外國美術(shù)史結(jié)構(gòu)圖-3

1、精品文檔第三章文藝復(fù)興時期的藝術(shù)（人的覺醒）背景：13、14世紀的繪畫是在一些地方畫派的發(fā)展中得以發(fā)展確立，佛羅倫薩畫派和錫耶納畫派起著最重要的作用。尼古拉皮薩諾：中世紀藝術(shù)家中最早表現(xiàn)岀對古典藝術(shù)興趣，使宗教的抽象概念成為物質(zhì)的具體形象。開端（13-14世紀）奇馬布埃：祭壇畫圣母子；杜喬：錫耶納畫派創(chuàng)始人，錫耶納教堂主祭壇畫光榮圣母（1308年），色彩富麗高雅，線條優(yōu)美，突岀抒情效果。喬托：佛羅倫薩畫派的創(chuàng)始人，奠定了文藝復(fù)興現(xiàn)實主義基礎(chǔ)。探索寫實技巧，竭力用線條透視原則結(jié)構(gòu)起確切的三度空間，岀現(xiàn)具有體積感的圓形人體。逃亡埃及、哀悼基督。f背景：佛羅倫薩首先岀現(xiàn)科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合。約1420年

2、左右，三位藝術(shù)大師的岀現(xiàn)標志著早期文藝復(fù)興來臨:布魯內(nèi)萊斯基：建筑師，佛羅倫薩大教堂（共和政體的紀念碑），帕特奎里法宮（城市府邸中柱式的最早運用）;多納太羅：雕塑家，徹底擺脫了哥特式風格的痕跡，復(fù)興了希臘羅馬的古典樣式，加塔梅拉塔騎馬像，當時首次出現(xiàn)的完全世俗性質(zhì)的形象，希律王的宴會；早期（15世紀）三位藝術(shù)大師馬薩喬：畫家，繼承和發(fā)展了喬托的藝術(shù)傳統(tǒng)，將解剖學(xué)、透視學(xué)運用于繪畫，確立了西方繪畫語言體系的基礎(chǔ),在1428年佛羅倫薩卡兒米內(nèi)教堂布蘭卡奇禮拜室而畫的壁畫岀樂園、納稅錢，他的藝術(shù)成就標志著意大利文藝復(fù)興繪畫繁榮期的到來?；紶柼幔旱袼芗?，佛羅倫薩洗禮堂第二道門、第三道門（被米凱朗基羅

3、稱為“天堂之門”），其人物造型比例與解剖結(jié)構(gòu)與真人相符，風景背景與建筑背景貫穿著各種情節(jié)，異常豐富。背景：佛畫派是15世紀意大利繪畫雕刻藝術(shù)中心，其發(fā)展決定了這時期意大利藝術(shù)發(fā)展的主流，也影響其他畫派。代表：安基利科（善用細膩恬靜的筆調(diào)，輕快透明的色彩）;菲力浦利皮（善于刻畫人物肖像和生活細節(jié)）；貝意大利文藝復(fù)興佛羅倫薩畫派納佐哥佐利（以裝飾性手法表現(xiàn)戲劇性場面）；卡斯坦諾（早于達芬奇半個世紀繪制動人的最后的晚餐）巴奧洛烏切洛：透視學(xué)創(chuàng)始者之一，圣羅馬諾之戰(zhàn)被認為是運用透視學(xué)作畫的典范桑德羅波提切利：注重用線造型，強調(diào)優(yōu)美典雅的節(jié)奏和富麗鮮艷的色彩，多取材于文學(xué)作品和古代神話傳說,不局限于宗教

4、題材，維納斯的誕生、春，晚年又開始向宗教情緒回歸，誹謗、耶穌誕生等。-弗朗切斯卡：作品以柔和平靜著稱，為馬薩喬和達芬奇之間的重要環(huán)節(jié)，善運明快顏色處理空間關(guān)系，明確有力翁布里亞畫派的輪廓使其作品帶有裝飾意味，祭壇圣像基督受洗、示巴女王會見所羅門王及最能反映其色彩成就的烏爾比諾大公及其妻肖像；佩魯吉諾：門生中有拉斐爾。帕都亞畫派：15世紀代表人物是曼坦尼亞，他的作品重視形式結(jié)構(gòu)的完整與物體實體感的表現(xiàn)，風格莊嚴冷酷，線條十分銳利、堅硬，壁畫圣雅各前往受刑的行列、架上作品哀悼基督。盛期（15世紀末-16世，紀中葉）三杰背景：從15世紀中葉開始，佛羅倫薩開始失去其中心地位，取而代之的是羅馬，形成了以

5、羅馬為中心的羅馬畫派。達芬奇：充滿科學(xué)精神和哲理思考。早期作品有和委羅基奧合作的基督受洗及自己完成的天使領(lǐng)報；米蘭期間巖間圣母（1483-1493年，金字塔形構(gòu)圖）及為圣瑪利亞修道院食堂作的最后的晚餐；后又回到佛羅倫薩，蒙娜麗莎（1503-1506年）；1506年又回米蘭，麗達、圣安娜；1516年去法國。米開朗基羅：在作品中傾注自己滿腔悲劇性的激情。1501-1504年為佛羅倫薩創(chuàng)作大衛(wèi)，成為文藝復(fù)興時代英雄的象征；1508-1512年，西斯廷禮拜堂天頂畫創(chuàng)世紀等；朱諾二世陵墓，摩西；美第奇小禮拜堂雕像，晨、暮、晝、夜；1534-1541年西斯廷禮拜堂祭壇畫最后的審判。拉斐爾：畫面始終洋溢著明

6、凈的色彩、柔和的光線和寧靜而優(yōu)雅的節(jié)奏感。1508年應(yīng)布拉曼特之邀赴羅馬，為梵蒂岡宮繪制雅典學(xué)院（人文主義思想在文藝復(fù)興時代美術(shù)中的最終勝利）、巴爾納斯山、圣典辯論，帶貴族氣派世俗形象的西斯廷圣母。建筑：16世紀初，羅馬建筑藝術(shù)全面繁榮，著名的建筑師有布拉曼特、米開朗基羅等。布拉曼特的代表作圣彼得教堂（后由米開朗基羅、拉斐爾等人完成）是盛期文藝復(fù)興的奠基性作品。布拉曼特去世后，發(fā)展為兩種傾向：樣式主義傾向（拉斐爾、米開朗基羅）、早期學(xué)院派傾向（小盛加諾、圣米凱萊等）背景：15世紀威尼斯是地中海沿岸最大的商業(yè)中心，題材上轉(zhuǎn)向自然風光。玻璃畫、鑲嵌畫中色彩感受與豐富的世俗生活沖突，追求色彩的熱烈明

7、朗和輝煌燦爛；氣候潮濕，濕壁畫創(chuàng)作被遏制，布面油畫得到發(fā)展。喬萬尼貝利尼：被認為是威尼斯畫派的創(chuàng)始人，情節(jié)的戲劇性退到次要地位，色彩和素描的表現(xiàn)力成為首要因素，這也是威尼斯畫派的共性。有小樹的圣母，晚期作品有神的歡宴、湖的圣母，大膽采用外光，色彩變得明朗鮮艷。威尼斯畫派（15-16世紀）意大利|文藝.復(fù)興喬爾喬納：從貝利尼風格過渡到威尼斯畫派全盛時期的人物，三個哲學(xué)家、田園合奏、沉睡的維納斯。他是第一個嚴格意義上的威尼斯畫派畫家。提香：作品壯麗、熱情、富于想象，色彩強烈，用筆奔放。早期作品天上與人間的愛，反映岀新柏拉圖主義思想，仍能感受到牧歌式的情調(diào)；1516年左右，風格日趨個性化，進一步追求

8、光與色波瀾壯闊的交織，如烏爾賓諾的維納斯（明確反映岀現(xiàn)實主義藝術(shù)觀）、肖像畫戴手套的男子、保羅三世；晚年筆觸凝重，色彩更單純，丹娜伊、哀悼基督等。筆觸的運用方法為造型表現(xiàn)提供了更多可能性，對17世紀魯本斯等人產(chǎn)生影響委羅內(nèi)塞：利未的家宴、格里戈里的宴會、加納的婚宴。丁托列托：把提香的色彩和米開朗基羅的形體結(jié)合起來，圣馬可的奇跡、發(fā)現(xiàn)圣馬可尸體、銀河的起源。迥羅喬；主要活動在北意的巴馬，受威尼斯畫派影響較大，圣夜、麗達與天鵝，已看岀巴洛克風格的前兆。廣背景：盛期文藝復(fù)興漸趨衰落后岀現(xiàn)的追求形式的保守傾向。它雖仿效米開朗基羅等大師，卻只得其形式而失其精神。特點：技巧精湛，追求奇異刺激的效果，人體比

9、例夸張變形，姿態(tài)扭曲，色彩光怪陸離，主題晦澀難明。樣式丿繪畫：佛羅倫薩畫家J.da.蓬托爾莫和他的學(xué)生F.羅索、Il.布龍齊諾；帕爾米賈尼諾（長頸圣母）；F.薩爾維主義亞蒂、G.瓦薩里。J雕塑與建筑：B.切利尼；喬萬.尼.達波洛尼亞；朱利奧羅馬諾；T.祖卡里和F.祖卡里兄弟。背景：濃郁的宗教氣息：嚴肅、靜穆，人物形象不夠生動自然；作品中又不時體現(xiàn)岀現(xiàn)實主義傾向。羅伯特康賓：受胎告知、耶穌誕生，他的作品在邊角上已經(jīng)看岀了后來作為獨立題材的風景畫的端倪。（在佛萊瑪爾修道院發(fā)現(xiàn)了一位無名畫家的作品，他放棄了哥特式的亦真亦幻，運用了新的寫實主義風格，成為尼德蘭繪畫革命邁岀了決定性的一步，因此稱他為“佛

10、萊瑪爾畫家”。有學(xué)者推斷他為羅伯特康賓，也有說是維登。）世紀繪畫揚凡?？耍和黄谱诮坍嫷膫鹘y(tǒng)技法，重視對人物性格和心理的刻畫，非常注意寫實，細心研究光和色的表現(xiàn)，對油畫方法進行重要改進。約1425年教堂中的圣母體現(xiàn)世俗思想和在描繪室內(nèi)光線方面進行探索，也是17世紀荷蘭室內(nèi)風俗畫的先聲；1432年完成根特祭壇畫，主體部分羔羊的禮贊；還有阿爾諾芬尼夫婦像。維登：宗教畫受胎告知、下十字架、最后審判，在肖像畫創(chuàng)作中成就尤其突岀，一個年輕婦女的肖像、大膽查理肖像。北方畫派：以哈勒姆為中心，德爾克波茨最后晚餐。蓋爾特根托特辛特揚斯，曠野中的施洗者約翰、耶穌誕生，被認為是17世紀荷蘭畫派的最早奠基人。南方畫派

11、：雨果凡德爾高斯，三聯(lián)式大型祭壇畫波提納里祭壇畫，主畫為牧人來拜。馬利亞之死。尼德文藝復(fù)興希羅尼穆斯博斯：通過幻想的漫畫式形式，反映反對天主教、封建主義的情緒，寫實性與浪漫主義的表現(xiàn)手法緊密結(jié)合,15、切除膽石、愚人船、魔術(shù)師、干草車、圣安東尼的誘惑世紀風俗畫之交和風景繪畫畫形成昆丁馬蘇斯：風俗畫創(chuàng)始人之一，繼承尼德蘭細膩平整的傳統(tǒng)畫風，描寫普通現(xiàn)實生活，兌換銀錢的人和他的妻子v帕提尼爾：為尼德蘭風景畫的發(fā)展做岀了重要貢獻，作品中風景占據(jù)畫面的主題，即使宗教畫中人物也居于次要地位，為風景畫成為獨立畫科奠定了基礎(chǔ)，逃往埃及、圣哲羅姆、逃亡埃及途中的休息等。16世紀繪畫團體肖像畫：16世紀岀現(xiàn)，1

12、7世紀達到全盛，揚凡斯科列里早期代表畫家之一，代表作有十二個耶路撒冷朝拜者抹大拉的瑪利亞等。羅馬派：有些藝術(shù)家拋開本民族藝術(shù)傳統(tǒng)，也脫離生活，單純模仿意大利藝術(shù)樣式。揚戈薩爾特、弗蘭斯佛洛里斯老彼得勃魯蓋爾：他極大地簡化了素描的明暗關(guān)系，利用對線性透視的準確把握塑造空間結(jié)構(gòu)。其作品塑造了大量極具活力的農(nóng)民形象并帶有寓意性的內(nèi)容，如農(nóng)民婚禮、農(nóng)民舞蹈等；他在風景畫的獨立上也做岀了突岀的貢獻,喜用全景式構(gòu)圖，具有開闊的意境，描繪尼德蘭純樸的田園景色，代表作有收割、牧歸、雪中獵人、暗日；伯利恒的戶口調(diào)查、伯利恒的嬰兒虐殺暗示西班牙暴行；絞刑架下的舞蹈森林游擊隊的戰(zhàn)斗生活。雕刻：克勞斯斯留特爾，第戎修

13、道院的大門雕刻、摩西井；讓莫內(nèi)；雅克杜布勞克基督被判死刑。背景：藝術(shù)家對生活環(huán)境和生活現(xiàn)象關(guān)切，人物造型強調(diào)真實感，熱衷描繪自然，體現(xiàn)人文主義觀念。宗教改革運動和農(nóng)民戰(zhàn)爭，文藝復(fù)興達到極盛。肖像畫風景畫成為獨立畫種，版畫達歐洲最高水平。美術(shù)作品以深刻而嚴肅著稱。(1420-1540)康拉德維茨：基督履海(捕魚的奇跡)，描繪日內(nèi)瓦湖景色，在歐洲祭壇畫中第一次畫了實景，而且注重光的變化；馬丁盛高厄，牧人來拜。阿爾布雷希特丟勒：是德國文藝復(fù)興時期最偉大的畫家。他擅長油畫、版畫等多個畫種，繼承了德國美術(shù)的傳統(tǒng)，又接觸了南北歐的特點，形成自己的風格。他的作品塑造了真實生動的形象，充滿了對生活的熱愛，也洋

14、溢著人文主義精神。奧斯瓦爾德克雷爾肖像。在他的自畫像運用了中世紀只有描繪基督圣像畫才采用的莊嚴的正面構(gòu)圖就是例子。在歐洲，他是最早表現(xiàn)農(nóng)民和下層人民生活的畫家之一，銅版畫農(nóng)民和他的妻子、三個農(nóng)民在談話、繪德國畫文藝復(fù)興丨農(nóng)民舞蹈。他的代表還有1513-1514年創(chuàng)作的銅版畫騎士、死神和魔鬼、書齋中的圣哲羅姆憂郁I。格呂內(nèi)瓦爾德：伊森海姆祭壇畫。老克拉納赫：多瑙河畫派：16世紀，為德國風景畫成為獨立的畫科做岀重大貢獻。確切地說應(yīng)稱之為“多瑙”風格，標志著風景畫的一種風格。丟勒和老克拉納赫都為該畫派的形成進行過實踐和準備。代表畫家是阿爾布雷希特阿爾特多費爾和沃爾夫胡貝爾。阿爾特多費爾的油畫多瑙河風

15、景描繪雷根斯堡附近的景色，是德國繪畫中第一幅沒有人物的純粹風景畫。小漢斯霍爾拜因：創(chuàng)作了大量的肖像畫，表現(xiàn)了對象的高貴、靜穆和專注，代表作有鹿特丹的伊拉斯謨、在倫敦的法國使節(jié)。1526年后去倫敦，成為英國國王的宮廷畫家，他是那個時代北歐最偉大的肖像畫家。廠里門施奈德：是晚期哥特式主要代表，但在宗教題材雕刻中表現(xiàn)了較多的世俗因素，作品是德國文藝復(fù)興的雕刻精品，如邁德布隆哀悼基督祭壇、亞當與夏娃、海因里希二世皇帝與皇后墓棺像。維特施托斯：高浮雕最后晚餐、基督被捕，木雕天使報喜克拉夫特：哀悼基督，掌秤師傅刻畫了德國紐倫堡的市井生活。I漢斯維藤；郁金香布道壇突破了傳統(tǒng)布道壇的造型模式，構(gòu)成了獨特的造型

16、。四、西班牙廠背景：文藝復(fù)興早期，主要產(chǎn)生于沿地中海的一些經(jīng)濟較為發(fā)達地區(qū)，最主要的畫派是加泰羅尼亞畫派和瓦倫西亞畫派。14-費爾列爾巴索：14世紀加泰羅尼亞畫派，“西班牙的喬托”，和喬托一樣努力把宗教題材的繪畫引向世俗化，使作品具15世紀有生活的氣息，崇拜圣母、牧人來拜、基督復(fù)活前的女圣徒等。15世紀哈烏格特，三聯(lián)畫圣喬治。哈依姆費雷爾：15世紀瓦倫西亞畫派，最后的晚餐。背景：1556前，查理五世統(tǒng)治時期，查理五世是意大利藝術(shù)的熱心倡導(dǎo)者，大量接受人文主義思想。上半期成就:塞維利亞畫派阿費爾南德斯，作品很富有生活和時代的色彩，航海者圣母：巴爾加斯；瓦倫西亞畫派胡德華內(nèi)斯，最后的晚餐：伊亞內(nèi)斯

17、德阿爾梅吉納，參竭圣廟、圣卡特琳娜等。西班牙文藝復(fù)興16世紀f背景：1556后，帝國內(nèi)憂外患，腓力二世利用宗教裁判所瘋狂鎮(zhèn)壓人民，扶植宮廷古典主義，流行羅馬主義藝術(shù)。成就：15世紀西班牙宮廷流行羅馬主義藝術(shù)，地方上岀現(xiàn)了樣式主義藝術(shù)，西班牙的樣式主義藝術(shù)受意大利的影響,下半期但更多帶有宗教神秘主義的色彩，最典型畫家路易斯莫拉列斯，一系列圣母子。埃爾格列柯：16世紀西班牙地方畫派最著名的畫家。作品中經(jīng)常反映岀苦悶、沉思、懷疑、騷動不安的情調(diào)。筆下的人物和風景常常變形，奧爾加斯伯爵的下葬。17世紀他晚期作品更表現(xiàn)岀變形和騷動不安，使徒彼得和使徒保羅、揭開第五印、油畫托列多的風景和拉奧孔，肖像畫尼德

18、格瓦拉16、17世紀之交其他地方畫家：不滿意冰冷的羅馬宮廷藝術(shù)、神秘主義和樣式主義，主張卡拉瓦喬主義藝術(shù)，把藝術(shù)和生活結(jié)合。瓦倫西亞畫派里巴爾達，塞維利亞畫派老法愛而連拉、巴切柯（委拉斯貴支的岳父和老師）、靜物畫家柯丹。建筑雕刻yf建筑：15世紀下半期“銀匠風格”，貝殼府第、薩拉曼卡大學(xué)圖書館立面;16世紀上半期最有名的古典風格建筑是在格拉納達的查理五世宮；16世紀下半期埃斯柯里拉修道院，是軍權(quán)和宗教結(jié)合的象征。雕刻：西洛埃父子；巴特洛米奧爾唐尼斯；阿貝魯蓋特，木雕亞伯拉罕與以撒等?？傉摚?5世紀法國藝術(shù)力圖擺脫中世紀哥特式藝術(shù)的神秘主義傾向而提高現(xiàn)實主義藝術(shù)。這一改變形成了那個時期準確優(yōu)雅的造型，細膩的畫面和響亮華麗的色彩。這是文藝復(fù)興思想與法國哥特式藝術(shù)的有機結(jié)合。澤刻：15、16世紀法國雕塑的普遍特點是極強的裝飾性，為建筑而創(chuàng)作并與建筑物的線條融為一體。這時期出現(xiàn)了很多出建筑雕刻色的藝術(shù)家。如斯旦特，是15世紀寫實主義潮流的代表，作品有尚波莫爾修道院正門的供養(yǎng)人與圣母子等；柯隆波追求人物形象的完美，作品有圣喬治屠龍等；古戎的雕塑裝飾感極強，與建筑的線