2023年最新的赤壁賦教案15篇

1、第 PAGE97 頁 共 NUMPAGES97 頁2023年最新的赤壁賦教案15篇教學(xué)目標(biāo)：1.掌握課文大意，了解作者情感變化的過程。 2.理解主客問答之間關(guān)于人生問題的思考。 3.感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷，感悟文章蘊(yùn)含的哲理。 教學(xué)重難點：理解主客問答之間關(guān)于人生問題的思考。 理解背誦課文 教學(xué)過程： 一：導(dǎo)入：蘇軾在自題金山畫像寫道：心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。黃州、惠州、儋州是蘇軾被貶之地。他一度下獄，三度貶官。命運多舛，生活坎坷。但他既沒有像賈誼那樣“抑郁而終”，也沒有像陶淵明那樣“歸隱田園”。這是為什么呢？這節(jié)課我們通過理清本文的感情變化來解答這個問題。 二

2、：檢查預(yù)習(xí)重要文言知識 總結(jié)： 通假字： “屬”通“囑”，這里指勸人飲酒。 “馮”通“憑”，乘。 古今異義詞： 白露 茫然 美人 詞類活用：舞 泣 西 東 破 侶 友 文言句式： 三：理清感情變化思路： 自由讀全文思考：蘇軾在游赤壁時的心情有怎樣的變化？ 明確： 飲酒樂甚 愀然 喜而笑 樂 悲 喜 四：合作探究 （1）樂在何處？湯顯祖在牡丹亭中寫道：良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？ 請女生讀第一自然段，同桌討論 明確： 良辰：七月既望 美景:找一下第一自然段中描寫赤壁美景的句子。 1.清風(fēng)徐來，水波不興 2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間 3.白露橫江，水光接天 4.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

3、 雅事：泛舟游赤壁 把酒誦歌詩 作者泛舟游江愉悅，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景之中。 （二）因何而悲？ 男生讀二三自然段 小組討論 明確：作者“扣弦而歌”，歌詞“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”中的美人是指作者所傾心的對象，代表一種理想和追求。它表現(xiàn)了作者在遭受貶謫之后，仍然對理想抱有執(zhí)著追求的態(tài)度，此時作者被貶黃州，功業(yè)未成，悲從中來。 一悲：從歌聲中來，政治失意 客吹洞簫，音調(diào)悲涼幽怨，凄切婉轉(zhuǎn)，感人至深。 二悲：從簫聲中來，簫聲幽怨 借客語寫即使像曹操那樣的英雄豪杰，當(dāng)年聲威赫赫，卻也和萬物一樣，不過是過眼煙云。 三悲：從歷史人物中來，人生無常 四悲：從個人境遇中來，人生短暫 （三）緣

4、何轉(zhuǎn)喜？ 齊讀第四五自然段，小組討論思考蘇子從哪些方面闡發(fā)觀點來勸慰客人？ 明確：（1）從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈缺，來說明人生無常，生老病死，總在變化；而人類世代相承，繁衍生息，又是永恒。 從變的角度說，天地萬物和人都是瞬息萬變的：江水日夜不停的流，月亮從虧到盈不斷的變化，人也有生老病死，所以天地萬物和人無時無刻不在變化。 從不變的角度說，天地萬物和人都是永恒的：江水雖然日夜不停的流，“而未嘗往也”，月亮從虧到盈不斷地變化，“而卒莫消長也”，作為個體的人，生命短暫，但整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。 （2）吾與子共同享用大自然的無盡寶藏。 再次自由讀課文感受作者樂觀曠達(dá)

5、的精神。 五、課堂小結(jié) 本文采用主客問答的形式行文，記錄的是蘇軾遭遇人生重創(chuàng)后的一段自我掙扎、自我寬慰、自我解脫的心路歷程。他通過闡發(fā)自然對生命的啟迪而完成了對自己失意心靈的寬慰與調(diào)試。人活著，就應(yīng)該這樣超越物質(zhì)、名利這些時俗的得失，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷，從容面對生活所給予的一切。 六、作業(yè)布置：課外閱讀余秋雨的東坡突圍。 板書設(shè)計： 赤壁賦 蘇軾 樂 悲 喜 樂觀曠達(dá) 赤壁賦教案(2) 赤壁賦教學(xué)設(shè)計 赤壁賦是一篇膾炙人口的美文,在理解文意的基礎(chǔ)上背誦這篇名賦是本文學(xué)習(xí)的重點之一。背誦不是一個獨立的教學(xué)環(huán)節(jié)，而應(yīng)注意在學(xué)生誦讀的過程中相機(jī)強(qiáng)化。弄清楚黃州時期蘇軾的思想是一大難點

6、要做好充分的準(zhǔn)備工作。 對蘇軾的思想進(jìn)行由點到面的把握、由表入里的挖掘，可以引導(dǎo)學(xué)生作比較學(xué)習(xí)，整體把握，做綜合的研究。 “溫故而知新，可以為師矣”，有意地聯(lián)系以前學(xué)過的東西，既可以幫助理解新文章，又可以激活已有的積累，有新的理解和認(rèn)識。更重要的是，建立一種聯(lián)系的意識，整體把握的意識，思維能力提高。 。一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間逗留不前。白濛濛的水氣籠罩江面，江水的泛光和天空連成一片。任憑一片葦葉似的小船隨處漂蕩，越過茫茫無邊的江面。江面是那么浩瀚啊，船兒象凌空乘風(fēng)而行，不知道將要飛向何方；我們輕快地飄起啊，象脫離塵世，無牽無掛，飛升成仙而登臨仙境 。 教學(xué)設(shè)問與內(nèi)容把握： 誦

7、讀文段，體會意境，感受作者夜游赤壁是何種心情？結(jié)合文本思考這種情緒何來？ 夜游之樂：馮虛御風(fēng) 、遺世獨立、羽化登仙 良辰美景：（風(fēng)水月）淡雅朦朧 賞心樂事： 友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠唱詩文、迎風(fēng)賞月 、繼續(xù)積累文言字詞，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。、體會本文景、情、理交融的特點，感悟語言運用的妙處。、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。、熟讀并背誦課文?！窘虒W(xué)重點】 、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實詞和虛詞的知識及特殊用法。 、體會景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。、了解作者運筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色。 第一課時 一、導(dǎo)入新課 多年前的一天，蘇軾從監(jiān)獄里走出來，被人押著，遠(yuǎn)離親眷，帶著疲憊屈辱，帶著累累傷痕，來到了當(dāng)時

8、偏僻、荒涼的黃州，來到了赤壁，展開了與赤壁的一場繼往開來的壯麗對話，完成了他精神上的涅槃，走向了思想上的成熟。 今天，我們大家一起，走進(jìn)赤壁，走進(jìn)蘇軾的心靈世界，與蘇軾進(jìn)行一場超越時空的對話。 二、作者作品簡介 （一）作者資料 燈片顯示一 蘇軾：1037年1101年 字子瞻，號東坡居士。 四川眉山人。宋代大文豪。 燈片顯示二： word/media/image1_1.png （二）作品資料：關(guān)于“賦” 燈片顯示三： 賦，是介于韻文和散文之間的一種文體，它從先秦詩歌派生出來，到漢代形成了一種特定的體制，講究文采、韻律，兼有散文與詩歌的性質(zhì)。其常采用主客問答的手法來展開描寫。 燈片顯示四： 散文賦

9、，也叫文賦，是中唐之后出現(xiàn)的一種文體。它兼有詩歌和散文的特點，較多地吸收散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢。本篇就是這種文體的典型。 賦是介乎韻文與散文之間于漢初形成的一種文體； 三個階段： 漢 賦：講究詞采、對偶、韻律和鋪敘，常采用主客問答的形式，有詩歌和散文特點 唐后向駢文發(fā)展，稱為駢賦（律賦）、進(jìn)一步散文化，稱為“文賦”、“散賦” 宋代，文賦盛行，即韻散結(jié)合，多以散文方法作賦，別具一格。 本文就是一篇文賦，是一篇記游散文。 劉勰在文心雕龍詮賦中說：“賦者，鋪也，鋪采摛文，體物寫志也?！?三、朗誦課文 1、配樂朗誦 （要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，找出文中押韻的韻腳，聽朗誦對文章感情

10、變化的處理） （過渡：學(xué)習(xí)文言文離不開背誦，“背”是一字不錯、一字不漏、一字不添地把課文準(zhǔn)確地記住，“誦”則是把你的理解，用聲音表達(dá)出來。這節(jié)課我們爭取把學(xué)習(xí)的一二段課文給背誦下來。） 四、學(xué)習(xí)并背誦課文第一段 （教師總體掌握：一寫夜游之樂 。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫赤壁夜景，突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。） 1、學(xué)生個別朗讀。 要求其他學(xué)生完成：進(jìn)一步糾正字音，感受內(nèi)容要點。 朗讀點評：字音方面，朗讀節(jié)奏方面等。 2、全班齊讀，盡量記

11、住一些語句。 3、重點文句的解讀 A：“誦”“歌”的詩文是詩經(jīng)里的月出。陳風(fēng)是中國第一首歌唱月亮與愛情的詩歌，原詩為：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”意思：月亮高高掛天上，可愛的女孩兒長得靚，身段子苗條氣質(zhì)好，追求不到我心里鬧。 4、內(nèi)容理解： （1）概括內(nèi)容：描寫夜游赤壁的所見所聞。 （2）分層理解： 第一層：第一句，點明時間、人物、地點。這是寫賦的正規(guī)筆墨，如一篇長詩前的小序。 第二層：第二、三句，為月出之前的情況，前句寫景，后句敘事。 第三層：第四、五、六、七句，為月出之后的情況，亦為先寫景后敘事。 5、情感把握：“一切景語皆情語”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何？哪些

12、詞句最能直接傳達(dá)這種泛舟秋江的心情？ （目的：意境與感情的把握：本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。） 誦明月之詩，歌窈窕之章。 縱一葦之所如 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。 附：內(nèi)容板書 美事：泛舟游赤壁，舉酒屬客，誦詩歌章 第一段：夜游之樂 美景：清風(fēng)徐來，水波不興/白露橫江，水光接天 愉悅（樂） 美感：馮虛御風(fēng)，遺世獨立 6、引導(dǎo)背誦。 7、學(xué)生齊背第一段。 評價:在背誦課文時，我們既要準(zhǔn)確的記住原文，還要從語速、語調(diào)、重音、停頓等四個方面來運用聲音表達(dá)自己對文字的理解。 （過渡：蘇子泛舟

13、赤壁之下，當(dāng)空一輪皓月，足下萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。作者仿佛覺得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無阻礙，簡直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了。美景實在賞心悅目，令人陶醉。太忘情了，以至于不再滿足歌唱現(xiàn)成的詩句，而情不自禁地哼唱起自己即興創(chuàng)作的歌來。蘇子是怎樣描寫的呢？） 五、學(xué)習(xí)第二段。 （教師總體把握：二寫樂極悲來。先寫歌聲，后寫簫聲；歌中的“美人”喻君，表現(xiàn)作者希望為國出力；簫聲的怨、慕、泣、訴，抓住了簫聲“哀”的特點，末尾兩句夸張性比喻，寫出了簫聲攝人心魄的感染力。） （一）朗讀：男生齊誦該段

14、。 教師氣氛設(shè)想： （二）文言字詞理解。按照學(xué)習(xí)第一段的方式，自學(xué)該段。 教師用燈片展示字詞檢測。 （三）深入賞析 可分兩層： 寫作者歌聲的歡樂， 寫客人簫聲悲戚。 作者“樂甚”，客人悲戚。 燈片顯示相關(guān)原文：客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 討論明確：作者借助夸張、想像，運用精細(xì)的刻畫和生動的比喻化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。 討論明確： 第一層（明顯的）：悲從簫聲中來 客人吹簫，簫聲幽怨，幽聲生悲 （過渡暗示：哪有這樣不識時務(wù)的友人?。亢糜驯话l(fā)配黃州，好不容易調(diào)整過來，一同泛舟赤壁，正“樂甚

15、”著呢，怎么就吹奏起“如怨如慕，如泣如訴”的洞簫來？） 第二層（隱含的）：悲從蘇子的政治失意里來。 深入分析理解歌詞：“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？ 明確：“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。歌詞顯然是從月出一詩生發(fā)而來。 流光，指江面上閃爍蕩漾的月光月出皎兮 美人，即心上的漂亮人兒佼人僚兮，舒窈糾兮 渺渺兮予懷，表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘，思緒黯然勞心悄兮 它表現(xiàn)的是作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。 蘇子在歌詞中表現(xiàn)的這種政治感慨，他人是未必能夠了解、體會的，作為其相邀而來的客，正是讀懂了主人的心，按照蘇子內(nèi)心的感受

16、“倚歌而和之”的。所以，洞簫之聲才會如此悲涼幽怨，凄切委婉??！ 背景補(bǔ)充：元豐二年（1079年）八月，蘇軾因“烏臺詩案”被加以誹謗朝廷的罪名，被捕入獄。在獄中一百多天，受審十余次，慘遭折磨。后經(jīng)多方營救，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州團(tuán)練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所”。元豐三年二月，蘇軾由開封到了黃岡，直到元豐七年四月才離開。赤壁賦就寫于元豐五年的七月，這是蘇軾政治上失意，行動上不自由，生活貧困，心情極其苦悶的時期。隨著政治權(quán)利和行動自由的喪失，戴上了“思過而自新”的“罪人”帽子，在沉重的精神壓力下，東坡內(nèi)心產(chǎn)生了極其矛盾的思想斗爭。 深刻的變化，他開始比以往任何時候更加感慨世事的紛擾和

17、虛無，他哀嘆人生如夢，愁緒難譴,他渴望從那唯一不變而又與世事無關(guān)的江上清風(fēng)、山間明月中，求得慰藉和超脫。在黃州的四年，他過著清苦恬淡的生活，與和尚為友，同漁樵雜處置地耕田，種桑養(yǎng)牛。這時，他與“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明產(chǎn)生了思想上的共鳴，從而在前赤壁賦里抒發(fā)了“吾生之須臾 ”的感慨，流露出超然出世的思想。 明確：轉(zhuǎn)折過渡，有承上啟下的作用。 解說：承上，即繼續(xù)描寫“泛舟”的歡快心情?！坝谑秋嬀茦飞酢秉c出“樂”字。是深入一層的寫法，并非僅僅為加強(qiáng)突出“泛舟”的歡快心情，主要是為著帶出下文感情的變化，以引出一番議論。歌詞從月出詩生發(fā)而來，表現(xiàn)的是政治的感慨，是作者在遭貶后，堅持對生活的執(zhí)著

18、態(tài)度，堅持對朝廷政事的關(guān)切，而不甘沉淪。不過“擊空明兮溯流光”一句已包含著淡淡的哀愁了。 為蘇軾伴奏的客觸景生懷，有感于人生的短促。他按自己的感受吹簫，簫聲中有一種悲涼的調(diào)子，與氣氛很不協(xié)調(diào)，引出蘇軾的驚訝，才有作者的詢問，于是由客的回答帶出第三段文字，啟下寫“悲”?！巴羞z響于悲風(fēng)?！保ㄊ闱椋?（四）背誦指導(dǎo)與檢測。 延續(xù)“樂”的心境，扣弦而歌歌詞內(nèi)容客人“倚歌而和之”，簫聲的描繪 六、練習(xí)鞏固 （一）解釋下列加點詞的意義。 1.舉酒屬客 通“囑”，指勸人飲酒。 2.縱一葦之所如 聽任/往 3.凌萬頃之茫然 越過 4.馮虛御風(fēng) 通“憑”，乘著/太空 5.歌窈窕之章 名詞活用為動詞，唱 6.舞幽

19、壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 動詞的使動用法。使起舞，使哭泣 7.白露橫江 白茫茫的水氣。古今異義。今義為：二十四節(jié)氣之一，陽歷九月上旬。 8.徘徊于斗牛之間 星宿名稱，斗宿和牛宿。 一種游戲方式。 9.凌萬頃之茫然 曠遠(yuǎn)的樣子。 不知道的樣子。 10.于是飲酒樂甚 在這時。 連詞，表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的。 （二）辨析下列加點虛詞的用法。 1.蘇子與客泛舟游于赤壁之下 2.月出于東山之上 3.縱一葦之所如 4.凌萬頃之茫然 5.扣舷而歌之 6.誦明月之詩 7.倚歌而和之 （三）翻譯下面句子。 1.浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。 2.客有吹洞

20、簫者，倚歌而和之。 七、課堂總結(jié) 這節(jié)課我們了解了曠世才子蘇東坡在黃州的杰出創(chuàng)作之前赤壁賦，雖然還只學(xué)習(xí)了第一、二段，但是，作者描寫景物的精巧、敘述事件的精簡，抒發(fā)情感的精妙，都給我們留下了深刻的印象。最精彩的還在后面??！讓我們一起期待著明天的精彩！ 第二課時 學(xué)習(xí)內(nèi)容： 學(xué)習(xí)并理解第三、四段。 背誦第三段。 教學(xué)過程： 一、背誦檢測 分別檢測一、二段的背誦。 二、新課學(xué)習(xí) 導(dǎo)入：在蘇子看來，與客飲酒正在興頭，客卻忽起悲曲，似乎太不合拍，于是又有了下段的“正襟危坐而問客”的“主客問答”。且來聽聽“客”的解說。 三、學(xué)習(xí)第三段。 （一）朗讀 （二）翻譯，切實掌握關(guān)鍵字詞。 （三）探討下列問題，深

21、入理解。 1.歸納本段主要內(nèi)容。 “客”對自己悲戚簫聲的解釋：對人生短促無常的感嘆。 2.“客”是如何解說自己當(dāng)時“悲”的情懷的？ “客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。 A 眼前之景：夜游赤壁，很容易讓人聯(lián)想到此地的歷史典故：三國，周郎，諸葛亮，曹操啟人思考的有曹操兵敗赤壁的慘狀、孫劉聯(lián)盟的勝利 B 心中所想：曹操?！胺狡淦魄G州、下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！” 結(jié)論：這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者呢？歷史人物的遭際使之感嘆人生的虛無。 C 對比黯然：況吾

22、與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。 感慨：世如天地滄海，而自己如其中微小一粒。連那么偉大的人物都不能永久得到的事物，自己這樣微不足道的角色更加無能為力，從而產(chǎn)生“羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫”的感慨，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。 哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。 結(jié)論：長江無窮，而自己卻生命短暫。想要獲得像長江一樣無窮的生命以有足夠的時間取得自己想要的東西是完全不可能的。 生命渺小之悲；生命短暫之悲；功業(yè)未就之悲。 3.本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？指導(dǎo)背誦. (1)過渡

23、:蘇子發(fā)問引出“客”的感慨。 蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？” (2)通過“客曰”，由眼前的“明月”之景、身之所在之處,賦過明月詩的赤壁“江水”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景； 使用的句型是:此非之乎 客曰：“月明星稀，烏鵲南飛”，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？ （3）再由景及人,描寫一代梟雄曹孟德在此的人生軌跡:南下之洶洶氣勢,個人之志在必得。 “方其破荊州、下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！” (4)再由古人及今人。由古人的“而今安在哉”，引發(fā)悲戚之感。這么個一世之雄尚且

24、隨著大江東去而銷聲匿跡了,那么,默默無聞的平庸之輩就更連影子都不曾晃動一下就悄然消失了!揭示人生短促之“悲”，是議論； 況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。 (5)最后回到現(xiàn)實,這游覽赤壁的人,這源遠(yuǎn)流長的江，這這永無消減的月,自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。 哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。 4.教師總結(jié)： 三寫因悲生議。利用主客對話的形式提出矛盾、解決矛盾。文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：一是由歷史上的英雄人物的消逝想到自己的渺小，二是由江水無窮想到人生

25、須臾，三是要擺脫現(xiàn)實處境， 卻“知不可乎驟得”。賦寫“客人”的生悲之因，實為下寫蘇子的開導(dǎo)之詞蓄勢。 四、學(xué)習(xí)第四段 （一）過渡：概括悲從何來： 通過第三段的學(xué)習(xí)和解讀，我們已經(jīng)明白了，“客”吹出“嗚嗚然”的洞簫之聲，是有原因的，他心中的悲戚，從歷史人物中來，歷史人物的遭際使之感嘆人生的虛無；他的悲戚，從人生中來，與無窮無盡的長江和明月相比，人生太苦短了！ 針對“客”的兩大“悲”，蘇軾又是怎樣勸慰的？ 閱讀文章第四段，找出這兩段中蘇軾有所感悟的內(nèi)容。 （二）理解第四段 （教師總括：四寫悟理自解，通過借水與月論述“變”與“不變”的觀點，直接寬慰“客”的“羨長江之無窮”的人生悲嘆。蘇子的話針對“客

26、人”的感觸而發(fā)，通過對明月、江水的變與不變的議論，他從宇宙的變化說到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生本來短暫 ；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托，表現(xiàn)了一種曠達(dá)開朗的胸襟和生活態(tài)度。） 1.翻譯課文 2.探討理解 （1）本段的主要內(nèi)容是什么？感情色彩如何？ 主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?（2）作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？ 第一問：探究第四段的思路，

27、說明分層理由；分別用一對表示矛盾關(guān)系的詞語來概括層意。 明確：可分為兩個層次： 變與不變 取與不取： （提示：注意抓住“且夫”等關(guān)鍵性詞語來理清思路。） 第二問：從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。 （水） （月） 變 不變：逝者如斯 未嘗往也 盈虛者如彼 卒莫消長也 時刻在變（人） 無盡也（我）（水、月、人都是既變又不變的） 第三問：比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問題上，觀點有何不同？并加以分析。 客：物無窮不變 人須臾變化（片面） （悲） 蘇軾：物與人都是既變又不變（全面） （喜） （用全面的觀點去看待事物、分析問題，這是一種理性的思辯。） 第四問：請學(xué)生從

28、已學(xué)過的課文中，尋找事例來證明“變與不變”之理。 第五問：分析第二層“取與不取” 不取 物各有主，非吾所有，一毫莫取 取 清風(fēng)明月（自然為人之所共適）（大自然是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。）小結(jié)：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達(dá)。 總結(jié)板書，明確: 3.根據(jù)以上分析，背誦第四段。 第一層：從讓“客”產(chǎn)生悲戚情懷的事物設(shè)喻： 蘇子曰：“客亦知乎水與月乎？” 第二層：從“變”“不變”的角度闡述： 逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又

29、何羨乎？ 第三層：從“取”“不取”的角度闡述： 且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。（不?。?惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。（?。?作者以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。 （3）如何評價作者的觀點？ 作者表明的觀點是希望一個人

30、不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實并不現(xiàn)實的幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點包含一定的合理性，因為作者不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點并非科學(xué)，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實際界限?？傊?，在當(dāng)時的背景下，作者的觀點還是積極的。 第三課時 一、朗讀課文1-4段，討論：文中的“悲”情從何而來？討論明確： 從歌聲中來（政治失意）從簫聲中來（簫聲幽怨）從歷史人物中來（人生無常）從個人境遇中來（生命短暫） 二、指導(dǎo)背誦第四段。 三、新授 （一）學(xué)習(xí)第五段。 1.

31、疏通字詞，歸納內(nèi)容。 2.討論： （l）本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？ 終寫矛盾解決，主客皆大歡喜。但作者的這種超脫，卻是政治失意后的精神苦悶的自我排遣，在曠達(dá)的外表下，潛藏著作者的抑郁和悲傷。 本段感情色彩為“樂”，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。 （2）這樣結(jié)尾有什么深刻含義？ 這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。 （二）問題探究、如何認(rèn)識文中的“主”與“客”？ 結(jié)合背景分析，討論理解。“主”“客”實為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。進(jìn)一步發(fā)問

32、“本文的旨趣、作者想要表達(dá)的情懷”。這是深層次理解文章的關(guān)鍵。明確：闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對抗表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂觀曠達(dá)的復(fù)雜心情。 進(jìn)一步發(fā)問:“為什么采用這種形式？”引出賦的特點。理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫法上：“主客問答”“抑客伸主”。形式上：句式對襯整齊，聲律和諧押韻。對第二點，通過指導(dǎo)，學(xué)生誦讀體味。 、鑒賞本文寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。 全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天

33、地“變”也“不變”的哲理。 3.內(nèi)容小結(jié)：課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實苦悶的“悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。表現(xiàn)出作者“樂悲樂”的感情變化。 （三）藝術(shù)特點、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合 全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯

34、示人生與天地“變”也“不變”的哲理。 、“以文為賦”的體裁形式： 本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫；與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之美；心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。 、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色：如描寫簫聲的幽咽哀怨

35、：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。 word/media/image2_1.png 四、深入探討： 1.蘇軾對赤壁情有獨鐘的原因是什么？ 永恒的赤壁，永遠(yuǎn)的蘇軾 赤壁的靈秀撫慰著蘇軾那顆傷痕累累的心，也孕育了他偉大的思想和靈魂。在靈魂和自然融合的一剎那，我們理解了蘇軾的幸福和不幸。 赤壁因蘇軾而留下千古華章，蘇軾因赤壁而屹立千古。感謝蘇軾給我們帶來的精神食糧。蘇軾若有知也應(yīng)感謝我們對他的理解。 蘇軾的詩文才氣貫天，蘇軾的思想博大精深，蘇軾的人格光芒萬丈。蘇軾一生想著天下，心系蒼生，讓

36、他豪情萬丈；在失意時，寄情山水，灑脫飄逸；在悲觀時又以佛家道家思想寬慰自己，而變得豁達(dá)開朗。正是因為有了這三種思想，才成就了一位偉大的文學(xué)家，赤壁也因蘇軾的介入才得以完成它的美麗，赤壁詩文也將和這個偉大的文學(xué)家一起流芳千古. 2.你是如何看待人生的呢？ 同樣面對仕途的打擊，相較于蘇東坡而言： 屈 原 太傷悲 柳宗元 太憂郁 白居易 太傷感 柳 永 太纏綿 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！莊周 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。李白 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。林則徐 曾記否，到中流擊水，浪遏飛毛澤東 花與人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。宗璞 人活著要有長度、厚

37、度、寬度和深度。長度是人的壽命，誰也無法決定長短；厚度是人的為人，要敦厚老實；寬度是人的肚量，要有廣闊的胸懷；深度是人的能量，即社會活動能量和精神的能量。何慶魁 小結(jié)：用周國平的話“在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切禍福之上的豁達(dá)胸懷！” 沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。傅 雷啟示：面對逆境，要把眼光放長遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。 五、配樂，齊誦全文，感受文字美、思想美、情感美、胸懷美。 赤壁賦教案(10) 前赤壁賦 蘇軾 教學(xué)目標(biāo) 1、了解文中蘇軾情感變化的過程。 2、 體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷。 3

38、、感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。 教學(xué)重點難點 1、解讀蘇軾情感變化的真實緣由。 2、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷。 3、感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。 教學(xué)課時：6 教學(xué)過程： 第一、二課時 教學(xué)要點：簡介作者、寫作背景及“賦”的體裁特點；分析第一部分 一、導(dǎo)入 優(yōu)秀經(jīng)典劇目班昭中有一段精彩臺詞：人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來學(xué)問欺富貴，真文章在孤燈下”。我認(rèn)為它同樣可以用來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷。蘇軾因“烏臺詩案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個流放罪犯的身份帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來到滿目荒涼的黃州，一代

39、名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。于是他多次來到人們傳說中的古戰(zhàn)場赤壁，去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。他用念怒嬌.赤壁懷古、前、后赤壁賦為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那么今天就讓我來欣賞其中的前赤壁賦這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！ 二、簡介蘇東坡及其在黃州的生活經(jīng)歷 1.、蘇軾及“烏臺詩案” 蘇軾（10371101）北宋文學(xué)家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。父蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。 相關(guān)文學(xué)概念：“三蘇”、唐宋八大家、蘇黃米蔡

40、、蘇辛。 蘇軾的政治思想比較保守，宋神宗時，王安石當(dāng)政，實行新法，蘇軾極力反對，便請求外調(diào)，他先后被派往杭州、密州、徐州等地做地方官。新法實行得很有成績，元豐二年（1079）那些曾經(jīng)依附過王安石的小人搜集蘇軾對新政不滿的詩句，彈劾蘇軾，害他坐牢。這就是宋代第一起文字獄“烏臺詩案”。蘇軾被捕入獄，后來又被貶到黃州，在黃州生活的這七年，對蘇軾一生產(chǎn)生了重大影響，黃州團(tuán)練副使僅僅是個虛名，沒有實權(quán)。于是他在黃州城東開墾了十畝荒地，田邊造了一間茅屋，辛勤躬耕，自得其樂，偶爾也去爬爬山，劃劃船。赤壁賦就是他在游了赤壁（事實上不是三國中的赤壁，而是赤鼻磯）以后寫下的，同時期的還有念奴嬌赤壁懷古 后赤壁賦

41、。 三、背景： （蘇軾平生受到兩次嚴(yán)重的政治迫害，第一次是歲那年因“烏臺詩案”而被貶至黃州，一住四年。第二次是在歲時被貶往惠州，歲時貶至儋州，到歲才遇赦北歸，前后在貶共六年。雖說蘇軾早就名震文壇，貶至黃州后且因畏禍而不敢多寫詩文，但黃州時期仍是他創(chuàng)作中的一個高峰。散文如前、后赤壁賦，詩如寒食雨二首，詞如念奴嬌赤壁懷古等名篇都創(chuàng)作于此時。） 這段貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會和人生，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾。蘇軾對苦難并非麻木不仁，對加諸其身的迫害也不是逆來順受，而是以一種全新的人生態(tài)度來對待接踵而至的不幸，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦。這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊(yùn)含

42、著堅定、沉著、樂觀、曠達(dá)的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。 四、簡介“賦”的體裁特點 散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。(賦本是漢代流行的文學(xué)體裁，漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個方向發(fā)展。前者便出現(xiàn)了駢賦和律賦，注重對偶工整和平仄協(xié)調(diào)，對押韻也有嚴(yán)格要求；后者便發(fā)展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長可短，押韻也較自由。) 句式有長有短，既整齊又參差，同時又以賦的形式出現(xiàn)，是散文和韻文的結(jié)合，既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢。前赤壁賦就是這種文體的典型之作。 五、預(yù)習(xí)： 1、蘇軾在游赤壁時心情有怎樣的變化？ 飲酒樂甚愀然喜而笑 （樂 ）（悲）（樂）

43、 2、蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？ 樂： 清風(fēng)明月、水天一色 （景美）朦朧迷離、羽化登仙 3、蘇軾的悲又從何而來？ 從歌聲中來 （政治失意） 從簫聲中來 （簫聲幽怨） 從歷史人物中來 （人生無常） 從個人境遇中來 （生命短暫） 4、蘇軾又是如何從悲情中走出來的？ 哲學(xué)的思辯 理性的思辯 六、正音，教讀，誦讀。 這篇課文為辭賦，特別注重聲韻美。在教讀中，讓學(xué)生注意韻腳和對偶句。 指導(dǎo)學(xué)生注意以下押韻字和換韻情況。 第一段 間 天 然 仙 第二段 槳 光 方 慕 訴 縷 婦 第三段 稀 飛 詩 昌 蒼 郎 東 空 雄 鹿 屬 栗 窮 終 風(fēng) 第四段 往 長 瞬 盡 主 取 月 色 竭 適 第五段

44、酌 藉 白 需要指出的是，如果按現(xiàn)代漢語語音來讀，有些字今天已不再押韻，這是由于語音隨著語言的發(fā)展演變而變化了的緣故，在北宋時期，它們都是押韻的。至于其間發(fā)展演變的規(guī)律怎樣，那是音韻學(xué)研究的課題。這一點，向?qū)W生交代一下即可，不必求之過深。 七、研習(xí)第一部分（S1）寫作者與客人月夜泛舟的情形和飄飄欲仙的歡快心情。 1、簡析： 文章開頭緊扣題目，僅 20 字就點明了出游的時間、地點、人物、方式，言簡意賅。接著便把人們帶進(jìn)了一個明麗如畫、恬靜優(yōu)美的環(huán)境中?！胺骸弊置鑼懗隽诵〈≡诮嫔希杂勺栽诘臉幼?。/“清風(fēng)徐來，水波不興”，描繪了初秋時節(jié)江上的自然風(fēng)光，襯托出游人平靜爽快的心境。/“舉灑屬客，

45、誦明月之詩，歌窈窕之章”，作者與客人乘坐在小船上，微風(fēng)拂面，舉杯共酌，一時雅興大發(fā)，朗誦起描寫明月的詩歌來。/“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”這兩句是寫月出的情景。作者突出地寫了月出時的動態(tài)?！芭腔病币辉~，用擬人化的手法，形象地描繪了月亮緩緩升起的動態(tài)，同歸使月亮也具有了感情色彩。/“白露橫江，水光接天”，寫月下景色。白茫茫的霧氣“橫”在水面上，是從近處看；月光下水光遙“接”天邊，是往遠(yuǎn)處望。一近一遠(yuǎn)，一“橫”一“接”，就像中國畫的大寫意，準(zhǔn)確、簡潔而又傳神地描繪出一個靜謐的夜景。白茫茫的露氣像輕紗一樣籠罩著江面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去水天一色。呈現(xiàn)出極其優(yōu)美的景致。/作者與客人在這樣美的江面上怡然

46、自樂，乘坐一葉扁舟，盡興漫游，任船隨水飄流?！昂坪坪跞珩T虛御風(fēng)而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立羽化而登仙”，作者展開了豐富的想象：浩浩蕩蕩，凌空駕風(fēng)，任意翱翔，不知要飄到什么地方；又好像離開人世而超然獨立，像飛到仙境一樣。浩蕩的江水與灑脫的胸懷一齊浮現(xiàn)在人們眼前，泛舟而游之樂深深感染著讀者。 2、本段重點表現(xiàn)樂。表現(xiàn)的手法極其巧妙，全段不曾出現(xiàn)一個“樂”字，但字里行間充滿樂的氣氛，使人們具體形象地感受到樂在其中。 板書： 交代時、地、人、事 夜游美景描寫風(fēng)、水、月、露 泛舟樂趣敘述舉酒、誦詩、縱舟 押韻：間、天、然、仙 作業(yè)： 1、通假字： （1）舉酒屬客 （2）馮虛御風(fēng) 2、句式： 蘇子與客泛

47、舟游于赤壁之下（句式：介賓后置） 月于東山之上（句式：介賓后置） 徘徊于斗牛之間（句式：介賓后置） 縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（句式：定語后置） 3、背誦第一段 第三、四課時 教學(xué)要點：分析第二三部分。 研習(xí)第二部分：（S2）寫由樂轉(zhuǎn)悲的感情變化，表達(dá)了作者惆悵失意之情。 導(dǎo)語：文章開篇以寫景起筆，以優(yōu)美的句子一下子就把我們讀者拉入了這如詩如畫的景色之中，一幅絕美的秋江月夜泛舟圖就呈現(xiàn)在我們眼前，面對這樣的美景，這樣的氛圍，又會觸動詩人怎樣的情懷呢？ 1、簡析第2段： 本部分以“飲酒樂甚”開頭，承接上段，把游人之樂推向一個高潮。在“樂甚”情況下，自然是“扣舷而歌”了。作者在政治上屢屢受挫，長期

48、郁結(jié)心頭的苦悶在酒的刺激下，也要有所流露，這就是“飲酒當(dāng)歌”。借歌唱來表達(dá)自己的心情。 “桂掉兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”歌詞用的是騷體詩，文字優(yōu)美，思緒纏綿，含義深刻。以“桂棹”、“蘭槳”喻自己的品質(zhì)高潔，用“溯流光”喻百折不撓、決不向惡勢力屈服的性格，以“望美人”來表達(dá)自己朝夕所思慕的人（及終生所追求的理想）。我們凝神細(xì)聽，蘇子的心跡也初現(xiàn)端倪，這一篇賦立意的主句全在此歌的后二句，即“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”?！懊廊恕笨梢员染梢员热松膲阎纠硐?，或比向往的美好生活等。這兩句寫出了蘇軾的忠君之殷切。蘇軾思為世用，希望為宋王朝分憂，對功業(yè)有所建樹，沒想到卻遇到

49、小人讒謗。 在此氛圍中，接著又寫客人依著歌聲伴奏起凄涼的洞簫來，“其聲嗚嗚然”，好象哀怨，好象愛慕，好像哭泣，好像申訴，余音繚繞，經(jīng)久不絕。郁悶凄涼的簫聲，使?jié)摲谏顪Y中的蛟龍舞動起來，使孤舟上的寡婦哭泣落淚。作者一連用了 5 個比喻，兩個夸張，把失意哀傷之情引向深入。 悲戚的簫聲使大家“樂甚”的心情陡轉(zhuǎn)，一下跌落到情緒的低谷，都隨著簫聲悲傷、痛苦。所以本段分二層： 板書： 飲酒行樂飲酒放歌歌聲激昂 有喜有悲客人吹簫簫聲悲涼 押韻：光、方慕、訴、婦 2、誦讀時，注意三個階段：第一，讀“樂甚”句，語速要快一些，這樣可以表達(dá)快樂的心情。第二，“客有吹洞簫者，倚歌而和之”句，語速可以逐漸放慢，情緒由

50、快樂轉(zhuǎn)為平靜。將這句話作為下文“生悲”的過渡。第三，讀吹簫客人倚歌和之，傳出悲涼曲調(diào)時，語速要放得更慢，并且要注重重讀的字。如“可讀成“如怨如慕，如泣如訴”。 研習(xí)第三部分：（S3、4）寫作者內(nèi)心的苦悶，道出了悲的原因。 導(dǎo)語：如此美妙的夜色中，是什么引發(fā)了這種由樂景轉(zhuǎn)入的悲情呢？為什么景愈美，情愈哀，哀到“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”？接下來我們一起來聽聽客人幽傷和慨嘆。 1、簡析： 一陣嗚咽悲涼的簫聲，引起了作者強(qiáng)烈反響。從作者“愀然”的面部表情里，可以看出作者已被那悲涼的簫聲深深打動。接著是“正襟危坐”的端莊舉止，驚異之下的發(fā)問，自然地引出了客人的回答。 作者引用曹操短歌行中的詩句，描繪

51、赤壁一帶的山川景色。 連用兩個帶有啟示性的發(fā)問，不僅使行文泛起波瀾，更重要的是引起人們懷古之情。當(dāng)年的曹操是如何的呢？ 當(dāng)年的曹操不可一世，親率幾十萬大軍，就是在這赤壁之下慘敗的。像曹操這樣的英雄人物也在轉(zhuǎn)眼間就消失了。何況我們這些凡夫俗子呢？ 我們在江邊打魚砍柴，以魚蝦麋鹿為伴，像朝生夕死的蜉蝣一樣短暫，像滄海里的一粒小米一樣渺小。因而“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”幻想“挾飛仙以遨游，抱明月而長終。”可是作者這種愿望是不能實現(xiàn)的空想，所以才把悲傷寄托在悲涼的蕭聲里。 2、在這一段里，作者通過吊古傷今，抒發(fā)怎樣的感慨？ “悲” 3、感慨從何而來？ 明確：月曹操之詩 赤壁曹操被困 水曹操賦詩 文

52、中之所以寫曹操，并不是為了說明他是個英雄，重心在“而今安在”，目的 是為了突出像曹操這樣的英雄尚且最終歸于虛無，更何況是我們呢。這與下文寫自己的渺小形成對比，從而為下文感嘆人生的短暫作鋪墊。所以段末說，雖然很想能夠“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”得道成仙，但這是不可能的。表現(xiàn)了對人生短促無常的感慨。 4、“悲”在何處？ 憑吊英雄人物，自己感到悲；哀嘆人生短促，自己感到悲；幻想無法實現(xiàn)，自己感到悲。 板書： 主客問答 主問驚異急切嚴(yán)肅認(rèn)真的神態(tài) 客人傷懷 客答懷古傷今簫聲悲涼的原因 押韻：昌、蒼、郎 東、空、雄 鹿、屬、粟 窮、終、風(fēng) 行文至此，蘇軾借這位“客人”之口，將自己政治上的失意、仕途上的

53、坎坷、命運的多舛、生活的困苦以及人生的困惑，這種種牢騷憤懣，一股腦兒地傾吐出來，如廬山煙雨翻騰滾涌，似錢塘潮水洶涌澎湃，將“悲”情寫到了“千般”，寫到了極致。 作業(yè)： （1）特殊句式： A、“何為其然也？”（句式：賓語前置） B、此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被動句式） C、今安在哉？（句式：賓語前置） D、況吾與子漁樵于江渚之上（句式：介賓后置） E、 此非曹孟德之詩乎？（判斷句） F、客有吹洞蕭者（句式：定語后置） （2）詞類活用： A、西望夏口，東望武昌 （名作狀） B、順流而東也 （名作動） C、侶魚蝦而友麋鹿 （名詞的意動）D、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（動詞的使動用法） E、漁樵

54、于江渚之上（“漁、樵”名詞作動詞，“打魚、砍樵”。 ） （3）背誦課文第2、3、4段。 第五、六課時 教學(xué)要點：分析第五六段；總結(jié)全文 導(dǎo)語：面對客的悲，蘇子是如何開導(dǎo)他的呢？ 1、簡析第五段：通過回答客人的方式，表達(dá)了作者的人生哲學(xué)，顯示出作者的胸懷和隨遇而安的樂觀態(tài)度。 本部分是全文的核心部分，文章的主旨所在。 本部分分二層，步步深入地進(jìn)行議論，闡明了自己對人生和宇宙萬物的看法以及應(yīng)抱的處世態(tài)度。 第一層，作者即景生情，就眼前的水和月作比，發(fā)出議論。江水日夜不停地流去，但千萬年來它卻還是那樣無窮無盡；月圓月缺，但千萬年來，它卻既無消損，又無增長，其實我們?nèi)祟愐惨粯樱M管個人的生命短暫，但整

55、個人類也是生生不息，無窮無盡，這就是“變”中有“不變”。作者認(rèn)為，若從不變的觀點看事物，事物和人類都是無窮的。既然客觀世界是這樣的，那么我們又何必去羨慕滔滔長江的無窮盡呢？何必自尋苦惱去哀嘆人生的短暫呢？由此，作者的憂愁得到解脫。這番含有哲學(xué)意味的議論，說得多么曠達(dá)超脫！可使人們的胸懷開闊，從人生無常的苦惱中解脫出來。 板書：舉長江、明月為例“變”與“不變” 主答客人 抒怡然自足情懷“不取”與“取” 押韻：往、長瞬、盡主、取月、色、竭、適 第二層，此時，主客的認(rèn)識都有了飛躍，思想上的也矛盾也解決了，那么出路在哪里呢？該怎樣去生活呢？ 大自然就是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧

56、的百科全書。眼前的清風(fēng)明月正是自然送給我們的禮物，是我們所有，應(yīng)該盡情享受才是。這里面包含了作者的人生感悟，一是事物都是相對而言的，不要拘泥于一面來看（苦中有樂，樂中有苦；得不有失，失中有得；禍兮福之所倚，福兮禍之所伏）；二是人要善于從自然中獲取汲取智慧，獲得力量，寄情山水不也是很好的人生享受嗎？所以這一番開導(dǎo)正體現(xiàn)了作者樂觀豁達(dá)的人生觀。 第六段：蘇子的滔滔雄辯，不由得我們不折服。“客喜而笑”，客人終于破涕為笑，解愁為樂了。而此時的“喜”已非開頭那種單純的山水之樂，而是沖破了憂患意識的陰霾而得來的歡快情緒，所以顯得分外欣慰和輕松。至此，文章的情感脈絡(luò)也由悲轉(zhuǎn)喜。 為什么還要加上最后一段呢？

57、明確：如果沒有這一段，那么我們就無從知道客聽了后的結(jié)果，有了這一段交待，才使我們知道了客的情感變化，態(tài)度變化，文章結(jié)構(gòu)就完整了，而且意味深長。因此，本段可以說既照應(yīng)了開頭，又使文章結(jié)構(gòu)完整，感情變化起落分明，極寫作者游賞之樂，達(dá)到超然物外的境界。 板書：轉(zhuǎn)悲為喜洗盞更酌 客：相枕而臥東方既白 總結(jié)： 1、結(jié)構(gòu)內(nèi)容： 樂（美景之樂、飲酒之樂、漫游之樂）景（美） 歌聲中（政治失意） 悲簫聲中（簫聲幽怨）情（真） 歷史人物中（人生無常） 個人境遇中（生命短暫） （說理）“變”與“不變” “不取”與“取”理（妙） 笑自我解脫 先由清風(fēng)明月寫超然之樂，再由聯(lián)想歷史人物的興亡寫現(xiàn)實的苦悶；最后闡明哲理，自

58、我解脫。 2、請問作者的月夜之游，真有這么一番主客問答嗎？ 明確：據(jù)說，東坡泛舟赤壁果有一樂師相隨，但主客問答肯定是虛擬的，這是賦體的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，客之言即蘇子之言，“主”“客”均為作者化身，表現(xiàn)作者思想感情變化過程。 客：表達(dá)作者政治失意、悲觀苦悶的心情 主：表達(dá)作者適其自然、自我超脫的心情 他們各代表了貶謫黃州后的蘇軾思想的一個方面，但最終樂觀的一面戰(zhàn)勝了悲觀的一面。 3、語言特點。 （1）寫景、敘事、抒情、議論，巧妙結(jié)合 賦中先通對對清風(fēng)的徐來，水波的不興，明月的升起，大江的遼闊等敘寫和描繪，寓情于景，滲透了歡快之情，達(dá)到了“飄飄乎”“羽化而登仙”的程度，可見樂到了極點。接著，敘寫了

59、對思慕之人的懷念，描繪了陣陣悲涼的簫聲，傳出了不可言狀的哀傷。以主客對答的形式揭示了哀傷的原因，最后集中進(jìn)行儀論，從哲理的角度闡述了自己對人生及宇宙的看法，從思想上得到了解脫。 （2）語言形象生動，準(zhǔn)確優(yōu)美。 作者用詞造句準(zhǔn)確優(yōu)美，對文字的錘煉達(dá)到了爐火純表的地步。如開頭一段寫景，好詞比比皆是。以“清”形容風(fēng)的清爽宜人，用“徐”描繪清風(fēng)的微微吹拂，用“不興”描繪水波的平靜。眼前這幅安謐寧靜的畫面，使人感到舒適暢快、爽然無比。寫月用“徘徊”一詞，既寫出了月亮升起時的真實情況，又賦予月亮以人感情?！鞍茁稒M江”、“水光接天”的“白”、“橫”、“接”，寫出了江面上白茫茫的霧氣和月光下水天相接的情景。“

60、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，用“縱”、“凌”，二字描繪小舟在寬闊的江面上自如地隨意蕩漾的動態(tài)。 （3）“以文為賦”的體裁形式 前赤壁賦是散文和韻文的結(jié)合，句式有長有短，既整齊又參差，同時又以賦的形式出現(xiàn)，如通篇換了12 次韻，以主客問答的形式表達(dá)作者的思想，主張，也采用了不少對偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢?？梢哉f這是蘇軾對賦體的一個創(chuàng)新和突破。 4、總結(jié) 正因為蘇軾的這一番人生感悟，豁達(dá)樂觀超然物外的人生態(tài)度，才使蘇軾后來在遭遇再度的貶謫時能，愈挫愈奮，巍然屹立。所以從蘇軾的人生不幸中，我們可以獲得怎樣的人生感悟呢？那就是笑對人生。最后送大家一幅對聯(lián)： 寵辱不