七年級(jí)歷史教案10篇范文

1、七年級(jí)歷史教案10篇范文歷史包括使用敘事來檢查和分析一系列過去事件并客觀地確定造成這些事件的因果關(guān)系的學(xué)科。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于七年級(jí)歷史教案，歡迎閱讀與借鑒，希望對(duì)你們有幫助!七年級(jí)歷史教案篇1【教學(xué)目標(biāo)】一、知識(shí)能力：識(shí)記大澤鄉(xiāng)起義的時(shí)間、領(lǐng)導(dǎo)人;理解陳勝吳廣起義的歷史意義;培養(yǎng)用積極觀點(diǎn)和積極分析方法認(rèn)識(shí)和分析歷史問題的能力;學(xué)習(xí)因果分析的方法。二、過程與方法：通過分析秦始皇，為鞏固同意采取的措施引入新課;通過分析秦的暴政和陳勝吳廣的關(guān)系，及陳勝吳廣的起義與秦滅亡的關(guān)系，學(xué)習(xí)因果關(guān)系的方法。三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：揭露秦的暴政，肯定和贊揚(yáng)陳勝吳廣起義的首創(chuàng)精神及-暴政的歷史功績;認(rèn)識(shí)階

2、級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力和人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用。【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)及教學(xué)突破】重點(diǎn)：1、大澤鄉(xiāng)起義2、秦朝的滅亡難點(diǎn)：1、秦朝暴政對(duì)農(nóng)民起義的影響2、項(xiàng)羽劉邦反秦活動(dòng)的作用【教學(xué)突破】秦始皇的暴政、秦二世的暴政是導(dǎo)致農(nóng)民起義爆發(fā)的主要和根本原因，而陳勝吳廣起義又是導(dǎo)致秦朝滅亡的直接原因，因此，本課的重難點(diǎn)有著較大的內(nèi)在聯(lián)系，要引導(dǎo)學(xué)生把握這些知識(shí)，最主要的是抓住其內(nèi)在聯(lián)系，分析因果關(guān)系，串聯(lián)知識(shí)點(diǎn)，以突出重點(diǎn)突破難點(diǎn)?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】教師：1、秦末農(nóng)民起義動(dòng)態(tài)圖課件2、秦暴政內(nèi)容的課件學(xué)生：1、收集“焚書坑儒”的有關(guān)史料2、收集陳勝吳廣的相關(guān)史料【教學(xué)過程】一、引入新課1、談話：上一節(jié)課

3、我們學(xué)習(xí)了解了我國歷第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家的建立，而這個(gè)國家的便是“千古一帝”秦始皇。為了鞏固統(tǒng)治，秦始皇采取了一系列措施，有政治的、經(jīng)濟(jì)的、也有思想文化的，而這個(gè)思想文化方面的措施卻成為引發(fā)農(nóng)民起義的暴政之一。這是為什么呢?讓我們進(jìn)入今天的新課陳勝吳廣起義。2、講解：秦始皇是一位偉大的封建帝王，其在中國歷的功績不可抹滅，但是她有極其殘暴，政治上專制獨(dú)裁，經(jīng)濟(jì)上橫征暴殮，而且還有嚴(yán)酷的刑罰，而最讓人痛心的莫過于“焚書”和“坑儒”。請(qǐng)學(xué)生代表講解自己收集的有關(guān)“焚書坑儒”的史料。二、起義的原因1、肯定學(xué)生收集的史料，告訴學(xué)生秦始皇“焚書坑儒”的初衷，是為了鞏固在思想文化領(lǐng)域的統(tǒng)治，但結(jié)果去

4、鉗制了思想、摧殘了文化、破壞了人才。秦始皇的暴政還體現(xiàn)在殘酷和剝削以及嚴(yán)酷的刑罰。2、組織學(xué)生閱讀56頁有關(guān)秦始皇暴政的輔欄內(nèi)容及相關(guān)圖片資料，深入理解秦暴政。3、引導(dǎo)學(xué)生了解秦始皇死后，胡亥奪位且昏庸殘暴，可補(bǔ)充“指鹿為馬”的成語加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)。三、大澤鄉(xiāng)起義1、講述引導(dǎo)：秦二世的昏庸殘暴，加速了秦的滅亡，也是引發(fā)秦末農(nóng)民起義的重要原因，而直接的原因卻是因?yàn)檠诱`軍期。到底是怎么回事情呢。同學(xué)們閱讀57頁輔欄里的內(nèi)容后就會(huì)知道大澤鄉(xiāng)起義是怎么爆發(fā)的了。(在教師引導(dǎo)下閱讀教材，了解到陳勝吳廣本是秦軍隊(duì)中的小官，但是因天氣原因誤了軍期，無奈之下，揭竿而起。2、出示秦末農(nóng)民起義形勢圖的動(dòng)態(tài)課件，講解

5、：就是在這樣的情況下，公元前209年，陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，我國歷第一個(gè)大規(guī)模的農(nóng)民起義由此開始。(看課件學(xué)生了解時(shí)間地點(diǎn))3、指圖分析，告訴學(xué)生大澤鄉(xiāng)起義后，起義軍東征西戰(zhàn)，取得了較大的成果，但是由于經(jīng)驗(yàn)不足，吳廣陳勝先后被害。陳勝吳廣犧牲后，農(nóng)民起義繼續(xù)發(fā)展，其中以項(xiàng)羽劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義最為。四、秦朝的滅亡1、分析秦末農(nóng)民起義形勢圖，告訴學(xué)生，繼陳勝吳廣之后，項(xiàng)羽和劉邦的隊(duì)伍逐漸強(qiáng)大，其中項(xiàng)羽率部在巨鹿殲滅秦軍主力，這就是歷的巨鹿之戰(zhàn)。引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材輔欄里的史料。2、讀最后一部分材料(明確秦朝滅亡的時(shí)間和標(biāo)志，也理解到秦朝滅亡就是秦末農(nóng)民起義的結(jié)果五、教師總結(jié)七年級(jí)歷史教案篇2教學(xué)目標(biāo)1

6、、知識(shí)與技能：知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變;了解夏朝和商朝的歷法、戰(zhàn)國的24節(jié)氣;知道扁鵲的成就;了解屈原和編鐘。2、過程與能力：通過分析史料和搜集資料，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理、運(yùn)用資料的能力，培養(yǎng)提取有效信息的能力。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和民族自信心;通過詳細(xì)了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度;通過學(xué)習(xí)詩人屈原，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情操教育。重點(diǎn)與難點(diǎn)本課重點(diǎn)是甲骨文、商朝歷法和詩人屈原。本課難點(diǎn)是甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和離騷的藝術(shù)成就。課時(shí)1課時(shí)課型新授課方式與方法綜合啟發(fā)式教學(xué)教學(xué)過程導(dǎo)入

7、新課(故事法)我們同學(xué)每天都在讀書、寫字,要接觸大量的文字,文字幫助我們記事、傳達(dá)信息、獲取信息,文字對(duì)我們來說太重要了。同學(xué)們有沒有想過,我們的祖先在文字沒產(chǎn)生之前是如何記事、傳達(dá)信息的呢?(學(xué)生能說出結(jié)繩記事、刻符號(hào)等等)一、文字的演變1、先展示各種文字-陶器刻符、甲骨文、金文、竹簡、帛書(讓學(xué)生有一個(gè)感性認(rèn)識(shí))2、關(guān)于這些文字，你想知道些什么呢?你對(duì)哪種文字最感興趣呢?(讓學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容)3、甲骨文：商朝的文字寫在龜甲或獸骨上，稱為甲骨文。今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來的，我國有文字可考的歷史，是從商朝開始的。商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文4、小結(jié)：隨著書寫工具的變化，字體也發(fā)生了很大的

8、變化。展示(甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、書法條幅，學(xué)生感受書法藝術(shù)美,陶冶了情操,同時(shí)對(duì)文字字體演變有了簡要的了解)?？梢姡S著時(shí)代的發(fā)展,文字字體在進(jìn)行不斷的演變,向著簡明、快捷的方向發(fā)展。漢字形聲表意,歷經(jīng)千年而不衰，成為維持和聯(lián)結(jié)我們中華民族的根。希望同學(xué)們熱愛我們的漢字,并寫好漢字好嗎?(這種形象直觀的教學(xué)能發(fā)揮多種教育功能，既可以使學(xué)生清晰掌握我國漢字的早期演化過程，也可以通過了解造字方法增強(qiáng)學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用漢字的本領(lǐng)，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，更能夠培養(yǎng)學(xué)生觀察和歸納問題的能力。)過渡：隨著對(duì)天象的觀察，我國的歷法發(fā)展起來。二、向?qū)W生展示網(wǎng)上的資料)(1)什么叫歷法?(2)夏朝

9、的歷法的發(fā)明、商朝歷法的特點(diǎn)、戰(zhàn)國24節(jié)氣從生活入手，讓學(xué)生了解歷法和24節(jié)氣，并讓學(xué)生深入思考他們的作用。讓學(xué)生課下繼續(xù)搜集24節(jié)氣的諺語。三、扁鵲名醫(yī)扁鵲，望、聞、問、切四診法補(bǔ)充扁鵲的資料，培養(yǎng)學(xué)生搜集資料和運(yùn)用資料的能力四、屈原詩歌賞析，體會(huì)屈原的思想感情，并從中受到啟迪。(說明:離騷是屈原被流放后用詩歌形式寫成的自敘傳，是中國古典文學(xué)中最長的抒情詩。表達(dá)了崇高熾熱的熱愛祖國和人民的激情。同時(shí)通過閱讀和分析離騷，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)兩千多年前的屈原憂國憂民、高潔耿介的崇高品德和為追求理想頑強(qiáng)奮斗的精神。)五、戰(zhàn)國時(shí)期盛行鐘鼓之樂提供一些資料供學(xué)生了解。六、整合知識(shí)：綱要知識(shí)圖(可讓學(xué)生自己

10、畫，小組互相交流)七、總結(jié)認(rèn)識(shí)：(總結(jié)出今天的收獲，并引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)探究)1、通過學(xué)習(xí)這些知識(shí)，你還有哪些想進(jìn)一步了解?你打算怎樣繼續(xù)去了解呢?2、對(duì)于這些知識(shí)，你還能用其他形式表現(xiàn)出來嗎?3、約定：把自己探究的成果互相交流和展示。附：板書設(shè)計(jì)1、商朝的文字寫在龜甲或獸骨上，稱為甲骨文2、我國有文字可考的歷史，是從商朝開始的。3、商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文4、歷法產(chǎn)生于夏朝，完善于商朝，戰(zhàn)國時(shí)測出24節(jié)氣。5、名醫(yī)扁鵲，望、聞、問、切四診法。6、戰(zhàn)國時(shí)期，楚國的屈原創(chuàng)造出一種新的詩歌體裁，稱為楚辭。7、戰(zhàn)國時(shí)期盛行鐘鼓之樂七年級(jí)歷史教案篇3教學(xué)設(shè)計(jì)思路本課主要是通過傳說故事導(dǎo)入，以引起學(xué)生的

11、興趣，不斷地創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生對(duì)照課本知識(shí)獨(dú)立解決問題。并通過收集的文本和圖片資料，引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中勾勒出北京人、山頂洞人的生活情景。并會(huì)進(jìn)行對(duì)比。自始自終圍繞“會(huì)不會(huì)制造工具是動(dòng)物和人類的區(qū)別”，“勞動(dòng)創(chuàng)造人”展開。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。過程與方法：培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國是人類的起源地之一，周口店北京人古人類遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)北京人、山頂洞人。教學(xué)難點(diǎn)本課的難點(diǎn)是所講

12、內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。教學(xué)方法識(shí)圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對(duì)比法、閱讀講解法。教學(xué)媒體1、教具準(zhǔn)備投影儀、多媒體電腦。2、素材準(zhǔn)備“女媧造人”、“亞當(dāng)、夏娃”、北京人生活相象圖、“山頂洞人生活想象圖”、“山頂洞人頭部復(fù)原像”的圖片;“北京人與原始人”及“北京人”視頻。課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)結(jié)構(gòu)與過程新課導(dǎo)入：我們偉大祖國有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說法，從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的歷史里，有許多動(dòng)人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠(yuǎn)古時(shí)期

13、的情況，沒有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說。譬如，我們?nèi)祟惖淖嫦龋烤故菑哪睦飦淼?那么同學(xué)們，有誰知道：“盤古開天辟地”和“女媧造人的故事”?學(xué)生講述，老師總結(jié)并補(bǔ)充圣經(jīng)中關(guān)于上帝造人的故事。(展示“女媧造人”和“亞當(dāng)、夏娃”的圖片)神話畢竟只是神話，現(xiàn)在誰也不會(huì)相信真有這樣的事。那么，人類歷史究竟應(yīng)該從哪兒說起呢?后來，科學(xué)發(fā)達(dá)了，人們從地下發(fā)掘出來的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來的類人猿。(展示“人類的進(jìn)化”圖片)類人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過漫長歲月的勞動(dòng)、演變、進(jìn)化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國境內(nèi)又有哪些居民呢?這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)：(板書)第1課中國境

14、內(nèi)的早期人類講授新課：(展示“中國遠(yuǎn)古人類主要遺址”圖)結(jié)合課本“我國早期人類主要遺址分布圖”，請(qǐng)同學(xué)們數(shù)一下早期人類遺址共有多少處，了解20世紀(jì)以來中國眾多的遠(yuǎn)古人類主要遺址，歸納我國早期人類遺址的分布特點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)回答“看一看”，教師補(bǔ)充總結(jié)，引出我國是人類的發(fā)源地之一，也是世界上發(fā)現(xiàn)人類遺址最多的國家。我們這節(jié)課主要學(xué)習(xí)元謀人、北京人、山頂洞人。(板書)一、中國境內(nèi)已知最早期的人類元謀人請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的知識(shí)，回答以下兩個(gè)問題：1、元謀人生活的年代距今多長時(shí)間?2、元謀人是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方?3、講述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況?(通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第一段知識(shí)，得出元謀

15、人會(huì)制造簡單的石器工具，知道火)教師總結(jié)補(bǔ)充學(xué)生的回答，導(dǎo)出：會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。(板書)我們通過課本獲得了元謀人的信息，那么科學(xué)家們是如何獲得170萬年前的元謀人的信息呢?根據(jù)學(xué)生的回答教師總結(jié)是通過考古發(fā)掘成果進(jìn)行的科學(xué)推斷(展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器)，通過提問：什么是化石?引起學(xué)生注意教師解釋化石的定義。遠(yuǎn)古人類在緩慢的發(fā)展進(jìn)化，在進(jìn)化的過程中，勞動(dòng)起來重要的作用。隨著時(shí)間的推移，我們再來看看我國比較進(jìn)化的另一個(gè)遠(yuǎn)古人類北京人。(板書)二、北京人(展示“北京人頭部復(fù)原像”，播放“北京人與原始人”及“北京人”視頻)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文關(guān)于北京人的知

16、識(shí)，回答以下問題：1、北京人生活的年代?2、北京人是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方?3、結(jié)合北京人的圖像，說一下北京人和現(xiàn)代人長的有什么不同?4、為什么說北京人是人類而不是古猿呢?5、北京人遺址有什么特點(diǎn)?(是世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址，1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺址”名錄)結(jié)合學(xué)生回答，教師總結(jié)，盡管北京人在面部特征上比較接近古猿，但是由于北京人的手腳分工明顯，能制造和使用工具，所以說北京人已經(jīng)是人類而不是古猿了。因?yàn)椋瑫?huì)不會(huì)制造和使用生產(chǎn)工具是猿和人類的區(qū)別。北京人生活的使用打制石器的時(shí)代，被稱為舊石器時(shí)代。了解了北京人的長相，我們在進(jìn)一

17、步看一下北京人的生活。北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬年之間。那時(shí)候，中國北方的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤。山上山下，生長著樹林、灌木和豐茂的野草。兇猛的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸，出沒在樹林和山野中。那里還生長著大象、犀(音x)牛和腫骨鹿。(展示“劍齒虎”和“腫骨鹿”圖片)，這些野獸嚴(yán)重的威脅著北京人的安全。北京人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這些野獸作斗爭，并生存下來呢?請(qǐng)同學(xué)們暢所欲言。(展示北京人生活相象圖)教師總結(jié)，北京人會(huì)制造簡單和石器工具和棍棒工具，并用這些同野獸作斗爭，不僅如此，他們還用這些工具采集樹上的果子，挖植物的根莖，獵取食物。但是，這種工具畢竟太簡陋了，他們獲取的食物是很有限的

18、，靠單個(gè)人的力量，沒法生活下去，只好過著群居的生活，共同勞動(dòng)，共同對(duì)付猛獸的侵襲。另外，北京人比元謀人更進(jìn)化的另一個(gè)表現(xiàn)是，北京人不僅會(huì)使用火還會(huì)保存自然火種，同學(xué)們想一下，使用和保存火，對(duì)北京人有什么好處呢?(展示“火的使用”三組圖片)教師舉例講解對(duì)北京人來說，使用火的意義。(照明、防寒、驅(qū)趕野獸、增強(qiáng)人的體質(zhì))教師總結(jié)，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境面前，北京人依靠集體的力量，憑借簡陋的生產(chǎn)工具，通過采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動(dòng)，艱難地維持生存，隨著時(shí)間的推移，在北京人生活的地區(qū)，出現(xiàn)了另一群遠(yuǎn)古人類，他們是山頂洞人。(板書)三、山頂洞人(板書)時(shí)間：距今約1。8萬年地域：北京西南周口店龍骨山山頂洞人生產(chǎn)生

19、活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù);懂得愛美，地位：是我國氏族社會(huì)的開始(展示“山頂洞人頭部復(fù)原像”)，請(qǐng)同學(xué)們指出山頂洞人的面部特征和北京人有什么不同?比較山頂洞人比北京人進(jìn)步的表現(xiàn)：(展示“山頂洞人生活想象圖”)(板書)體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會(huì)捕魚生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體氏族(解釋“氏族”的定義)(課堂總結(jié))今天我們共同學(xué)習(xí)了我國境內(nèi)三個(gè)比較有代表性的遠(yuǎn)古居民的生產(chǎn)生活情況。對(duì)照課本，師生共同商討填充下面的表格。代表文化距今時(shí)間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動(dòng)觀念社會(huì)組織北京人山頂洞人板書設(shè)計(jì)第1課中國境內(nèi)的早期人類一、

20、中國境內(nèi)已知最早期的人類元謀人二、北京人時(shí)間：距今約7020萬年之間地域：北京西南周口店龍骨山北京人生產(chǎn)生活狀況：打制石器，采集，漁獵，保存并使用自然火地位：世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址三、山頂洞人時(shí)間：距今約1。8萬年地域：北京西南周口店龍骨山山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù);懂得愛美，地位：是我國氏族社會(huì)的開始體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會(huì)捕魚生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體氏族七年級(jí)歷史教案篇4教學(xué)目標(biāo)：一、識(shí)記與理解：科舉制創(chuàng)立的時(shí)間和標(biāo)志，了解隋唐科舉制的主要內(nèi)容，理解科舉制在隋唐時(shí)期的進(jìn)

21、步作用。二、能力與方法：通過學(xué)習(xí)科舉制，認(rèn)識(shí)這一制度既有利于隋唐統(tǒng)治者控制人才，又為隋唐的繁榮提供了人才，培養(yǎng)學(xué)生辯證分析問題的能力和思維方法;通過比較古今考試制度，培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力。三、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過了解科舉考試制度是促進(jìn)唐朝繁榮的原因之一，認(rèn)識(shí)符合社會(huì)發(fā)展的考試制度的進(jìn)步性，從而理解我國當(dāng)今改革考試制度的正確性;通過了解我國科舉制度對(duì)世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：一、重點(diǎn)：科舉制的創(chuàng)立及在唐朝的發(fā)展二、難點(diǎn)：唐朝科舉制的作用教學(xué)方法：講解、討論、歸納教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：展示唐詩一首孟郊登科后：昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡

22、長安花。此詩反映了古代讀書人登科之后的巨大變化，今天我們一起來了解隋唐朝的科舉制的歷史話題。二、講授新課：(一)、科舉制的創(chuàng)立1、科舉制產(chǎn)生的背景：九品中正制已經(jīng)不適應(yīng)需要，許多地主知識(shí)分子要求參與政權(quán)，隋朝統(tǒng)一全國后需要大量的有真才實(shí)學(xué)的人才。2、科舉制正式創(chuàng)立的標(biāo)志及其產(chǎn)生的作用?科舉制的創(chuàng)立從地主知識(shí)分子中選拔了大量的人才，緩和了地主階級(jí)內(nèi)部的矛盾，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。隋文帝下令“分科舉人”。3、科舉制創(chuàng)立的意義：改革了封建選官制度，使科舉制在后世發(fā)揮了積極作用，產(chǎn)生了巨大的影響，隋朝在選官制度的改革方面功不可沒。(二)、科舉制度的發(fā)展先指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，給學(xué)生提供閱讀提綱：1、唐朝的科舉制

23、度主要分為哪兩大類?其下設(shè)的科目有哪些?2、你怎樣理解唐代“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法?3、唐代的科舉考場有哪些規(guī)定?師生共同歸納基礎(chǔ)知識(shí)：唐朝科舉制度：?？?明經(jīng)、進(jìn)士等)和制舉明經(jīng)：重在考查儒家經(jīng)書的記憶和理解，省試合格后錄用。進(jìn)士：重在考核詩賦、時(shí)務(wù)策寫作，考中很不容易。制舉：為皇帝選拔“非常之人”而設(shè)，科目繁多，生源比常科更廣。不再經(jīng)“省試”直接錄用?；顒?dòng)討論：古今考試制度比較相同點(diǎn)：公平競爭使有能力的人有施展才能的舞臺(tái);按開始成績選拔人才，擇優(yōu)錄用;考試紀(jì)律嚴(yán)格。不同點(diǎn)：同學(xué)們對(duì)我們現(xiàn)在的考試及考試制度有何建議呢?(三)、科舉制度的影響先由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，然后教師概括講解。1、讓學(xué)

24、生感悟我國科舉制度對(duì)世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。2、正確認(rèn)識(shí)科舉制，科舉制在當(dāng)時(shí)具有很大的進(jìn)步性，但隋唐統(tǒng)治者實(shí)行科舉制的根本目的是為了控制人才鞏固其統(tǒng)治。隨著時(shí)間的推移，科舉制的弊端和危害也越來越突出。三、鞏固小結(jié)：教師圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。四、學(xué)習(xí)與探究：P17了解曲江盛會(huì)與雁塔題名五、課堂作業(yè)：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)該節(jié)作業(yè)教學(xué)后記：第四課唐朝的民族關(guān)系教學(xué)目標(biāo)：一、識(shí)記與理解：吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的聯(lián)姻，并受到唐朝的深遠(yuǎn)影響;南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系;回紇的發(fā)展及其與唐的友好關(guān)系。理解唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因。二、能力與方法：回紇、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，都對(duì)祖國邊疆的開發(fā)做出過重

25、大的貢獻(xiàn)，都有過燦爛的文化。唐朝是我國統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，由于開放的政策、強(qiáng)盛的國力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往，與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。三、情感態(tài)度價(jià)值觀：樹立正確的民族觀，中華民族是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國家;通過分析唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因，使學(xué)生認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家統(tǒng)一、社會(huì)安定是民族團(tuán)結(jié)、祥和的重要前提。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：一、重點(diǎn)：唐朝與土蕃的關(guān)系二、難點(diǎn)：1、對(duì)各族人民都為祖國的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)這一和、觀點(diǎn)的理解2、唐朝時(shí)漢族與少數(shù)民族迅速發(fā)展的原因。教學(xué)方法：談話

26、、講解、閱讀歸納教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：你對(duì)松贊干布與文成公主知道多少?或朗誦有關(guān)文成公主的配樂詩，由此導(dǎo)入新課。除了政治上統(tǒng)治時(shí)間長、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高和文化繁榮以外，也體現(xiàn)在和周邊少數(shù)民族的相處中，有密切的交流，推動(dòng)了他們的發(fā)展。不過唐朝的民族關(guān)系和漢朝又有很大的區(qū)別，究竟是什么?這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。二、講授新課：展示唐朝時(shí)期邊疆各族分布圖弄清楚唐朝主要邊疆民族的名稱與分布。(一)、唐朝與土蕃的關(guān)系唐朝時(shí)期，吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原，建立了一個(gè)強(qiáng)大的國家。吐蕃東臨中國，西臨新崛起的阿拉伯帝國，南臨印度戒日王朝和尼婆羅(尼泊爾)，北臨突厥。為了進(jìn)行統(tǒng)治，把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城，就

27、是現(xiàn)在的拉薩。(顯示吐蕃的政權(quán)和經(jīng)濟(jì))松贊干布熱心地接受周圍各族的先進(jìn)文化，派貴族子弟到天竺留學(xué)，招攬了天竺的學(xué)者、尼婆羅的技師、大食的醫(yī)生。所有這些國家中，以中國的文明程度最高，松贊干布非常仰慕中原文明，決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公元634年，第一批吐蕃使臣來到了長安。(顯示松贊干布像和吐蕃贊普?qǐng)D)唐朝很快派使者到吐蕃，松贊干布見到唐朝使者的禮物，更增加了他對(duì)中原文化的無限向往，兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次，派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長安。(顯示步輦圖)唐太宗認(rèn)識(shí)到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保證安寧，與吐蕃建立友好關(guān)系是必要的，準(zhǔn)備答應(yīng)松贊干布的請(qǐng)求。但是幾位年齡合適的公主都害怕到吐蕃

28、吃苦，太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后，很欣賞大宗講的“一樁婚姻頂?shù)蒙鲜f雄兵”這句話，自愿前去。但是又怕邊遠(yuǎn)地區(qū)的人是不是太粗俗?因此她出了三個(gè)難題，如果使臣能夠答上，她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高興，封她為文成公主(顯示文成公主像);祿東贊也接受了挑戰(zhàn)，不僅順利地解答了難題，還在公主面前展示了吐蕃人的機(jī)智和能歌善舞。經(jīng)過了充分的準(zhǔn)備，一支龐大的送親隊(duì)伍出發(fā)了。下面請(qǐng)幾位同學(xué)來講一講文成公主嫁吐蕃的故事。(經(jīng)過準(zhǔn)備的三位學(xué)生分別講述下面的故事)學(xué)生甲：公主帶著乳娘、宮女、樂隊(duì)、工匠，加上江夏王率領(lǐng)的3000羽林軍，組成一支龐大的隊(duì)伍。他們帶著華貴而豐富的妝奩。其中有金銀、珍寶、綢帛，顯示

29、了唐朝國力的充沛：有經(jīng)史、詩文、佛經(jīng)、佛像以及種樹、工藝、醫(yī)藥、歷法等書籍，送去了中原文化的精英;他們還帶著種子、工具等物，成為傳播中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的隊(duì)伍。學(xué)生乙：一行人浩浩蕩蕩出了長安，長安城的居民紛紛趕來送行。大路兩旁有幾十萬人，排出二十里長的隊(duì)伍。人們揮舞著香花和彩帶，祝愿他們的“女兒”一路平安。先向西，后向南，穿過青海到達(dá)西藏。因?yàn)榍嗪５耐鹿葴喪最I(lǐng)早已接受了唐朝的冊封，娶了唐朝的公主，所以熱烈歡迎文成公主的到來。他們在事先建好的“行館”里休息了三個(gè)月，以適應(yīng)高原的氣候和吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣。繼續(xù)行進(jìn)中，公主看到青海的土地平坦，河流縱橫，但是居民只會(huì)種植疏朗的.青稞，于是讓隨行的工匠教

30、他們種植大麥和燕麥，還為他們裝上水磨。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念公主，在山上樹立了一尊公主的石刻像。思考：文成公主與松贊干布聯(lián)姻產(chǎn)生了怎樣的影響?(二)、唐與南詔的關(guān)系1、六詔是南邊少數(shù)民族政權(quán)的名稱。公元8世紀(jì)蒙舍詔統(tǒng)一六詔更名為南詔。2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材并提問“唐與南詔的友好關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面?”3、利用有關(guān)史料介紹大理崇圣寺三塔并看圖。(三)、唐與回紇的關(guān)系到了唐朝后期，北方又興起了一個(gè)強(qiáng)大的少數(shù)民族回紇?；丶v興起于色楞格河一帶，和突厥有許多相似之處。在突厥向西遷移以后，首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部，建立回紇汗國?；丶v人與其他北方少數(shù)民族最大的不同就是，看到突厥的興衰，明白南下侵?jǐn)_暫時(shí)能得到一些好處，但是不

31、能長久。于是回紇吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn)，知道和平對(duì)自己有利，主動(dòng)與唐朝交往，是與中原王朝保持和好關(guān)系時(shí)間比較長的北方少數(shù)民族。唐朝也不把回紇列為敵人，唐玄宗還冊封骨力裴羅為“懷仁可汗”，共有12位可汗接受唐朝的冊封。兩國邊境平靜無事，出現(xiàn)歷史上罕見的和好關(guān)系。在唐朝發(fā)生“安史之亂”時(shí)，回紇出兵幫助唐朝收復(fù)洛陽和西安。三、鞏固小結(jié)：唐朝是我國統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系中多數(shù)是友好的。由于開明的民族政策、強(qiáng)盛的國力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往;在交往中與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，促進(jìn)了少數(shù)民族的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)

32、步，也豐富了中原人民的經(jīng)濟(jì)文化生活。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是“和同為一家”。四、學(xué)習(xí)與探究：唐朝通過哪些方式加強(qiáng)與少數(shù)民族的聯(lián)系?五、課堂作業(yè)：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)該節(jié)作業(yè)教學(xué)后記：第五課唐朝的對(duì)外文化交流教學(xué)目標(biāo)：一、識(shí)記與理解：記住與唐朝友好交往的國家，在對(duì)外交往中作出重要貢獻(xiàn)的人物;了解日本遣唐使及與唐朝友好交往的史實(shí);理解對(duì)外交流發(fā)展的原因。二、能力與方法：在教師指導(dǎo)下，幫助學(xué)生找出鑒真和玄奘，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用比較方法去認(rèn)識(shí)歷史的能力。三、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)唐朝文化對(duì)日本等國產(chǎn)生的影響，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國當(dāng)時(shí)在是世界上的先進(jìn)地位，增強(qiáng)民族自豪感;了解唐朝在與日本、印度的交往中互相影響、互相促進(jìn)

33、的史實(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)實(shí)行對(duì)外開放，加強(qiáng)中外交流的重要意義;通過學(xué)習(xí)鑒真東渡日本、玄奘天竺取經(jīng)的史實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們?yōu)楹霌P(yáng)中華文化而不畏艱險(xiǎn)、勇于開拓的精神。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：一、教學(xué)重點(diǎn)：鑒真東渡和玄奘西行二、教學(xué)難點(diǎn)：唐朝對(duì)外關(guān)系發(fā)展的原因;佛教在中外交流中所起的作用教學(xué)方法：講述、談話、圖示教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：誰能講述唐僧的故事?唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)安定、民族和睦。這不僅促進(jìn)了周邊少數(shù)民族關(guān)系的發(fā)展，對(duì)周圍的國家也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，今天我們來學(xué)習(xí)唐朝的對(duì)外文化交流。二、講授新課：展示唐朝主要交通路線圖弄清鄰國的地理位置和水路陸路交通。(一)、遣唐使來華1、遣唐使就是日本皇室派往唐朝的使節(jié)，他

34、們往返于中日之間，是中日經(jīng)濟(jì)文化交流的重要媒介。2、與學(xué)生一起分析日本派遣唐使的目的、次數(shù)、作用等。因這時(shí)唐朝正值封建社會(huì)的繁榮時(shí)期，其經(jīng)濟(jì)文化處于世界的先進(jìn)地位，而此時(shí)的日本則處于奴隸社會(huì)瓦解，封建制度確立、鞏固的時(shí)期。唐朝高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化有利于促進(jìn)日本社會(huì)的發(fā)展，對(duì)日本具有強(qiáng)烈的吸引力。再加上當(dāng)時(shí)交通比前代有所發(fā)展，為雙方的交流提供了更大的可能。3、介紹為日中友好交流作出貢獻(xiàn)的日本歷史人物：空海和阿倍仲麻呂;空海在中國是怎樣成為著名的學(xué)問僧的?他在中日文化交流方面有哪些重要貢獻(xiàn)?引用王維和李白的詩歌來突出他們與晁衡的深厚友情。送秘書監(jiān)晁衡卿還日本王維向國惟看日，歸帆但信風(fēng)。別離方異域，音

35、信若為通。李白的詩見書(二)、鑒真東渡看“鑒真坐像”圖和“唐招提寺鳥瞰圖”教師簡介鑒真生平，引導(dǎo)學(xué)生討論“為什么鑒真受到中日兩國人民的尊敬?”然后閱讀郭沫若的詩“鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城?！?三)、玄奘西行1、玄奘為什么要去天竺?2、玄奘為中印文化交流作出了哪些貢獻(xiàn)?教師講解：玄奘西游學(xué)佛和玄奘學(xué)佛后堅(jiān)決回國的史實(shí)，以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)玄奘為實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)執(zhí)著追求和熱愛祖國的精神。三、鞏固小結(jié)：教師簡要對(duì)本節(jié)課內(nèi)容作一小結(jié)。然后討論兩個(gè)問題，第一，唐朝與周邊各國的交流得到發(fā)展的原因有哪些?第二，學(xué)習(xí)本課后你感受最深的是什么?第一：唐朝是當(dāng)時(shí)世界上大國，具有先進(jìn)的

36、政治制度、安定的社會(huì)環(huán)境、繁榮的經(jīng)濟(jì)、光輝燦爛的文化，是當(dāng)時(shí)東西方文化交流的中心，對(duì)世界各國特別是周邊國家具有強(qiáng)烈的吸引力。而且唐朝實(shí)行較為開放的外交政策。第二：學(xué)習(xí)玄奘和鑒真的優(yōu)秀品質(zhì);認(rèn)識(shí)唐朝在當(dāng)時(shí)世界上的先進(jìn)地位，感悟祖國文化的博大精深;體會(huì)中外交往可以促進(jìn)雙方的發(fā)展，從而聯(lián)系現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)對(duì)外開放的重大意義。四、學(xué)習(xí)與探究：五、課堂作業(yè)：教學(xué)后記：七年級(jí)歷史教案篇5【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1。掌握“世襲制”“公天下”“家天下”“牧野之戰(zhàn)”等歷史概念。2。掌握夏啟、夏桀、商湯、盤庚、商紂、周文王、周武王等歷史人物及其主要活動(dòng)。3。掌握夏、商、西周更替的基本史實(shí)和西周統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治實(shí)行的分封制的簡況，為進(jìn)

37、一步了解我國夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】1、我國歷第一個(gè)奴隸制國家夏朝。2、西周的分封制。3、夏、商、周的更替?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】分封制?！緦W(xué)習(xí)導(dǎo)航】你知道我國最早的國家是怎樣建立起來的嗎?請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文第20頁“夏朝的興衰”一目的內(nèi)容，回答：模仿上面的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖示法，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文2123頁“商湯滅夏和武王伐紂”子目的內(nèi)容，找出子目包含的知識(shí)點(diǎn)，并列出其知識(shí)結(jié)構(gòu)：【共同探究】(不依附，不從眾，讓思考成為習(xí)慣)1。你一定看過電視連續(xù)劇封神榜!劇中的哪吒和二郎神都是神通廣大的英雄，他們幫助周武王打敗了商紂王。你認(rèn)為歷武王伐紂是正義的還是非正義的?說說你的理由。2

38、。思考一下西周統(tǒng)治者怎樣才能把被征服的廣大地區(qū)牢牢地控制在自己手中?(目的)對(duì)被分封的諸侯采用什么辦法控制?(方法)分封制實(shí)行的結(jié)果如何?(作用)【歸納整理】填表：夏、商、西周的更替朝代建立時(shí)間滅亡時(shí)間都城開國君主亡國之君夏商西周【當(dāng)堂檢測、反饋矯正】1。下列內(nèi)容中，標(biāo)志著我國世襲制代替禪讓制的是()A。禹傳位給伯益B。禹傳子家天下C。舜傳位給禹D。啟打敗有扈氏2。商朝被后世稱為殷朝，下列事件中，與此有關(guān)的是()A。商湯伐夏B。牧野之戰(zhàn)C。盤庚遷都D。武王伐紂3。常言道：“姜太公釣魚，愿者上鉤?！碑?dāng)年姜尚等待的賢明君主是()A。黃帝B。夏啟C。商湯D。周文王4?！澳睦镉袎浩?，哪里就有反抗?！闭f

39、明這句話正確的歷史事件是()A。國人B。世襲制代替禪讓制C。實(shí)行分封制D。盤庚遷都5。暴君亡國，明君興政。參照這一標(biāo)準(zhǔn)，下列四人中，與其他三人明顯不同的一位是()A。商湯B。商紂C。周文王D。周武王6。禪讓制的依據(jù)是()A。財(cái)產(chǎn)B。武力C。德才D。門第7。說夏朝是我國第一個(gè)奴隸制國家，其主要原因是()A。產(chǎn)生了奴隸主和奴隸兩個(gè)階級(jí)B。國家機(jī)構(gòu)初具規(guī)模，成為階級(jí)壓迫的工具C。國王居住在寬大、宏偉的宮殿里D。國王暴虐無道，統(tǒng)治黑暗8。下列事件中，距今4000年左右的是()A。商湯滅夏B。武王伐紂C。世襲制代替禪讓制D盤庚遷殷9。在西周時(shí)期，既賦予諸侯相關(guān)權(quán)利，又要求諸侯履行相關(guān)義務(wù)的制度是()A郡

40、縣制B分封制C禮樂制D中央集權(quán)制課堂反思：(寫下你在這課中的收獲和困惑)七年級(jí)歷史教案篇6一、鄭和下西洋1、目的：為提高明朝在國外的地位和威望，“示中國富強(qiáng)”，同時(shí)也用中國的貨物去換取海外的奇珍。(彰顯國力，換取奇珍)。2、條件：明朝前期的國力強(qiáng)盛造船術(shù)的發(fā)達(dá)指南針在遠(yuǎn)洋航海的廣泛運(yùn)用鄭和個(gè)人吃苦耐勞的英雄氣概好勇于探索的精神3、時(shí)間：14051433年，鄭和七下西洋。4、到達(dá)地區(qū)：到過亞非30多個(gè)國家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)紅海沿岸和非洲東海岸。5、意義：鄭和是我國也是世界上的偉大航海家。鄭和的遠(yuǎn)航，不僅增進(jìn)了中國與亞非國家和地區(qū)的相互了解了友好往來，而且開創(chuàng)了西太平洋與印度洋之間的亞非海上交通線，

41、為人類的航海事業(yè)作出了偉大貢獻(xiàn)。二、戚繼光抗倭1、騷擾我國沿海地區(qū)，使百姓的生命財(cái)產(chǎn)慘遭損害，沿海居民稱它們?yōu)椤百量堋薄?、戚繼光抗擊倭寇的進(jìn)攻(臺(tái)州)，戚繼光是我國著名的民族英雄。3、“封侯非我愿，但愿海波平”的詩句抒發(fā)了戚繼光怎樣的情懷和抱負(fù)：不追求個(gè)人名利，以國家和民族安危為已任的愛國情懷。七年級(jí)歷史教案篇7【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與技能了解曹操統(tǒng)一北方、赤壁之戰(zhàn)、三國鼎立等基本史實(shí)，通過讓學(xué)生自己查閱資料，了解史實(shí)，使學(xué)生能正確評(píng)價(jià)歷史人物曹操、諸葛亮等，提高歷史地看問題的能力。過程與方法引導(dǎo)學(xué)生正確分析歷的以少勝多的戰(zhàn)例“官渡之戰(zhàn)”和“赤壁之戰(zhàn)”，提高辯證地看問題的能力。引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)曹操在歷

42、所起的作用，對(duì)比三國演義里許紹對(duì)曹操的評(píng)語，“治世之能臣，亂世之奸雄”之間的差別，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義史觀評(píng)價(jià)歷史人物的能力情感、態(tài)度與價(jià)值觀明確曹操統(tǒng)一北方以及三國鼎立局面的形成，是由割據(jù)走向局部統(tǒng)一，由混戰(zhàn)趨向相對(duì)穩(wěn)定的過程，因此是歷史的進(jìn)步。認(rèn)識(shí)在三國鼎立形成的過程，曹操、諸葛亮、劉備、孫權(quán)等人起了重大的作用，使學(xué)生進(jìn)一步理解杰出人物對(duì)推動(dòng)歷史發(fā)展進(jìn)程所起的作用。認(rèn)識(shí)三國都重視經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，使江南和西南地區(qū)得到了一定的開發(fā)?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、三國鼎立的史實(shí)、;如何看待三國分立這一局面，如何全面評(píng)價(jià)曹操、諸葛亮、孫權(quán)等歷史人物?！緦?dǎo)學(xué)過程】教師講解與學(xué)生分析討論

43、相結(jié)合【情景導(dǎo)入】古典文學(xué)名著三國演義開篇語就是“話說天下大勢，分久必合，合久必分”。你認(rèn)為這句話正確嗎?從春秋戰(zhàn)國到三國的史實(shí)是否驗(yàn)證了這一點(diǎn)?“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”在東漢末年，為什么會(huì)涌現(xiàn)出像曹操、諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛、趙云、孫權(quán)、周瑜等如此多的英雄豪杰?他們都有什么樣的作為?對(duì)后世有什么樣的影響?曹操、劉備和孫權(quán)都是叱咤風(fēng)云的人物，而且有那么多的人才為他們出謀劃策，為什么到頭來卻依然要三分天下呢?他們之間發(fā)生了哪些激戰(zhàn)?三國是指哪三個(gè)政權(quán)?分別是在什么時(shí)候、什么地方建立的?開國君主都是誰?帶著這些問題，讓我們從這一課的學(xué)習(xí)中尋找答案吧?！咀灾黝A(yù)習(xí)】一、官渡之戰(zhàn)1、東漢末年的

44、軍閥混戰(zhàn)東漢末年軍閥割據(jù)，漢政權(quán)名存實(shí)亡、為了地盤、人口等軍閥進(jìn)行混戰(zhàn)，其中曹操和袁紹是地盤的兩個(gè)軍閥等內(nèi)容。教師再引導(dǎo)：那么同是北方的兩大軍閥會(huì)怎么樣呢?(打仗)從而引入官渡之戰(zhàn)。曹操勢力的逐漸強(qiáng)大的原因和舉措，這也是官渡之戰(zhàn)勝利的原因。讓同學(xué)們談一談什么是“挾天子以令諸侯”、“唯才是舉”、“屯田”，這些舉措為曹操帶來了什么好處?在學(xué)生討論完，教師可以加以總結(jié)。2、官渡之戰(zhàn)奠定了統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)官渡之戰(zhàn)可以讓學(xué)生自己來講，同時(shí)展開討論，為什么勢力大的袁紹會(huì)輸給勢力弱的曹操。最后讓學(xué)生明白：曹操之所以會(huì)勝利主要因?yàn)樗Y賢下士會(huì)用人，人才的重要性。官渡之戰(zhàn)的歷史作用，應(yīng)當(dāng)著重強(qiáng)調(diào)：奠定了統(tǒng)一北方的

45、基礎(chǔ)。二、赤壁之戰(zhàn)1、赤壁之戰(zhàn)前的形勢出示三顧茅廬圖，讓學(xué)生講劉備“三顧茅廬”的故事，然后出示赤壁之戰(zhàn)示意圖，在圖示的幫助下，講解赤壁之戰(zhàn)前的形勢。208年，曹操率20多萬人馬南下。劉備兵力只有1萬多人無力抵抗，形勢十分緊急。在此情況下，他派諸葛亮東下面見孫權(quán)，提議聯(lián)和抗曹。孫權(quán)決定抵抗，派周瑜為都督，魯肅為參軍校尉，率軍3萬聯(lián)合劉備抗曹。聯(lián)軍不到5萬人，雙方在赤壁、烏林一帶隔江對(duì)峙。2、赤壁之戰(zhàn)指導(dǎo)學(xué)生利用對(duì)“赤壁之戰(zhàn)”的了解和課文中的內(nèi)容，展開“軍事家評(píng)論赤壁之戰(zhàn)”的活動(dòng)，讓學(xué)生以軍事家評(píng)論的方式學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭的過程、結(jié)果并探討曹操失敗的原因。三、三國鼎立1、三國鼎立局面的形成指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文及

46、課件圖片了解，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是曹魏的建立者是曹丕而不是曹操。2、三國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展曹魏重視農(nóng)耕結(jié)合曹操的舉措，指出曹魏建立后繼續(xù)采取重視大興屯田。北方出現(xiàn)“家家豐足，倉庫盈溢”的現(xiàn)象。諸葛亮治蜀總結(jié)諸葛亮治蜀的幾個(gè)方面，著重指出改善同西南少數(shù)民族的關(guān)系，絲織業(yè)發(fā)達(dá)。吳國開發(fā)江南講述吳國發(fā)展經(jīng)濟(jì)的情況，教師強(qiáng)調(diào)230年吳國的衛(wèi)溫曾到過夷洲，加強(qiáng)了內(nèi)地與臺(tái)灣地區(qū)的聯(lián)系?！竞献魈骄俊?、官渡之戰(zhàn)中，曹操以弱勝強(qiáng)，為什么又在赤壁之戰(zhàn)中失敗了呢?赤壁之戰(zhàn)后又形成了什么樣的局面呢?2、你認(rèn)為三國鼎立局面的形成是歷史的進(jìn)步還是倒退?3、東漢名士評(píng)論曹操是“治世之能臣，亂世之梟雄”。你認(rèn)為曹操是什么樣的人物

47、?學(xué)生小組之間合作探究交流解決上述問題，加深對(duì)課文的認(rèn)識(shí)?！拘〗Y(jié)提升】三國是古今中外，英雄人物輩出的時(shí)期。若是是英雄，怎么能不懂三國。七年級(jí)歷史教案篇8課標(biāo)內(nèi)容：1、了解隋朝科舉制度的主要內(nèi)容。2、以大運(yùn)河為例，體會(huì)中國古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。教學(xué)目標(biāo)：一、知識(shí)與能力： 隋朝的建立;隋朝統(tǒng)一的時(shí)間及其意義;大運(yùn)河開鑿的時(shí)間、南北起止及中心點(diǎn);大運(yùn)河的作用;隋文帝開科舉制的先河;隋煬帝創(chuàng)設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式形成;科舉制的作用和影響。1、結(jié)合隋運(yùn)河圖講解大運(yùn)河的開鑿，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖能力和結(jié)合圖文理解歷史知識(shí)的能力。2、聯(lián)系隋以前中國古代的主要選官制度，說明隋創(chuàng)立科舉制的作用和意義，培養(yǎng)學(xué)生綜合

48、說明問題的能力。3、通過對(duì)隋煬帝的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生全面辯證地評(píng)價(jià)歷史人物的能力。4、通過課后題“比較隋朝和秦朝，看看它們有哪些相似的地方”，培養(yǎng)學(xué)生比較分析問題的能力。二、過程與方法1、通過對(duì)隋朝統(tǒng)一及其歷史作用的學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的大趨勢。2、結(jié)合課中題，補(bǔ)充歷代詩人對(duì)隋大運(yùn)河的詠嘆，對(duì)隋煬帝開鑿大運(yùn)河的功過進(jìn)行討論。結(jié)合卡通問答中有關(guān)科舉制的介紹和課后題，對(duì)科舉制的作用進(jìn)行討論。通過這些活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生勇于從不同角度提出問題，在共同探討的過程中，對(duì)歷史事件做出評(píng)價(jià)。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀1、通過本課學(xué)習(xí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到國家的統(tǒng)一、安定有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2、了解隋運(yùn)河是世

49、界上最古老、最長的運(yùn)河，至今還在發(fā)揮重要作用，它的開鑿顯示了中國古代勞動(dòng)人民的智慧和力量。3、理解科舉制的作用，初步認(rèn)識(shí)人事制度建設(shè)對(duì)國家的重要性。重點(diǎn)和難點(diǎn)：一、重點(diǎn)： 1、大運(yùn)河的開鑿2、科舉制的創(chuàng)立二、難點(diǎn)： 1、大運(yùn)河為什么在隋朝時(shí)開鑿?2、進(jìn)士科的創(chuàng)設(shè)標(biāo)志著科舉制正式形成。3、就隋煬帝開鑿大運(yùn)河的功過和科舉制的作用引導(dǎo)學(xué)生勇于多角度提出問題，共同探究，并做出解釋。教學(xué)方法： 以學(xué)生的自主、合作、探究學(xué)習(xí)為主。教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)導(dǎo)學(xué)程序：(簡要復(fù)習(xí)上冊知識(shí)，導(dǎo)入新課)一、隋朝統(tǒng)一南北：1、隋朝的建立，弄清楚隋建立的時(shí)間、建立者及都城所在地。2、就定都長安，要求學(xué)生歸納隋以前還有哪些朝代在

50、此建都。3、隋統(tǒng)一南北講清時(shí)間及所滅的政權(quán)。其意義結(jié)合“隋朝出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象”講解。二、大運(yùn)河的開鑿： 1、隋煬帝下令開鑿大運(yùn)河2、大運(yùn)河是南北交通的大動(dòng)脈3、大運(yùn)河的作用三、科舉制的創(chuàng)立： 1、隋文帝通過分科考試選拔人才2、隋煬帝創(chuàng)設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式形成3、科舉制的作用和影響(導(dǎo)學(xué)小結(jié))就隋的建立和統(tǒng)一南北的有關(guān)知識(shí)提問，指出隋開鑿的大運(yùn)河和創(chuàng)立的科舉制對(duì)后世影響巨大。請(qǐng)一至二位學(xué)生簡要?dú)w納這兩個(gè)歷史事件的影響。課后作業(yè)：1、( )年，( )廢北周皇帝，建立隋朝，定都( )。2、( )年，隋朝滅掉南方的( )，南北統(tǒng)一，結(jié)束了長期的分裂局面。 3、605年，( )下令開鑿大運(yùn)河。4

51、、大運(yùn)河以( )為中心，北通( )，南達(dá)( )，全長( )多千米。5、開鑿大運(yùn)河的意義或作用：大運(yùn)河的開鑿，對(duì)南北( )和( )起了很大的作用。6、開鑿大運(yùn)河的目的：隋朝統(tǒng)一后( )。7、開科舉制先河的是( )。( )又創(chuàng)設(shè)( )，科舉制正式形成。8、隋文帝創(chuàng)立科舉制的目的：改革( )的辦法，通過分科考試( )。9、科舉制打破了( )的限制，給一般的知識(shí)分子提供了( )的機(jī)會(huì);同時(shí)，為統(tǒng)治者( )拓寬了道路。隋朝創(chuàng)立的科舉制對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，以后各朝都相繼沿用。10、隋末農(nóng)民起義軍中( )、( )領(lǐng)導(dǎo)的( )勢力最大。七年級(jí)歷史教案篇9【教學(xué)目標(biāo)】識(shí)記與理解：記住遠(yuǎn) 古 傳說中的重要人物，記住漢

52、族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說的實(shí)質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。能力和方法：培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說印證歷史的基本方法 。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗(yàn)禹治水的艱 辛并了解其業(yè)績，體會(huì)人生的價(jià)值?！窘虒W(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起源的傳說 和華夏族的形成。禹治水的傳說。難點(diǎn)：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)?！岸U讓”的含義和實(shí)質(zhì)?！菊n前準(zhǔn)備】課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事?！窘虒W(xué)步驟】一、導(dǎo)入新課1、學(xué)生讀引言。2、教師引入：歷史講究真實(shí)可靠，傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說生動(dòng)地反映了人類的歷史，包含著極有價(jià)值的內(nèi)容。上一課 時(shí)，我