北京市東城區(qū)20212021學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題

1、Word文檔，下載后可任意編輯 北京市東城區(qū)20212021學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題北京市東城區(qū)（南片）2010-2011學(xué)年下學(xué)期高一年級(jí)期末統(tǒng)一測(cè)試語文試卷（總分：100分；時(shí)間：120分鐘）第一部分（18分）一、本大題共5小題，每小題2分，共10分。1. 下列詞語中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是A. 孝悌 溘然（k） 美人觚（g） 鋒芒必露B. 肄業(yè) 洿池（ku） 吐蕃族 義憤填膺（yng）C. 皮囊 聒噪（gu） 秒殺客 虛與委蛇（y）D. 句讀 逡巡（jn） 潭柘寺（zh） 草管人命2. 下列句子中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A. 某著名音樂人因醉駕被判拘役6個(gè)月的消息

2、不脛而走，網(wǎng)民們紛紛在自己的博客或微博上表達(dá)自己的觀點(diǎn)，多數(shù)人贊成法院的判罰。B. 作為孔子思想主要載體的論語，從漢代以來一直是人們研究的重點(diǎn)，各種對(duì)之進(jìn)行注解、闡釋的著作可謂疊床架屋，舉不勝舉。C. 日本由大地震誘發(fā)的海嘯導(dǎo)致福島核電站發(fā)生核泄漏事故，周邊居民首當(dāng)其沖，受到核輻射的威脅，他們被迫離開家園，躲避危險(xiǎn)。D. 中國的乒乓球項(xiàng)目多年來一直保持著世界領(lǐng)先地位，在各種國際大賽中包攬所有金牌幾乎成了家常便飯，讓其他國家難以望其項(xiàng)背。3. 下列句子，沒有語病的一項(xiàng)是A. 一般來說，人才培養(yǎng)模式受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的不同程度的決定，在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同階段都會(huì)有所不同。B. 立

3、足于當(dāng)前基本國情，我們?cè)诔擎?zhèn)化發(fā)展中應(yīng)轉(zhuǎn)變發(fā)展，要從“外延式擴(kuò)展”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟?nèi)聚式”發(fā)展，走資源節(jié)約型城鎮(zhèn)化道路。C. 浙江、廣東、北京、上海等省市最近決定將食品安全工作納入加進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)考核范圍，推行食品安全整治區(qū)（縣）長負(fù)責(zé)制。D. 全球耐藥病原體不斷出現(xiàn)并呈蔓延趨勢(shì)，越來越多的常用藥正在失效，為之，世界衛(wèi)生組織積極呼吁人們關(guān)注抗生素耐藥性問題。4. 下列有關(guān)作品內(nèi)容的敘述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A. 紅樓夢(mèng)第三回中，在通過林黛玉的行蹤描寫賈府典型環(huán)境的同時(shí)，引出了眾多的人物，重點(diǎn)介紹了賈母、王夫人、元春四姐妹、王熙鳳和賈寶玉。B. 祝福三次寫到祥林嫂的外貌，其中，第一次肖像描寫塑造的是一個(gè)身處社

4、會(huì)底層，卻以精神力量抗拒著人生災(zāi)難、對(duì)生活充滿著希望的青年婦女形象。C. 巴黎圣母院中，美麗善良的愛斯梅拉達(dá)被絞死之后，卡西莫多將弗羅洛從鐘樓頂上推下去摔死，自己來到刑場(chǎng)上，抱著愛斯梅拉達(dá)的尸體遁入了墓地。D. 老人與海中的桑迪亞哥連續(xù)多日打魚無獲，后來經(jīng)過三天兩夜的搏斗，終于捕獲一條重達(dá)一千五百多磅的大馬林魚，但在歸航途中，魚被鯊魚吃掉了。5. 下列依次在處填入的詞語和句子，語意和銜接都最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是一切創(chuàng)造說到底是生命的自我 。與其說人是在發(fā)現(xiàn)著無限的外在，毋寧說人是借外在形式證明自己無限的發(fā)現(xiàn)力。無限的外在形式，不過是人無限的內(nèi)在發(fā)現(xiàn)力的印證罷了，這是人唯一可能得到的酬勞。所以， ， 生

5、命能有不盡的歡樂，靈魂能有普度之舟。A. 取悅 與其說維持生命是為了去做這種種發(fā)現(xiàn)，毋寧說種種發(fā)現(xiàn)是為了維持生命以便B. 愉悅 與其說種種發(fā)現(xiàn)是為了維持生命，毋寧說維持生命是為了去做這種種發(fā)現(xiàn)以便C. 愉悅 與其說種種發(fā)現(xiàn)是為了維持生命，毋寧說維持生命是為了去做這種種發(fā)現(xiàn)來源:以致D. 取悅 與其說維持生命是為了去做這種種發(fā)現(xiàn)，毋寧說種種發(fā)現(xiàn)是為了維持生命以致二、本大題共4小題，每小題2分，共8分。閱讀下面的文言文，完成69題。赤壁賦（節(jié)選）蘇 軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江

6、，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之?？陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長

7、江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?. 下列語句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A. 縱一葦之所如 如：往，去 B. 倚歌而和之 和：同聲相應(yīng)，唱和C. 舉匏樽以相屬 屬：囑托 D. 吾與子之所共適 適：享有7. 下列各組語句中，加點(diǎn)的

8、詞意義和用法都相同的一組是 何為其然也 此非曹孟德之詩乎 然力足以至焉 生乎吾前方其破荊州 雖一毫而莫取距其院東五里 雖有槁暴 8. 下列對(duì)文中語句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是A. 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（簫聲）能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦啜泣。B. 此非孟德之困于周郎者乎這不是曹孟德圍困周瑜的地方嗎？C. 哀吾生之須臾，羨長江之無窮哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江的流水無窮無盡。D. 盈虛者如彼，而卒莫消長也月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。9. 下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是A. 雖然身處逆境，但是并不消沉，所以昂揚(yáng)奮發(fā)、積極進(jìn)取成為本文的感情主調(diào)，這源于深厚的學(xué)養(yǎng)

9、，開闊的思想，豪邁的胸襟，灑脫的氣度。B. 文章先由清風(fēng)明月之美寫玩賞之樂，再以主客問答寫歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲”，闡明變與不變的道理，以尋求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。C. 以赤壁之游為依托，將理論的反復(fù)申述與感情的變化及文章的層次結(jié)構(gòu)有機(jī)地統(tǒng)一起來，使抽象的理論形象化，實(shí)現(xiàn)了哲理和詩情的高度融合。D. 本文是一篇用文賦這種形成于宋代的賦體寫成的游記，它在一定程度上突破了律賦在聲律字句方面的限制，具有了散文伸縮自如、揮寫自由的特征。第二部分（82分）三、本大題共4小題，共19分。10. 意識(shí)到人生有限、生命短暫是人的自我意識(shí)覺醒的標(biāo)志。赤壁賦有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”之喟嘆，蘭亭集

10、序中有“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的感悟。請(qǐng)“少年不識(shí)愁滋味”的你談?wù)剬?duì)這一問題的看法。（不少于100字）（5分）11. 用斜線（）給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也。不專心致志，則不得也。弈秋通國之善弈者也使弈秋誨二人弈其一人專心致志惟弈秋之為聽一人雖聽之一心以為有鴻鵠將至思援弓繳而射之雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。（取材于孟子告子上）12. 在橫線處寫出詩文原句。（5分）地崩山摧壯士死，_。（李白蜀道難）別有幽愁暗恨生，_。（白居易琵琶行）此情可待成追憶？_。（李商隱錦瑟）鍥而不舍，_。（荀子勸學(xué)）身死人手，為天下笑者，何也？_。（賈渲過秦論）1

11、3. 閱讀下面詩歌，完成、題。（5分）水檻遣心杜 甫去郭軒楹敞，無村眺望賒。澄江平少岸，幽樹晚多花。細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。城中十萬戶，此地兩三家。解釋：水檻遣心：此詩大約作于公元761年。水檻，詩人居所草堂的水亭之檻，專供垂釣、眺望。賒：遠(yuǎn)。下列對(duì)本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（2分）A. 首聯(lián)寫草堂環(huán)境特征：遠(yuǎn)離城郭，庭園開闊寬敞，旁無村落，因而能夠極目遠(yuǎn)眺。B. 頷聯(lián)寫詩人憑檻眺望所見，“澄江”句是對(duì)遠(yuǎn)景的描繪，“幽樹”句是對(duì)近景的描繪。C. 尾聯(lián)呼應(yīng)首聯(lián)，以“城中十萬戶”與“此地兩三家”對(duì)比，更顯出草堂的閑適幽靜。D. 此詩以“水檻”為中心意象展開描寫，句句是景物呈現(xiàn)，句句又蘊(yùn)含“遣心”之

12、意。頸聯(lián)是歷來為人所傳誦的名句，試賞析兩句中動(dòng)詞的妙處并分析其所表達(dá)的感情。（3分）四、本大題共2小題，共7分。閱讀下面的文章，完成1415題。中國古人的眼中，動(dòng)物如同人類一樣，有著鮮活的生命觀。中國人認(rèn)為，天生萬物，每一物都蘊(yùn)含著豐富的上天的信息，此之謂“天性”。人類如此，萬物莫不如此，動(dòng)物也不例外。中國人于動(dòng)物中特喜羊。漢字中帶有“羊”部的都具美善意，如此“美”“善”二字，還有“群”“祥”“義”（繁體為“義”）“養(yǎng)”等。羊天性善良，中國人最為鐘情。也可說中國人天性最為善良。論功用，牛比羊有用得多，但中國傳統(tǒng)并不十分重視牛，因牛僅供人使用，其本身并無明顯的個(gè)性。中國人喜群性，羊性善群，所以中

13、國人喜歡；但中國人同樣十分重視個(gè)性，毫無個(gè)性、一味從眾的人同樣為中國人所不齒，中國人鄙之曰“鄉(xiāng)愿”。孔子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也”。家畜中，最具個(gè)性的為馬，其次為犬，皆為中國人所喜愛。中國成語有“龍馬精神”，是一好詞；義犬的故事，屢見不鮮。馬有駿駑之分，聞?dòng)星Ю锺R，不聞?dòng)星Ю锱?。馬極具個(gè)性，故同樣深為中國人所愛。近人屢譏諷中國人“無個(gè)性”，其實(shí)錯(cuò)了。中國人最看重個(gè)性，但不是自私自利的嘩眾取寵。中國人的個(gè)性著重在德行方面，期望個(gè)人為德日進(jìn)，最好能為世之師表。這種個(gè)性不僅于個(gè)人有益，更大有益于整體人生。龍、鳳、麟、龜，素為中國人所尊崇。龍可謂中國人的象征。但中國人同時(shí)又極尊崇龜，此點(diǎn)殊為現(xiàn)代人所不解。

14、中國人好讓不好爭(zhēng)，龜與世無爭(zhēng)，這與中國人的處世哲學(xué)相同；中國人希望人皆作普通人，不突出于人群之外，龜隨處可見，正合中庸之道；中國人希望個(gè)人長壽，更看重家族、民族的壽命，龜壽齡極長，正符象征。龜平時(shí)退藏不爭(zhēng)，但龜甲在占卜時(shí)極為重要，必供奉于宗廟，此正見“進(jìn)退出處”“榮辱現(xiàn)隱”的中國傳統(tǒng)精神。中國人以龜與龍、鳳、麟同列，用心深長。萬物之性皆來自天，人性亦同樣來自于天，所以人性與萬物之性相通。觀其人平時(shí)性之所好，就可見其人之天性與命運(yùn)。印度人尊崇牛，奉為神物，正與印度人與世無爭(zhēng)、悠閑自在的生活態(tài)度相稱。西方人多愛鷹，取其矯健兇狠，國徽國旗上屢見不鮮，所以西方人認(rèn)為此世界同樣是弱肉強(qiáng)食，適者生存。當(dāng)今

15、世界受西方文化的影響，爭(zhēng)斗不息，也許是好“鷹”之過？14. 下列表述與文中意思不相符的一項(xiàng)是（3分）A. 中國古人非常喜歡牛羊，因?yàn)榕Ｑ蚨挤浅Ｓ杏?，而且性善喜群。B. 中國人對(duì)“個(gè)性”的理解和西方人不同，不強(qiáng)調(diào)嘩眾取寵。C. 龍、鳳、麟、龜，素為中國人所尊崇，其中龜更是因?yàn)樘煨缘木壒时蛔鸪?。D. 東方人和西方人在喜歡的動(dòng)物上不同，也反映出東方西方價(jià)值觀的不同。15. 分條寫出本文中中國人在對(duì)待動(dòng)物的問題上都體現(xiàn)了哪些中國傳統(tǒng)的精神。（4分）五、本大題共4小題，共16分。閱讀下面的作品，完成1619題。歲月河流上的碼頭彭 程一年的日子，是一條長長的河流，緩緩地、靜靜地流淌。季節(jié)，便是河流上不同的

16、河段，自春到夏，經(jīng)秋涉冬，次第流淌。水上風(fēng)光，四時(shí)各異，春天活潑駘蕩，夏天喧囂匆遽，秋天靜謐澄澈，冬天白山黑水。對(duì)于這一片古老的華夏土地，歲月借助一系列獨(dú)特的民俗節(jié)日，呈現(xiàn)出自己的風(fēng)貌。這樣的日子，鑲嵌在一年三百六十多天里，使得原本混沌迷離難以辨識(shí)的一片，顯現(xiàn)出區(qū)域和輪廓，產(chǎn)生了節(jié)奏和韻律。日子不再是物理意義上單調(diào)、枯燥的數(shù)字，而變得生動(dòng)、溫暖，充滿了情感和韻致。中國人三大節(jié)日：春節(jié)、端午和中秋，我們已經(jīng)耳熟能詳。其他節(jié)日，一樣有豐厚的內(nèi)涵。正月的背影剛剛遁去，煮元宵的香甜糯軟尚在回味之中，便走近了又一個(gè)節(jié)日：二月二?！岸露招掠昵纾菅坎思滓粫r(shí)生?！边@個(gè)時(shí)節(jié)，陽氣萌發(fā)，氣溫升高，降雨增多，

17、土地變得潤澤松軟，適宜播種。對(duì)于一個(gè)有著悠久農(nóng)耕文明傳統(tǒng)的國度，這個(gè)日子無疑是重要的?！岸露?，龍?zhí)ь^。大倉滿，小倉流”，許多地方都把這一天當(dāng)作龍的生日加以祭祀，期盼雨水豐沛。蒲葦繁茂，草木飄香時(shí)，我們知道，已接近了被稱為七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)或女兒節(jié)的日子。牛郎織女的傳說，將農(nóng)歷七月七這天，裝扮得溫柔旖旎。這個(gè)晚上，未嫁的女兒家，要向織女乞求賜以聰慧的心靈和靈巧的雙手，以及美滿的姻緣。依稀記得童年的夏夜，在姑姑家院子的絲瓜架下，表姐和鄰居的姐妹們指點(diǎn)著，高遠(yuǎn)晴朗的天穹上，橫亙南北的白茫茫的銀河兩岸，哪顆是牽牛星，哪顆是織女星，一串輕輕地笑聲?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插

18、茱萸少一人?！币髡b著王維的詩句，菊花的清香在幻覺中徐徐飄拂過來，九九重陽節(jié)來臨了。遙想故土山水佳勝之地，定是親朋團(tuán)聚，言笑晏晏，唯獨(dú)自己天涯羈旅，孑然一身，能不黯然？親情惘惘，系念依依。繼續(xù)泛舟漂流，漸漸木葉脫盡，霜雪時(shí)作，江天寥廓。然而盡管風(fēng)景蕭索，空氣里卻悄悄醞釀著一種歡欣，傳遞出一種暖意。臘八節(jié)，古代慶祝豐收、感謝祖先和神靈、驅(qū)逐瘟疫的祭祀儀式，在農(nóng)歷十二月初八這一天，歡快登場(chǎng)。臘八粥用多種糧食和果實(shí)熬制而成，鮮明生動(dòng)地寓意了豐收。清明節(jié)、中元節(jié)、冬至節(jié)古老的民俗節(jié)日，它們的起源，都和土地、農(nóng)耕時(shí)代的生活、先民樸素的夢(mèng)想有關(guān)。在形成和流傳的過程中，又漸次衍生出更為豐富的內(nèi)容，仿佛村口一棵

19、百年的榕樹，向四周伸展出眾多氣根和分枝，獨(dú)木成林，遮蔽了周遭街巷。這些節(jié)日，內(nèi)涵豐富，意味深長，在計(jì)量時(shí)間的功能之外，還負(fù)載了靈魂的喜悅和哀傷，蒙披了一層溫潤柔和的光輝，仿佛月光籠罩下的一切。四季遞嬗，歲月輪回，它們?cè)跁r(shí)間的緩緩流動(dòng)中閃現(xiàn)，使大地上飄蕩著渺遠(yuǎn)的詩意。這樣的日子的反復(fù)疊加，參與了一個(gè)種族，一種文化的構(gòu)建。當(dāng)它們千百年來，被這塊土地上的一代代子民們，經(jīng)由文字的或口頭的方式代代傳遞，逐漸累積成為一種公共記憶時(shí)，便也是在鑄造某種民族的精神和文化的基因，使人產(chǎn)生集體的身份認(rèn)同和共同的歷史歸屬感。這是一種不動(dòng)聲色的滲透，潤物無聲，在我們懵懂無知的童年，已經(jīng)潛移默化地進(jìn)入血脈，左右了我們的思

20、維行動(dòng)的方式和路徑。真希望在習(xí)俗、風(fēng)尚都日趨統(tǒng)一化和標(biāo)準(zhǔn)化的今天，每一片土地，每一個(gè)族群，都能夠保持自己的某種特性，某種區(qū)別性的特征。羅密歐手持玫瑰，在朱麗葉的窗下，用歌聲呼喚心上人，固然深情款款；而張生、崔鶯鶯的繡帕題詩，暗訴傾慕，不也有著一份入骨的纏綿？正是這樣獨(dú)特的地方，讓我們確立了自身存在的真實(shí)感。即使遠(yuǎn)離家國，置身于不同膚色，在有語言的人群中，在某個(gè)特定的日子，對(duì)于賽龍舟、包粽子、飲雄黃酒的共同記憶和理解，都會(huì)讓我們相視一笑，莫逆于心。上元節(jié)、寒食節(jié)、灶神節(jié)泛舟在時(shí)光的河流上，每走過一段距離，船都要?？恳粋€(gè)景色別致的碼頭，加入一次風(fēng)格獨(dú)特的慶典。讓旅人暫時(shí)憩息，心中貯滿詩意的沉醉，對(duì)

21、于天空和大地、山河和歲月、生活和命運(yùn)、生發(fā)出種種感悟。船在水面上輕輕搖蕩，人因此而感到從容、安適，感到一種和這條河流、這片土地的牢固的維系（選自散文選刊，有刪節(jié)）16. 下列對(duì)這篇散文的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A. 文章開頭以“一條長長的河流”比喻“一年的日子”，描寫春夏秋冬的水上風(fēng)光是為了體現(xiàn)四時(shí)各異的情趣。B. 文中民諺、古詩的引用增加了民俗節(jié)日的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了民俗節(jié)日生動(dòng)、溫暖，充滿了情感和韻致的特點(diǎn)。C. 描寫、抒情、議論等表達(dá)方式的綜合運(yùn)用，使文章的字里行間既充溢著濃烈的感情，又散發(fā)著強(qiáng)大的理性，耐人尋味，發(fā)人深思。D. 本文以時(shí)間為順序組織材料，安排結(jié)構(gòu)，旨在說明民俗節(jié)

22、日大體經(jīng)歷了形成、流傳和衍生出更為豐富內(nèi)容的過程。E. 文章借用羅密歐朱麗葉和張生崔鶯鶯的故事，表達(dá)了希望在習(xí)俗、風(fēng)尚都日趨統(tǒng)一化和標(biāo)準(zhǔn)化的今天，每一片土地，每一個(gè)族群，都能夠保持自己的某種區(qū)別性的特征。17. 在眾多的民俗節(jié)日中，為什么只選取“二月二”、“七夕節(jié)”、“重陽節(jié)”、“臘八節(jié)”這四個(gè)節(jié)日來詳寫？（4分）18. 仔細(xì)閱讀第段，理解加點(diǎn)詞“碼頭”在文中的妙用。（3分）19. 文章中揭示了民俗節(jié)日在我們生活中的意義，請(qǐng)任選一點(diǎn)，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕念I(lǐng)悟。（要求：觀點(diǎn)明確，表達(dá)得體，不少于200字）（5分）六、本大題共1小題，共40分。20. 作文（40分）請(qǐng)以“風(fēng)雨后的彩虹”為題

23、，寫一篇不少于700字的文章。除詩歌外，文體不限。一、（共5小題，每小題2分，共10分）1. C2. B3. D4. A5. B二、（共4小題，每小題2分，共8分）6. C7. D 兩句中的雖皆為連詞，“即使”的意思。8. B9. A三、（共4小題，共19分）10. （5分）（略）言之成理即可酌情給分。11. （4分）共8處，每對(duì)兩處得1分。今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也。不專心致志，則不得也。弈秋通國之善弈者也使弈秋誨二人弈其一人專心致志惟弈秋之為聽一人雖聽之一心以為有鴻鵠將至思援弓繳而射之雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。12. （5分）每寫對(duì)一句得1分，句中有錯(cuò)別字不得分。然后天梯石棧相鉤連 此時(shí)無聲勝有聲 只是當(dāng)時(shí)已惘然 金石可鏤 仁義不施而攻守之勢(shì)異也13. （5分）D 水檻只是詩人觀景所憑，非中心意象。（2分） 答案要點(diǎn)：“出”寫出了魚的歡欣，極其自然；（1分）“斜”寫出了燕子的輕盈，逼肖生動(dòng)。（1分）詩人細(xì)致地描繪了微風(fēng)細(xì)