20212021學年高中語文人教版必修2配套習題：第四單元檢測A Word版含解析

1、Word文檔，下載后可任意編輯 20212021學年高中語文人教版必修2配套習題：第四單元檢測A Word版含解析第四單元檢測(A)(時間:120分鐘滿分:120分)閱讀題(40分)一、論述類文本閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成第13題。中國哲學家表達自己思想的方式馮友蘭人們開始讀中國哲學著作時,第一個印象也許是,這些言論和文章都很簡短,沒有聯(lián)系。打開論語,你會看到每章只有寥寥數(shù)語,而且上下章幾乎沒有任何聯(lián)系。打開老子,你會看到全書只約有五千字,不長于雜志上的一篇文章,可是從中卻能見到老子哲學的全體。習慣于精密推理和詳細論證的學生,要了解這些中國哲學到底在說什么,簡直感到茫然。他會

2、傾向于認為,這些思想本身就是沒有內(nèi)部聯(lián)系吧。當真如此,那還有什么中國哲學?因為沒有聯(lián)系的思想是不值得名為“哲學”的?？梢赃@么說:中國哲學家的言論、文章沒有表面上的聯(lián)系,是由于這些言論、文章都不是正式的哲學著作。照中國的傳統(tǒng),研究哲學不是一種職業(yè)。每個人都要學哲學,學哲學的目的,是使人作為人能夠成為人,而不是成為某種人。其他的學習(不是學哲學)是使人能夠成為某種人,即有一定職業(yè)的人。所以過去沒有職業(yè)哲學家,非職業(yè)哲學家也就不必有正式的哲學著作。在中國,沒有正式的哲學著作的哲學家,比有正式的哲學著作的哲學家多得多。若想研究這些人的哲學,只有看他們的語錄或寫給學生、朋友的信。這些信寫于他一生的各個時

3、期,語錄也不只是一人所記。所以它們不相聯(lián)系,甚至互相矛盾,這是可以預料的。以上所說可以解釋為什么有些哲學家的言論、文章沒有聯(lián)系,還不能解釋它們?yōu)槭裁春喍?。有些哲學著作,像孟子的和荀子的,還是有系統(tǒng)的推理和論證。但是與西方哲學著作相比,它們還是不夠明晰。這是由于中國哲學家慣于用名言雋語、比喻例證的形式表達自己的思想。老子全書都是名言雋語,莊子各篇大都充滿比喻例證。甚至上面提到的孟子、荀子著作,與西方哲學著作相比,還是有過多的名言雋語、比喻例證。名言雋語一定很簡短,比喻例證一定無聯(lián)系。因而名言雋語、比喻例證就不夠明晰。它們明晰不足而暗示有余,前者從后者得到補償。當然,明晰與暗示是不可得兼的。一種表

4、達,越是明晰,就越少暗示;正如一種表達,越是散文化,就越少詩意。正因為中國哲學家的言論、文章不很明晰,所以它們所暗示的幾乎是無窮的。富于暗示,而不是明晰得一覽無遺,是一切中國藝術的理想,詩歌、繪畫以及其他無不如此。拿詩來說,詩人想要傳達的往往不是詩中直接說了的,而是詩中沒有說的。照中國的傳統(tǒng),好詩“言有盡而意無窮”。所以聰明的讀者能讀出詩的言外之意,能讀出書的行間之意。中國藝術這樣的理想,也反映在中國哲學家表達自己思想的方式里。中國藝術的理想,不是沒有它的哲學背景的。莊子說:“言者所以在意,得意而忘言?！钡兰艺J為,道不可道,只可暗示。言透露道,是靠言的暗示,不是靠言的固定的外延和內(nèi)涵。言一旦達

5、到了目的,就該忘掉。詩的文字和音韻是如此,畫的線條和顏色也是如此。論語老子中簡短的言論,都不單純是一些結論,而推出這些結論的前提都給丟掉了。它們都是富于暗示的名言雋語。暗示才耐人尋味。你可以把你從老子中發(fā)現(xiàn)的思想全部收集起來,寫成一部新書。不管寫得多么好,它也不過是一部新書。它可以與老子原書對照著讀,也可以對人們理解原書大有幫助,但是它永遠不能取代原書。/1.下列關于原文前三段內(nèi)容的表述,不正確的一項是()A.論語每章只有寥寥數(shù)語,上下章在思想上也幾乎沒有任何聯(lián)系,因為它不只是一人所記,所以彼此不相聯(lián)系是可以預料的。B.照中國的傳統(tǒng),研究哲學不是一種職業(yè),表達哲學思想也就不必非有正式的哲學著作

6、,而是可以散見于日常的交談和書信之中。C.西方哲學著作采用系統(tǒng)的推理和論證表達思想,而中國哲學家慣于用名言雋語、比喻例證表達思想,所以思想的表達不夠明晰。D.莊子各篇大都充滿比喻例證,這些比喻例證之間可以相互沒有聯(lián)系,不像西方哲學著作中的推理論證那樣有密切聯(lián)系。思路解析:A項,原因表述不全面,原因還有“這些言論、文章都不是正式的哲學著作”,“這些信寫于他一生的各個時期”。答案:A/2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是()A.詩意往往不直接表達,而是通過暗示讓人領會。中國哲學家表達自己思想的方式,比如名言雋語和比喻例證,正是一種詩意的表達方式。B.明晰的表達固然值得肯定,但富于暗示的表達則

7、更耐人尋味,只有聰明的讀者才能發(fā)掘出詩的言外之意和書的行間之意。C.照中國的傳統(tǒng),好詩言有盡而意無窮,因為其意可由讀者讀出。同理,中國哲學家的言論、文章正因為語言簡短,才能讀出更多新意。D.中國藝術的理想,當然不是只為中國藝術所獨有,中國哲學家表達自己思想的方式就體現(xiàn)了這種理想,老子堪稱范例。思路解析:C項,“中國哲學家的言論、文章正因為語言簡短,才能讀出更多新意”有誤,應為中國哲學家的言論、文章正因為也具有“言有盡而意無窮”的特點,所以才能讀出更多新意。答案:C/3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是()A.中國哲學家表達自己思想的方式固然反映了中國藝術的理想,但從根本上說還是由中國

8、哲學自身的認知特點決定的。B.中國哲學家表達自己思想的方式體現(xiàn)了中國哲學對言意關系的獨特認識,那就是認為語言難以直接、完全地呈現(xiàn)思想。C.中國哲學家表達自己思想的方式?jīng)Q定了它所表達的思想是難以還原的,因為讀者所發(fā)現(xiàn)的思想包含他自己的體會。D.中國哲學家表達自己思想的方式強調(diào)暗示,體現(xiàn)出對語言作用的排斥,因為思想無法靠語言的固定外延和內(nèi)涵來表達。思路解析:D項,“體現(xiàn)出對語言作用的排斥,因為思想無法靠語言的固定外延和內(nèi)涵來表達”有誤,原文“言透露道,是靠言的暗示,不是靠言的固定的外延和內(nèi)涵”并不是對語言作用的排斥。答案:D二、課內(nèi)文本閱讀(12分)閱讀下面的文字,完成第46題。一曰抱定宗旨。諸君

9、來此求學,必有一定宗旨,欲知宗旨之正大與否,必先知大學之性質。今人肄業(yè)專門學校,學成任事,此固勢所必然。而在大學則不然,大學者,研究高深學問者也。外人每指摘本校之腐敗,以求學于此者,皆有做官發(fā)財思想,故畢業(yè)預科者,多入法科,入文科者甚少,入理科者尤少,蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱,對于教員,則不問其學問之淺深,唯問其官階之大小。官階大者,特別歡迎,蓋為將來畢業(yè)有人提攜也?，F(xiàn)在我國精于政法者,多入政界,專任教授者甚少,故聘請教員,不得不聘請兼職之人,亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當否,姑不具論。然弭謗莫如自修,人譏我腐敗,而我不腐敗,問心無愧,于我何損?果欲達其做官發(fā)財之目的,則北京不

10、少專門學校,入法科者盡可肄業(yè)法律學堂,入商科者亦可投考商業(yè)學校,又何必來此大學?所以諸君須抱定宗旨,為求學而來。入法科者,非為做官;入商科者,非為致富。宗旨既定,自趨正軌。諸君肄業(yè)于此,或三年,或四年,時間不為不多,茍能愛惜光陰,孜孜求學,則其造詣,容有底止。若徒志在做官發(fā)財,宗旨既乖,趨向自異。平時則放蕩冶游,考試則熟讀講義,不問學問之有無,唯爭分數(shù)之多寡;試驗既終,書籍束之高閣,毫不過問,敷衍三四年,潦草塞責,文憑到手,即可借此活動于社會,豈非與求學初衷大相背馳乎?光陰虛度,學問毫無,是自誤也。且辛亥之役,吾人之所以革命,因清廷官吏之腐敗。即在今日,吾人對于當軸多不滿意,亦以其道德淪喪。今

11、諸君茍不于此時植其基,勤其學,則將來萬一因生計所迫,出而任事,擔任講席,則必貽誤學生;置身政界,則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人,又豈本心所愿乎?故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。4.下列對選文內(nèi)容的理解分析,不符合文意的一項是()(3分)A.蔡元培把“抱定宗旨”作為首要期望提出,體現(xiàn)了他教育思想的核心,因此下車伊始,便從端正觀念入手。B.專門學校是“學成任事”,學了以后出去做官發(fā)財,大學則不是這樣,入大學是為了研究高深學問。C.“宗旨既乖,趨向自異”,如果宗旨不正,志在做官發(fā)財,則會放蕩冶游,光陰虛度,敷衍塞責,自毀前程。D.蔡元培認為,辛亥革命之所以發(fā)生,是因為清朝官吏的腐敗,鼓

12、勵學生勤勉治學正是為了避免國家的覆亡。思路解析:D項,“鼓勵學生勤勉治學正是為了避免國家的覆亡”理解有誤,原文意思是避免“誤人誤己”。答案:D5.下列對選文內(nèi)容的理解,不正確的一項是()(3分)A.在這段文字中,高屋建瓴地匡正了大學的性質,明確了求學的目的,直指北大多年弊端。B.當時的北大學生多抱做官發(fā)財?shù)哪康膩碜x書,所學專業(yè)多以實惠取巧的法科為主。C.學生在選擇教師時急功近利和庸俗化,不以學問的深淺來衡量,而是只問官階之大小。D.這段文字先正后反,從正反兩方面進行了深入的論述,表現(xiàn)了蔡元培對青年學子的厚望。思路解析:D項,“先正后反”錯,采用了先反面再正面論證的方法,從反面揭露現(xiàn)狀,從正面提

13、出要求。答案:D6.蔡元培先生在這里指出北京大學多年來的弊端,這弊端是什么?根據(jù)文章內(nèi)容,聯(lián)系當時的社會現(xiàn)實,說說弊端產(chǎn)生的原因是什么。(6分)參考答案:弊端:學生多抱做官發(fā)財?shù)哪康膩碜x書,多以實惠取巧為主,不研究學問;教師則不問其學問之淺深,唯問其官階之大小。原因:做官發(fā)財?shù)乃枷胍庾R形態(tài)的影響;學校辦學宗旨不明,有急功近利的思想,日趨庸俗化。三、實用類文本閱讀(19分)閱讀下面的文字,完成第79題。杜威博士生日演說辭蔡元培今日是北京教育界四團體公祝杜威博士六十歲生日晚餐會。我以代表北京大學的資格,得與此會,深為慶幸。我所最先感想的,就是博士與孔子同一日生。這種時間的偶合,在科學上沒有什么關系

14、。但正值博士留滯我國的時候,我們發(fā)現(xiàn)這相同的一點,我們心理上不能不有特別的感想。博士不是在我們大學說,現(xiàn)今大學的責任就在給東西文明做媒人嗎?又不是說博士也很愿分負此媒人的責任嗎?博士的生日,剛是第六十次;孔子的生日,已經(jīng)過二千四百七十次,就是四十一個六十次又加十次。新舊的距離很遠了。博士的哲學,用19世紀的科學作根據(jù)。由孔德的實證哲學、達爾文的進化論、詹美士的實用主義遞演而成的,我們敢認為西洋新文明的代表。孔子的哲學,雖不能包括中國文明的全部,卻可以代表一大部分。我們現(xiàn)在暫認為中國舊文明的代表?？鬃诱f尊王,博士說平民主義;孔子說女子難養(yǎng),博士說男女平權;孔子說述而不作,博士說創(chuàng)造。這都是根本不

15、同的。因為孔子所處的地位時期,與博士所處的地位時期,截然不同,我們不能怪他。但我們既然認為舊的亦是文明,要在它里面尋出與現(xiàn)代科學精神不相沖突的,非不可能。即以教育而論,孔子是中國第一個平民教育家。他有三千個弟子,有狂的,有狷的,有愚的,有魯?shù)?有辟的,有喭的,有富的如子貢,有貧的如原憲,所以東郭子思說他太雜。這是他破除階級的教育主義。他的教育用禮、樂、射、御、書、數(shù)的六藝作普通學;用德行、政治、言語、文學的四科作專門學。照論語所記的,問仁的有若干,他的答語不一樣;問政的有若干,他的答語也不一樣。這叫作“因材施教”?？梢娝慕逃?是重在發(fā)展個性,適應社會,絕不是拘泥形式,專講劃一的?？鬃诱f:“學

16、而不思則罔,思而不學則殆?！边@就是經(jīng)驗與思想并重的意義。他說:“多聞闕疑,慎言其余,則寡尤;多見闕殆,慎行其余,則寡悔?！边@就是試驗的意義。我覺得孔子的理想與杜威博士的學說很有相同之點。這就是東西文明要媒合的證據(jù)了。但媒合的方法,必先要領得西洋科學的精神,然后用它來整理中國的舊學說,才能發(fā)生一種新意。如墨子的名學,不是曾經(jīng)研究西洋名學的胡適君,不能看得十分透徹,就是證據(jù)?？鬃拥娜松軐W與教育學,不是曾經(jīng)研究西洋人生哲學與教育學的,也絕不能十分透徹,可以適用于今日的中國。所以我們覺得返憶舊文明的興會,不及歡迎新文明的濃至。因而對于杜威博士的生日,覺得比較那尚友古人尤為親切。自今以后,孔子生日的紀

17、念,再加了幾次或幾十次,孔子已經(jīng)沒有自身活動的表示;一般治孔學的人,是否于社會上有點貢獻,是一個問題。博士的生日,加了幾次以至幾十次,博士不絕的創(chuàng)造,對于社會上必更有多大的貢獻。這是我們用博士以往的歷史可以推想而知的。并且我們做孔子生日的紀念,與孔子沒有直接的關系;我們做博士生日的慶祝,還可以直接請博士賜教。所以對于博士的生日,我們覺得尤為親切一點。我敬敢代表北京大學全體舉一觴,祝杜威博士萬歲!(有刪改)/7.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,最恰當?shù)膬身検?)(5分)A.蔡先生這一篇慶祝杜威博士60歲生日的演說,從“博士與孔子同一日生”說起,以此為演說的引子。B.文章的末尾說覺得做博士生日的慶

18、祝比做孔子生日的紀念尤為親切,原因是認為舊文明一定程度上已沒有了新意。C.杜威先生之所以與孔子相比有許多不同之處,原因就在于兩人認識角度不同、思想水平不同、道德觀念不同。D.杜威博士是當代哲學界的權威,對于教育,他有著他的主義,把他和哲學家、教育家的孔子相提并論是恰當?shù)?。E.在這篇演說中,將杜威博士與孔子進行比較,認為孔子的人生哲學與教育學,并不過時,完全適用于今日的中國。思路解析:B項,原因應為:“返憶舊文明的興會,不及歡迎新文明的濃至。”C項,“原因就在于兩人認識角度不同、思想水平不同、道德觀念不同”不當,原文是“孔子所處的地位時期,與博士所處的地位時期,截然不同”。E項,“完全適用于今日

19、的中國”說法過于絕對。答案:AD/8.蔡元培先生把杜威博士與孔子相提并論,其原因是什么?(6分)思路解析:這是一篇借杜威博士生日談東西方文化與哲學的演講,杜威的生日是話題的引子,杜威的學說和孔子的學說有不少相似點是原因。參考答案:因為博士與孔子同一天生日,孔子的理想與杜威博士的學說很有相同之點。/9.蔡元培先生認為,杜威博士與孔子的學說的相同之點表現(xiàn)在哪些方面?請分條概括回答。(8分)思路解析:此題考查對文章內(nèi)容要點的概括能力。在文章的第三段中,從四個方面說明了兩者的相同之處,先劃分出層次,然后再進行概括。參考答案:破除階級的教育主義;教育重在發(fā)展個性,適應社會;經(jīng)驗與思想并重;重視試驗的意義

20、。表達題(80分)四、語言文字運用(20分)/10.依次填入下列各句橫線處的詞語,最恰當?shù)囊豁検?)(3分)(1)很多老人雖然沒有聽說過“精神贍養(yǎng)”這個詞,但生活中他們對精神贍養(yǎng)的需求是明確而實在的,他們渴盼。?(2)春節(jié)期間,某地發(fā)生了一起的假酒案。?(3)作家們通過心理、肖像、語言、行動等多方面的描寫賦予人物生命,使之;讀者走進作家構筑的藝術世界,與許多性格獨特的人物相識。?A.手足之情聳人聽聞栩栩如生B.天倫之樂駭人聽聞呼之欲出C.手足之情駭人聽聞栩栩如生D.天倫之樂聳人聽聞呼之欲出思路解析:(1)“手足之情”比喻兄弟的感情。“天倫之樂”指家庭中親人團聚的歡樂。根據(jù)語境應用“天倫之樂”。

21、(2)“聳人聽聞”,使人聽了非常震驚,多指夸大或捏造事實。“駭人聽聞”,使人聽了非常吃驚(多指社會上發(fā)生的壞事)。應用“駭人聽聞”。(3)“栩栩如生”形容非常逼真,像活的一樣?！昂糁觥?泛指文學作品中人物的描寫十分生動,也指某事即將揭曉或出現(xiàn)。這里強調(diào)文學作品中的人物形象生動,應用“呼之欲出”。答案:B/11.下列各句中,沒有語病的一項是()(3分)A.設立“卓越教學獎”旨在表彰那些師德高尚、教學卓越、學術杰出的一線教師,使長期從事學科教學的辛勤的優(yōu)秀教師的勞動得到充分的肯定與尊重。B.規(guī)劃浪費是建筑浪費之源,我國許多地方,任意擴規(guī)劃、樹地標、建廣場,這樣的重復建設帶來的浪費無法估計,也助

22、長了各地互相攀比的不良風氣。C.我國建筑“短命”是兩種原因造成的:一是因為建筑標準過低或質量不高,縮短了使用壽命;二是因為對正常使用的建筑物拆除,人為縮短了建筑壽命。D.劇團在排練老舍的作品茶館時,團里的老藝術家親臨指導,向演員們認真講解作品的時代背景,深入分析作品內(nèi)容,增強演員對作品的感性認識。思路解析:A項,語序不當,“辛勤的”刪掉“的”,把“辛勤”放在“勞動”前。C項,語義重復,刪掉兩個“因為”。D項,搭配不當,“增強”改為“提高”。答案:B/12.填入下面文段空白處的詞語,最恰當?shù)囊唤M是()(3分)有的人在填報高考志愿時選報熱門專業(yè),理由是能學以致用,是一種誤解。學以致用的真正含義是將

23、學到的知識用于實踐,不是看什么東西有用才決定去學。屏棄功利性使人抱著樂觀的態(tài)度去學習;有用才去學習會使人產(chǎn)生心理負擔,總要擔心以后會不會真的有用。抱著功利之心去挑選專業(yè),往往會犧牲自己真正的興趣,畢業(yè)后謀到了不錯的職位,也不一定就工作得很開心。?A其實這而要確定所以/B這其實/能認為因為即使C實際上卻會/可能就是D這當然就是如果/雖然思路解析:本題的綜合性比較強,既考查語言表達簡明、連貫,又考查辨析詞語,而且對詞語的考查既涉及實詞又涉及虛詞,有一定的難度。第二空,“是”句與“不是”句是并列關系,因此不能用“卻”?！捌翖壒浴迸c“樂觀學習”之間是條件關系,因此第三空可排除“要”“就是”。“產(chǎn)生

24、心理負擔”與“擔心以后會不會真的有用”是因果關系,綜合考慮可排除“所以”“可能”。最后一句承接上文,是讓步的條件關系,應用“即使”。答案:B/13.根據(jù)下面的情境,補寫答話。不超過30字。(5分)師父訓練徒弟爬樹,徒弟爬到高處時,師父喊道:“小心,小心!”第二次,徒弟爬到高處時,師父一言不發(fā),等徒弟下到低處時,他才說:“小心,小心!”徒弟問:“師父,為什么上次在高處時提醒我,這次下到低處才提醒我?”師父回答:“? ”?思路解析:注意抓住文中的關鍵句,聯(lián)系語境。首先要理解,師父的回答是針對徒弟的提問“為什么上次在高處時提醒我,這次下到低處才提醒我?”。其次是分析,問題暗含著兩方面的內(nèi)容,即第一次

25、沒經(jīng)驗時高處小心和第二次有經(jīng)驗時低處小心。最后是概括,概括時要結合上述兩層內(nèi)容,準確地揭示表象背后的意義。答案:示例沒經(jīng)驗時,容易在難處出錯;有經(jīng)驗了,往往在易處出錯。/14.下面是三種實用文的部分摘錄,請根據(jù)實用文體的語言特點,找出每種的不得體之處并作修改。(6分)(1)校團委會決定5月10日下午在學校體育館舉辦首屆體育節(jié)活動。歡迎各位同學蒞臨現(xiàn)場,積極參加。(校團委會通知)修改為:?(2)大家好,歡迎各位來到趙縣參觀“千年彩虹”趙州橋。我是導游,希望大家尊稱我“小李”,我將竭誠為大家服務。(解說詞)修改為:?(3)各位來賓、各位校友,大家好。今天是我校50周年校慶,學校的圖書館、校史館、辦

26、公樓全部開放。(廣播稿)修改為:?思路解析:(1)蒞臨:來到;來臨(多用于貴賓)。用于“同學”不得體。(2)尊稱:尊敬地稱呼;對人尊敬的稱呼。用于此處為謙敬不當。(3)“全部”在聽廣播時容易聽成“全不”而造成歧義,修改時要消除歧義。參考答案:(1)“蒞臨現(xiàn)場”“踴躍報名”(如改為其他,符合語境也可)(2)“尊稱”“稱呼”(3)“全部”“全都”五、寫作(60分)/15.閱讀下面的文字,按要求作文。拿破侖曾豪氣沖天地說:“我比阿爾卑斯山還高!”說出這樣的話,不僅僅因為他身后有千軍萬馬,更因為他是一位勇者勇者無畏!孔子也曾說過,“見義不為,無勇也”“勇者不懼”。但孔子又說:“君子有三畏:畏天命,畏大

27、人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言?！闭堃杂屡c畏為題,寫一篇不少于800字的文章。要求選好角度,確定立意,明確文體;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。寫作提示“勇與畏”是一個二元關系類的話題,寫好這篇文章的關鍵在于找到兩者之間的連接點?？梢詮娜缦聝蓚€層面進行開掘:一是外顯的“勇與畏”抉擇的標準是什么?對缺點的解剖、正義的維護、真理的捍衛(wèi)我們要“勇”,畏縮退避只會成為“一介懦夫”,遭到唾棄;而對自然的法則、事物的規(guī)律、歷史發(fā)展的潮流我們則要“畏”,逆流而上只會成為“一介莽夫”,遭到懲罰。二是內(nèi)隱的“勇與畏”背后的深層動因是什么?對同樣一件事,不同的動因會使人做出不同的抉擇。如面對人格遭受侮辱,韓信為了“將以有為”而選擇了“畏”受胯下之辱;孫天帥為了“維護人格、國格”而選擇了“勇”堅決不下跪。為此,