歷史第1課從內(nèi)外服聯(lián)盟到建國教案岳麓版必修

1、第 1 課從內(nèi)外服到建國教學(xué)目標(biāo)1熟悉商、周政治制度發(fā)展演變的過程：了解西周的分封制和宗的基本內(nèi)容及其作用。2通過學(xué)習(xí)、周三個(gè)朝代的變化情況，認(rèn)識(shí)中國古代政治體制的形成是一個(gè)發(fā)展的過程，應(yīng)用歷史的、辯證的、發(fā)展的眼光歷史上政治體制的。3的事情國。、周三代創(chuàng)造了中國乃至世界早期的政治文明，是值得自豪教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：西周的分封制、宗。難點(diǎn)：商代的內(nèi)服、外服制度；與周朝政治制度之間的關(guān)系。教學(xué)過程（一）課前探究1各學(xué)搜索和瀏覽，找到與組通過在網(wǎng)絡(luò)、書籍、報(bào)刊、雜志、光盤、電視等上的、周有關(guān)的特別是與這一時(shí)期政治制度有關(guān)的資料。2閱讀本課的內(nèi)容3分類和整理搜集到有關(guān)史實(shí)。4思考課后（二）導(dǎo)入新課與

2、探究。情境營造：用大屏幕打出大禹治水圖。教學(xué)導(dǎo)語：相傳是大禹建立了古代中國第一個(gè)國家，從此我國就有了凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力。政治制度是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國早期的國家制度受到宗族血緣關(guān)系的影響，形成、周三代政治格局。隨著秦朝的完成，宗、分封制又被制度所取代。事實(shí)證明，一個(gè)舊制度的破壞和一個(gè)新制度的確立，都必須經(jīng)過許多的坎坷和曲折。那么我國古代的演變經(jīng)歷了怎樣一個(gè)過程呢？下面就讓來共同探究這個(gè)問題。設(shè)計(jì)意圖：用這種方式來集中學(xué)生的注意力，并引起他們學(xué)習(xí)的。（三）教學(xué)結(jié)構(gòu)一、兩代社會(huì)的政治制度夏朝的政治制度商朝的內(nèi)外服王權(quán)與神權(quán)二、建國西周的建立分封制的確立與結(jié)果三、以嫡長了繼承制

3、為的宗度1嚴(yán)格的大宗、體系2宗法分封制度的工具禮樂制度（四）師生互動(dòng)一、兩代社會(huì)的政治制度課堂設(shè)問一：相傳堯、舜、禹時(shí)期，部落的首領(lǐng)是通過推選產(chǎn)生的。這種方式被稱做什么？提示：古代部落推選首領(lǐng)的方法稱做禪讓。課堂設(shè)問二：兩代各建立于什么時(shí)期？其政治制度各特點(diǎn)？提示：夏代約建立一公元閃 2070 年，已出現(xiàn)了凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力（公共權(quán)力一般是指由、行政、司法等國家和社會(huì)的公共機(jī)構(gòu)先例的權(quán)力），但還保留著氏族社會(huì)的許多特點(diǎn)，如最高者稱為“后”（當(dāng)初的意思是，亦有祖先的意思），以的來行使權(quán)力、各個(gè)部族，表明它剛剛從氏族社會(huì)組織中脫胎出來，還帶有氏族社會(huì)組織的痕跡。朝大約建立于公元前 1600

4、 年，是一個(gè)以商部落為中心的方國主要政治制度是內(nèi)服與外服制度。，課堂設(shè)問三：方國？內(nèi)服、外服？*什么來強(qiáng)化自己的權(quán)力？提示：遠(yuǎn)古時(shí)期，人們把活動(dòng)在一定區(qū)域、血緣紐帶牢固的部族稱為方國，若干個(gè)方國組成方國?！胺钡谋疽馐侵阜绿熳?，內(nèi)服、外服是指不同部族活動(dòng)的區(qū)域。這里的所謂內(nèi)服，是指在國王周圍的官吏；外服的指臣服于的地方諸侯。在某種程度上，“外服具有一定的地方行政區(qū)劃的性質(zhì)，與直接控制的地區(qū)共同國家的地方，這種地方行政區(qū)劃體制稱為“服制”。地方諸侯根據(jù)與關(guān)系的遠(yuǎn)近，形成不太牢固的臣服和關(guān)系?！巴夥焙团c地方的關(guān)系是不完全相同的，臣服于商族的部落，大都是迫于征服才承認(rèn)的中心地位。臣服只是在強(qiáng)大的

5、軍事征服下才結(jié)成的一種臣屬關(guān)系。另外，還依*神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)。正因?yàn)榉絿皇窃趶?qiáng)大的軍事征服下才與之結(jié)成臣屬關(guān)系，方國的服從與否隨著力量的強(qiáng)弱而變化的，所以還不得不依*神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)，以此加強(qiáng)控制方國的能力。兩代政治制度如此，周代又如何呢？設(shè)計(jì)意圖：為什么說夏朝的“政治制度還保留著氏族社會(huì)的許多特點(diǎn)？”中沒有做具體解釋，因此，教師應(yīng)將這部分內(nèi)容講述清楚。若能用來輔助說明更好，這樣可以讓學(xué)生對(duì)遠(yuǎn)古社會(huì)有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)。二、建國1西周的建立情境營造：用西周鎬京滬京遺址的和的等圖像營造下種情境。課堂設(shè)問一：西周由何人建立于何時(shí)？都城在哪里？提示：公元前 1046 年，武王伐紂，滅了殷商，建立周朝，都鎬京

6、，課堂設(shè)問二：西周的政治制度系由何人制定？由哪幾部分組成？西周。提示：西周的政治制度主要包括分封制、宗和起維系作用的禮樂制度。它是執(zhí)政的修改了朝的內(nèi)外服制度而制定的。2分封制的確立與結(jié)果課堂設(shè)問：分封制？分封制的目的是什么？西周都分封哪些人去做諸侯？西周的諸與朝的方國有何不同？提示：分封制又稱建國，是室將土地連同土地上的人封賜給臣下，廣建子國，用以拱衛(wèi)室。受封的主要是親族、功臣、先代等。西周的封國與王室的關(guān)系比商代方國密切，臣屬關(guān)系更加明確，效果得到加強(qiáng)。分封制使西周形成了“諸侯卿、大夫士”的等級(jí)序列，鞏固了，但沒有解決之間在權(quán)力、和土地繼承上的。為解決，西周又實(shí)行了分封與宗法相結(jié)合的制度。設(shè)

7、計(jì)意圖：關(guān)于西周的分封制的內(nèi)容是本課的重點(diǎn)，可將問題分解細(xì)化，使學(xué)生對(duì)分封制能有一較完整的了解。后一個(gè)問題是自我里有的，在這里讓學(xué)生進(jìn)行比較，更容易為學(xué)生所理解接受。三、以嫡長子繼承制為的宗度1嚴(yán)格的大宗、課堂設(shè)問：體系宗？大宗、？宗度在當(dāng)時(shí)起了什么作用呢？提示：宗古代世襲的一種制度，至周代逐漸完備。自稱天子，王位由嫡長子繼承，稱為大宗。其余庶子有的被分封為諸侯，他們對(duì)天子為，在本國為大宗，其職位亦由嫡長子繼承。后世長期利用這種制度，以鞏固、神權(quán)、夫權(quán)。嫡長子繼承制是宗度的。宗法制度通過血緣的親疏，確立起一整套土地、和政治地位的分配與繼承制度，保障各級(jí)能夠享受“世卿世祿”的。宗法關(guān)系有利于凝聚

8、宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，把“國”和“家”密切地結(jié)合在一起。為了宗法分封制度，周朝還制定了禮樂制度，稱為。2宗法分封制度的工具禮樂制度課堂設(shè)問一：禮樂制度？它是由誰制定的？起了什么作用？提示：禮泛指宗法等級(jí)制度的各種典章、規(guī)則、禮節(jié)、儀式；樂指音樂、舞蹈、歌詠等。它是由制定的。前者的意義與作用在于使貴*有等，各安其分；后者的作用在于上下“和同”。不同等級(jí)、的人要遵循不同的禮樂制度，但可以共同欣賞，以使上下“和同”。課堂設(shè)問二：西周的分封制度、宗度和樂制度之間是一種什么關(guān)系呢？提示：分封制是西周鞏固的政治措施，它將親族、功臣、先代分封至各地，建立，目的是“建國，以屏宗周”；受封者必須對(duì)盡各種義務(wù)，并受控制。宗是與分封制緊緊糅合在一起的以血緣、姻親為紐帶的政治制度，嫡長子繼承制使世代皆為大宗，為所有諸政治上的共主。宗法和實(shí)際合二為一。為維系宗法分封制度，又制定一套完整、嚴(yán)格的等級(jí)禮儀制度，作為各級(jí)必須遵從的生活準(zhǔn)則，誰也不得逾越