《生于憂患死于安樂》教學(xué)教案

1、PAGE27PAGE27生于憂患，死于安樂教案生于憂患，死于安樂教案生于憂患，死于安樂教案1【教學(xué)目標(biāo)】1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象；了解孟子散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。2.反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力；學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果。3.理解掌握重點(diǎn)實(shí)虛詞；了解課文層層推理得出結(jié)論和從歷史事例歸納出結(jié)論的寫法。4.認(rèn)識孟子“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)，懂得人處于困境能奮發(fā)有為，國無憂患往往走向滅亡的道理?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：1.掌握文中實(shí)、虛詞的用法。2.掌握本文的論證方法及其特點(diǎn)。難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。

2、【課時(shí)安排】2課時(shí)【教學(xué)過程】【第一課時(shí)】一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈。為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力，而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國理想。二、整體感知課文內(nèi)容（一）孟子（公元前372公元前289），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴，君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封

3、為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于孟子一書。（二）孟子文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學(xué)說的敵視，對貫徹自己主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。（三）學(xué)習(xí)生字：舜（shun）歌畝（quan）傅說（yue）膠高（ge）百里奚（xT）孫叔敖（a0）法家拂士（bi）（四）教

4、師示范讀，學(xué)生自由地讀課文，注意重音、停頓。三、默讀課文，理清條理生于憂患，死于安樂，全文共兩段。第一段：舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理。第一層：擺事實(shí)。舉出六位有成就的歷史人物，擺出他們在取得成就之前都是歷經(jīng)磨難的事實(shí)。第二層：古往今來成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神上的痛苦折磨，從而鍛煉意志，增長才干。第二段：從正反兩個(gè)反面論述人處于困難境地才能奮發(fā)，無憂懼則往往遭到滅亡的道理。三、教師小結(jié)生于憂患，死于安樂：本文講的是造就人才和治理國家的問題。先列舉六個(gè)卑微到顯赫的人的事例，再講其中道理，由人及國，最后得出結(jié)論。說明了憂患可以使人生存發(fā)展，安樂可以使人萎靡死亡，激

5、勵(lì)人們要有克服困難的信心和勇氣，要勇于進(jìn)取，獲得成功?！镜诙n時(shí)】一、導(dǎo)入大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢？二、朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感。三、利用工具書，疏通文義。四、古漢語知識（一）通假字1.曾益其所不能（同“增”，增加。）2.困于心衡于慮，而后作（同“橫”，梗塞，不順。）3.入則無法家拂士（同“弼”，輔佐，輔弼。）（二）詞類活用：1.芳其筋骨（形容詞活用為使動(dòng)詞，

6、使勞累。）2.餓其體膚（形容詞活用為使動(dòng)詞，使饑餓。）3.空乏其身（形容詞活用為使動(dòng)詞，使窮困缺乏。）4.所以動(dòng)心忍性（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使驚動(dòng)，使堅(jiān)強(qiáng)。）（三）一詞多義：1.于：舜發(fā)于默畝之中（從）；故天將降大任于是人也（給）；征于色（在）；生于憂患（由于，在）。2.而：而后作（承接連詞）；而死于安樂也（并列連詞）。3.發(fā)：發(fā)于聯(lián)畝（舉，被任用）；發(fā)于聲（表現(xiàn)）。4.拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）；拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）。五、整體感知本文的中心論點(diǎn)是什么作者是從哪兩個(gè)方面論證的請簡述本文的論證思路。明確：本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。作者從個(gè)人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的

7、問題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過種種歷練而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心衡于慮而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的歷練。接著由個(gè)人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。六、合作探究：（一）課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？明確：都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為。（二）作者舉例是想說明什么？明確：說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為。（三）請你舉出古今中外同類型的事例。明確：韓信受胯下之辱成

8、將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出命運(yùn)交響曲；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；張海迪高位截肢自學(xué)了四國外語。（四）“故天將將大任于是人也”一句起什么作用“必”字說明什么明確：起承上啟下的過渡作用，“必”字說明經(jīng)受磨難是成就人才的必然途徑，這是必須遵循的客觀規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。（五）人才須經(jīng)歷哪幾方面的磨難又有怎樣的好處呢明確：經(jīng)歷三方面磨練：思想（苦其心志），生活（勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身），行為（行拂亂其所為），好處是：動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（六）文章的第二段分別從哪兩方面論述了什么道理？明確：從正反兩方面論述了人處逆境才能生存發(fā)展

9、，國無憂患必將滅亡的道理。（七）人為什么會常犯錯(cuò)誤為什么這樣以后就會改正明確：字宙是無限的，奧秘是無窮的，人在字宙中是極其渺小的，人受時(shí)空的限制，不可能無所不及。所以在認(rèn)識事物時(shí)，必然要犯這樣那樣的錯(cuò)誤。人在犯錯(cuò)誤的過程中，要反思總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就會糾正錯(cuò)誤認(rèn)識，接近真理，走向成功?！笆∈浅晒χ浮奔丛谟诖?。（八）“困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻”是具體論述人在困境中思想行為的表現(xiàn)?！罢饔谏笔侵副憩F(xiàn)在神態(tài)上，“發(fā)于聲”是指表現(xiàn)在談吐上，都不同于從前，異于別人，顯示出非凡的氣質(zhì)、修為，從而被別人所了解，所任用?！岸笥鳌本湔諔?yīng)了第一段中所指出人才被舉用的現(xiàn)象。（九）“入則無法家拂士，出

10、則無敵國外患者，國恒亡”是從國家存亡的反面來論述人受磨礪的好處。“法家”“拂士”是什么意思起什么作用有敵國外患為什么對國家有利請同學(xué)舉歷史上的事例加以說明。明確：“法家”是起著約束國君，限制國君的作用的。封建君主，天下惟我獨(dú)尊，“法家”勸諫君主不去聲色犬馬，心系國事。“拂士”是輔佐君王，為君主出謀劃策的。有敵國外患，就會有恐懼意識、憂患意識，不斷地找出本國的弱勢，努力提高本國的國力水平，從而增強(qiáng)對敵斗爭的優(yōu)勢，使敵人不敢覬艦，也侵略消滅不了。歷史上商紂王、隋煬帝等事例都足以證明“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這句話的正確性。七、總結(jié)升華本文除了例證外，還用了什么方法論證了這一道理怎

11、樣論證的明確：作者除了例證，還善于從個(gè)別到一般，講道理分析。并從正反兩方面對比分析論證磨練的必要性：作者先列舉了三個(gè)哲理性很強(qiáng)的事實(shí)：“人恒過，然后能改；困與心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻”，從正面闡述即使作為一般人，也需要在困境中經(jīng)受磨練，方能發(fā)奮進(jìn)取的道理。接著，作者從個(gè)人的成長推論到治理國家，如果沒有法家拂士、敵國外患，往往會導(dǎo)致國家的滅亡，這是從反面論證。文章通過兩方面論述，水到渠成，得出結(jié)論；“生于憂患死于安樂”。八、教師小結(jié)：學(xué)習(xí)生于憂患，死于安樂，你獲得了怎樣的啟示？孟子文中所言的兩個(gè)問題，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個(gè)問題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一

12、方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的歷練中形成的，增長的。另一方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。一是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個(gè)國家的極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國家如果奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。生于憂患，死于安樂教案2教學(xué)目標(biāo)：1）理解詞語舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過、作、征、喻、恒的含義。2）學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。3）理解“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識。教學(xué)難點(diǎn)：1

13、）學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。3）理解“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識。教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)教學(xué)過程：第一教時(shí)一、導(dǎo)入新課：大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?二、資料簡介：孟子與孟子孟子(公元前372公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”

14、的口號，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于孟子一書。孟子文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學(xué)說的敵視，對貫徹自己主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭

15、鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。三、初讀課文，整體感知：1、學(xué)生自讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感。2、學(xué)生齊讀課文。3、學(xué)生個(gè)別朗讀課文。投影顯示：讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的讀音：畎畝（）傅說（）膠鬲（）行拂（）注意下列句子的停頓：(1)舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。(2)必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能四、再讀課文，理解課文。1）學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。2）小組交流，討論，解答翻譯中的疑難問題。3）學(xué)生講解課文大意

16、。4）師生共同補(bǔ)充。五、布置作業(yè)：1）抄寫解釋2遍、課文1遍。2）搜集與課文內(nèi)容相關(guān)的名句2句和事例1個(gè)。第二教時(shí)一、檢查復(fù)習(xí)：1）注明下列句中的通假字并解釋。曾益其所不能困于心，衡于慮，而后作入則無法家拂士所以動(dòng)心忍性2）背誦課文。二、分析課文內(nèi)容：1）本文的中心論點(diǎn)是什么作者是從哪兩個(gè)方面論證的請簡述本文的論證思路。本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。作者從個(gè)人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說明人要有所作為，成就

17、大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。2）這篇文章在論證方法上有什么特色？這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。三、內(nèi)容拓展：(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。四、比較閱讀得道多助，失道寡助和生于憂患，死于安樂，把握孟子散文的邏輯性和文采。1邏輯性層層深入的論證特色。得

18、道多助，失道寡助從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)。通過對天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起分承闡述結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而生于憂患，死于安樂先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個(gè)人作為推論到治國，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。2品味孟子散文的語言特色明確：這兩篇短文氣勢磅礴，具有極強(qiáng)的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關(guān)系。章

19、一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以固國不以威天下不以”層遞排比，更有氣勢。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。兩篇短文中名言警句迭出，句式工整表意蘊(yùn)藉。閃爍著哲理的光華。五、談?wù)剬W(xué)習(xí)了生于憂患，死于安樂，你獲得了怎樣的啟示？六、布置作業(yè)：寫一篇讀后感。談?wù)勗谖镔|(zhì)生活日漸豐裕的今天，該如何認(rèn)識“生于憂患死于安樂”。生于憂患，死于安樂教案3教學(xué)目標(biāo)：一、鞏固所學(xué)的基礎(chǔ)知識，通過練習(xí)提高學(xué)生閱讀能力、解題能力。二、

20、引導(dǎo)學(xué)生能學(xué)會運(yùn)用所學(xué)的知識去學(xué)習(xí)課外文言文文言文的練習(xí)是必不可少的，特別是對于基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練，這可以讓學(xué)生不斷地加以鞏固，也可以檢測學(xué)生對于課文學(xué)習(xí)的效果，更可以通過練習(xí)，讓學(xué)生時(shí)刻知道自己對于課文及有關(guān)知識的掌握程度，好經(jīng)常加以復(fù)習(xí)鞏固。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：一、重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生通過自學(xué)，真正地看懂中考鏈接中的課外文言文二、難點(diǎn)：能讓學(xué)生通過練習(xí)，掌握所學(xué)的知識很多同學(xué)一看到課外文言文就頭疼了，連看也不看就說不會做，其實(shí)只要用心去看，想想學(xué)過的方法和文言實(shí)詞，也許并不難，所以要讓學(xué)生真正用心地去學(xué)習(xí)課外文言文還是有一定難度的，而且也是非常重要的。教學(xué)過程：一、基礎(chǔ)鞏固：讓學(xué)生當(dāng)堂完成，以閉卷的形式

21、，再左右交換批改。這些都是基礎(chǔ)知識，應(yīng)該是每一位學(xué)生都應(yīng)該掌握的，所以采用這樣的方法，是檢測學(xué)生對于所學(xué)知識的掌握程度，通過批改他人的練習(xí)，不僅是加深了印象，也可以讓部分學(xué)生產(chǎn)生危機(jī)感，以致于加緊復(fù)習(xí)，提高學(xué)習(xí)意識。二、能力提高：請同學(xué)自告奮勇地回答，其他同學(xué)糾正，可以提出不同的意見。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，訓(xùn)練學(xué)生口語表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生要注意團(tuán)隊(duì)合作精神，爭取杜絕彼此的輕視，嘲笑，特別是對于那些基礎(chǔ)差的學(xué)生。鼓勵(lì)學(xué)生要敢干創(chuàng)新，勇于提出與他人不同的意見。三、中考鏈接：請學(xué)生齊讀全文。讓一位學(xué)生翻譯全文，其他學(xué)生認(rèn)真聽，可以對翻譯不好的地方加添改。然后讓學(xué)生自己挑題目發(fā)表自己的意見。在對文章再次熟悉

22、之后讓學(xué)生翻譯，可能有一定的幫助。因?yàn)槭钦n外文言文，學(xué)生的翻譯并不一定會十全十美，所以更要鼓勵(lì)學(xué)生對不足的地方加以添改，不僅發(fā)揮學(xué)生間互助的作用，而且可以讓添改的學(xué)生增加學(xué)習(xí)的自信心。讓學(xué)生挑題目回答是從他們的興趣入手，好讓學(xué)生對于枯燥的練習(xí)講解有一定的興趣可言。四、作業(yè)1、訂正2、預(yù)習(xí)賣油翁課堂上的時(shí)間是有限的，所以有必要讓學(xué)生在課上時(shí)作好相應(yīng)的記錄，課后再認(rèn)真訂正，也是對課上所課的內(nèi)容加以鞏固的一次機(jī)會。生于憂患，死于安樂教案4一、本文的作者是戰(zhàn)國時(shí)期的政治家、思想家、教育家。孟子名軻，字子輿。他是儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱孔孟，也被世人尊稱亞圣。本文選自孟子告子上，全文主旨在于說明道

23、義高于一切。二、解釋字詞舜發(fā)于畎畝之中起，被任用傅說舉于版筑之間被舉用管夷吾舉于士獄官百里奚舉于市市場故天將降大任于是人也所以擔(dān)子，責(zé)任必先苦其心志使痛苦勞其筋骨使勞累行拂亂其所為行：行為拂：違反，阻撓空乏其身窮困缺乏所以動(dòng)以忍性使驚動(dòng)使堅(jiān)韌曾益其所不能曾通“增”，增加人恒過犯過失困于心憂困衡于慮同“橫”，阻塞，不順暢而后作作為，奮起征于色征驗(yàn)，表現(xiàn)出來而后喻明白，了解出則無敵國外患者在外面，指國外國恒亡常常入則無法家拂士在里面，指國內(nèi)拂同“弼”輔佐有法度的臣士輔佐君主的賢士三、文中列舉的六個(gè)人的事跡，它們的共同點(diǎn)是什么從他們的事跡中你能得出什么啟示共同點(diǎn)：出身卑微，都是經(jīng)歷艱苦磨難后，最終成

24、就了作為。啟示：一個(gè)人若想成就一番偉業(yè)，就必須在思想、身體、生活、行為等方面經(jīng)歷一番艱難甚至痛苦的磨煉。四、文中論述的核心問題是“生于憂患，而死于安樂”，而開篇卻不惜筆墨列舉了六位歷史人物，作者的用意是什么？這六位歷史人物都是在經(jīng)歷了艱難之后才成就了不平凡事業(yè)，開篇列舉這些人物及事例，是為了更有說服力的論述本文的中心論點(diǎn)。五、作者說“故天將降大任于是人也”的“大任”指什么“是人”指哪些人“大任”指治理天下的任務(wù)?！笆侨恕敝盖懊鏀⑹龅牧鶄€(gè)人，又不限于他們，還包括其他能擔(dān)任“大任”的人。六、“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”一句強(qiáng)調(diào)了什么？人要有所作

25、為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為方面經(jīng)受一番艱苦甚至痛苦的磨難，逆境出人才，逆境可以增添與困難作斗爭的經(jīng)驗(yàn)和勇氣，磨練意志。七、第2、3段從哪兩個(gè)方面論述了本心論點(diǎn)運(yùn)用了什么寫法從造就人才和治理國家兩個(gè)方面論述的，運(yùn)用了正反對比的寫法。八、本文的中心論點(diǎn)是什么作者論述這一論點(diǎn)的目的是什么中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。目的：先擺事實(shí)，舉出古代六位人物成就事業(yè)的例子，從中歸納出造就人才的客觀因素，經(jīng)歷磨難，憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為。再分析說理，說明個(gè)人成才的主觀因素，重點(diǎn)論證“生于憂患”，并以一簡練的對偶句，由個(gè)人談到治國；說明國家要發(fā)展，也要有憂患意識。最后歸納出中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安

26、樂”。九、結(jié)尾以“然后知生于憂患，而死于安樂也?！币痪洫?dú)立成段在表達(dá)上有何作用？這是全文的警策之語。作者在前文充分的論證說理之后，水到渠成地推出這個(gè)結(jié)論。獨(dú)句成段，既深化了主題，又更鮮明地突出了的中心論點(diǎn)。十、作者認(rèn)為“人恒過，然后能改”，你認(rèn)為能改的條件是什么？有積極進(jìn)取之心，不斷的總結(jié)犯錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷改正。十一、作者認(rèn)為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣看待這兩個(gè)條件的？成才離不開個(gè)人的主觀努力和客觀條件，但主觀條件起決定性作用。它可以改變不利的客觀條件，化不利為有利?？陀^條件也不可忽視，有時(shí)也起到至關(guān)重要的作用。十二、由本文的題目而聯(lián)想到的一個(gè)成語是什么？居安思危安不忘危處安思危十三

27、、請寫出至少兩則和本文闡述的道理相似的名言警句。窮且易堅(jiān)，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。十四、環(huán)境對人的成長有著重要的作用，面對艱苦環(huán)境的磨練，不同的人有不同的態(tài)度，結(jié)合你說說這其中最關(guān)鍵的是什么？面對艱苦環(huán)境的磨難，有的人奮發(fā)圖強(qiáng)，有的人意志消沉，關(guān)鍵取決于受磨礪者自身，只有自我覺醒，努力戰(zhàn)勝困難，才能成就一番事業(yè)，反之則會在磨難中消沉、毀滅。十五、人生就是一次遠(yuǎn)航，有艷陽高照，也有雨雪交加，難能一帆風(fēng)順，當(dāng)你身處逆境時(shí)，這篇會給你帶來哪些啟示，你將以怎樣的心態(tài)對待它？生于憂患，死于安樂，古代先賢歷經(jīng)苦難，最終取得成功的事例啟示我們，以積極和樂

28、觀的心態(tài)，勇敢地迎接困難和挑戰(zhàn)。像一個(gè)遭遇風(fēng)景的漁夫，充滿著憧憬與希望，包蘊(yùn)著力量與勇氣，呼吸著成腥的空氣，撐滿帆去搏擊風(fēng)浪?；蛳褚恢桓甙恋暮Ｑ嘤赂业赜颖╋L(fēng)雨的挑戰(zhàn)。十六、20 xx年的雪災(zāi)、“512”地震、青海玉樹地震等，一次次考驗(yàn)著我們的祖國。我們渴望天佑中國，但我們也深知“多難興邦”。幾千年來，中華民族雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，但我們今天仍然光芒四射，昂首屹立于世界的東方。結(jié)合課文分析：多難為何能興邦？每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)民族，都不可避免地要經(jīng)受一些考驗(yàn)。當(dāng)我們遭受災(zāi)難之日，也是對國家、民族“苦其心態(tài)，勞其筋骨”的磨礪之時(shí)。挫折可以使我們團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)雨同舟；災(zāi)難能使我們民族的斗志受到激發(fā)，凝

29、聚力大大增強(qiáng)，那種戰(zhàn)無不勝的民族精神和力量也會在這一特定的歷史時(shí)刻強(qiáng)有力地凸顯出來。這樣就能使我們的國家戰(zhàn)勝任何困難，更好地走向興旺和繁榮。生于憂患，死于安樂教案5教學(xué)重難點(diǎn)：1、掌握文中實(shí)、虛詞的用法。2、弄清各段之間的聯(lián)系。3、弄清本文的論證方法及其特點(diǎn)。4、理解標(biāo)題的含義。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課。二、本文的中心和結(jié)構(gòu)。1、中心：論述的道理。2、結(jié)構(gòu)：第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的好處，說明人處逆境能激發(fā)斗志，國無憂患易滅亡的道理。第4段：提出論點(diǎn)。三、指導(dǎo)閱讀。1、第1段（1）釋詞。重點(diǎn)古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。（2）這一段列舉了六個(gè)歷史

30、人物，他們有什么共同點(diǎn)？（3）列舉事例有什么作用（作論據(jù)，以便議論。）2、第2段（1）釋詞。故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。（2）這段內(nèi)容是什么（說明一個(gè)人要增長才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）（3）本段與上段有什么聯(lián)系（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過來也證明了上段的事例。）3、第3段（1）釋詞：4個(gè)“于”，2個(gè)“則”，恒，過，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？4、第4段（1）句子翻譯。（2）最后一句在文中起什么作用（是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。）5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)一般論

31、據(jù)中心論點(diǎn)。）6、本文寫作特點(diǎn)。（正反對比論證，排比手法。）四、總結(jié)。五、作業(yè)。生于憂患，死于安樂教案6教學(xué)重難點(diǎn)：1、掌握文中實(shí)、虛詞的用法。2、弄清各段之間的聯(lián)系。3、弄清本文的論證方法及其特點(diǎn)。4、理解標(biāo)題的含義。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課。二、本文的中心和結(jié)構(gòu)。1、中心：論述的道理。2、結(jié)構(gòu)：第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的好處，說明人處逆境能激發(fā)斗志，國無憂患易滅亡的道理。第4段：提出論點(diǎn)。三、指導(dǎo)閱讀。1、第1段（1）釋詞。重點(diǎn)古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。（2）這一段列舉了六個(gè)歷史人物，他們有什么共同點(diǎn)？（3）列舉事例有什么作用（作論據(jù)，以

32、便議論。）生于憂患，死于安樂教案標(biāo)簽：人教版八年級語文教案,八年級上冊語文教案,生于憂患，死于安樂教案,2、第2段（1）釋詞。故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。（2）這段內(nèi)容是什么？（說明一個(gè)人要增長才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）（3）本段與上段有什么聯(lián)系？（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過來也證明了上段的事例。）3、第3段（1）釋詞：4個(gè)“于”，2個(gè)“則”，恒，過，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？4、第4段（1）句子翻譯。（2）最后一句在文中起什么作用（是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。

33、）5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)一般論據(jù)中心論點(diǎn)。）6、本文寫作特點(diǎn)。（正反對比論證，排比手法。）生于憂患，死于安樂教案由教案吧收集及整理,轉(zhuǎn)載請說明出處四、總結(jié)。五、作業(yè)。生于憂患，死于安樂教案7內(nèi)容預(yù)覽：26.生于憂患死于安樂教學(xué)目標(biāo)：1、理解課文闡述的道理人才要經(jīng)過艱苦磨煉，才能夠造就。2、理解課文說理的方法舉事例、提觀點(diǎn)、作闡述、得結(jié)論。3、背誦課文教學(xué)重、難點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)1、2教學(xué)過程：第一課時(shí)一、導(dǎo)入課題并板書：生于憂患死于安樂二、投影簡介作者：孟子,是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被推尊為亞圣，記錄他的言論、活動(dòng)的孟子一書，是儒家經(jīng)典之一，分7篇，共261章，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論述生于憂患死于安樂選自孟子?告子。三、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)四、放錄音范讀課文1放錄音2學(xué)生齊讀課