而為餓鬼施食?！薄?中元節(jié)，廣州人稱“七月半”。舊時居民們于節(jié)日前上冥店買來金銀紙衣(即各種色紙，俗以為可制冥衣)、溪銀(冥幣)、元寶等冥具，盛于紙袋中，加封，俗稱“包袱”，上面寫上先人的姓名、官階，每人數(shù)包不等，擇日于午后配上牲醴、果品拜祭祖先，拜畢焚化冥具(包袱)，俗稱“燒衣”。入夜以后，又以各種冥具及水飯、酒菜、香紙等祭于門前，施以無主之鬼魂。祭畢燃冥具，將祭品(酒飯)留在門外不收回，俗稱“燒幽”。最后還要向街中施撒銅錢。此原意為借金屬的聲音驅鬼，但把銅錢撒到街上去以后，多被兒童們

38、搶走。 廣州現(xiàn)在尚有些居民仍行此俗。 曲江縣瑤族人七月十五日祭祖，又祭狗頭王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣民以七月十四日為中元節(jié)。據(jù)傳因當年元兵南下，為了避兵災，故提早一天過節(jié)。澄?？h中元節(jié)祭祖先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅，名為架橋，用以祭祖。古代的潮陽縣施孤時，有錢人家還會買下犁耙、水車，甚至窮人家的女孩，分別寫在紙片上，施食時也把紙片撒下。買不起農具或娶不起老婆的，可以憑單領取。 廣西 桂林地區(qū)的人多以七月十四為鬼節(jié)，整個節(jié)日應該是以七月七開始到七月十四晚上，其過程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的過程;有的地方從七月七開始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“

39、恭飯”(就是祭祀);七月十四晚送別祖先，晚飯前祭祀后 到晚上十點左右進行送祖先儀式，同時將寫有祖先名諱(關于寫多少代祖先各個家庭不一)的“錢包”及 擔夫、引路大王的“錢包”紙錢等物于路口燒去灑米水飯等儀式送別祖先;其過程繁雜嚴肅是當?shù)貎x式最為復雜的節(jié)日，是當?shù)厝讼喈斨匾暤墓?jié)日，其重視程度是除春節(jié)(當?shù)赜^念中元宵節(jié)也屬于春節(jié)，包括“小年”)外，是和中秋、清明、端午一樣重要的節(jié)日。 陽山人以七月十四日為目連節(jié)，多殺鴨祭祖，當日路無行人，名為躲鬼。在廣西壯族自治區(qū)，中元節(jié)也稱“鴨子節(jié)”，人們認為亡靈可以站在鴨子上，通過鴨子的運載在陽間和陰間自由穿梭。另外也有的“燒包”習俗，一般是先祭祖，然后是給孤魂

40、野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要放在扁平笸箕內，意為野鬼不得搶奪。 云南省 騰越人祭祖后焚包，又用黃瓜一只，刻成船形，叫黃瓜船，與包一起焚化。 湖南省 邵陽人于農歷七月十二前后“接老客”，于農歷七月十五晚焚化紙包、燒香拜祖，曰“送老客”。紙包內包有寸厚紙錢，紙包正面書祖上名諱，包好后須在背面書封字。十五當晚，焚燒封包越多，火勢越大，表示家族越發(fā)興旺。 湖北省 麻城人每逢農歷七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑團聚過節(jié)，焚燒紙錢祭拜逝去先人。祭祀當天，先獻上葷食與白酒，并“饅頭”飯，竹筷平攤于飯菜之間，燈火齊明，還要訴接祭之言。各家男丁親自在紙錢上打印制作紙錢，燒紙畢，跪拜先人。之后合家聚筵。節(jié)日

41、可以選擇七月十三到十六日間的任一天進行。 新加坡 華人的傳統(tǒng)節(jié)日中元節(jié)在新加坡特別熱鬧，持續(xù)長達一個月之久，超越所有其他華人傳統(tǒng)節(jié)日。不說別的，單單在陰歷七月期間的歌臺遍地開花，通常一個晚上十幾場，每場觀眾至少一兩千名。另外每晚還有多場中元宴會，一個月下來，參與中元節(jié)活動的民眾少說也有六七十萬人次，包括辦歌臺、宴會、購買福物與祭品等等的開銷，整個中元節(jié)的總花費估計是上億元。 中元節(jié)已演變?yōu)椤岸嘣?jié)” 中元節(jié)是新加坡一道奇特的風景線，是具有新加坡特色的民俗活動，據(jù)說，這也是新加坡的另一個世界第一。不是說其他華人聚居地區(qū)就沒有中元節(jié)活動，但是搞得如此熱火朝天，遍地開花，似乎只有新加坡。 一直有人質

42、疑中元節(jié)活動的正面意義，新加坡不是早已進入高科技時代了嗎人們怎么還那么熱衷于祭鬼活動新加坡人是怎么讓電腦與“好兄弟”(民間因避諱，把鬼稱為“好兄弟”)“和平共處”的呢 盡管中元現(xiàn)象幾十年來一直受到批評，但是至今依然興盛不衰，可見其生命力之頑強。德國19世紀哲學家黑格爾有個的命題：存在必有其合理性。中元現(xiàn)象能在新加坡延續(xù)百余年，必有它的道理，不是簡單一句“封建迷信”就能說得清的。聯(lián)合早報在2023年8月12日有則帶分析性的報道，指出中元節(jié)在新加坡實際上已演變成“多元節(jié)”。 中元節(jié)的正面作用 中元節(jié)新加坡有著正反兩面的作用，此節(jié)日的現(xiàn)象也應正反兩面看，才能全面而且客觀地看待和理解。 負面作用無非為

43、宣揚迷信，造成一定程度的環(huán)境污染。 正面作用則可分為四點： 一、重溫“甘榜精神”。由于城市化的推進，過去的甘榜(鄉(xiāng)村)都成了城鎮(zhèn)，當年的厝邊(鄰居)各奔東西，中元宴給所有人提供了一個聚會敘舊的機會。同個組屋區(qū)的居民，也借這次機會聯(lián)絡感情。 二、增進同業(yè)友情。中元集會讓同一商業(yè)中心、巴剎做生意的人之間加強了聯(lián)系，彼此增進了感情。 三、為慈善事業(yè)籌款。各慈善團體、社區(qū)組織會利用機會難得的中元宴會籌募義款。 四、給民間俗文化一個展現(xiàn)的舞臺。 鬼節(jié)作文600字(7) 關于七月半鬼節(jié)作文 【篇一】 又是農歷的七月半了,鬼節(jié)到了。 如今自己正在外地，想起曾經(jīng)青少年時代每年在家鄉(xiāng)湘中南地區(qū)(湖南省衡陽市祁東

44、縣與邵陽市邵東縣接壤)過節(jié)的情景，總該寫些什么吧。 所謂“七月半節(jié)”，相信很多人都并不陌生。其實這是中國最神秘、最奇特的一個節(jié)日，同時也是道、佛、儒三教合一的一個重大節(jié)日。全國各地，天南海北，均過此節(jié)，雖大同小異，卻也繽紛斑斕。 道教稱其為中元節(jié)(正月十五為上元“天官賜福日”，七月十五為中元“地官赦罪日”，十月十五為下元“水官解厄日”)、“地宮圣誕節(jié)”、“冥陰節(jié)”;南方一些地方則俗稱“鬼節(jié)”，以及“盂蘭盆會”、“盂蘭勝會”等(佛教說法，源自大藏經(jīng)里的“目蓮救母”故事)。2023年5月，香港中元節(jié)(潮人盂蘭勝會)被批準為第三批國家級非物質文化遺產。 而在我的家鄉(xiāng)，它又稱“老客節(jié)”;因為我們把死去

45、的親友，都稱為“老客”。 七月半與清明節(jié)是中國人民一年中的兩大祭祖節(jié)日;此外還應加上除夕、元宵、三月三、端午、七夕、中秋、重陽和寒食等。清明多是合族祭祖，而七月半則多是自家祭祖。從某個意義上說，對老百姓而言，它的重要性，也許還要超過其他諸節(jié)。它與清明同等地位，而僅次于除夕(即過年)。據(jù)說有些地方，其宏大、熱鬧程度，還遠勝清明，接近過年! 上世紀2040年代，是中元節(jié)的鼎盛時期?？箲?zhàn)勝利后，各寺廟還增加祈請佛力，由高僧主持，普渡抗戰(zhàn)陣亡將士的英靈。直到建國初50年代，中元節(jié)依然非常熱鬧。但后被官方認為是宣揚封建迷信，遂逐漸邊緣化，冷清下來。只在南方邊遠山區(qū)、偏僻農村、少數(shù)民族地區(qū)，卻一直非常重視

46、和隆重。 日本人的盂蘭盆節(jié)(燈籠節(jié)、魂祭)也很隆重、熱烈，僅次于元旦，他們集體穿和服、戴面具、打太鼓，跳草帽舞、盂蘭盆舞，盛況空前。京都市的“大文字燒”，是這個活動的頂峰。 在我的家鄉(xiāng)，農歷七月是一年中天氣最熱的時候，同時也是“殺氣”或者說“陰氣”最重、靈異出沒最頻繁的日子。七月半稱鬼節(jié)，而七月就稱鬼月! 俗話說：“七月半，鬼門關?！薄捌咴掳?，鬼亂竄?！钡澜陶J為，閻羅王于每年農歷七月初一打開鬼門關，放出陰間一批無人奉祀、饑餓窮苦、性情暴躁的孤魂野鬼，到陽間來享用人們的供祭。到七月半之中元日，地官降下，定人間善惡，大赦三界，道士于當夜誦經(jīng)，孤魂野鬼亦得解脫。至七月的最后一天，重關鬼門之前，這批孤

47、魂野鬼又得返回陰間。人們相信，這樣就可以化解其怨氣，不至為禍人間。 七月半，鬼門關打開之時，必定會有鬼魂出來索命，而且一般都是3條剛好我認識一個網(wǎng)友，是個高中男生，湖南常寧的，與我們祁東隔壁;聽他說，兩年前的鬼節(jié)，他們那兒湘江支流里恰好溺死了3個孩子，幾乎是在同一個地方，接連3天次第發(fā)生。讓人聽了有些毛骨悚然。 七月半也是作道場、求符、問事、請神等儀式的最隹時期。此時作這類活動，事半功倍。 有些地方，則壓縮為從農歷七月初七至七月十四，一周左右。過世的先祖故人們，會從陰間回到過去的家中，并探親訪友。因那時正是盛夏向秋涼過渡，民間相信，祖先也會在此時返家探望子孫。所以路上到處都有鬼魂在趕路行走，到

48、處會有“殺氣”、“陰氣”。這段日子里，大人們告誡：不要隨便出家門，在路上行走要小心，千萬不要被鬼撞摔倒甚至路無行人，呆在家中，稱為“躲鬼”。 而在我們那里，更壓縮為從七月初十至十四的半夜子時，即45天。所謂初十接“老客”，十四晚上送“老客”。若那年有閏七月，則以上年的七月半為準。 舉辦“接客”的日子要早早選好，屆時人們會給先祖故人奉上遺像或牌位，擺上雞鴨魚肉、美酒佳肴、水果糕點、高香蠟燭等，給他們燒紙錢、紙房子、紙衣服、金元寶之類，燃放鞭炮、煙花，到處張貼火紅大紙，靠江河湖海的要放水燈(荷花燈)，請道士建醮、僧人作法、放焰口，唱大戲，吃毛豆(也是屬于寒食了)等，向他們跪拜、祈禱、祭祀、唱保佑。

49、 菜品里的雞鴨魚肉，多以鴨子為主。因剛剛夏收結束，鴨們吃了田里的許多稻谷，自然很是肥碩。人們一方面慶祝豐收、享受勞動成果，一方面就要牢記和感謝帶給自己這一切的“老客”們。 吃飯時，把兩張八仙桌并成一張大桌，面對正堂廂房神龕，擺上豐盛的酒菜(一般是10個菜，用10個大晚盛著，意味著十全十美和對先人們十分的懷念與敬重);把座位擺放整齊，盛好飯菜、倒好酒，讓老祖宗們先享用，然后人們才可以吃飯。據(jù)大人說，“老客”們吃過的東西，小孩子吃了不會肚子痛。 大家不許吵鬧、不許多說話、不許赤身露體，必須衣冠整齊、正襟危坐、嚴肅認真。看到蛇蛙蝶鳥等絕對不能打死，甚至還得祭拜恭敬，大人說這些東西極有可能是祖先變的。

50、小孩子還會被大人教育不要坐在門坎(我們那方言稱“地方”)上或靠在大門邊，以免擋住“老客”進出的道路。 根據(jù)冥間的“規(guī)矩”，做祭祀的菜，以下是不行的：豆角是打人的柴條子，特別是長豆角，越長越不行;苦瓜是藥;南瓜是大便;絲瓜是蛇;蛋類是石頭。另外，茄子若當作雞腿，要做成紅燒的;冬瓜若當作紅燒肉，也要做成紅燒的。 大人手里抱著的那些一兩歲不懂事的小寶寶，大多“陰氣”重、開“天眼”、會通靈。大人抱著小寶寶在旁邊時，他們往往會大哭;因為他們會看到“老客”們全黑的或全白的魂靈，所以嚇得哭了起來。(這時大人會抱著小寶寶走到里屋去，再分散其注意力，然后過一會就不再哭了。)如果真是這樣，就證明“老客”們的魂兒真

51、的回來吃飯了。 “陰氣”重的還有女人。當女人在經(jīng)期、產后、術后，則情形更甚。當碰到或見到“老客”，倒也無須害怕。七月半是他們出來享受人間供品的時候，一般并無惡意。你只要好聲好氣地給他們說有怪莫怪，回家一定多燒錢紙。如若他們還不罷休，則可破口大罵，罵些臟話粗話，卻亦無事。 而且，油燈本來只有一盞。按平常來看，在只有一盞燈(一個聚光源)的情況下，所有物體只有一個影子。但是，“老客”們在吃飯時，桌上放著的那些不動的碗碟呀、筷子呀什么的，都會有兩個或多個影子。 還有，此時家里曾經(jīng)老跟著舊主人的阿貓阿狗們，一般都會躲藏起來;因為它們也是通靈的，害怕會被舊主人帶去。 漸漸地，油燈好像也沒有那么跳躍了，那就

52、是“老客”們已經(jīng)吃完飯了?！袄峡汀眰兂燥柡茸愫?，就拿著衣服、紙錢，滿意高興地回下界去了;卻把祈福和寄托留在了人間，留給了后人 在祭祖儀式中，紙衣服(我們叫“包衣”，必須是黑色，亦即赭衣，并分男式、女式，做得還很精致、獨特、漂亮)是必不可少的，這與清明等祭祖習俗明顯不同。因七月雖熱，同時又即將暑盡，須更衣防寒;詩經(jīng)里也說“七月流火，九月授衣”。 紙錢其實就是毛邊紙，一種黃褐色的很粗糙的紙。有的地方，會將這種紙錢裁成15公分見方，并疊成一摞摞的;再用最下橫截面做成圓圈、中間有個方柱的鋼鐵鑄件(俗稱“鑿子”)，像鑿石頭一樣在裁好的紙錢上打上一排排的穿印，中間還有一個小洞，即類似古代的銅錢、“孔方兄”

53、?，F(xiàn)在這種紙錢很少見了，多已換成大批量印制的大額冥幣。 送“老客”時還要焚化紙包，即用黃紙做的一個方形紙盒;有時還要宰殺一只雄雞，然后將雞血淋于包上;用米撒成一個圈，將紙包放入圈內燒毀;同時在外面燒些散碎的錢紙，即“燒野錢”。紙包內包有寸許厚的紙錢，還有一些日用品等;正面用毛筆書寫祖上名諱，包好后須在背面書以“封”字，以供給“老客”在下界享用，衣食無憂。焚燒的封包越多、火勢越大，表示家庭越發(fā)達興旺。 有些人家還會在夜里搞“扶乩”，即用桃木做成一個V形的大鉤子，在一只竹簸箕上鋪滿平整的米粒;然后由兩個男人交叉著手，握住木鉤子的手把，在竹簸箕前搖晃。如有緣，“老客”的靈魂就會附體在那兩個男人的身上

54、，在那平整的米粒上“畫寫”起來人們會問“老客”在下界的生活狀況和預告吉兇，“老客”就通過木鉤子在米粒上寫出相應的答案 還有某些心懷不正之徒，想借助“老客”的力量來幫助自己，就在家中擺下供品;若他們來了，此人便會以特定的方法困住他們，而且跪倒在地，許下某愿，請他們幫忙?？磥硎前螅鋵嵰彩峭{。因為若凌晨雞叫時，“老客”們還不返回地府，便會有鬼差將他們的魂魄打滅，最輕也得在回到地府后再受苦若干年。若想及時返回，“老客”就不得不答應他。 有些人會碰到“老客”托夢，這是很正常的，大家不要過于害怕。一般“老客”會在夢中向生者訴苦：錢不夠用，衣不夠穿，沒房子住，受其它鬼欺負等等;或放心不下誰誰誰，想帶過

55、去自己好照顧。對于訴苦的，就滿足其要求：沒錢用的，多燒些紙錢;沒衣穿的，多燒幾個紙包;沒女人的，多燒幾個紙做的“丫鬟”、“美女”。至于放心不下誰誰誰、想帶去的，千萬要一口拒絕。如果在夢里沒有拒絕或是記不清了，燒包的時候就應該告訴他們：上面一切安好，請您老人家放心云云。 七月半期間，不要輕易答應別人什么事、許什么愿，就算開玩笑也不行。不要到處亂跑，最好是安份呆在家里。上班一族在下班時，也應速速回去。碰到別人家里燒包，千萬不要靠近。如果實在要從那經(jīng)過，則過的時候要說有怪莫怪、百無禁忌之類的。 【篇二】 每年農歷七月十五日，便是中國一年一度的“鬼節(jié)”中元，佛教中稱為“盂蘭節(jié)”。相傳到了這一天，閻羅王

56、就會打開地獄之門“鬼門關”，讓關押的鬼類出來自由活動，直至七月結束才回歸地府。因此，民間便盛行在這段時間對死去的親人進行拜祭招魂，燒冥錢元寶，紙衣蠟燭，放河燈，做法事，以祈求祖宗保佑，消災增福，或超度亡魂，化解怨氣。 許多人都不知道中國“鬼節(jié)”的由來，實際上，“鬼節(jié)”源自佛教“盂蘭盆會”。相傳釋迦牟尼的弟子目連尊者在未得道前，父母雙亡，他十分思念自己的母親。等到修成之后，他便用天眼通察看地獄，尋找自己的母親，結果發(fā)現(xiàn)母親已墮入餓鬼道，食物入口，便化為熊熊烈火，苦不堪言。目連很心痛，便去向師尊釋迦牟尼請求解脫之法。釋迦牟尼訓示道，由于你母親生前罪孽深重，死后墮入餓鬼道，萬劫不復，如要解脫，非你一

57、人之力可為，須集合眾人力量，方可化解。于是目連歷盡艱辛，廣集僧眾比丘，于七月十五日做了一場盛大的法會，超度地獄亡魂，終于使母親脫離苦海。 盂蘭盆是印度梵語。“倒懸”的意思，本來這個節(jié)日與中國的中元沒有關系，但剛好中國本土宗教道教的中元地官赦罪日也在這一天，于是“盂蘭盆會”的故事與中元相融合，并加入許多中國化的元素，比如與儒家的孝道思想結合，形成了具有教化作用的中國民間傳統(tǒng)節(jié)日中元鬼節(jié)。 鬼節(jié)作文600字(8) 寫中元節(jié)的作文：鬼節(jié)習俗 以下是節(jié)日作文頻道為大家提供的寫中元節(jié)的作文：鬼節(jié)習俗，供大家參考！ 貴州省 畢節(jié)地區(qū)、黔南州、黔西南州 等地，“燒包”時，以包砌塔，用香燭繞包塔一圈，留一缺口

58、排成陣型，寓意亡者領取紙錢之路，紙錢包均為寸厚，每兩包之間夾上畫有駿馬的紙片一張，稱之為“駝錢馬”。燒包前，于圈外置金屬質盆一個，內盛半盆清水。盆上擱有貴州用來夾取煤炭的“夾鉗”一個(也稱“火鉗”，類似北方的“火筷子”)以及菜刀一把。寓意為防止無主的孤魂野鬼靠近。 河北省 泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱為薦新。廣平縣中元節(jié)以時鮮食物祭拜祖先，并準備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為送羊。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈送女兒。 山西省 永和縣讀書人于此日祭魁星。長子縣的牧羊人家于中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則

59、蒸面作羊形來代替。陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，于田間祭祀，稱為行田。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀，名為面人，互贈親戚家的小孩。忻縣農民于中元節(jié)在田梗上掛五色紙。 河南省 商丘縣中元祀地官時，懸掛紙旗于門口，傳說可以防蟲。孟津縣中元節(jié)放風箏.郲縣七月十五日在門前畫一灰圈，在圈內焚燒紙公以祭拜祖先。 山東省 長島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條供使用，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為麻屋，請祖先牌位于其中祭祀。獨陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié)，家家吃粗茶淡飯。 陜西省 臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑

60、。城固縣中元節(jié)農家會飲，稱為掛鋤。延緩農家，中元節(jié)早晨至田間，擇取、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為田旛。 江蘇省 吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠，沿路焚化，謂之結鬼緣。儀征縣各地尚流行一種紙鬼，內藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民于此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時，在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈，稱為度孤。 四川省 四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數(shù)，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關閉，各家都要施孤送孩。成都一帶人們用紙扎花盤，上