2012屆高考?xì)v史新課標(biāo)同步導(dǎo)學(xué)一輪復(fù)習(xí)課時(shí)作業(yè)必修3第單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代與測評岳麓版

1、(本欄目內(nèi)容在學(xué)生中以活頁形式分冊裝訂！)一、選擇題(每小題 4 分，共 60 分)1大公元前5 世紀(jì)中葉，希臘開始了一場智者運(yùn)動(dòng)。智者學(xué)派出現(xiàn)的主要原因是()A最早提出以哲學(xué)來解釋社會(huì)和自然 B強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)的主體地位C是希臘政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境等多種作用的產(chǎn)物D提倡的結(jié)果： 本題考查學(xué)生分析能力。關(guān)鍵是要搞清楚智者學(xué)派的出現(xiàn)是當(dāng)時(shí)希臘社會(huì)的特有產(chǎn)物，離開這一特定背景，是不可能出現(xiàn)這樣一個(gè)偉大的流派的。：C2都體現(xiàn)了(的名言是“認(rèn)識(shí)你自己”；說“吾愛吾師，吾尤愛真理”。兩者)A追求真理的人文精神B追求完美的理想主義D追求自C追求理性的主義： 本題旨在考查學(xué)生的比較能力，從和的名言分析，兩者的共同

2、之處體現(xiàn)了追求真理的人文精神。：A經(jīng)常稱3士多德(是小馬駒(小馬駒吃足了奶就會(huì)踢它的母親)。其寓意是亞里)A敢于C忘恩負(fù)義B不贊成D求知欲強(qiáng)的主張經(jīng)常稱是“小馬駒”的表層意思是 C 項(xiàng)忘恩負(fù)義，而其寓意：是不畏、。： A4在中世紀(jì)的歐洲“人類把自己用才華和智慧創(chuàng)造的一切幾乎都視為上帝的恩典”。下列最先對這種認(rèn)識(shí)帶來沖擊的是( A新航路的開辟C)B文藝復(fù)興D啟蒙運(yùn)動(dòng)： 本題考查學(xué)生的分析理解能力。文藝復(fù)興的是人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活中的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，B合題意。： B 5稱達(dá))為文藝復(fù)興時(shí)期的巨人，典型地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神和力量，是因?yàn)?

3、A他的作品、最后的晚餐馳名于世B他多才多藝，在藝術(shù)、科學(xué)、軍事等領(lǐng)域均有貢獻(xiàn)C他的作品主要反映了人的現(xiàn)實(shí)生活和情感 D他奠定了近代繪畫的基石題干中“時(shí)代精神”、“力量”指人文主義，C題意。：C6()戲劇深刻反映了他的什么A現(xiàn)實(shí)主義C人文主義B理性主義 D浪漫主義是英國人文主義的代表人物，并通過戲劇作品反映自己的人文主義思：想。： C7馬丁在九十五條論綱中闡述了徒讀和理解，人人都可以直接與上帝溝通，這種的社會(huì)效果是()A將人們從中解放出來B動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位C從角度論證了人的和獨(dú)立性D天主教在西歐各國蕩然無存： 本題主要考查學(xué)生理解分析問題的能力。馬丁的“因信稱義”論，天主教的“因行稱義

4、”，使得人得救從上帝的助皇手中轉(zhuǎn)移到人自己身上。： C8 A因信稱義 B先定論 C否定教D都采取了與馬丁的明顯不同是()威異端形式： A、C、D 項(xiàng)是兩者的相同之處，可排除。： B9啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興相比，最大的發(fā)展在于()A代表了資產(chǎn)利益C追求人性解放BD用理性主義主義： 啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興相比，最大的發(fā)展在于內(nèi)容方面，文藝復(fù)興以人文主義為指導(dǎo)，矛頭指向天主。啟蒙運(yùn)動(dòng)以理性主義為指導(dǎo)，制度，構(gòu)建了未來國家制度的藍(lán)圖。： D10(2011江蘇四校模擬)關(guān)于中國有這樣一段評價(jià)：“幾乎沒有絲毫地虛構(gòu)和奇談怪論，絕無埃及人和希臘人那種自稱受到神的啟示的上帝的代言人。的歷史從一開始這段話的主要意圖是(

5、)便寫得合乎理性?！盇倡導(dǎo)君主立憲制B理性地神權(quán)C君主D貶低古希臘和古埃及文化： 本題考查學(xué)生綜合分析判斷能力。主張人人生而，建立依靠資產(chǎn)階級力量的開明君主制，的這句描述，實(shí)質(zhì)上是主張理性地神權(quán)，故選 B 項(xiàng)。： B11西的“、和是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的主要代表人物，這三位家被稱為法蘭三劍客”。主要是因?yàn)樗麄?)追求天主教，提倡“共和”、和強(qiáng)調(diào)理性 專制主義、等級制度A C： 本題是對B D三人觀點(diǎn)共性的考查。、和君主，主張開明君主制，但不贊成共和，排除。： D12：“科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找。而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找?！?這說明了()A BC否定了古代圣人的研究成

6、果論證了的日心說重視實(shí)驗(yàn)在科學(xué)研究中的作用D的成就為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)強(qiáng)調(diào)了科學(xué)不能只靠書本，要重視實(shí)驗(yàn)，被稱為“近代科學(xué)之父”。： C13(2011山東日照)19 世紀(jì)英國科學(xué)家然并不完全?！薄八咽澜绶艘粋€(gè)個(gè)”是指的墓志銘是：“他把世界翻了一個(gè)個(gè)，雖()A進(jìn)行了航行和B開啟了人類科學(xué)的新時(shí)代C揭開了工業(yè)的序幕D了上帝創(chuàng)造萬物學(xué)說創(chuàng)立的進(jìn)化論了上帝創(chuàng)造萬物學(xué)說，從而“把世界翻了一個(gè)個(gè)”，D：項(xiàng)正確。進(jìn)行了航行和并不能把世界翻了一個(gè)個(gè)，A 項(xiàng)錯(cuò)誤；開啟了人類科學(xué)的新時(shí)代的是，B 項(xiàng)錯(cuò)誤；揭開工業(yè)序幕的是 1765 年英國機(jī)械師哈發(fā)明的機(jī)，C 項(xiàng)錯(cuò)誤。： D141819 年，在一位的訃告

7、中，對他的科技貢獻(xiàn)有著這樣的贊頌：“它了人類，使虛弱無力的雙手變得力大無窮，健全了人類的大腦以處理一切難題。它為機(jī)械動(dòng)力在未來創(chuàng)造打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！边@位的最大貢獻(xiàn)是(B發(fā)明了內(nèi)燃機(jī) D改良了蒸汽機(jī))A研制成了發(fā)電機(jī)C發(fā)明水力織布機(jī)： 由“1819 年”和“它為機(jī)械動(dòng)力在未來創(chuàng)造打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”可判斷這位為第一次工業(yè)中解決了機(jī)械的動(dòng)力問題的相關(guān)人物，即瓦特。他改良了蒸汽機(jī)，推動(dòng)了動(dòng)力機(jī)械的普及。： D15某學(xué)者進(jìn)行了一場學(xué)術(shù)提綱如下圖所示，你認(rèn)為該學(xué)者的是()例證瓦特英國工業(yè)法拉第第二次工業(yè)第三次科技A.科學(xué)理論的出現(xiàn)是科技的先導(dǎo)B歐洲是世界的科技中心C偉大的科技造就偉大的科學(xué)家D偉大的歷史

8、人物推動(dòng)歷史進(jìn)程的大發(fā)展： 本題考查學(xué)生理解分析能力。從中可以看到，三個(gè)歷史人物分別對應(yīng)了三大歷史事件(三次科技)，上述三人的科學(xué)成就極大地推動(dòng)了當(dāng)時(shí)科技的發(fā)展，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)程。： D二、非選擇題(第 16 題 22 分，第 17 題 18 分，共 40 分) 16閱讀下列材料：材料一 至于神，然無法真切地感受他們是否存在，也不知道他們到底長什么樣子，有許多東西是認(rèn)識(shí)不了的。人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。普羅塔哥拉材料二 下面是文藝復(fù)興時(shí)期的作品得救只須靠個(gè)人虔誠的信仰，根本不需要的繁瑣儀式。上帝的恩典是材料三上帝給人的，只有上帝才能赦免罪人。信徒

9、得救不靠行為，全憑信仰。要得救上，不靠或行善，更不靠贖罪券。選集材料四 如果權(quán)和行集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儗?huì)害怕這個(gè)國王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同權(quán)和行分立，也就不存在了。如果司法權(quán)和權(quán)合二為一，則將對公民的生命和施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榫褪钦?。如果司法?quán)合二為一，便有者的力量。的精神請回答：(1)依據(jù)材料一，概括普羅塔哥拉的主要觀點(diǎn)。(4 分)(2)材料二、三所反映的有何相似之處？文藝復(fù)興與的關(guān)系。(6 分)的。(6 分)(3)根據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)是如何進(jìn)一步發(fā)展人文(4)綜合上述材料，的發(fā)展特征？(6 分)不同歷

10、史發(fā)展階段人文： 第(1)問應(yīng)注意結(jié)合材料一概括普羅塔哥拉懷疑神，肯定人的主要觀點(diǎn)。第(2)問要求依據(jù)材料二、三歸納文藝復(fù)興和的關(guān)系。第(3)問應(yīng)從宣揚(yáng)理性主義方面概括啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展了人文。第(4)問要求明確人文、復(fù)興、成熟等幾個(gè)階段。： (1)懷疑神；肯定人。(4 分)(2)相似之處：都體現(xiàn)了人文主義(或肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán))；都前者的繼承與發(fā)展。(6 分)。關(guān)系：后者是對(3)制度，提倡三權(quán)分立(或分權(quán))，宣揚(yáng)理性主義；提出“天賦”。(6 分)(4)萌芽階段：強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。發(fā)展階段：主張發(fā)展個(gè)性。成熟階段：構(gòu)建理想社會(huì)。(6分)17閱讀下列材料：材料一材料二 早在 19 世紀(jì) 50 年代

11、，就電的偉力量，認(rèn)為“蒸汽大王一個(gè)世界中翻轉(zhuǎn)了整個(gè)世界，現(xiàn)在它的已到，另外一個(gè)更大無比的力量電力的火花將取而代之?！闭埢卮穑翰牧弦恢袌D一、二、三反映的科技發(fā)明各產(chǎn)生了怎樣的影響？(6 分)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析電力比蒸汽動(dòng)力的優(yōu)越之處，并列舉四例使用電力的發(fā)明。(6 分)據(jù)上述材料，分析“蒸汽大王”和“電力的火花”所帶來的共同的社會(huì)作用。(6 分)： 本題考查第一、二次工業(yè)中的成果及其影響。第(1)問結(jié)合及所學(xué)知識(shí)即可解答；第(2)問注重要求回答電力的優(yōu)越之處；第(3)問注意從經(jīng)濟(jì)、人們生活等多個(gè)角度回答。： (1)瓦特發(fā)明了“萬能蒸汽機(jī)”，使人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，