高一語(yǔ)文必修下冊(cè)《答司馬諫議書(shū)》學(xué)習(xí)要點(diǎn)與課下練習(xí)

1、高一語(yǔ)文必修下冊(cè)答司馬諫議書(shū)學(xué)習(xí)要點(diǎn)與課下練習(xí)一、選擇題1下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）A所操之術(shù)多異故也 故：緣故，原因B故今具道所以 道：說(shuō)C辟邪說(shuō)，難壬人 辟：批駁D則非某之所敢知知：明白2下列各句中加點(diǎn)的“見(jiàn)”字的意義與其他三項(xiàng)不同的項(xiàng)是（ ）A今君實(shí)所以見(jiàn)教者B若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君C于是入朝見(jiàn)威王D項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公3下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義與用法相同的一項(xiàng)是（ ）A為天下理財(cái) 不為征利B是而不見(jiàn)可悔故也 是可忍，孰不可忍C盤(pán)庚不為怨者故改其度 愛(ài)其子，擇師而教之D欲出力助上以抗之 以亂易整，不武4下列句子中加點(diǎn)詞的意義和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（ ）A古之學(xué)者必有師B于反復(fù)不宜

2、鹵莽C終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)D以為侵官，生事，征利，拒諫5下列各句的句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ）A某則以謂受命于人主B議法度而修之于朝廷C得復(fù)見(jiàn)將軍于此D所操之術(shù)多異故也6下列句子全都屬于文中所述的人們對(duì)變法的反應(yīng)的一項(xiàng)是（ ）以為侵官，生事，征利，拒諫 以致天下怨謗也 怨誹之多 如君實(shí)責(zé)我以在位久 未能助上大有為，以膏澤斯民ABCD7下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A文中提到，司馬光認(rèn)為天下“怨謗”、眾“洶洶然”是王安石在變法中“侵官，生事，征利，拒諫”造成的。B面對(duì)保守派的指責(zé)，王安石最初無(wú)心辯解，就沒(méi)有回復(fù)。后來(lái)想到不可魯莽失禮，才寫(xiě)了本文，表達(dá)了自己堅(jiān)持變法的決心。C王

3、安石通過(guò)對(duì)司馬光指責(zé)自己的幾個(gè)方面的辯駁，從而批駁了保守派的不恤國(guó)事、墨守成規(guī)的狀況，表明自己變法的堅(jiān)決態(tài)度。D本文首先交代寫(xiě)信的原因，言語(yǔ)委婉有致；接著進(jìn)行合情合理的辯駁，有理有據(jù)，層層深入；最后表明態(tài)度，不失禮書(shū)。8下列分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A王安石以此信回答司馬光，本文可謂是一篇觀點(diǎn)鮮明、維護(hù)新法的駁論文。B本文是書(shū)信體的駁論文，作者言辭含蓄委婉，免得開(kāi)篇就火藥味十足，使對(duì)方不能往下看，從而不能表明自己的主張。C王安石從明“名實(shí)”人手，是因?yàn)椤叭逭咚鶢?zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣”，司馬光也不例外。D文章結(jié)尾處，作者既承認(rèn)自己知罪，又說(shuō)對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)不敢領(lǐng)教，實(shí)際上是用委

4、婉的語(yǔ)言道出堅(jiān)定的信念。二、其他9作家、作品簡(jiǎn)介。王安石（10211086），字_，晚號(hào)_，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱(chēng)_。撫州臨川人（現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村），北宋杰出的_、_、_。他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書(shū)，記憶力特強(qiáng)，從小受到較好的教育。慶歷二年（1042）登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方官吏。治平四年（1067）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年（1069）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書(shū)門(mén)下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于

5、江寧（今江蘇南京市）鐘山，謚文。唐宋八大家之一。答司馬諫議書(shū)節(jié)選自北宋文學(xué)家王安石的_。篇中對(duì)司馬光加給作者的“侵官、生事、征利、拒諫、怨謗”五個(gè)罪名逐一作了反駁，并批評(píng)士大夫階層的因循守舊，表明堅(jiān)持變法的決心。言辭犀利，針?shù)h相對(duì)，是古代的_名篇之一。10通假字。（1）不復(fù)一一自辨：_（2）于反復(fù)不宜鹵莽：_（3）故今具道所以：_11古今異義。（1）故略上報(bào)。古義：_今義：_（2）于反復(fù)不宜鹵莽。古義：_今義：_（3）則眾同為而不洶洶然。古義：_今義：_（4）故今具道所以。古義：_今義：_12古今異義。（1）今君實(shí)所以見(jiàn)教者。古義：_今義：_（2）不任區(qū)區(qū)向往之至。古義：_今義：_（3）以致天

6、下怨謗也。古義：_今義：_13詞類(lèi)活用。（1）以膏澤斯民：_（2）同俗自媚于眾為善：_（3）如曰今日當(dāng)一切不事事：_（4）以興利除弊：_14一詞多義：“以”。（1）故今具道所以：_（2）如君實(shí)責(zé)我以在位久：_（3）以致天下怨謗：_（4）以授之于有司：_（5）以興利除弊：_（6）以膏澤斯民：_（7）士大夫多以不恤國(guó)事：_（8）欲出力助上以抗之：_15一詞多義：“為”。（1）不為侵官：_（2）未能助上大有為：_（3）為天下理財(cái)：_（4）同俗自媚于眾為善：_（5）則眾何為而不洶洶然：_（6）守前所為而已：_16一詞多義：“故”。（1）所操之術(shù)多異故也：_（2）故今具道所以：_17一詞多義：“度”。（

7、1）議法度而修之于朝廷：_（2）不為怨者故改其度：_（3）度義而后動(dòng)：_18一詞多義：“事”。（1）而議事每不合：_（2）如曰今日當(dāng)一切不事事：_19一詞多義：“則”。（1）則眾何為而不洶洶然：_（2）某則以謂：_（3）則固前知其如此也：_20一詞多義：“理”。（1）而天下之理得矣：_（2）為天下理財(cái)：_21文言句式（1）判斷句所操之術(shù)多異故也（2）被動(dòng)句終必不蒙見(jiàn)察（3）狀語(yǔ)后置句議法度而修之于朝廷以謂受命于人主（4）賓語(yǔ)前置句則眾何為而不洶洶然（5）定語(yǔ)后置句至于怨誹之多三、情景默寫(xiě)四、文言文閱讀文言文閱讀答司馬諫議書(shū) 王安石某啟： 昨日蒙教。竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操

8、之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤田事、同俗、自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤(pán)庚不以怨者故改

9、其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪也；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。22下列句子中加線(xiàn)的詞語(yǔ)的意義不正確的一項(xiàng)是（ ）A順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞著彰 （洪亮）B于其身也，則恥師焉，惑矣 （以.為恥）C縱一韋之所如，凌萬(wàn)頃之茫然 （縱然）D以膏澤斯民，則某知罪也 （ 施人恩惠 ）23下列各組句子中加點(diǎn)詞詞義相同的一組是（ ）A盤(pán)庚之遷/不任區(qū)區(qū)向往之至B盤(pán)庚不為怨者故改其度/度義而后動(dòng)C如君實(shí)責(zé)我以在位久/以膏澤斯民D不恤國(guó)事/今日當(dāng)一切不事事24下列課文分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A為了增

10、強(qiáng)批駁的力度，作者舉了“盤(pán)庚西遷”的史實(shí)，結(jié)尾又連用兩個(gè)假設(shè)復(fù)句，措辭委婉而堅(jiān)決。B文段分析反對(duì)派對(duì)新法怨恨、誹謗的原因，并表示對(duì)士大夫不恤國(guó)事、茍且偷安、墨守成規(guī)等保守思想的不滿(mǎn)。C文段最后一句“則非某之所敢知”表現(xiàn)了王安石變法的堅(jiān)決態(tài)度。D“無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至”表明王安石因工作很忙而不能與司馬光見(jiàn)面的歉意。25翻譯下列句子：（1）辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。（2）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。（3）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。王安石，字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書(shū)，一過(guò)目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若

11、不經(jīng)意，既成，見(jiàn)者皆服其精妙。安石議論高奇，能以辨博濟(jì)其說(shuō)，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬(wàn)言書(shū)，以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無(wú)其道爾。在位之人才既不足而閭巷草野之間亦少可用之才社稷之托封疆之守陛下共能久以天支為密而天一旦之憂(yōu)乎？愿監(jiān)茍且因循之弊明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱(chēng)，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也。”后安石當(dāng)國(guó)，其所注措

12、，大抵皆祖此書(shū)。俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無(wú)意于世，恨不識(shí)其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母憂(yōu)去，終英宗世，召不起。煕寧二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜?duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾?！鄙蠁?wèn)：“然則卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法度，最方今之所急也?！鄙弦詾槿?。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號(hào)為新法，譴提舉官四十余輩，頒行天下。安石性強(qiáng)忮，遇事無(wú)可否，自信所見(jiàn)，執(zhí)意不回

13、。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出已意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門(mén)下儇慧少年。久之，以早引去，洎復(fù)相，歲余罷，終神宗世不復(fù)召，凡八年。（節(jié)選自宋史王安石傳，有刪改）26下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的項(xiàng)是（ ）A在位之人/才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下其能久以天幸為常/而無(wú)一旦之憂(yōu)乎B在位之人才既不足而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下其能久/以天幸為常/而無(wú)一旦之憂(yōu)乎C在位之人才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下其能久以天幸為常/而無(wú)一且

14、之憂(yōu)乎D在位之人/才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下其能久/以天幸為常/而無(wú)一旦之憂(yōu)乎27下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A字，古人幼時(shí)命名，成年時(shí)取字，便于他人稱(chēng)謂，對(duì)平輩或晚輩稱(chēng)字是出于禮貌和尊敬。B憂(yōu)，指丁憂(yōu)。古代官員在位期間，如若父母去世，要辭官回鄉(xiāng)為父母守喪，是為“丁憂(yōu)”。C召，有征召、召見(jiàn)之意，特指君召臣，即由君王征召來(lái)授予官職或另有調(diào)用。D參知政事，簡(jiǎn)稱(chēng)“參政”，是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之與同平章事、樞密使、樞密副使合稱(chēng)“宰執(zhí)”。28下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A王安石年幼時(shí)酷愛(ài)讀書(shū)，過(guò)目不忘；成年后議論高奇

15、，做事果敢無(wú)畏，有改變社會(huì)風(fēng)氣的遠(yuǎn)大志向。B王安石認(rèn)為，經(jīng)術(shù)是用來(lái)處理世務(wù)的，世人都以為經(jīng)術(shù)不能處理世務(wù)是因?yàn)楹笫篮芏嗨^的讀書(shū)人，都是庸俗之人。C王安石認(rèn)為改變習(xí)俗、建立法度，是當(dāng)時(shí)最為緊要的。這得到皇帝的認(rèn)可。D王安石很早就有變法的思想，他在當(dāng)政后就推行變法。雖然變法遭到了朝廷中許多官員的反對(duì)，但這并沒(méi)有動(dòng)搖他變法的決心。29把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）后安石當(dāng)國(guó)，其所注措，大抵皆祖此書(shū)。（2）罷黜中外老成人幾盡，多用門(mén)下儇慧少年。久之以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷。閱讀下面的文言文，完成下面小題。答劉正夫書(shū)韓愈愈白進(jìn)士劉君足下：辱箋，教以所不及，既荷厚賜，且愧其誠(chéng)然，幸甚幸甚!凡舉

16、進(jìn)士者，于先進(jìn)之門(mén)，何所不往?先進(jìn)之于后輩，茍見(jiàn)其至，寧可以不答其意邪?來(lái)者則接之，舉城士大夫莫不皆然，而愈不幸獨(dú)有接后輩之名，名之所存，謗之所歸也。有來(lái)問(wèn)者，不敢不以誠(chéng)答。或問(wèn):“為文宜何師?”必謹(jǐn)對(duì)曰:“宜師古圣賢人。曰:“古圣賢人所為書(shū)具存，辭皆不同，宜何師?”必謹(jǐn)對(duì)曰:“師其意，不師其辭?！庇謫?wèn)曰：“文宜易宜難?”必謹(jǐn)對(duì)曰:“無(wú)難易，惟其是爾。”如是而已，非固開(kāi)其為此，而禁其為彼也。夫百物朝夕所見(jiàn)者，人皆不注視也，及睹其異者，則共觀而言之。夫文豈異于是乎？漢朝人莫不能為文，獨(dú)司馬相如、太史公、劉向、揚(yáng)雄為之最。然則用功深者，其收名也遠(yuǎn)。若皆與世沉浮，不自樹(shù)立，雖不為當(dāng)時(shí)所怪，亦必?zé)o后世

17、之傳也。足下家中百物，皆賴(lài)而用也，然其所珍愛(ài)者，必非常物。夫君子之于文，豈異于是乎？今后進(jìn)之為文，能深探而力取之，以古圣賢人為法者，雖未必皆是，要若有司馬相如、太史公、劉向、揚(yáng)雄之徒出，必自于此，不自于循常之徒也。若圣人之道，不用文則已，用則必尚其能者，能者非他，能自樹(shù)立，不因循者是也。有文字來(lái)，誰(shuí)不為文，然其存于今者，必其能者也。顧常以此為說(shuō)耳。愈于足下，忝同道而先進(jìn)者，又常從游于賢尊給事，既辱厚賜，又安得不進(jìn)其所有以為答也。足下以為何如？愈白。30下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A而愈不幸獨(dú)有接后輩之名 接：接待，此處可理解為“籠絡(luò)”B宜師古圣賢人 師：以為師C雖不為當(dāng)時(shí)所怪怪：奇怪

18、D忝同道而先進(jìn)者 忝：有愧于31下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是A來(lái)者則接之 今后進(jìn)之為文B而愈不幸獨(dú)有接后輩之名 則共觀而言之C為文宜何師 以古圣賢人為法者D然其所珍愛(ài)者 然其存于今者32下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是A茍見(jiàn)其至，寧可以不答其意邪？如果看見(jiàn)他來(lái)了，怎么可以不回應(yīng)他的誠(chéng)意呢？B名之所存，謗之所歸也。名聲存在的地方，就是誹謗指向的地方。C非固開(kāi)其為此，而禁其為彼也。并不是一定要文章以這樣的方式開(kāi)始，且以那樣的方式結(jié)束。D必自于此，不自于循常之徒也。必定是出自這樣做的人，而不是出自遵循尋常世俗之見(jiàn)的人。33將下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。古圣賢人所為書(shū)具存，辭皆不同，宜何師？若圣人之道，不用文則已，用則必尚其能者。34請(qǐng)分條概括本文在學(xué)習(xí)“為文”問(wèn)題上作者所持的觀點(diǎn)。參考答案1D【詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類(lèi)題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對(duì)比。D項(xiàng)，“則非某之所敢知”譯文：這就不是我所知道的了。所以“知”譯為“知道、了解”。故選D。2A【詳解】本題考查文言實(shí)詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點(diǎn)實(shí)詞、古今異義詞、通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義等。平時(shí)學(xué)習(xí)中，要注意牢記課本中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞，對(duì)活用、通假、古今異義等特殊詞語(yǔ)要多加