高級(jí)日語1課文翻譯5課

1、高級(jí)日語1課文翻譯（1-5課）第一課世界G中G日本語目前全世界范圍內(nèi)并無廣泛使用的世界通用語，英語、法語、拉丁語等語言雖然在一定區(qū)域內(nèi)廣泛通行，但沒有一種語言能夠覆蓋全世界。確切的說，有一些語言在地球的某些地域內(nèi)成為了地區(qū)通用語。比如蘇聯(lián)地區(qū)的俄語，中國及東南亞地區(qū)的漢語一一主要指的是其中的 普通話”，東非地區(qū)的斯瓦希里語等。至于日語，則正站在成為地區(qū)通用語這條道路的起跑線上。在東亞、東南亞、西太平洋一帶，日語越來越成為溝通交流的語言紐帶。隨之而來的是日語學(xué)習(xí)者的增加，以及日語的普及。然而問題是存在的。使用地區(qū)通用語的人和不使用的人之間，是無法順利交流的。以日語為例，日本人與中國人，日本人與泰

2、國人，日本人與澳大利亞人之間，就無法使用日語交談。當(dāng)然還有一種情況：一個(gè)泰國人和一個(gè)澳大利亞人相遇，或許他們會(huì)使用日語交流。所謂的國際語”便是這么回事。遇到外國人時(shí)用什么語言與其溝通，對(duì)這個(gè)問題的研究才剛剛起步。日本人在和泰國人對(duì)話時(shí)常使用英語，而遇到意大利人時(shí)說法語比較方便易懂，這種現(xiàn)象使人們開始思考此類問題。當(dāng)然對(duì)英語人群和法語人群不需要進(jìn)行研究，這是因?yàn)橛⒄Z和法語已經(jīng)相當(dāng)?shù)膰H化了。簡(jiǎn)單的說，日語被外國人用來互相交談之日，便是日語成為 國際語之時(shí)。于是，可以確切引出一條重要的結(jié)論：日語將不僅僅屬于日本民族，我們不能再繼續(xù)把它作為私人財(cái)產(chǎn)來占據(jù)，必須將其作為全人類的共同財(cái)富來看待。不僅是日

3、語，日本文化也是如此。例如柔道，這項(xiàng)日本特有的運(yùn)動(dòng)，長(zhǎng)久以來都被看作是日本人的專利，但隨著其在歐洲國家的普及，柔道也走進(jìn)了奧運(yùn)會(huì)。起初，日本選手尚能保持在奧運(yùn)會(huì)上的優(yōu)勢(shì)，但荷蘭選手格 辛克的出現(xiàn)打破了日本人的壟斷。柔道現(xiàn)已國際化了。日常生活方面也出現(xiàn)了同樣的情況。壽司，不再只有日本人才能享用了。在經(jīng)歷了種種演化之后，壽司在美國風(fēng)行一時(shí)，據(jù)說僅加利福尼亞就有數(shù)千間壽司店在經(jīng)營，食客自然大都是西方人。壽司也已經(jīng)國際化了。柔道和壽司在不同的文化里發(fā)展，已經(jīng)成了全人類的共同財(cái)富。也許有一天，人們會(huì)將不再記得它們起源自何處。其實(shí)，所謂文化即是如此。某一個(gè)文化現(xiàn)象離開了自己的出生地，在不同的國家和文化 間

4、傳播，于是起到了文化交流的作用。也許，日語起航離開自己的母港， 駛向遠(yuǎn)方的日子已經(jīng)接近； 更何況一部分日語詞匯早已到達(dá)了彼岸。3:M(M!F c0娃就給我們帶來了又一個(gè)重要的結(jié)論。我們熟練地掌握和使用日語，并把它看作自己的私有財(cái)產(chǎn)；與此同時(shí)，當(dāng)非日語地區(qū)的人用日語和我們交談時(shí)，我們會(huì)覺得耳朵里聽到的日語非常怪異和不完整。這種感覺相信大多數(shù)人都有體會(huì)。于是，我們這些以 美麗的日語”而自豪的日本人，或許會(huì)覺 得這種所謂的日語簡(jiǎn)直令人惡心。然而，我們應(yīng)當(dāng)接受這種 惡心的日語既然不再將日語看作私有財(cái)產(chǎn)獨(dú)占，那么我們就應(yīng)當(dāng)寬容地 對(duì)待它；當(dāng)聽到不合理的表達(dá)方式和稀奇古怪的用詞的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)盡可能去理解

5、它們。因?yàn)橄胍屚鈬说娜照Z和本地人完全一樣，其困難程度不可想像，因此妥協(xié)是必須的。不這樣，日語的國際化便無從談起?；蛟S那些堅(jiān)持日語傳統(tǒng)的人會(huì)難以接受，然而時(shí)間將會(huì)告訴 他們，停滯不前是沒有出路的。關(guān)于國語，戰(zhàn)前屢次出現(xiàn)激烈的爭(zhēng)論。而日語國際化這一嶄新的課題，給國語問題帶來了全新的理念。在國際化的大趨勢(shì)面前，歷來僅作為國內(nèi)文化問題討論的國 語，需要我們重新審視。國語意識(shí)”極強(qiáng)的日本人，總是以一種高高在上的姿態(tài)將日 語和別國語言進(jìn)行比較。但和英語、漢語、拉丁語相提并論時(shí)，我們似乎應(yīng)當(dāng)拋棄這 種心態(tài)。日語并非擁有獨(dú)一無二的地位，和世界上眾多其它語言站在 一起時(shí)，日語只是極普通的一份子；不過雖說如此

6、，想要保持一 種平和的心態(tài)或許并不容易。用 相對(duì)主義”看待日語是相當(dāng)開明、進(jìn)步、符合國際趨勢(shì)的， 但也有針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)。對(duì)所謂 國語的精髓”抱殘守缺，認(rèn)為日語 至高無上”的大有 人在，更有人鼓吹 日語興邦”、日語是國家賴以生存的神之道 等言論。如何解決其間的深刻矛盾，尚需我們的努力。國際化了的日本語不一定在形態(tài)上有多少明顯的改變，盡管如此，想要去保護(hù)所謂 國語的精髓工恐怕是不大現(xiàn)實(shí)的。其實(shí)自明治時(shí)代以來，日語一直在變化，詞匯不斷豐富，語 法和表達(dá)方法不斷實(shí)用化和規(guī)范化， 而國際化了的日語將沿著這 條道路繼續(xù)前進(jìn)。相對(duì)的，國際化也可以帶動(dòng)日語更加現(xiàn)代化。無論如何，日語改革有著強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力， 這

7、是不可忽視的。第二一屋根G下年老了要選擇居住方式的時(shí)候，會(huì)有 哪種形式呢？是和孩子一起住， 獨(dú)居又或者是住養(yǎng)老院 呢？ 一種和以前的居住形式都不同的， 和他人相互扶持成火災(zāi)在同一 屋檐下的全新的 最后的住處”這種形式如今逐漸誕生了。速水澈在仍然保留著水田和旱田的神奈JI縣伊勢(shì)原市的郊外，一片能眺望到富士山的略高的地方，有一所名為樺樹”的集體住宅，在那里生活著三位老人和兩位醫(yī)大的學(xué)生。大約的秦女士（72）說：（住在這里）有一種有人陪伴的感覺。我就在這里養(yǎng)老送終了。曾經(jīng)一個(gè)人獨(dú)自居住在東京 ？四谷的秦女士，三年前失去了 至親的男友。當(dāng)時(shí)她感到?jīng)]有活下去的動(dòng)力了。不知道將來該去投靠誰。那個(gè)時(shí)候，住在

8、伊勢(shì)原的妹妹告訴秦女士說棒樹之家在招募居住者，雖然當(dāng)時(shí)她很猶豫要不要離開住了30幾年的四谷，但最終還是下定了決心。她說：來了太好了。以前吃住都很不規(guī)律，現(xiàn)在一日三餐都規(guī)規(guī)矩矩地進(jìn)食，原 本40公斤體重都增加了 10多公斤?！鼻嘏吭谀抢镆步坏搅诵屡笥?。很早就住在伊勢(shì)原的老人們也聚集在巖崎在起居室里開辦的繪畫書信教室里，擅長(zhǎng)繪畫的秦女士很享受一個(gè)月兩次的繪畫書信課堂。白天，棒樹之家的玄關(guān)是不上鎖的。住在附近的一些老人閑逛到這里，大家就一起聊天。（現(xiàn)在樺樹之家）成了一個(gè)面對(duì)地域開放的集會(huì)場(chǎng)所。年輕的居住者也很享受這里的生活。東海大學(xué)醫(yī)學(xué)部的木矢絢子（19）來自廣島。去年春天，入學(xué)的時(shí)候就開始住在這

9、里。木矢說 雖然和大家年齡層不同， 但是可以輕松地談笑，懂得 了怎么跟同性女性交流。”木矢早上離開的時(shí)候都會(huì)對(duì)在起居室的秦女士們說我要出門了”。巖崎是因?yàn)檎疹檵饗穑?6）的經(jīng)驗(yàn)而想到創(chuàng)辦 釋樹之家”的。近十年前，沒有子女的叔叔嬸嬸從千葉搬到了伊勢(shì)原。要想給上了年紀(jì)的夫婦租房實(shí)在是太困難了。因?yàn)榧纫紤]到安全問題又要考慮支付能力。后來總算找到了房子，但是八個(gè)月左右之后叔叔就去世了。巖崎說：自從叔叔去世之后，我就開始經(jīng)常在半夜接到嬸嬸的電話，一想到她如果倒下了之類的事，心就跳得厲害。并且嬸嬸經(jīng)常會(huì)打電話說廁所的水關(guān)不住，燈點(diǎn)不燃的話該 怎么辦。”每次接到這樣的電話，巖崎就急忙趕過去。深刻體會(huì)到老年

10、人想獲得居住場(chǎng)所的困難和每天在不安中生 存的感覺。“（當(dāng)時(shí)就想）肯定有這種想法的人很多，那好，不如我來創(chuàng) 辦一個(gè)這樣的公共住宅吧?！睅r崎的嬸嬸成了樺樹之家的居住者。她說來這之后血壓也穩(wěn)定了。以前一直逃避的不肯做的白內(nèi)障現(xiàn)在也做了手術(shù)。受到了居住在這里的，同樣有過在眼睛上動(dòng)手術(shù)經(jīng)歷的好朋友的鼓勵(lì)，才拿出了勇氣來的。能和姐妹一樣的人住在一起真是幸福啊?！睅r崎不想只是創(chuàng)建一個(gè)讓老人們寂寞地生活的地方， 而是最 初就倡導(dǎo)讓大學(xué)生們也入住，讓不同年代的人住在一起，相互激 勵(lì)，讓生活更有樂趣。巖崎在樺樹之家的旁邊又建了 一棟公寓。在那里，有小孩的一家還有年輕的公司職員們等四家人住在起。她說 宥意識(shí)地讓不同

11、年齡層的人住進(jìn)來了?！庇袝r(shí)年輕的媽媽會(huì)帶著寶寶過來， 十年來，大家都會(huì)來參加 巖崎組織的一年兩次的義賣會(huì)。有著家政服務(wù)員經(jīng)驗(yàn)的巖崎這樣說到：上了年紀(jì)，身體也老了。但是內(nèi)心的渴望卻不斷高漲（希望和他人生活在一起的希望）。和他人一起生活是有些困難，但是大家互相幫忙，一起努力 生活的話，都能有個(gè)更豐富美好的晚年?！闭猿招侣勗鐖?bào)第三課說話的目的和所使用語言的形 式口語和書面語不同這就不用說了。即使同樣是嘴里說出來的話，像電視和收音機(jī)一樣通過語音 所表達(dá)出來的那種書面語也和口語明顯不同。在日常生活中，我們?cè)诤蛣e人說話的時(shí)候，有各種各樣的狀況，但是不管是什么情況，都有各自說話的目的。有時(shí)我們會(huì)把自己的

12、想法或者是感情自言自語的表達(dá)出來， 或者有時(shí)想傳達(dá)某些信息給朋友。更進(jìn)一步，有時(shí)說話人想通過談話讓聽話人做某件事（想讓 聽話人按照說話人所說的去行動(dòng)）就這樣，在我們說話行為的背后肯定有某種目的的存在，因此說話這個(gè)行為才成立。在這里我們必須考慮的是，這種情況下，我們說話的目的和 所用的語言形式未必一致。簡(jiǎn)單來說，我們說話所使用的語言形式應(yīng)該和我們所要表達(dá)的目的是一致的，但是事實(shí)并不那么簡(jiǎn)單。例如，我們?cè)谖堇飶拇白酉蛲馓魍?。突然，天陰下起雨來了?？吹竭@種情況有時(shí)我們會(huì)自言自語地說,啊，下雨了工即使沒有聽眾，這種行為也是經(jīng)常存在的。如果要是想把下起雨來了這件事傳達(dá)給家里的某個(gè)人，我們 就會(huì)說 啊呀，

13、下起雨來了 ”這種能明確的把下雨了這件事傳達(dá)給 別人的表達(dá)方式。更進(jìn)一步，如果說下起雨來了，必須把晾在外面的衣物收起 來，想要傳達(dá)讓別人收衣物的意思的時(shí)候，我們會(huì)使用啊呀，下雨了，吧洗的衣服收進(jìn)來吧”這樣的表達(dá)方式。但是這就如同圖1所示的一樣，這幾種表達(dá)，分別想要傳達(dá) 的意思是自言自語的說出自己的判斷和感情，想要吧這件事傳達(dá)給別人，或者進(jìn)一步想以這件事為理由，讓別人行動(dòng)起來（這幾 種表達(dá)方式和她所要傳達(dá)的意思是一一對(duì)應(yīng)的）。但是，我們要是反省一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這幾種情況下，我們 實(shí)際所使用的表達(dá)形式未必都遵守了這種一一對(duì)應(yīng)的規(guī)則。例如，當(dāng)下雨了想讓別人幫忙把晾在外面的衣物拿進(jìn)來時(shí)， 我們未必就會(huì)

14、使用把衣物拿進(jìn)來這種命令的表達(dá)方式。有時(shí)候我們只需要說雨下起來”就能夠把不得不把衣物收進(jìn) 來這個(gè)意思傳達(dá)給聽話人。當(dāng)然有時(shí)候根據(jù)情況不同，也會(huì)有以下對(duì)話。下雨了 ”下雨了怎么了啊”外面不是晾著衣服么？不明白 該怎么做？ ”即使是這種情況，最初的那句 下雨了 ”也是想要啟 發(fā)別人吧衣服收進(jìn)來。對(duì)于那些聽完了這句話卻不明白它所要表達(dá)的真正意思而反問下雨了怎么了啊”的人，說話者就會(huì)回答不明白該怎么做嗎？下雨了外面曬著的衣服不是會(huì)被淋濕嗎？”我們可以發(fā)現(xiàn)，很多情況下我們說話的目的和所使用的表達(dá)形式是有一定的不 同的。例如，好幾個(gè)人正在工作的時(shí)候，一位領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)來了，并且嘟 嚷了一句真冷啊”。這個(gè)真冷啊也許

15、就是領(lǐng)導(dǎo)在外面感覺到寒冷隨口說出的話， 或者是這位領(lǐng)導(dǎo)想告訴大家 外面很冷啊”，也可能這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)是為 了讓在場(chǎng)的各位采取某種特定的行動(dòng)才說的話，如果是最后一種情況，也許這位領(lǐng)導(dǎo)是要向大家傳達(dá)如下的意思：外面真冷啊， 結(jié)果進(jìn)到屋子里一看屋里也很冷， 再看一下窗子，再看一下窗子 竟然開著。外面這么冷為什么還開著窗子呢？本來這種情況下，這位領(lǐng) 導(dǎo)該說 外面很冷啊，關(guān)上窗戶”，但是這里如果不考慮人際關(guān)系 的話是不行的，所以領(lǐng)導(dǎo)并沒有采取直接命令的說話方式，而是說了句 真冷啊”通過這句話，領(lǐng)導(dǎo)希望聽話人聽了這句話后會(huì)琢 磨其意思，然后會(huì)發(fā)現(xiàn) 啊，窗子開著！ ”接著采取行動(dòng)關(guān)窗子。當(dāng)然，也并不是所有人都使用

16、這種間接的表達(dá)方式來向?qū)Ψ?傳達(dá)自己的意思使之行動(dòng)， 相反，也有人傾向于以直接的方式表 達(dá)自己的命令，依賴和請(qǐng)求。對(duì)于表達(dá)方式，各人有各人的選擇，但是除了考慮到各人的 想法不同之外，也要考慮到各種表達(dá)方式的一般意思傾向現(xiàn)在客觀上我們還不能證明這種傾向，但是即使是英語也有 這種所要表達(dá)的母的和實(shí)際說話時(shí)所采取的表達(dá)方式不一致的 情況，只是這種傾向不如日語那樣明顯?？梢哉f當(dāng)想拜托別人什么事情的時(shí)候，如果不是特別的熟悉 的人，我們?nèi)毡救撕芏嗲闆r下一般都會(huì)盡量不使用直接傳達(dá)自己 意思的表達(dá)方式。日本人之所以不喜歡依靠語言的表達(dá)形式，依靠語言本身來 向?qū)Ψ絺鬟_(dá)自己的意思，是因?yàn)樵谌毡救说南敕ㄖ校?對(duì)對(duì)方

17、的體 貼占據(jù)著重要的地位。這種體貼，不想傷害對(duì)方的這種想法，或者是再這種體貼的 背后有想承蒙對(duì)方的好意的意思， 這都使日本人不是用直接的表 達(dá)方式。極端的來說，日本人現(xiàn)在已經(jīng)產(chǎn)生了這樣一種傾向。關(guān)于給對(duì)方增加負(fù)擔(dān)這件事，日本人期望通過這種只給提示 的表達(dá)使對(duì)方根據(jù)自身的意識(shí)來行動(dòng)，有時(shí)他們還會(huì)通過這種間接的表達(dá)方式，來回味這種即使不用語言把自己想說的話全部表 達(dá)出來，對(duì)方也能理解的喜悅。語言形式，語言本身在交流中所起到的作用，換句話說也就 是語言的功能負(fù)擔(dān)根據(jù)語言會(huì)有所不同， 并且，即使是同一語言， 例如在日語使用者之間，存在著個(gè)人差或者是其所屬的社會(huì)集團(tuán) 差，至少，語言表達(dá)方式和所要表達(dá)的目

18、的總是一致這種想法是 不成立的。第四課日本眾生相在街上有很多非常引人注目的擁有同樣布 置的食堂以及出售打包盒飯的連鎖店。這些被叫做外食產(chǎn)業(yè)。因?yàn)閹缀鹾忘c(diǎn)餐的同事就能夠拿到所需要的食物，所以又被 叫做快餐”。漢堡，炸雞塊，披薩和炸面包圈店，以及家庭聚會(huì)餐廳等， 以1971年日本飲食產(chǎn)業(yè)的百分之百資本自由化為開端開始進(jìn)軍 日本，因?yàn)榉浅r(shí)尚美國風(fēng)格的這些快餐店一個(gè)接一個(gè)的林立在 日本的繁華大街上乃至郊外。與此相對(duì)，即使是日本食物，盒飯，打包壽司，牛肉蓋澆飯， 站著吃的養(yǎng)麥面，小酒館等也各自開了連鎖店，現(xiàn)在外食產(chǎn)業(yè)的年檢銷售額達(dá)到 27兆日元（連鎖店的銷售額占其中的百分之 十）。日本的國家預(yù)算是72

19、兆日元（1992年度），日本國家預(yù)算的 大約百分之三十七都消耗在這種便宜，快速，方便的食品上。下單后很快就能夠做好是因?yàn)槭沁B鎖店，可以一次性大量采 購相同的材料，一次性做出很多相同的食物，這才是便宜的真正原因。最近，甚至連學(xué)校供餐在中心定做的學(xué)校也增加了。據(jù)說在家庭收支的伙食費(fèi)一項(xiàng)中， 外出就餐費(fèi)1975年占百分 之八，倒了 1982年增加到了百分之15.吃飯時(shí)的 外出就餐依存 度”同樣從1975年的百分之13增加到1982年的百分之18.4。就這樣，在家庭生活中 外出就餐”增加可以有以下幾種原因。周休兩天的普及，新家庭”覺得在外就餐比較時(shí)髦，還有女性打零工增多，想要減輕家務(wù)勞動(dòng)等。24小時(shí)便

20、利店在街上不斷增加，其所銷售的做好的食品的銷售額也在增加。于外出就餐相對(duì)還有一個(gè)概念叫做中餐”也在不斷普及，只需要用微波爐熱一下就可以吃。丈夫加班，妻子打零工，孩子上補(bǔ)習(xí)班，一家人分開吃飯，團(tuán)圓的情況正在變少。這種情況被叫做個(gè)人飲食時(shí)代或者是個(gè)人交流。為了補(bǔ)足這種情況，全家人一起外出就餐的地方叫做家庭餐館，這也是挺諷刺的。據(jù)說，因?yàn)榧彝F(tuán)圓情況的減少，情緒不安定的孩子也在增加，這種被叫做 飽食時(shí)代”，也有些孩子由于營養(yǎng)不均衡的了糖 尿病。另一方面，維生素片被大量的消費(fèi)。吃飯并不是像服裝一樣跟著服裝產(chǎn)業(yè)制造出來的潮流走就可以的?；仡櫼幌挛覀兠刻斓男袨?，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多勞動(dòng)者還有學(xué)生為了能夠坐上那種

21、殺人似的高峰期電車還有公交車，不惜推開別人也要確保自己能夠上車。在大城市里，單程通勤大約要一個(gè)半小時(shí)，往返要 3個(gè)小時(shí) 都不得不一直站在超滿員的電車?yán)铮?甚至有些外國人聽說上班單 程要換乘3次，需要花費(fèi)兩個(gè)小時(shí)后，說 這不是上下班而是旅 游?，F(xiàn)在有大約一半的日本人口都集中在三大都市圈，另一方面，有很多地方由于人口過于稀少而煩惱，但是即使實(shí)在這種地方城市，由于公共交通的欠缺，平時(shí)營業(yè)用車以及私家車堵塞的情況 比較嚴(yán)重，有一些事務(wù)所還有店鋪沒有停車場(chǎng)吧車停在路上，這更加使交通堵塞變得更加嚴(yán)重。勞動(dòng)者除了要忍受長(zhǎng)時(shí)間的通勤之外，還要忍受日常的加班 在某個(gè)中小電器企業(yè)上班的我的朋友 X,每天早上六點(diǎn)半

22、起床， 7點(diǎn)鐘離開家，單程通勤花費(fèi)一個(gè)小時(shí)到達(dá)工廠。打考勤卡，然后換上工作服勉強(qiáng)能趕上8點(diǎn)半開工。午休40分鐘。幾乎每天晚上都要加班1個(gè)半小時(shí)，然后隨便吃幾口方便面，7點(diǎn)半離開公司。將近9點(diǎn)到家，吃晚飯，然后只看一下報(bào)紙的標(biāo)題，再打打電話看看電視洗洗澡就將近 11點(diǎn)了。為了第二天早上能在六點(diǎn)半起床，這已經(jīng)是她不得不睡覺的 時(shí)間。洗衣打掃衛(wèi)生還有做飯等自己身邊的事情當(dāng)然沒有時(shí)間去 做。日本的那些企業(yè)戰(zhàn)士們，如果沒有妻子的照顧，他們是不可能持續(xù)工作的，他不得不舍棄和家人相處的團(tuán)圓時(shí)間，還有文化性的娛樂，對(duì)于他來說，家庭只不過是回去睡覺的地方。中小企業(yè)的年假一年有 7天。工齡每增加一年年假就增加一天

23、，但是一般人都是吧年假留 在生病的時(shí)候才休。X先生現(xiàn)在的工齡是一年大約可以休 2周多的年假。但是作為小組組長(zhǎng)要對(duì)工作負(fù)責(zé)，所以他不能休息。朋友Y在出版社工作。隨著工作的合理化，定額工作量也在增加，每天下班趕不上最后一班電車，經(jīng)常坐出租車回去。能和家人一起吃飯的時(shí)間一周只有一次。幾乎每天看到得都是孩子熟睡的面孔， 孩子全權(quán)拜托給妻子， 隨著臨近中年，她在家里越來越感到孤獨(dú)。即使是在很難得的休息日，他也覺得在家中的人際交往中沒有自己的地方。第五課鮮黃的雨衣披和黝黑的肌膚清晨細(xì)雨霏霏。原本是水的海被雨淋濕是件奇妙的事。的確可以看到被雨淋濕明凈的水面泛起了無數(shù)漣漪。依稀可以看見薄霧中遙遠(yuǎn)對(duì)岸的綠色大陸。從那個(gè)方向有一艘小的像一根圓木的小船筆直的駛來、緊貼著我們的油輪的船體的下方停了下來。在安有馬達(dá)的船上、有位穿著鮮黃色雨披的人佇立在甲板上、朝我們這邊喊著什么、但我們聽不見醒目鮮黃的黃色雨披中是一個(gè)全身黝黑的人。不、被細(xì)雨淋濕的皮膚、與其說是黑倒不如說是沉淀的紫色。那個(gè)人的輪廓在空中清晰的描繪出來、可是本可以看清的人體的細(xì)節(jié)、在濃烈的