簡述中醫(yī)的科學性

1、Word文檔 簡述中醫(yī)的科學性 中醫(yī)畢竟是否科學？這是個近百年來久爭未決的問題。何故？其自身的不足當然是一緣由，但我考慮的另一緣由是：人們對科學的理解是否失當？由于好的尺子應能丈量全部的事物。 科學是一個外來詞語，本意是學問，后來日本將其譯成分科之學。但隨著西方以實證量化、還原分析為原則與方法的自然科學為主導的近代科技的迅猛進展，以西方為主的不少科學家就以此替代科學的標準，作為衡量人類全部學問體系是否正確的唯一標尺。這明顯是個錯誤。它表現(xiàn)在：一是以詳細替代抽象和以偏概全。科學不是學科之義。故用某類詳細科學的標準作為科學觀的標準，就恰如以女性標準作為衡量全部人的標準一樣，其結(jié)果必定錯誤。至于用西

2、醫(yī)的標準來考評中醫(yī)，這是用自然科學中的一個分支學科去比照另一學科，其謬誤則更大。二是忽視和排斥學科性質(zhì)可以兼?zhèn)涞目陀^特別性。學科的性質(zhì)并非都可涇渭劃分的。如與中醫(yī)類似的某些學科明顯兼?zhèn)渥匀慌c社會科學的雙重特性，故評判時理應以雙重標準同時衡量。三是對實證量化的迷信。實證雖是自然科學討論的主要方法，但不是唯一的方法。如對西瓜品質(zhì)的鑒定，除了用儀器進行的微觀實證量化的方法外，老練的瓜農(nóng)也可以實行掂、看、拍、彈，即如中醫(yī)司外揣內(nèi)的方法，其結(jié)果也精確?？梢娮匀豢茖W的實踐，也有非實證而能宏觀整體感知把握之法。由于世界并非皆是單一的線性關(guān)系。 實證的好處是看得見和可操作性強，但這不能掩蓋科學的內(nèi)涵。由于科學

3、是事物客觀規(guī)律的正確反映與總結(jié)，它只強調(diào)事物的正確性，而與表現(xiàn)形式、手段準時代等皆無關(guān)。不能把由于現(xiàn)在還不能實證的客觀事實就概斥為不科學。由于證明的技術(shù)每每落后于先進的熟悉，兩者的不同步是科學進展的常態(tài)。 以我的實踐來看，中醫(yī)最終走向和接近實證的可能性是存在的。故現(xiàn)在中醫(yī)落后的技術(shù)手段絕非是其思想理論錯誤與落后的標志。事物只要有客觀作用的呈現(xiàn)，即是其存在的客觀證明。這恰如在沒有發(fā)覺新的基本粒子夸克前，你不能由于當時還找不到它就否定它的客觀存在，并因此進而否定其已有理論的正確。經(jīng)絡(luò)也是如此。今日的科學只是人類對昨天認知的總結(jié)，而不是明天科學的終極。可見是否實證與量化皆不能排斥其他可能存在著正確方

4、法。 至于對中醫(yī)道不明說不白的質(zhì)疑也是不當?shù)?。這好比西醫(yī)用一般話，而中醫(yī)卻用方言跟大眾溝通，因語境不同，其效果自然差異，但講得對不對與你懂不懂是兩個迥異的概念。也有人否定中醫(yī)的重復性，殊不知中醫(yī)的原理怎能在西醫(yī)的盤子重復呢？可喜的是，西方科學家在看到針刺、中藥的的確效果后，就把中醫(yī)學從補充醫(yī)學的地位升格為主流醫(yī)學。這一則說明白他們對科學的熟悉已有修正，二是體現(xiàn)了只要實踐有效即予確定的科學精神。 現(xiàn)代漢語詞典中對科學定義的表述是：科學是反映自然、社會、思維的客觀規(guī)律的分科的學問體系。我體會，科學的本質(zhì)特性是實事求是的客觀性和驗之實踐的正確性。而正確性證之于實踐的有效性，有效性是正確性的前提和反映?？梢娍茖W只要丟失了對實踐的有效性，也就失去了存在的意義和價值，故實踐不僅是檢驗真理也是科學的唯一標準。 那科學應具備哪些基本的理論與實踐要素呢？ 我認為有四點：自洽性、他洽性、有效性和重復性。這樣的科學標準，能否作為衡量全部學科的一把好尺子呢？在我有限的思索中得到了滿足的回答。我們以此來丈量中醫(yī)：中醫(yī)的學術(shù)理論博大精深、成熟周全，不僅基礎(chǔ)理論貫融各科，而且其經(jīng)典理論超越時空，自證自解的力量至今強盛。其與實踐相融親和，臨