黑死病專題知識講座課件

1、黑死病的淵源黑死病蔓延嚙噬下的社會黑死病在世界范圍內(nèi)的肆虐黑死病的黑色效應(yīng)亂世中的英雄結(jié)束語通常認(rèn)為，1346年，在蒙古軍隊進(jìn)攻黑海港口城市卡法（又譯克法，現(xiàn)烏克蘭城市費(fèi)奧多西亞）時，用拋石機(jī)將患鼠疫而死的人的尸體拋進(jìn)城內(nèi)，這是人類歷史上第一次細(xì)菌戰(zhàn)。鼠疫原產(chǎn)中亞，其攜帶者是土撥鼠。1348年，一種被稱為瘟疫的流行病開始在歐洲各地擴(kuò)散。該病從中國沿著商隊貿(mào)易路線傳到中東，然后由船舶帶到歐洲。（據(jù)我國有關(guān)資料記載：14世紀(jì)，鼠疫大流行，當(dāng)時被稱為“黑死病” 。都是我的錯其他理論彗星撞地球引發(fā)黑死病大饑荒 公元6世紀(jì)地球上發(fā)生過一次大災(zāi)難：由于地球上的農(nóng)業(yè)被完全毀滅，全球爆發(fā)了一次災(zāi)難性的大饑荒，

2、并最后引發(fā)了那場在歐洲大地肆虐、讓人們談之色變的黑死病。據(jù)英國媒體2月4日報道，最新的科學(xué)研究終于找到了那場大災(zāi)難的根源：禍起與地球相撞的一顆小彗星！ 利用1994年從木星上形成的彗星撞擊點上取得的信息，彗星撞地球之后，灰塵就會在巨大的沖擊力的作用下，在空氣中四處傳播，并很快籠罩全球。德里克教授說：“這個時期正好與傳染病在歐洲的流行時期巧合。當(dāng)時歐洲在東羅馬帝國的統(tǒng)治之下，人們相信那是黑死病第一次在歐洲出現(xiàn)?！比鄙訇柟獾恼丈?，地球上的生物無法進(jìn)行光合作用，因此普遍欠收，這在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的當(dāng)時給很多人帶來了衣食之憂。由于很多餓死的人尸體就流落街頭，再加上人們都食不果腹，身體對疾病的抵抗力很弱，因

3、此黑死病立即在歐洲大陸傳播開來 表現(xiàn)黑死病的宗教畫2黑死病嚙噬下的社會現(xiàn)狀！意大利文藝復(fù)興時期人文主義的先驅(qū)薄伽丘在1348-1353年寫成的十日談就是瘟疫題材的巨著，引言里就談到了佛羅倫薩嚴(yán)重的疫情。他描寫了病人怎樣突然跌倒在大街上死去，或者冷冷清清在自己的家中咽氣，直到死者的尸體發(fā)出了腐爛的臭味，鄰居們才知道隔壁發(fā)生的事情。旅行者們見到的是荒蕪的田園無人耕耘，洞開的酒窖無人問津，無主的奶牛在大街上閑逛，當(dāng)?shù)氐木用駞s無影無蹤。 生活在英國中世紀(jì)的城鎮(zhèn)里人們，居住的密度高，城內(nèi)垃圾成堆，污水橫流，更糟糕的是，他們對傳染性疾病幾乎一無所知。 當(dāng)時人們對死者尸體的處理方式也很簡單，處理尸體的工人們

4、自身沒有任何防護(hù)，這幫助了疾病的蔓延。為了逃避死亡，人們嘗試了各種方法，他們祈求上帝、吃精細(xì)的肉食、飲用好酒醫(yī)生們企圖治愈或者緩和這種令人恐懼的癥狀，他們用盡各種藥物，也嘗試各種治療手段，從通便劑、催吐劑、放血療法、煙熏房間、燒灼淋巴腫塊或者把干蛤蟆放在上面，甚至用尿洗澡，但是死亡還是不斷降臨到人間。一些深受宗教束縛的人們以為是人類的墮落引來的神明的懲罰，他們穿過歐洲的大小城鎮(zhèn)游行，用鑲有鐵尖的鞭子彼此鞭打，口里還哼唱著：“我最有罪”。表現(xiàn)黑死病的宗教畫 表現(xiàn)黑死病的宗教畫倫敦人為躲避鼠疫紛紛出逃1349年底，黑死病在歐洲達(dá)到了它自己傳播的高峰期，但至此為止，它的魔爪還未能捕獲一位最高級別的教

5、士和貴族，這是因為這些人采取了當(dāng)時針對瘟疫最為有效的戰(zhàn)術(shù)：三十六計，走為上計。當(dāng)大批買不起交通工具的貧民被迫留在疫區(qū)等死之時，他們則乘坐著華麗的馬車，來往于各個著名而潔凈的溫泉療養(yǎng)地之間。 芳濟(jì)會修道士邁克來自皮亞薩，瘟疫到達(dá)墨西拿港時，他正在那里的教堂當(dāng)牧師。他忠實地記錄下了當(dāng)時的情景：“如果有人染上瘟疫而死，那么所有拜訪過他、和他做過生意甚至把他抬到墳?zāi)估锏娜撕芸於紩狡浜髩m?！?邁克看到，每天黃昏，就有人推著獨(dú)輪車，手里搖著鈴到處喊：“收死尸了，收死尸了”于是家家戶戶就都把死者的尸體抬出來，搬上車，推到城外焚燒。人們甚至已無心將死者送入教堂，為死者舉行葬禮，因為許多牧師也已命喪黃泉。也許

6、是上帝給了邁克勇氣，使他走出死亡的陰影，如實記述了這幕悲劇。3黑死病在世界范圍內(nèi)的肆虐黑死病從中亞地區(qū)向西擴(kuò)散，并在1346年出現(xiàn)在黑海地區(qū)該病從中國沿著商隊貿(mào)易路線傳到中東，然后由船舶帶到歐洲同時向西南方向傳播到地中海1340年左右向南傳到印度從1340年到1345年，俄羅斯大草原被死亡的陰影籠罩著。1345年冬，韃靼人在進(jìn)攻熱那亞領(lǐng)地法卡，攻城不下之際，惱羞成怒的韃靼人竟將黑死病患者的尸體拋入城中，結(jié)果城中瘟疫流行，大多數(shù)法卡居民死亡了，只有極少數(shù)逃到了地中海地區(qū)，然而伴隨他們逃難之旅的卻是可怕的疫病。 1348年，黑死病在西班牙流行，到了1349年，就已經(jīng)傳到英國和愛爾蘭，1351年到瑞

7、典，1353年到波羅的海地區(qū)的國家和俄羅斯。只有路途遙遠(yuǎn)和人口疏落的地區(qū)才未受傷害。根據(jù)今天的估算，當(dāng)時在歐洲、中東、北非和印度地區(qū)，大約有三分之一到二分之一之間的人口因而死亡。 1347年，黑死病肆虐的鐵蹄最先踏過君士坦丁堡拜占庭最大的貿(mào)易城市。到1348年，西班牙、希臘、意大利、法國、敘利亞、埃及和巴勒斯坦都爆發(fā)了黑死病。 黑死病之所以在歐洲傳播特別迅速，是和當(dāng)時歐洲人的生活狀態(tài)有密切關(guān)系的。據(jù)說，當(dāng)時歐洲的城市衛(wèi)生狀況相當(dāng)差。無論是在倫敦、巴黎，還是在羅馬，狹窄的街道上到處都是淤泥、垃圾和糞便，動物的尸體隨處可見。擁擠的房屋通風(fēng)不暢，采光不良。貴族之家尚且多人住在一個房間，中產(chǎn)階級和窮人

8、家，干脆七八個人擠在一張床上，有的家庭甚至連床都沒有。當(dāng)時人們很少洗澡，從農(nóng)夫到貴族，身上都是虱子、跳蚤亂爬亂蹦。 在中世紀(jì)的蒙昧與黑暗中，人們根本不了解黑死病的傳播途徑。人們并沒有注意到老鼠這個不速之客，更沒有把常見的跳蚤和黑死病聯(lián)系在一起。在帶病污物中孳生壯大的跳蚤吸附在死者的衣物上，這些衣物又被賣掉或送人，黑死病隨之蔓延。 4黑死病的黑色效應(yīng)黑死病在歐洲的全面泛濫，也使人性中丑惡的一面得以徹底暴露。其實，普遍的道德危機(jī)，早在1270年十字軍東征最終失敗之后，就在基督徒的沮喪和失落心情中誕生了。人們不再尊老愛幼，犯罪率節(jié)節(jié)上升，狂歡縱欲成為時尚，高風(fēng)亮節(jié)受到嘲諷。因此，黑死病的來臨，被教士

9、和道學(xué)家普遍認(rèn)為是上帝對墮落的人類的懲罰。瘟疫期間，人們因為害怕死亡，而不肯和自己得病的親人接觸，一發(fā)現(xiàn)與黑死病相符合的一點點癥狀，就把患者反瑣在房間內(nèi)，任由其渴餓而死。履行自己職責(zé)的教士和醫(yī)生們一個接一個地犧牲在抗疫前線，恐懼而無助的人們必須在自己的良心和性命之間做出生死抉擇。1348年弗洛倫薩城內(nèi)事故遍野的慘狀在絕望之中，一種宗教的解釋流行起來，即黑死病是上帝對人類的懲罰。人類罪惡深重，不采取這種方式，人們的原罪不能救贖，新罪會繼續(xù)增加。一時間，向上帝坦白罪惡，祈求寬恕成為主要的治療方法?；⒖谟嗌慕袒室苍谔幮姆e慮地制止瘟疫向其他地方擴(kuò)散。他組織起了虔誠的儀仗隊，一種自我懲罰的新型教派由此

10、滋生。這是一種更為極端的方式。參加教派的人們組成了自笞隊，他們通過嚴(yán)酷的自我鞭笞來清除人們身上的罪惡，以獲得上帝的寬恕。自我鞭笞者在鄉(xiāng)間漫游，一個村鎮(zhèn)一個村鎮(zhèn)地游行，每到一個公共場所，他們就鞭笞自己，抽打脊背，直到鮮血淋漓。在這樣的儀式中，人們就地死亡是常有的事。當(dāng)他們離開該地時，就說服當(dāng)?shù)厝思尤?。最后，這一股股的自我鞭笞者往往會聚成有200300人，有時達(dá)上千人的隊伍。 黑死病的一種癥狀，就是患者的皮膚上會出現(xiàn)許多黑斑，所以這種特殊瘟疫被人們叫做“黑死病”。對于那些感染上該病的患者來說，痛苦的死去幾乎是無法避免的，沒有任何治愈的可能。 補(bǔ)充說明虔誠的自我鞭笞者相信這種自我折磨的方式會使上蒼收

11、回毒咒來拯救世界。然而不久之后，這些人就像病毒一樣變異了：他們開始公開批評天主教堂在這個關(guān)鍵時刻令人失望；他們破壞正常的宗教活動，并劫掠教堂的財產(chǎn)。 教皇最終意識到，正是他本人慫恿的這場運(yùn)動對社會秩序造成了威脅。他致信歐洲各國君主，命他們鎮(zhèn)壓自我鞭笞者。自我鞭笞者的運(yùn)動終于流產(chǎn)，然而，他們發(fā)出的另一種聲音卻動搖了教會的絕對權(quán)威。這些懷疑的聲音將在150年后的宗教大變革中卷土重來。 人口銳減，死亡人數(shù)超過歷次流行病或戰(zhàn)禍原有的社會秩序被打亂，犯罪率升高勞動力短缺，雇工報酬提高，義務(wù)服役成為不可能，黑死病成為封建農(nóng)奴制的隱形殺手農(nóng)業(yè)歉收，食品供不應(yīng)求，物價大幅提高黑死病的黑色效應(yīng)5亂世中的英雄13

12、50年耶穌受難日那天，這位歐洲最勇敢的領(lǐng)袖和他的數(shù)千名近衛(wèi)軍士兵一道在軍營中倒下了，他是死于黑死病的唯一一位歐洲國王。在歐洲貴族紛紛逃離疫區(qū)保命時，只有他堅守陣地，繼續(xù)攻擊不共戴天的異教徒。被阿方索十一世在塞維利亞戰(zhàn)場上活捉的數(shù)千名穆斯林戰(zhàn)俘倒是因禍得福：他們一覺醒來，發(fā)現(xiàn)看守們已經(jīng)死了個精光，而他們自己卻居然安然無恙。于是在盡可能簡短地贊美了一番安拉的偉大之后，戰(zhàn)俘們開始了幸福的勝利大逃亡?？ㄋ固崂麌醢⒎剿魇皇肋@當(dāng)然和他們的的宗教信仰關(guān)系不大，也許是因為阿拉伯人不像當(dāng)時的歐洲人，常常幾個月都不洗澡，生活相對比較清潔，所以身上的跳蚤也相應(yīng)少的緣故。其實，阿拉伯世界也受到了鼠疫的沉重打擊，黑死病剛開始爆發(fā)的時候，許多不久前