(2022)國(guó)家開放大學(xué)電大《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》網(wǎng)絡(luò)課終結(jié)性考試試卷二及試卷三答案

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 (2022)國(guó)家開放大學(xué)電大思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)課終結(jié)性考試試卷二及試卷三答案 (2022)國(guó)家開放大學(xué)電大思想道德修養(yǎng)與法律根基網(wǎng)絡(luò)課終結(jié)性考試試卷二及試卷三答案 提示：利用Ctrl+C（復(fù)制） Ctrl+V（粘貼）來(lái)完成終結(jié)性期末考試文字輸入任務(wù) 終結(jié)性考試試卷二 一、材料分析題（80分） 材料一：疫情期間，某地20歲青年人利在網(wǎng)上散布“某某小區(qū)發(fā)生展現(xiàn)一例疑似冠狀病毒肺炎者，已經(jīng)被隔離”等信息，引起社會(huì)不良影響。經(jīng)相關(guān)部門核查，該信息為不實(shí)信息。該青年被依法行政拘留五日。 材料二：散布疫情謠言的需要承受法律責(zé)任。根據(jù)我國(guó)治安管理處置法的相關(guān)規(guī)定

2、，散布謠言，謊報(bào)險(xiǎn)情、疫情、警情或者以其他方法有意擾亂公共秩序的行為，屬于擾亂公共秩序，要依法承受法律責(zé)任。假設(shè)影響極壞或者造成了對(duì)比大的社會(huì)恐慌，還會(huì)受到刑法的制裁。 請(qǐng)結(jié)合材料分析，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣自覺維護(hù)網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求？ 答： 大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的言行僅靠個(gè)人內(nèi)心信念來(lái)維系,遵從道德模范與否別人不易覺察和監(jiān)視,這不像現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德要靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念三者來(lái)維持。因此網(wǎng)上道德模范約束力大為減弱。若長(zhǎng)期放任自流，那么對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德行為形成巨大沖擊。 網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的根本道德準(zhǔn)那么，是社會(huì)公德模范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。

3、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會(huì)公德自律。 在網(wǎng)上表達(dá)大學(xué)生良好的道德風(fēng)俗(1)不轉(zhuǎn)發(fā)、散布丑化、攻擊社會(huì)主義制度和不利于社會(huì)和諧安定的信息和言論。不少大學(xué)生懷有完備的道德夢(mèng)想,痛恨道德敗壞的社會(huì)現(xiàn)象,憤世嫉俗但又缺乏社會(huì)閱歷和辯證分析問題的才能，對(duì)網(wǎng)上借揭露社會(huì)陰暗面舉行反動(dòng)和擾亂社會(huì)安定的宣傳輕易輕信與附和。所以大學(xué)生要不斷提高學(xué)識(shí)、政治和道德水平，鞏固對(duì)網(wǎng)上政治言論的鑒別才能。(2)不欣賞色情、暴力和宣傳迷信、邪教的網(wǎng)頁(yè)，積極抗拒和舉報(bào)違法網(wǎng)站。不能說欣賞色情、暴力等網(wǎng)頁(yè)的大學(xué)生必然有違法之行，但大學(xué)生因過多接觸這些內(nèi)容而沉迷其中,不能自拔

4、以致行為出軌的事例也是舉不勝舉的，我們對(duì)此千萬(wàn)不成掉以輕心。(3)使用文明語(yǔ)言,不發(fā)表欺凌、誹謗等具有人身攻擊性質(zhì)的言論。雖然欺凌、誹謗等行為在現(xiàn)實(shí)生活中也存在，但網(wǎng)絡(luò)的開放性、虛擬性、隱秘性使-些大學(xué)生松懈了對(duì)自身的道德約束，有恃無(wú)恐地在網(wǎng)上用大量污言穢語(yǔ)相互漫罵，甚至下線后滋生更多事端，這對(duì)現(xiàn)實(shí)生活良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成是極為不利的。(4)不以制作傳播病毒或其他方式非法侵入、攻擊他人網(wǎng)站，妨害公眾使用網(wǎng)絡(luò)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德模范對(duì)虛擬的網(wǎng)絡(luò)空問缺乏監(jiān)控，某些滋生不軌意念又不愿采納現(xiàn)實(shí)道德模范約束的學(xué)生便把這種意念在網(wǎng)上付諸行動(dòng)。這種行為往往會(huì)給他人和社會(huì)造成不成估量的物質(zhì)和道義上的損失,除了自我炫

5、耀和肆意發(fā)泄外，作惡者也是損人不利己的。(5)不以任何不忠誠(chéng)的方式騙取他人信任，獲取并散布他人隱私，或竊取、毀損他人信息?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)已存在的不善之行在隱秘的網(wǎng)絡(luò)空間得以肆意擴(kuò)張，在青年學(xué)子中利用網(wǎng)絡(luò)坑騙他人感情、散布他人隱私、惡意修改他人信息的事情屢見報(bào)端，這極不利于大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中打造適應(yīng)社會(huì)所必需的誠(chéng)信品質(zhì)。 二、簡(jiǎn)述我國(guó)憲法宣誓制度適用的主體包括哪些？將每年的12月4日設(shè)立為國(guó)家憲法日的意義主要有哪些？（20分） 答：憲法宣誓主體范圍包括以下的對(duì)象： 根據(jù)抉擇，宣誓主體：凡經(jīng)人大及其常委會(huì)選舉或者抉擇任命的國(guó)家工作人員正式就職時(shí)公開向憲法宣誓。結(jié)合我國(guó)憲法規(guī)定，宣誓主體可以包括以下人員：

6、國(guó)家主席、副主席； 全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)的組成人員； 國(guó)務(wù)院總理及副總理、國(guó)務(wù)委員、各部部長(zhǎng)、各委員會(huì)主任、審計(jì)長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)； 中央軍委主席和中央軍事委員會(huì)其他組成人員； 地方各級(jí)人民代表大會(huì)代表，地方各級(jí)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)主任、副主任、秘書長(zhǎng)和委員； 地方各級(jí)人民政府組成人員，包括省長(zhǎng)副省長(zhǎng)、自治區(qū)主席副主席、市長(zhǎng)副市長(zhǎng)、自治州州長(zhǎng)副州長(zhǎng)、縣長(zhǎng)副縣長(zhǎng)、鎮(zhèn)長(zhǎng)副鎮(zhèn)長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)副鄉(xiāng)長(zhǎng)； 最高人民法院、地方各級(jí)人民法院和特意法院院長(zhǎng)、副院長(zhǎng)、審判委員會(huì)委員； 最高人民檢察院、地方各級(jí)人民檢察和特意檢察院檢察長(zhǎng)、副檢察長(zhǎng)、檢察委員會(huì)委員。 將每年的12月4日設(shè)立為國(guó)家憲法日的意義： 凸顯社會(huì)主義法

7、治務(wù)必堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。 國(guó)家憲法日的設(shè)立，是根據(jù)黨的十八屆四中全會(huì)通過的抉擇，由全國(guó)人大常委會(huì)依照法定程序，對(duì)黨的全會(huì)抉擇舉行法定化的制度安置。全國(guó)人大常委會(huì)的抉擇具有立法性質(zhì)，這使黨的意志上升為國(guó)家意志，充分凸顯了社會(huì)主義法治務(wù)必堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。 表達(dá)依法治國(guó)和以德治國(guó)相得益彰。 法律和道德是相輔相成、相互支持、相互合作的。道德創(chuàng)辦需要法律予以保障，道德是多層次的，不成能用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)去要求全體人。為了維護(hù)人民根本利益和國(guó)家長(zhǎng)治久安，務(wù)必有法律強(qiáng)制力作保障，從而對(duì)違反根本道德的行為起到威懾和處治作用。 終結(jié)性考試試卷三 一、材料分析題（80分） 材料一：近些年來(lái)，世界各地展現(xiàn)的SARS病毒、埃博拉病

8、毒、中東呼吸綜合癥等重大疫情都與野生動(dòng)物緊密相關(guān)，而濫食野生動(dòng)物是人感染病毒的主要途徑之一。有人說，在衛(wèi)生健康領(lǐng)域，有研究說明超過70%的新發(fā)傳染病來(lái)源于動(dòng)物。盡管此次新冠肺炎疫情的源頭尚未確定，但源于野生動(dòng)物的致病風(fēng)險(xiǎn)始終要挾人類生命安好和身體健康，這是確鑿無(wú)疑的。 材料二：2022年2月24日，全國(guó)人大常委會(huì)通過關(guān)于全面遏止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物惡習(xí)、切實(shí)保障人民群眾生命健康安好的抉擇，對(duì)遏止食用野生動(dòng)物的范圍、打擊非法野生動(dòng)物交易、健全執(zhí)法管理體制等作出了概括規(guī)定。 請(qǐng)回復(fù)： 1. 如何正確熟悉大自然和人類的辯證關(guān)系？ 答：人類是自然界的重要組成片面，自然界先于人類而存在，自

9、然界具有不憑借于人類的內(nèi)在創(chuàng)造力，它創(chuàng)造了地球上適合于生命生存的環(huán)境和條件，創(chuàng)造了各種生物物種以及整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。人作為自然存在物，憑借于自然界，自然界為人類供給賴以生存的生產(chǎn)資料和生活資料。人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系，人類進(jìn)展活動(dòng)務(wù)必崇敬自然、順應(yīng)自然、養(yǎng)護(hù)自然，這是人類務(wù)必遵循的客觀規(guī)律。 中華傳統(tǒng)文化中“天人合一”哲學(xué)思想體系的核心是視人與自然為一個(gè)生命共同體和道德共同體，以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧為最高夢(mèng)想。正如老子所言，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。宇宙自然是大天地，人那么是一個(gè)小天地。人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)成人與自然和諧。 “人類只有遵循

10、自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律。”人與自然的共生關(guān)系抉擇了假設(shè)人的行為違背自然進(jìn)展規(guī)律，必然受到自然的處治，人對(duì)自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身。正如恩格斯指出的，假設(shè)說人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對(duì)人舉行報(bào)復(fù)，按人利用自然力的程度使人按照一種真正的專制，而不管社會(huì)組織如何。 因此，堅(jiān)持“人與自然是生命共同體”的理念，以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任，加快創(chuàng)辦生態(tài)文明的現(xiàn)代化中國(guó)，推動(dòng)人與自然和諧共生是一項(xiàng)具有重要意義的系統(tǒng)工程。 2. 結(jié)合材料說明人類應(yīng)如何正確處理人與自然的關(guān)系？ 答： 在人類社

11、會(huì)的進(jìn)展過程中，人類干擾自然的范圍在不斷地?cái)U(kuò)大，程度也在不斷地加深。人類一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)資產(chǎn)，另一方面也存在掠奪自然資源、破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象，并且日益嚴(yán)重。人與自然的關(guān)系日趨慌張：大量的動(dòng)物、植物已經(jīng)滅盡或?yàn)l臨滅盡，土地荒漠化等等，全體這些都是人類自己的行為造成的惡果。因此，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的同時(shí)，養(yǎng)護(hù)好人類賴以生存的自然環(huán)境，是擺在人類面前的一個(gè)重大的任務(wù)。 首先，要正確熟悉人與自然界的相互關(guān)系。一方面，人與自然的關(guān)系是自從有了人類就存在的。無(wú)論人類如何進(jìn)化，都無(wú)法變更這樣的事實(shí)：人來(lái)源于自然界又依存于自然界，人永遠(yuǎn)是自然界的有機(jī)組成片面。物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)以及人

12、類自身的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，都是以自然界的存在和進(jìn)展為前提條件的，沒有自然界就沒有人本身。另一方面，人與其他的自然存在物又有所不同，人是有意識(shí)、有意志、能動(dòng)的自然存在物，人并不是消極地憑借自然界生活，而是根據(jù)自身的需要利用和改造自然，人類本身也在對(duì)自然的改造活動(dòng)中不斷進(jìn)展自己。 其次，要深入理解人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)。人與自然的關(guān)系以勞動(dòng)生產(chǎn)為中介，而生產(chǎn)勞動(dòng)一開頭就是社會(huì)性的，人類正是在與自然發(fā)生關(guān)系的過程中結(jié)成了社會(huì)關(guān)系，人與自然的關(guān)系實(shí)際上就是人與人的關(guān)系，是社會(huì)關(guān)系。因此，人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)，脫離人與人的社會(huì)關(guān)系，就不能從根本上熟悉和解決當(dāng)代世界以及中國(guó)在進(jìn)展經(jīng)濟(jì)的

13、過程中展現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問題。 再次，要處理好經(jīng)濟(jì)進(jìn)展和生態(tài)養(yǎng)護(hù)的關(guān)系，即協(xié)調(diào)物質(zhì)文明進(jìn)展與生態(tài)文明的關(guān)系。物質(zhì)文明與生態(tài)文明是沖突統(tǒng)一的兩個(gè)方面。我們務(wù)必堅(jiān)持物質(zhì)文明和生態(tài)文明的有機(jī)統(tǒng)一，在加快物質(zhì)文明創(chuàng)辦的同時(shí)，加大對(duì)生態(tài)環(huán)境創(chuàng)辦的投入，加強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境狀況的監(jiān)控、環(huán)境污染的治理以及對(duì)生態(tài)環(huán)境的養(yǎng)護(hù)。這就要求我們要貫徹落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)進(jìn)展觀，堅(jiān)韌樹立生態(tài)文明觀念，統(tǒng)籌人與自然和諧進(jìn)展，努力形成儉約能源資源和養(yǎng)護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)布局、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式，堅(jiān)持生產(chǎn)進(jìn)展、生活豐饒、生態(tài)良好的文明進(jìn)展道路，創(chuàng)辦資源儉約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度和布局質(zhì)量效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)進(jìn)展和人

14、口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)進(jìn)展。 結(jié)果，要加大法律法規(guī)的監(jiān)視力度。法律法規(guī)是模范人們行為的有效方式。目前我國(guó)雖然已經(jīng)公布和實(shí)施了資源與環(huán)境養(yǎng)護(hù)法等一系列法律法規(guī)，但是這些法律法規(guī)的監(jiān)視力度、對(duì)人們的模范作用發(fā)揮得還不全面。一方面，我們要依據(jù)法律嚴(yán)肅懲治為了一己私利而破壞環(huán)境的行為。這不僅僅是為了讓違法者得到應(yīng)有的制裁，更是為人們敲響警鐘，警示人們要崇敬法律的嚴(yán)肅和意識(shí)到環(huán)境問題關(guān)系我們自身的生存問題，是關(guān)系每個(gè)人利益的大問題。另一方面，我們還要依據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)展，制定更加細(xì)致的法律法規(guī)，用強(qiáng)制的方式來(lái)拯救我們賴以生存的地球。此外，加強(qiáng)環(huán)境養(yǎng)護(hù)的宣傳也是不

15、成忽略的一個(gè)環(huán)節(jié)，要使環(huán)境養(yǎng)護(hù)的意識(shí)更加深入人心，使人們從內(nèi)心中意識(shí)到這個(gè)嚴(yán)峻的問題。要加強(qiáng)對(duì)宏大人民群眾的環(huán)境養(yǎng)護(hù)教導(dǎo)，要知道，環(huán)境養(yǎng)護(hù)是每一個(gè)人的職責(zé)。從而引導(dǎo)他們從自我做起，從身邊的小事做起，共同為養(yǎng)護(hù)人類的生存環(huán)境而付出氣力。 生態(tài)環(huán)境的維護(hù)，是社會(huì)的整體利益，也是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的平臺(tái)。宏大青年學(xué)生要做生態(tài)養(yǎng)護(hù)的先鋒模范，用所學(xué)到的學(xué)識(shí)和實(shí)際行動(dòng)來(lái)養(yǎng)護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境，奉獻(xiàn)社會(huì)。在這個(gè)過程中，人生價(jià)值就得以實(shí)現(xiàn)并得到升華。 二、簡(jiǎn)述我國(guó)人民代表大會(huì)制度的主要內(nèi)容有哪些？（20分） 答：人民代表大會(huì)制度的根本內(nèi)容主要包括： （）我國(guó)國(guó)家制度的核心和根本原那么。在我國(guó)，人民是國(guó)家和社會(huì)的仆

16、人。憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民?！边@是我國(guó)國(guó)家制度的核心和根本原那么。 （二）人民掌管和行使國(guó)家權(quán)力的組織形式與制度。憲法規(guī)定：“人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。”“全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)都由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)視。”選民或者選舉單位有權(quán)依法罷免自己選出的代表。 （三）國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的地位。我國(guó)的權(quán)力機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。全國(guó)人民代表大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，地方各級(jí)人民代表大會(huì)是地方各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，縣級(jí)以上的地方各級(jí)人大設(shè)立常委會(huì)。國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)視。在人民代表大會(huì)統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力的前提下，明確劃分國(guó)家的行政權(quán)、審判權(quán)、檢察權(quán)和武裝氣力領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。法律的制定和重大問題的抉擇等，都務(wù)必由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)充分議論、民主抉擇； 它們的貫徹實(shí)施由國(guó)家行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)按其職責(zé)去執(zhí)行。 （四）國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)行使職權(quán)的原那么。人民代表大會(huì)制度實(shí)行民主集中制原那么。 （五）明確劃分中央和地方國(guó)家機(jī)構(gòu)的職責(zé)和相互關(guān)系。在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性。全國(guó)人大及其常委會(huì)審議抉擇全國(guó)