陰陽學說的內(nèi)涵

1、Word文檔 陰陽學說的內(nèi)涵 陰陽學說的內(nèi)涵： 一、陰陽的對立制約 首先，陰陽學說認為自然界一切事物或現(xiàn)象都存在著相互對立的陰陽兩個方面。 陰陽既是對立，又是統(tǒng)一，統(tǒng)一是對立的結(jié)果。對立是二者之間相反的一面，統(tǒng)一是二者之間相成的一面。沒有對立也就沒有統(tǒng)一，沒有相反也就沒有相成。陰陽兩個方面的相互對立主要表現(xiàn)于它們之間相互制約、相互消長。相互制約的過程，也就是相互消長的過程，沒有消長，也就沒有制約。陰陽相互制約和相互消長的結(jié)果，取得了統(tǒng)一，即取得了動態(tài)平衡，稱之為陰平陽秘。所以，人體之所以能進行正常的生命活動，就是陰與陽相互制約、相互消長取得統(tǒng)一的結(jié)果。只有陰陽之間相互制約、相互消長，事物才能進

2、展變化，自然界才能生生不息。 其次，陰陽學說認為陰陽對立的兩方面，不是平安靜靜各不相關(guān)地共處于一個統(tǒng)一體中，而是處在相互制約、相互消長的動態(tài)平衡之中。 取得了動態(tài)的平衡，則機體可以維持正常的生理活動，若這利動態(tài)平衡遭到破壞，便會導(dǎo)致疾病的發(fā)生。素問陰陽應(yīng)象大論所說的：陰勝則陽病，陽勝則陰病，就是說明白陰陽的制約、消長失調(diào)，會導(dǎo)致疾病的發(fā)生。 二、陰陽的互根互用 首先，陰陽二者是對立統(tǒng)一的，二者既相互對立，又相互依存，醫(yī)學|訓練網(wǎng)任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。每一方都以其相對的另一方的存在為自己存在的條件。故說無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。陰陽之間的這種相互依存關(guān)系，稱之為陰陽的互根互用

3、。 其次，陰陽互根互用在人體中的主要體現(xiàn)。陰陽之間的互根互用不僅體現(xiàn)于相對物質(zhì)之間的相互依存關(guān)系（如氣血），而且還體現(xiàn)于機體的相對功能之間的相互依存關(guān)系（如興奮和抑制），同時，還體現(xiàn)于物質(zhì)和功能之間的相互依存關(guān)系（物質(zhì)屬陰，功能屬陽，功能是物質(zhì)運動的結(jié)果，世界上沒有還運動的物質(zhì)，因而也就不存在沒有功能的物質(zhì)和沒有物質(zhì)運動的功能，二者之間同樣存在著互根互用的關(guān)系，所以說陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也）。 陽依靠于陰而存在，陰也依靠于陽而存在。假如由于某些緣由，陰和陽之間這種互根互用關(guān)系遭到破壞，就會導(dǎo)致孤陰不生，獨陽不長，甚則陰陽離決，精氣乃絕而死亡。 再次，陰陽的互根互用，還是陰陽轉(zhuǎn)化的內(nèi)

4、在依據(jù)。 三、陰陽的消長平衡 定義：指陰陽之間的平衡，不是靜止的和肯定的平衡，而是在肯定限度、肯定時間內(nèi)的陰消陽長、陽消陰長之中維持著相對的平衡。 陰陽的消長平衡，符合事物的運動是肯定的，靜止是相對的；消長是肯定的，平衡是相對的規(guī)律。也就是說，在肯定運動之中包含著相對的靜止，在相對的靜止之中又蘊伏著肯定的運動；在肯定的消長之中維持著相對的平衡，在相對的平衡之中又存在著肯定的消長。事物就是以肯定的運動和相對的靜止、肯定的消長和相對的平衡之中生化不息，而得到發(fā)生和進展的。（如四季氣候變化的陰陽消長關(guān)系、人體的功能興奮和抑制在一日中的陰陽消長轉(zhuǎn)化等） 但是，陰陽的消長雖然是肯定的，平衡雖然是相對的，

5、但決不能忽視相對平衡的重要性和必要性。由于只有不斷地消長和不斷地平衡，才能失去事物的正常進展，對于人體來說也就能維持正常的生命活動。假如只有陰消陽長而無陽消陰長，或只有陽消陰長而無陰消陽長，則破壞了陰陽的相對平衡，形成陰或陽的偏盛或偏衰，導(dǎo)致陰陽的消長失調(diào)，進而消失病理狀態(tài)。（陽勝則陰病，陰勝則陽?。魂杽賱t熱，陰勝則寒） 四、陰陽的相互轉(zhuǎn)化 陰陽轉(zhuǎn)化是指陰陽對立雙方，在肯定條件下，可以各自向其相反的方向轉(zhuǎn)化，即陰可以轉(zhuǎn)化為陽，陽也可以轉(zhuǎn)化為陰。 陰陽相互轉(zhuǎn)化一般都表現(xiàn)在事物變化的物極階段，即物極必反。假如說陰陽消長是一個量變過程的話，則陰陽轉(zhuǎn)化便是在量變基礎(chǔ)上的質(zhì)變。陰陽的相互轉(zhuǎn)化雖然也可發(fā)生突變，但大多數(shù)是有一個由量變到質(zhì)變的進展過程。 陰陽的相互轉(zhuǎn)化，必需各具肯定的條件