云南教師招聘考試教育學(xué)教育心理學(xué)章節(jié)重點(diǎn)知識(shí)

1、云南教師招聘考試教育學(xué)教育心理學(xué)章節(jié)重點(diǎn)知識(shí)教育學(xué)部份在近幾年云南省特崗教師招聘考試、各州市教師招考、昆明市各縣區(qū)教師招考命題中，教育學(xué)部份關(guān)于阻礙人的身心進(jìn)展的因素、班級(jí)講課制的產(chǎn)生、教師專業(yè)素養(yǎng)、素養(yǎng)教育、新課改、如何了解和研究學(xué)生、師生關(guān)系、班主任工作等知識(shí)點(diǎn)顯現(xiàn)較為頻繁，比如素養(yǎng)教育的內(nèi)容昆明高新區(qū)202、2021年持續(xù)考，2021年該知識(shí)點(diǎn)出此刻度假區(qū)、祿勸、晉寧，云南省特崗教師招考、云南省教師資格（10月）的考題中。以下簡單分析最近幾年云南省教師招聘考試中教育學(xué)部份顯現(xiàn)的高頻考點(diǎn)：一、素養(yǎng)教育見育萃教師招考教材第三章教育目的二、上好一堂課的大體標(biāo)準(zhǔn)是什么？見育萃教師招考教材第七章教

2、學(xué)三、教學(xué)進(jìn)程的特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)。見育萃教師招考教材第七章教學(xué)四、班集體的形成、培育和對(duì)學(xué)生的教育作用。見育萃教師招考教材第九章班級(jí)治理與班主任工作五、班主任班級(jí)治理的內(nèi)容、方式和存在的問題。見育萃教師招考教材第九章班級(jí)治理與班主任工作六、德育內(nèi)容、進(jìn)程、途徑、方式、大體原那么。見育萃教師招考教材第八章德育七、教師的專業(yè)素養(yǎng)。見育萃教師招考教材第五章教師與學(xué)生八、啟發(fā)式教學(xué)原那么。見育萃教師招考教材第七章教學(xué)以下重點(diǎn)介紹教育心理學(xué)重點(diǎn)章節(jié)知識(shí)：教育心理學(xué)部份在近幾年云南省特崗教師招聘考試、各州市普崗教師招考、昆明市各縣區(qū)事業(yè)單位教師招考、云南省教師資格考試命題中，教育心理學(xué)部份顯現(xiàn)較多的知識(shí)點(diǎn)為學(xué)習(xí)

3、策略、認(rèn)知策略、遺忘的規(guī)律等關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在教育心理學(xué)理論知識(shí)部份，馬斯洛的需要層次理論、皮亞杰的認(rèn)知進(jìn)展理論、埃里克森的人格進(jìn)展理論、科爾伯格道德形成的三水平六時(shí)期理論一直是考試的熱點(diǎn)和考點(diǎn)，且命題有愈來愈往深切細(xì)致方面考查的趨向。例如遺忘規(guī)律在2021年曲靖市、玉溪市、大理州和昆明市的4個(gè)區(qū)縣的考題中顯現(xiàn)，2021年玉溪市、安寧市、尋甸縣、2021年云南省教師資格（10月）中又考了該知識(shí)點(diǎn)。注：云南教師招聘教育心理學(xué)章節(jié)重點(diǎn)知識(shí)內(nèi)容的章節(jié)順序與育萃教師招聘考試專用教材章節(jié)順序完全一致，詳細(xì)內(nèi)容分為上下兩篇，該版本為縮略版。云南教師招考、特崗教師、教師資格方面的教育學(xué)章節(jié)重點(diǎn)知識(shí)、配套練習(xí)

4、題，考試大綱詳解、高分策略、教案、說課稿等資料咱們業(yè)已傾力為廣大考生提供。預(yù)測(cè)試題及真題因魚龍混雜真假難辨，咱們將其裝訂為紙質(zhì)合訂本，僅供考生到現(xiàn)場(chǎng)參看，同時(shí)提示廣大考生注意分辨真?zhèn)?，以避免受誤導(dǎo)。第二章學(xué)生的心理進(jìn)展與教育第一節(jié)學(xué)生的心理進(jìn)展概述一、心理進(jìn)展學(xué)生心理進(jìn)展的大體特點(diǎn)。（一）持續(xù)性與時(shí)期性個(gè)體誕生后，心理進(jìn)展就持續(xù)不斷、貫穿其一生；但在持續(xù)一生的心理進(jìn)展中，具體的心理功能會(huì)表現(xiàn)出處于具有質(zhì)的不同的不同時(shí)期特點(diǎn)。、（二）定向性與順序性盡管心理進(jìn)展的速度能夠有個(gè)別不同，會(huì)加速或延緩，但進(jìn)展是不可逆的，也不可逾越。（三）不平穩(wěn)性要緊體此刻兩個(gè)方面：一方面，個(gè)體不同系統(tǒng)在進(jìn)展的速度上、進(jìn)

5、展的起訖時(shí)刻與抵達(dá)到熟時(shí)期上的不同進(jìn)程；另一方面，同一性能特性在進(jìn)展的不同時(shí)期有不同的進(jìn)展速度。（四）不同性體此刻進(jìn)展的速度，最終達(dá)到的水平，和進(jìn)展的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域千差萬別。二、中小學(xué)生心理進(jìn)展的教育含義（一）學(xué)習(xí)預(yù)備1概念學(xué)習(xí)預(yù)備是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理進(jìn)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些增進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人一輩子理、心理進(jìn)展的水平和特點(diǎn)2兩個(gè)維度學(xué)習(xí)預(yù)備是一個(gè)動(dòng)態(tài)的進(jìn)展進(jìn)程，包括縱向和橫向兩個(gè)維度。縱向的預(yù)備是指從誕生到成熟的各個(gè)年齡時(shí)期的學(xué)習(xí)預(yù)備。橫向的學(xué)習(xí)預(yù)備是指每一個(gè)年齡時(shí)期顯現(xiàn)的各類內(nèi)部因素彼此阻礙、彼此作用而形成的一個(gè)動(dòng)力結(jié)構(gòu)。3學(xué)習(xí)預(yù)備與學(xué)習(xí)的關(guān)系學(xué)習(xí)預(yù)備不僅阻

6、礙新學(xué)習(xí)的成功，而且也阻礙學(xué)習(xí)的效率。同時(shí)，學(xué)習(xí)也會(huì)增進(jìn)學(xué)生的心理進(jìn)展，新的進(jìn)展又為進(jìn)一步的新學(xué)習(xí)做好預(yù)備。（二）關(guān)鍵期在關(guān)鍵期內(nèi)，個(gè)體對(duì)某種刺激專門靈敏，過了這一時(shí)期，一樣的刺激對(duì)之阻礙很小或沒有阻礙。抓住關(guān)鍵期的有利機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?，就能夠收到事半功倍的成效。第二?jié)中小學(xué)生的熟悉和進(jìn)展與教育一、認(rèn)知進(jìn)展的時(shí)期理論（一）感知運(yùn)動(dòng)時(shí)期（02歲）這一時(shí)期兒童認(rèn)知進(jìn)展的要緊特點(diǎn)：感覺和動(dòng)作的分化。（二）前運(yùn)算時(shí)期（27歲）這一時(shí)期具有如下要緊特點(diǎn)：以為外界的一切事物都是有生命的；所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心；認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性，還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維；思維不具有可逆

7、性等。（三）具體運(yùn)算時(shí)期（711歲）那個(gè)時(shí)期的標(biāo)志是兒童已經(jīng)取得了長度、體積、容量和面積的守恒。所謂守恒，是指兒童熟悉到客體在外形上發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但其特有的屬性不變，具體而言：1認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，思維能夠逆轉(zhuǎn)，能夠進(jìn)行邏輯推理。2能通過表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算，但仍需要具體事物的支持。3自我中心的思維向去自我中心或客觀性思維的方向進(jìn)展。（四）形式運(yùn)算時(shí)期（1115歲）大約青春前期左右，兒童的思維開始進(jìn)展到形式時(shí)期二、認(rèn)知進(jìn)展與教學(xué)的關(guān)系（一）認(rèn)知進(jìn)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方式（二）教學(xué)增進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知進(jìn)展（三）關(guān)于最近進(jìn)展區(qū)1最近進(jìn)展區(qū)概念蘇聯(lián)的維果茨基以為，兒童有兩種進(jìn)展水平：一是兒童的

8、現(xiàn)有水平，即由必然的已經(jīng)完成的進(jìn)展系統(tǒng)所形成的兒童心理性能的進(jìn)展水平，如兒童已經(jīng)完全把握了某些概念和規(guī)那么。二是即將達(dá)到進(jìn)展水平。這兩種水平之間的不同確實(shí)是最近進(jìn)展區(qū)。2最近進(jìn)展區(qū)提出的意義它的提出說明了兒童進(jìn)展的可能性，其意義在于教育者不該只看到兒童今天已達(dá)到的進(jìn)展水平，還應(yīng)該看到仍處于形成的狀態(tài)，正在進(jìn)展的進(jìn)程。3對(duì)教學(xué)的啟發(fā)維果茨基以為，教育不單單是改善已顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)，而應(yīng)該指向“最近進(jìn)展區(qū)”。他強(qiáng)調(diào)教學(xué)不能只適應(yīng)現(xiàn)有水平，走在進(jìn)展的后面，而應(yīng)適應(yīng)最近進(jìn)展區(qū)，從而走在進(jìn)展的前面，并最終跨越最近進(jìn)展區(qū)而達(dá)到新的進(jìn)展水平。依照維果茨基的熟悉觀，在教學(xué)實(shí)踐上已顯現(xiàn)三項(xiàng)改革活動(dòng)：交互式教學(xué)、合作型

9、教學(xué)和建設(shè)學(xué)習(xí)者班級(jí)社區(qū)。4中小學(xué)生的人格的進(jìn)展三、人格的進(jìn)展（一）人格的進(jìn)展時(shí)期佛洛伊德和埃里克森是人格進(jìn)展理論的兩位代表人物。那個(gè)地址咱們只要介紹埃里克森人格進(jìn)展理論。他以為，人格進(jìn)展必需經(jīng)歷八個(gè)順序不變的時(shí)期，其中前五個(gè)時(shí)期屬于兒童成長和同意教育的時(shí)期。大體的信任感對(duì)大體的不信任感（01歲）自主感對(duì)羞恥感與疑心（23歲）主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（45歲）勤奮感對(duì)自卑感（611歲）5自我同一性對(duì)角色混亂（1218歲）6親熱感對(duì)孤獨(dú)感（成年初期）7繁衍感對(duì)停滯感（成年中期）8自我整合對(duì)失望感（成年晚期）（二）阻礙人格進(jìn)展的社會(huì)因素阻礙兒童人格進(jìn)展的社會(huì)化動(dòng)因大體上是家庭、學(xué)校、同伴和電視、電影、文藝作

10、品等社會(huì)宣傳媒體。1家庭教養(yǎng)模式2學(xué)校教育3同輩群體四、自我意識(shí)的進(jìn)展（一）自我意識(shí)的含義及成份1自我意識(shí)的含義自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己和自己與周圍事物關(guān)系的意識(shí)。2自我意識(shí)的成份一樣以為，自我意識(shí)包括三種成份：一是自我熟悉，個(gè)體對(duì)自己的心理特點(diǎn)、人格特點(diǎn)、能力及自身社會(huì)價(jià)值的自我了解與自我評(píng)判。二是自我體驗(yàn)，個(gè)體對(duì)自己的情感體驗(yàn)。三是自我監(jiān)控，屬于對(duì)自己的意志操縱。（二）自我意識(shí)的進(jìn)展個(gè)體自我意識(shí)的進(jìn)展經(jīng)歷了從生理自我到社會(huì)自我，再到心理自我的進(jìn)程。第三節(jié)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論一、苛勒的完形-頓悟說（一）學(xué)習(xí)是通過頓悟進(jìn)程實(shí)現(xiàn)的。（二）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形二、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論布魯納是美國聞

11、名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)覺學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的大體結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變成學(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，他的理論常被稱之為認(rèn)知結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知發(fā)覺說。（一）學(xué)習(xí)觀l.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)布魯納以為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動(dòng)地形成剌激反映的聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地同意知識(shí)，而是主動(dòng)地獲取知識(shí)，并通過把新取得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，踴躍地建構(gòu)其知識(shí)體系。2學(xué)習(xí)包括取得、轉(zhuǎn)化和評(píng)判三個(gè)進(jìn)程布魯納通過研究學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的具體進(jìn)程后以為，“學(xué)習(xí)一門學(xué)科看來包括著三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的進(jìn)程”。這確實(shí)是：新知識(shí)的取得；知識(shí)的轉(zhuǎn)化和評(píng)判?？傊?，布魯納以為學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最終目的

12、是構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。而良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)常常需要通過取得、轉(zhuǎn)化和評(píng)判三個(gè)進(jìn)程。因此，教師第一應(yīng)明確所要構(gòu)建的學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)包括哪些組成要素，并最好能畫出各組成要素的關(guān)系的圖解。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)采取有效方法來幫忙學(xué)生取得、轉(zhuǎn)化和評(píng)判知識(shí)。（二）教學(xué)觀1教學(xué)的目的在于明白得學(xué)科的大體結(jié)構(gòu)2把握學(xué)科大體結(jié)構(gòu)的教學(xué)原那么（1）動(dòng)機(jī)原那么。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是維持學(xué)習(xí)的大體動(dòng)力。學(xué)生具有三種最大體的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，即好奇內(nèi)驅(qū)力（即求知欲）、勝任內(nèi)驅(qū)力（即成功的欲望）和互惠內(nèi)驅(qū)力（即人與人之間和睦共處的需要）。這三種大體的內(nèi)在動(dòng)機(jī)都有自我獎(jiǎng)勵(lì)的作用。（2）結(jié)構(gòu)原那么。任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都能夠用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種表象形式來

13、呈現(xiàn)。（4）強(qiáng)化原那么。教學(xué)規(guī)定適合的強(qiáng)化時(shí)刻和步伐是學(xué)習(xí)成功重要的一環(huán)。（三）結(jié)構(gòu)主義教學(xué)觀對(duì)教學(xué)的啟發(fā)為了增進(jìn)學(xué)生良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的進(jìn)展，教師第一必需全面深切地分析教材。在引導(dǎo)學(xué)生明白得教材結(jié)構(gòu)的進(jìn)程中：第一，教學(xué)本身應(yīng)有新異性，跨度應(yīng)適度，最大限度地激友學(xué)生的好奇心和勝任感；第二，選擇靈活的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)方式來組織實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程；同時(shí)，應(yīng)注意提供有助于學(xué)生矯正和提高的反饋信息，并教育學(xué)生進(jìn)行自我反饋。以提高學(xué)習(xí)的自覺性和能動(dòng)性。三、奧蘇伯爾的成心義同意學(xué)習(xí)論（一）學(xué)習(xí)分類美國聞名認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇伯爾對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行的分類如下：第一，依照學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，學(xué)習(xí)分為同意學(xué)習(xí)與發(fā)覺學(xué)習(xí)。第二，依照

14、學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)。他以為學(xué)生的學(xué)習(xí)是成心義的同意學(xué)習(xí)。（二）意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)所謂意義學(xué)習(xí)，確實(shí)是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念成立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。相反，若是學(xué)習(xí)者并未明白得符號(hào)所代表的知識(shí)，只是依據(jù)字面上的聯(lián)系，記住某些符號(hào)的文句或組合，那么是一種死記硬背式的機(jī)械學(xué)習(xí)。所謂實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，是指表達(dá)的語詞盡管不同，但卻是等值的，也確實(shí)是說這種聯(lián)系是非字面的聯(lián)系。所謂非人為的聯(lián)系，是指有內(nèi)在聯(lián)系而不是任意的聯(lián)想或聯(lián)系，指新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的觀念成立在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。（三）意義學(xué)習(xí)的條件從客觀條件來看，意

15、義學(xué)習(xí)的材料本身必需具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是能夠明白得的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。從主觀條件來看，第一，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必需具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)；第二，學(xué)習(xí)者必需具有踴躍主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的偏向性；最后，學(xué)習(xí)者必需踴躍主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生彼此作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)取得改善，使新知識(shí)取得實(shí)際意義即心理意義。意義學(xué)習(xí)的目的，確實(shí)是使符號(hào)代表的新知識(shí)取得心理意義。（四）同意學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)同意學(xué)習(xí)是概念同化進(jìn)程，是課堂學(xué)習(xí)的要緊形式。所謂同意學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者同意事物意義的學(xué)習(xí)。奧蘇伯爾以為，同

16、意學(xué)習(xí)適合于年齡較大、有較豐碩的知識(shí)和體會(huì)的人。所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容大多是現(xiàn)成的、已有定論的、科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。學(xué)習(xí)者同意知識(shí)的心理進(jìn)程表現(xiàn)為：第一在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到能同化新知識(shí)的有關(guān)觀念；然后找到新知識(shí)與起固定點(diǎn)作用的觀念的相同點(diǎn)；最后找到新舊知識(shí)的不同點(diǎn)，使新概念與原有概念之間有清楚的區(qū)別，并在踴躍的思維活動(dòng)中融會(huì)貫通，使知識(shí)不斷系統(tǒng)化。（五）先行組織者技術(shù)奧蘇伯爾提出了“先行組織者”的教學(xué)策略。所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、歸納和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，而且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（一）建構(gòu)主義是今世學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命。

17、（二）現(xiàn)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的大體觀點(diǎn)1知識(shí)觀第一，建構(gòu)主義者一樣強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并非是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種說明、一種假設(shè)，它并非是問題的最終答案。第二，知識(shí)并非能精準(zhǔn)地歸納世界的法那么。最后，建構(gòu)主義以為，知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外，它取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。2學(xué)習(xí)觀建構(gòu)主義以為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的進(jìn)程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。3學(xué)生觀建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并非是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐碩的體會(huì)，教學(xué)中要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)體會(huì)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)

18、，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)體會(huì)中“生長”出新的知識(shí)體會(huì)。教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處置和轉(zhuǎn)換。教師不單是知識(shí)的呈現(xiàn)者，應(yīng)該重視學(xué)生自己對(duì)各類現(xiàn)象的明白得，傾聽他們的觀點(diǎn)，洞察他們這些方式的由來，以此為依照，引導(dǎo)學(xué)生豐碩或調(diào)整自己的明白得。由于體會(huì)背景的不同，學(xué)生對(duì)問題的明白得常常各異，在學(xué)生的一起體當(dāng)中，這些不同本身便組成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。教學(xué)確實(shí)是要增進(jìn)學(xué)生之間的合作，使他看到那些與他不同的觀點(diǎn)，從而增進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)行。教師招聘考試的時(shí)刻比較分散，科目設(shè)置較為靈活，面試方式各異，有的考試為網(wǎng)上報(bào)名，有的為現(xiàn)場(chǎng)報(bào)名針對(duì)這些情形，咱們依照考試大綱，參照教師招考的權(quán)威教材，對(duì)各地域教師招考的教育學(xué)

19、、教育心理學(xué)、教育政策法規(guī)、教師職業(yè)道德、新課程改革、教育十三五進(jìn)展計(jì)劃等內(nèi)容做了詳解，并配套同步練習(xí)題、真題（含學(xué)前教育），提供給廣大考生作為溫習(xí)資料下載。同時(shí)提示廣大考生注意，務(wù)必高度留意招考公告，切莫錯(cuò)過考試時(shí)刻！第四章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義與結(jié)構(gòu)（一）動(dòng)機(jī)的含義及功能1動(dòng)機(jī)的含義所謂動(dòng)機(jī)，是指引發(fā)和維持個(gè)體的活動(dòng)。并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理進(jìn)程或內(nèi)部動(dòng)力。2動(dòng)機(jī)的功能動(dòng)機(jī)一樣具有以下三種功能：一是激活功能，即動(dòng)機(jī)遇促令人產(chǎn)生某種活動(dòng)。二是指向功能，即在動(dòng)機(jī)的作用下，人的行為將指向某一目標(biāo)。三是強(qiáng)化功能，即當(dāng)活動(dòng)產(chǎn)生以后，動(dòng)性能夠維持和調(diào)整活動(dòng)。3學(xué)習(xí)與動(dòng)機(jī)之間

20、的關(guān)系動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)之間是典型的相輔相成關(guān)系，動(dòng)機(jī)以增強(qiáng)行為的方式增進(jìn)學(xué)習(xí)，所學(xué)到的知識(shí)反過來又能夠增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（二）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其大體結(jié)構(gòu)l.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引發(fā)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向必然的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在進(jìn)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。2學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的大體成份學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)大體成份是學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待。二者彼此作用形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。（1）學(xué)習(xí)需要及內(nèi)驅(qū)力：學(xué)習(xí)需若是指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求取得知足的心理狀態(tài)。它的主觀體驗(yàn)形式是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)愿望或?qū)W習(xí)意向。從需要的作用上來看，學(xué)習(xí)需要即為學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。因此，學(xué)習(xí)需要就稱為學(xué)習(xí)驅(qū)力。奧蘇伯爾以為，學(xué)校情境中

21、的成績動(dòng)機(jī)要緊包括三方面的內(nèi)驅(qū)力：認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。第一，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求明白得事物、把握知識(shí)，系統(tǒng)地論述并解決問題的需要。它以求知作為目標(biāo)，從知識(shí)的取得中取得知足。是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。它指向的是學(xué)習(xí)任務(wù)和活動(dòng)本身。第二，自我提高的內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成績而取得相應(yīng)的地位和聲威的需要。它指向的是學(xué)業(yè)成績。最后，附屬內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為了取得長者（如教師、家長等）的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)弄好的一種需要。它是為了從長者或同伴那里取得贊許和接納。自我提高和交往的內(nèi)驅(qū)力都是一種外部動(dòng)機(jī)。隨著年齡的增加，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的三種組成成份會(huì)發(fā)生如下轉(zhuǎn)變：在兒童

22、初期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出；兒童后期和青年期，其強(qiáng)度會(huì)減弱，尋求的確信會(huì)從父母、教師轉(zhuǎn)向同齡伙伴；青年期認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和自我提高的內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生學(xué)習(xí)的要緊動(dòng)機(jī)。（2）學(xué)習(xí)期待與誘因：學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估量。學(xué)習(xí)期待不等于學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)習(xí)期待確實(shí)是學(xué)習(xí)目標(biāo)在個(gè)體頭腦中的反映。誘因是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能知足某種需要的外部條件或刺激物。誘因分為踴躍的誘因和消極的誘因。凡是使個(gè)體產(chǎn)生踴躍的行為，即趨向或接近某一目標(biāo)的刺激物稱為踴躍誘因。消極的誘因能夠產(chǎn)生負(fù)性行為，即離開或回避某一目標(biāo)。學(xué)習(xí)期待就其作用來講確實(shí)是學(xué)習(xí)的誘因。二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類（一）高貴的與低級(jí)的動(dòng)機(jī)（二）近景的

23、直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)（三）內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（四）一樣動(dòng)機(jī)與具體動(dòng)機(jī)三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)成效的關(guān)系學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)成效的關(guān)系并非是直接的，它們之間以學(xué)習(xí)行為為中介。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)成效的阻礙取決于兩個(gè)要素：一是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)本身的強(qiáng)弱；二是學(xué)習(xí)者行為的質(zhì)量。第二節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論一、強(qiáng)化理論（一）概要一樣說來，強(qiáng)化起著增進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用，強(qiáng)化有正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化之分。在學(xué)習(xí)中如能合理地運(yùn)用強(qiáng)化，減少處懲，將有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平，改善他們的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果。（二）評(píng)判從刺激物的利用和安排來激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，強(qiáng)化理論有必然的踴躍意義。但過于強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化的作用，輕忽乃至無視人的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性和學(xué)習(xí)愛好

24、的作用是機(jī)械的、不正確的。二、需要層次理論（一）概要馬斯洛以為人的大體需要有五種，它們由低到高依次排列成必然的層次，即生理的需要、平安的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。五種需若是個(gè)層級(jí)系統(tǒng)，只有低層次需要知足以后才能產(chǎn)生高層次需要。自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的需要，包括認(rèn)知、審美和制造的需要。它具有兩方面的含義，即完整而飽滿的人性的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人潛能或特性的實(shí)現(xiàn)。自我實(shí)現(xiàn)是一種重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（二）對(duì)教學(xué)的啟發(fā)教師不僅要關(guān)切學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)切學(xué)生的生活，以排除阻礙學(xué)習(xí)的一切干擾因素。三、成績動(dòng)機(jī)理論（一）概要成績動(dòng)機(jī)理論的要緊代表人物是阿特金森。他以為，個(gè)體的成績動(dòng)性能夠分成兩類

25、：一類是力求成功的動(dòng)機(jī)，即人們追求成功和由成功帶來的踴躍情感的偏向性；另一類是幸免失敗的動(dòng)機(jī)即人們幸免失敗藕由失敗帶來的消極情感的偏向性。面臨任務(wù)時(shí)，這兩種偏向通常同時(shí)起作用，力求成功偏向占據(jù)優(yōu)勢(shì)就會(huì)令人發(fā)奮向上，幸免失敗偏向占據(jù)優(yōu)勢(shì)就會(huì)令人行動(dòng)遲疑畏縮，兩種偏向勢(shì)均力敵那么會(huì)造成猛烈的心理沖突。（二）對(duì)教學(xué)的啟發(fā)在教育實(shí)踐中對(duì)力求成功者，應(yīng)通過給予新穎且有必然難度的任務(wù)，安排競(jìng)爭(zhēng)的情境嚴(yán)格評(píng)定分?jǐn)?shù)等方式來激起其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；而關(guān)于幸免失敗者，那么要安排少競(jìng)爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)性不強(qiáng)的情境，若是取得成功那么要及時(shí)夸獎(jiǎng)給予強(qiáng)化，評(píng)定分?jǐn)?shù)時(shí)要求稍稍放寬些，并盡可能幸免在公眾場(chǎng)合下指責(zé)其錯(cuò)誤。四、成敗歸因理論（一）

26、概要美國心理學(xué)家維納（B.Weiner）對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，并把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)固性歸因和非穩(wěn)固性歸因，可操縱歸因和不可操縱歸因：又把人們活動(dòng)成敗的緣故即行為責(zé)任要緊歸結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、盡力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣（機(jī)緣）好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。（二）歸因理論作用一是有助于了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系；二是有助于依照學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來推斷個(gè)體的心理特點(diǎn)；三是有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來預(yù)測(cè)個(gè)體在某種情形下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。五、自我效能感理論（一）概要自我效能感指人們對(duì)自己是不是能夠成功地從事某一成績行為的主觀判定。自我效能感具有以下功能：（1）阻

27、礙學(xué)習(xí)活動(dòng)的選擇。（2）阻礙學(xué)習(xí)活動(dòng)的堅(jiān)持性。（3）阻礙對(duì)困難任務(wù)的態(tài)度。（4）阻礙學(xué)習(xí)活動(dòng)的情緒。（二）阻礙自我效能感的因素阻礙自我效能感的因素要緊有：（1）個(gè)體自身行為的成敗體會(huì)。一樣來講，成功體會(huì)會(huì)提高效能期待反復(fù)的失敗那么會(huì)降低效能期待。（2）歸因方式也直接阻礙到自我效能感的形成。若是個(gè)體把成功的體會(huì)歸因于外部的不可控的因素（如運(yùn)氣、難度等）就可不能增強(qiáng)效能感，把失敗歸因于內(nèi)部的可控的因素（如盡力）也不必然會(huì)降低效能感。六、自我價(jià)值理論自我價(jià)值理論是美國心理學(xué)家科溫頓提出的。自我價(jià)值理論的大體假設(shè)是當(dāng)自己的自我價(jià)值受到要挾時(shí)，人類將極力保護(hù)，以為人類將自我同意最優(yōu)先的追求。自我價(jià)值理論

28、以為：學(xué)生的自尊感來源于對(duì)自己能力的確信。在自我價(jià)值理論中，感到自己具有過人酌能力是最重要的優(yōu)勢(shì)，有時(shí)候乃至超過了成績好。因此，會(huì)有些學(xué)生采取全然不盡力的手腕，“為自己的失敗找到借口而不至于表現(xiàn)無能。自我價(jià)值理論澄清了阿特金森對(duì)成績動(dòng)機(jī)的描述，將動(dòng)機(jī)類型劃分為四種。也就隨之將學(xué)生劃分為四“種：高驅(qū)低避型；低驅(qū)高避型；高驅(qū)高避型；低驅(qū)低避型。自我價(jià)值理論的教育應(yīng)用表此刻：（l）教師要正確判定學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師要意識(shí)到成績好的學(xué)生未必有強(qiáng)烈的、建設(shè)性的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；看似無所謂的小孩也不必然是沒有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。2）正確看待“盡力”這把雙刃劍。（3）學(xué)校評(píng)判系統(tǒng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的引導(dǎo)。教師應(yīng)該教給學(xué)生一種踴躍、

29、樂觀的看待能力的態(tài)度。第一，讓學(xué)生意識(shí)到能力是一種用來解決問題的資源-能夠隨著知識(shí)和體會(huì)的增加而增加；第二，讓學(xué)生明白能力是擁有多個(gè)維度、多種形式的。第五章學(xué)習(xí)的遷移第一節(jié)學(xué)習(xí)遷移概述一、學(xué)習(xí)遷移的含義學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的阻礙，或習(xí)得的體會(huì)對(duì)完成其他活動(dòng)的阻礙。學(xué)習(xí)遷移具有普遍性咱們常說觸類旁通、觸類旁通、聞一知十等都是典型的學(xué)習(xí)遷移形式。各類體會(huì)內(nèi)部及其不同體會(huì)之間彼此阻礙，通過遷移，各類體會(huì)得以溝通，體會(huì)結(jié)構(gòu)得以整合。二、遷移的種類（一）正遷移與負(fù)遷移依照遷移的性質(zhì)不同，即遷移的阻礙成效不同而劃分。學(xué)習(xí)遷移分為正遷移和負(fù)遷移。正遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到踴躍的

30、增進(jìn)作用。負(fù)遷移指兩種學(xué)習(xí)之間的彼此干擾、阻礙。介于正、負(fù)遷移之間的一種遷移狀態(tài)可稱為零遷移。（二）水平遷移與垂直遷移依照遷移內(nèi)容的不同抽象與歸納水平而劃分。學(xué)習(xí)遷移分為水平遷移和垂直遷移。水平遷移也稱橫向遷移，是指處于聞一歸納水平的體會(huì)之間的彼此阻礙。垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同歸納水平的體會(huì)之間的彼此阻礙。具體講，是具有較高的歸納水乎的上位體會(huì)與具有較低的歸納水平的下位體會(huì)之間的彼此阻礙。垂直遷移表此刻兩個(gè)方面，一是自下而上的遷移，二是自上而下的遷移。（三）一樣遷移與具體遷移依照遷移內(nèi)容的不同而劃分。學(xué)習(xí)遷移分為普遍遷移和具體遷移。一樣遷移也稱普遍遷移、非特殊遷移，是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的

31、一樣原理、方式、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。具體遷移也稱為特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的體會(huì)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，或通過某種要素的從頭組合，以遷移到新情境中去。（四）同化性遷移、順應(yīng)性遷移與重組性遷移依照遷移進(jìn)程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同而劃分。學(xué)習(xí)遷移分為同化性遷移、順應(yīng)性遷移和重組性遷移。同化性遷移是指不改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知體會(huì)應(yīng)用到本質(zhì)特點(diǎn)相同的一類事物中去。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)在遷移進(jìn)程中不發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變，只是取得某種充實(shí)。平常咱們所講的觸類旁通、聞一知十等都屬于同化性遷移。順應(yīng)性遷移指將原有認(rèn)知體會(huì)應(yīng)用于新情境中時(shí)，需調(diào)整原有的體會(huì)或?qū)π屡f體會(huì)加以歸納

32、，形成一種能包容新舊體會(huì)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的轉(zhuǎn)變。重組性遷移指從頭組合認(rèn)知系統(tǒng)中某些組成要素或成份，調(diào)整各成份間的關(guān)系或成立新的聯(lián)系，從面應(yīng)用于新情境。在重組進(jìn)程中，大體體會(huì)成份不變，但各成份間的結(jié)合關(guān)系發(fā)生了轉(zhuǎn)變，即進(jìn)行了調(diào)整或從頭組合。三、遷移的作用第一，遷移關(guān)于提高解決問題的能力具有直接的增進(jìn)作用。在學(xué)校情境中大部份的問題解決是通過遷移來實(shí)現(xiàn)的，遷移是學(xué)生進(jìn)行問題解決的一種具體表現(xiàn)。要將校內(nèi)所學(xué)的知識(shí)技術(shù)用于解決校外的現(xiàn)實(shí)問題，這一樣也依托于遷移。第二，遷移是習(xí)得的體會(huì)得以歸納化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與道德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。遷移是習(xí)得的知識(shí)、技術(shù)與行為向能力與道德轉(zhuǎn)化的關(guān)

33、鍵環(huán)節(jié)。最后，遷移規(guī)律關(guān)于學(xué)習(xí)者、教育工作者和有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。遷移有助于指導(dǎo)教學(xué)并提高成效，增進(jìn)學(xué)生加倍有效地學(xué)習(xí)。第二節(jié)學(xué)習(xí)遷移的大體理論一、初期的遷移理論初期的遷移理論要緊包括形式訓(xùn)練說、一起要素說、體會(huì)類化說與關(guān)系轉(zhuǎn)換說等。（一）形式訓(xùn)練說形式訓(xùn)練說的心理學(xué)基礎(chǔ)是功能心理學(xué)。它以為心理官能只有通過訓(xùn)練才得以進(jìn)展，遷移確實(shí)是心理官能取得訓(xùn)練而進(jìn)展的結(jié)果。形式訓(xùn)練說以為，進(jìn)行官能訓(xùn)練時(shí)，關(guān)鍵不在于訓(xùn)練的內(nèi)容，而在于訓(xùn)練的形式。（二）一起要素說該理論的代表人物是教育心理學(xué)的開創(chuàng)人桑代克。他在1901年的“形狀知覺”實(shí)驗(yàn)是一起要素說的經(jīng)典研究。在實(shí)驗(yàn)研究基礎(chǔ)上，他提出只有當(dāng)兩種

34、情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。其后伍德沃斯把一起要素說修改成一起成份說，即兩情境中有一起成份時(shí)能夠產(chǎn)生遷移。（三）體會(huì)類化說該理論的代表人物是心理學(xué)家賈德。該理論的依據(jù)是賈德在1908年的“水下?lián)舭小钡慕?jīng)典實(shí)驗(yàn)。體會(huì)類化理論那么強(qiáng)調(diào)歸納化的體會(huì)或原理在遷移中的作用。它以為先前的學(xué)習(xí)之因此能遷移到后來的學(xué)習(xí)中，是因?yàn)樵谙惹暗膶W(xué)習(xí)中取得了一樣原理，這種一一樣原理能夠部份或全數(shù)應(yīng)用于前后兩種學(xué)習(xí)中。產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵那么是學(xué)習(xí)者所歸納出來的、而且是兩種活動(dòng)所具有的一起的原理或歸納化的體會(huì)。體會(huì)類化理論強(qiáng)調(diào)歸納化的體會(huì)在遷移中的作用，強(qiáng)調(diào)原理的明白得，這一點(diǎn)比相同要素說有所進(jìn)步。但歸納化的體會(huì)僅是阻礙遷

35、移成功與否的條件之一，并非是遷移的全數(shù)。（四）關(guān)系轉(zhuǎn)換說該理論的代表人物是格式塔心理學(xué)家，支持該理論的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)是苛勒1919年的“小雞（或幼兒）覓食”實(shí)驗(yàn)。他強(qiáng)調(diào)頓悟是學(xué)習(xí)遷移的一個(gè)決定因素。他們證明遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對(duì)事物間的關(guān)系的明白得。習(xí)得的體會(huì)可否遷移，取決于可否明白得各個(gè)要素之間形成的整體關(guān)系，可否明白得原理與實(shí)際事物之間的關(guān)系。個(gè)體越能發(fā)覺事物間的關(guān)系，那么越能加以歸納、推行，遷移越普遍。二、現(xiàn)代的遷移理論（一）奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論，以為任何成心義的學(xué)習(xí)都是在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，成心義的學(xué)習(xí)中必然有遷移。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的清楚性、

36、穩(wěn)固性、歸納性、包容性、連貫性和可分辨性等特性都始終阻礙著新的學(xué)習(xí)的取得與維持。這一理淪代表了從認(rèn)知的觀點(diǎn)來講明遷移的一種主流偏向。（二）研究者對(duì)遷移的深切探討1強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在遷移中的作用的理論這一類觀點(diǎn)主張以為結(jié)構(gòu)中的某些成份是決定遷移可否發(fā)生的全然條件。第一，以安德森等人為代表，以為若是兩種情境中有產(chǎn)生式的交叉或重疊，那么能夠產(chǎn)生遷移。產(chǎn)生式是認(rèn)知的大體成份，由一個(gè)或多個(gè)條件動(dòng)作的配對(duì)組成。第二，以加特納、吉克等人為代表，以為前后兩種情境中的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、內(nèi)在關(guān)系與聯(lián)系等本質(zhì)特性是決定遷移的關(guān)鍵成份，而表面的特點(diǎn)那么無關(guān)緊要。假設(shè)前后兩種情境的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)相匹配或相同，那么產(chǎn)生遷移。2強(qiáng)調(diào)外界環(huán)境

37、與主體的彼此作用對(duì)遷移的阻礙的理論該理論以為遷移的產(chǎn)生是由外界物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境與主體因素一起決定的。該理論強(qiáng)調(diào)通過社會(huì)交互作用與合作學(xué)習(xí)，能夠增進(jìn)遷移的產(chǎn)生。（三）現(xiàn)代遷移理論的特點(diǎn)就傳統(tǒng)與現(xiàn)代的遷移研究來看，侍統(tǒng)的遷移研究是比較宏觀、粗線條的；而現(xiàn)代的遷移研究那么是比較微觀、細(xì)致的，較重視遷移的認(rèn)知特性的探討，對(duì)遷移進(jìn)程的認(rèn)知成份、遷移得以發(fā)生的內(nèi)在機(jī)制進(jìn)行了較深切的分析，這增進(jìn)了遷移研究的深化。（四）遷移的實(shí)質(zhì)遷移實(shí)質(zhì)上是新舊體會(huì)的整合進(jìn)程，整合是新舊體會(huì)的一體化現(xiàn)象，即通過度析、抽象、綜合、歸納等認(rèn)知活動(dòng)，使新舊體會(huì)彼此作用，從而形成在結(jié)構(gòu)上一體化、系統(tǒng)化，在功能上能穩(wěn)固調(diào)劑活動(dòng)的一個(gè)

38、完整的心理系統(tǒng)。第三節(jié)遷移與教學(xué)一、遷移與教學(xué)的辯證關(guān)系一方面，使學(xué)生產(chǎn)生最大程度的遷移，這是有效教學(xué)的要緊目標(biāo)之一；另一方面，真正有效的教學(xué)又必需依據(jù)遷移規(guī)律。二、阻礙遷移的要緊因素（一）相似性相似性的大小主若是由兩任務(wù)中含有的一起成份決定的，較多的一起成份將產(chǎn)生較大的相似性，并致使遷移的產(chǎn)生。一起成份既能夠是學(xué)習(xí)材料（如刺激）、學(xué)習(xí)中的環(huán)境線索、學(xué)習(xí)結(jié)果（如反映）、學(xué)習(xí)進(jìn)程、學(xué)習(xí)目標(biāo)等方面的，也能夠是態(tài)度、情感等方面的。遷移的產(chǎn)生既受到客觀相似性的阻礙，也受到主觀相似性的阻礙。1學(xué)習(xí)材料的相似性桑代克的一起要素說事實(shí)上確實(shí)是學(xué)習(xí)材料的相似性在遷移中的作用的一個(gè)經(jīng)典研究。吉克與霍利約克以為學(xué)

39、習(xí)材料的相似性包括兩種：結(jié)構(gòu)特性的相似與表面特性的相似。2學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)進(jìn)程的一致性目標(biāo)要求是不是一致、相似，將在必然程度上決定加工進(jìn)程是不是相似，進(jìn)而決定可否產(chǎn)生遷移。（二）原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)直接決定了遷移的可能性及遷移的程度。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)遷移的阻礙要緊表此刻以下幾方面：第一，學(xué)習(xí)者是不是擁有相應(yīng)的背景知識(shí)，這是遷移產(chǎn)生的大體前提條件。第二，原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的歸納水平對(duì)遷移起相當(dāng)重要的作用。最后，學(xué)習(xí)者是不是具有相應(yīng)的認(rèn)知技術(shù)或策略，和對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)劑、操縱的元認(rèn)知策略，也阻礙著遷移的產(chǎn)生。（三）學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)心向與定勢(shì)常常是指的同一種現(xiàn)象，即先于必然的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一

40、種動(dòng)力預(yù)備狀態(tài)。定勢(shì)對(duì)遷移的阻礙表現(xiàn)為兩種：增進(jìn)和阻礙。定勢(shì)會(huì)對(duì)問題解決產(chǎn)生踴躍阻礙，前面問題解決的進(jìn)程遷移到后面能夠使后面解題的速度加速，問題變得比較容易。定勢(shì)的消極作用的一個(gè)明顯表現(xiàn)是功能固著，即把某種功能、作用給予某種物體的心理偏向。定勢(shì)對(duì)遷移究竟是踴躍的阻礙仍是消極的阻礙，這取決于許多因素，但關(guān)鍵要使學(xué)習(xí)者第一能意識(shí)到定勢(shì)的這種雙重性，具體分析學(xué)習(xí)情境，既要考慮如何充分利用踴躍的定勢(shì)解決問題，同時(shí)又要打破已形成的僵化定勢(shì)，靈活地、制造性地解決問題。（四）教師的指導(dǎo)教師成心識(shí)的指導(dǎo)有利于踴躍遷移的發(fā)生。教師在教學(xué)時(shí)成心地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)覺不同知識(shí)之間的一起點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生丟歸納總結(jié)，指導(dǎo)學(xué)生監(jiān)控自

41、一已的學(xué)習(xí)或教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，都會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和遷移產(chǎn)生良好的阻礙。（五）學(xué)習(xí)情境的相似性簡單地說，學(xué)習(xí)的情境如學(xué)習(xí)時(shí)的場(chǎng)所、環(huán)境的布置、教學(xué)或考試的人員等越相似，學(xué)生就越能利用有關(guān)的線索，提高學(xué)習(xí)或問題解決中遷移的顯現(xiàn)。（六）學(xué)習(xí)策略的水平學(xué)習(xí)策略對(duì)遷移的阻礙要緊表此刻認(rèn)知策略與元認(rèn)知學(xué)習(xí)策略對(duì)遷移的阻礙要緊表此刻認(rèn)知策略與元認(rèn)知策略對(duì)遷移的影II向上。小學(xué)時(shí)期的兒童能自發(fā)地把握一些簡單的策略，但不能有效的應(yīng)用。若是教師能在策略運(yùn)用上給學(xué)生以清楚的指導(dǎo)，那么有助于提高學(xué)習(xí)效率。（七）遷移的媒體有時(shí)，兩個(gè)學(xué)習(xí)情境并非能直接發(fā)生聯(lián)系或產(chǎn)生遷移，需要借助必然的媒體才能使兩種學(xué)習(xí)間產(chǎn)生遷移?，F(xiàn)在，可

42、否選擇能引發(fā)正遷移的媒體會(huì)對(duì)遷移的發(fā)生和性質(zhì)產(chǎn)生阻礙。三、如安在教學(xué)中增進(jìn)遷移（一）精選材料（二）合理編排教學(xué)內(nèi)容（三）合理安排教學(xué)程序（四）教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性第六章學(xué)習(xí)策略第一節(jié)學(xué)習(xí)策略概述一、學(xué)習(xí)策略的概念學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的成效和效率，有目的、成心識(shí)地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)進(jìn)程的復(fù)雜的方案。二、學(xué)習(xí)策略酌特點(diǎn)學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)進(jìn)程中信息加工的方式方式和調(diào)控技術(shù)的綜合。它體此刻資源治理和學(xué)習(xí)方式的選擇上，而且有以下幾個(gè)特點(diǎn)：（一）學(xué)習(xí)策略具有主動(dòng)性，是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而踴躍主動(dòng)地利用的。（二）學(xué)習(xí)策略具有有效性，是有效學(xué)習(xí)所需的。（三）學(xué)習(xí)策略具有進(jìn)程性，是有關(guān)學(xué)習(xí)進(jìn)程的。

43、（四）學(xué)習(xí)策略具有程序性，是學(xué)習(xí)者制訂的學(xué)習(xí)打算，由規(guī)那么和技術(shù)組成。三、學(xué)習(xí)策略的分類復(fù)述策略認(rèn)知策略*梢細(xì)加工第略【組織策略計(jì)劃簞略學(xué)習(xí)策略V元認(rèn)知策略監(jiān)視策略I調(diào)節(jié)策略j學(xué)習(xí)時(shí)闔管理策略資源管理策略嚴(yán)環(huán)境的設(shè)酥略學(xué)習(xí)努力和心境管理策略、社會(huì)性人力資源的利用策略第二節(jié)典型的學(xué)習(xí)策略、認(rèn)知策略認(rèn)知策略是加工信息的一些方式和技術(shù)，有助于有效地從經(jīng)歷中提取信息。(一)復(fù)述策略復(fù)述策略的含義復(fù)述策略是在工作經(jīng)歷中為了維持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方式。幾種復(fù)述策略利用隨意識(shí)記和成心識(shí)記。排除彼此干擾。整體識(shí)記和分段識(shí)記。多種感官參與。溫習(xí)形式多樣化

44、。畫線是閱讀時(shí)經(jīng)常使用的一種復(fù)述策略。圈點(diǎn)批注的方式有：圈出不明白的詞；標(biāo)明概念和例子；列出觀點(diǎn)緣故或事件序號(hào)；在重要的段落前面加上星號(hào)；在混亂的章節(jié)前畫上問號(hào)；給自己作注釋；標(biāo)出可能的考試項(xiàng)目；畫箭頭說明關(guān)系；注上評(píng)論，記下不同點(diǎn)和相似點(diǎn)；標(biāo)出總結(jié)性的陳述。（二）精細(xì)加工策略1精細(xì)加工策略的含義精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略。2幾種精細(xì)加工策略（1）經(jīng)歷術(shù)。就經(jīng)歷術(shù)而言，大體有以下幾種：位置經(jīng)歷法?？s簡和編歌訣。諧音聯(lián)方式。關(guān)鍵詞法。視覺聯(lián)想。語義聯(lián)想。（2）做筆記。（3）提問。（4）生成性學(xué)習(xí)。（5）利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際。（三）組織

45、策略1組織策略的含義組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。組織策略對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的政變要緊體此刻對(duì)知識(shí)的簡化、系統(tǒng)化和歸納化上。2幾種組織策略（1）列提綱。列提綱的方式有兩種：讓學(xué)生每讀完一段后用一句話作歸納；讓學(xué)生預(yù)備一個(gè)提要來幫忙他人學(xué)習(xí)材料。（2）利用圖形。系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖。流程圖。模式或模型圖。網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖。（3）利用表格。一覽表。雙向表。二、元認(rèn)知策略（一）元認(rèn)知的含義所謂元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知進(jìn)程的知識(shí)和調(diào)劑這些進(jìn)程的能力。（二）元認(rèn)知策略的含義元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知進(jìn)程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知進(jìn)程的了解和操縱策略，有助于學(xué)生

46、有效地安排和調(diào)劑學(xué)習(xí)進(jìn)程。（三）元認(rèn)如的成份元認(rèn)知具有兩個(gè)獨(dú)立但又彼此聯(lián)系的成份：對(duì)認(rèn)知進(jìn)程的知識(shí)和觀念與對(duì)認(rèn)知行為的調(diào)劑和操縱。1元認(rèn)知知識(shí)的含義及內(nèi)容元認(rèn)知知識(shí)是對(duì)有效完成任務(wù)所需的技術(shù)、策略及其來源的意識(shí)一一一明白做什么。是在完成任務(wù)之前的一種熟悉。它要緊包括：（1）對(duì)個(gè)人作為學(xué)習(xí)者的熟悉。（2）對(duì)任務(wù)的熟悉。（3）對(duì)有關(guān)學(xué)習(xí)策略及其利用方面的熟悉。2元認(rèn)知操縱的含義及成份元認(rèn)知操縱是運(yùn)用自我監(jiān)視機(jī)制確保任務(wù)能成功地完成一一一明白何時(shí)、如何做，是對(duì)認(rèn)知行為的治理和操縱，是主體在進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的全進(jìn)程中，將自己正在進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行踴躍、自覺的監(jiān)視、操縱和調(diào)劑。元認(rèn)知

47、操縱進(jìn)程包括制訂認(rèn)知打算、監(jiān)視打算的執(zhí)行和對(duì)認(rèn)知進(jìn)程的調(diào)整和修改。（四）元認(rèn)知的作用元認(rèn)知在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)中的作用有：起止作用、變通作用和增效作用。（五）幾種元認(rèn)知策略1打算策略元認(rèn)知打算是依照認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前打算各類活動(dòng)，估量結(jié)果、選擇策略，想出各類解決問題的方式，并預(yù)估其有效性。元認(rèn)知打算策略包括設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、閱讀閱讀材料、產(chǎn)生待回答的問題和分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在制訂打算時(shí)應(yīng)注意：（l）必需對(duì)目標(biāo)做產(chǎn)密的凝視。（2）將確信的整體目標(biāo)分解為一個(gè)個(gè)小的目標(biāo)，并維持打算的伸縮性。（3）配以必然的獎(jiǎng)懲方法。2監(jiān)視策略元認(rèn)知監(jiān)視是在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的實(shí)際進(jìn)程中，依照認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評(píng)判、反

48、饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果是不是不足，正確估量自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平；而且依照有效性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判各類認(rèn)知行動(dòng)、策略的成效。元認(rèn)知監(jiān)控策略包括閱讀時(shí)對(duì)注意加以跟蹤、對(duì)材料進(jìn)行自我提問、考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)刻。3調(diào)劑策略元認(rèn)知調(diào)劑是依照對(duì)熟悉活動(dòng)結(jié)果的檢查，調(diào)劑策略能幫忙學(xué)生矯正他們的學(xué)習(xí)行為，使他們補(bǔ)救明白得上的不足。（六）三種策略的彼此聯(lián)系元認(rèn)知策略的這三個(gè)方面老是彼此聯(lián)系在一路而工作的。學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)一樣先熟悉自己的當(dāng)前任務(wù)，然后利用一些標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判自己的明白得、估量學(xué)習(xí)時(shí)刻、選擇有效的打算來學(xué)習(xí)或解決問題，然后監(jiān)視自己的進(jìn)展情形，并依照監(jiān)視的結(jié)果采取補(bǔ)救方法。三、資源治理策略資源治理策略是輔助學(xué)生治

49、理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)劑環(huán)境以適應(yīng)自己的需要，對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)具有重要的作用。（一）學(xué)習(xí)時(shí)刻治理策略1統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時(shí)刻2高效利用最正確時(shí)刻3靈活利用零碎時(shí)刻（二）學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置策略學(xué)習(xí)環(huán)境是阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)的外部條件之一。環(huán)境分為物理環(huán)境和心理環(huán)境。咱們那個(gè)地址所說的主若是物理環(huán)境。第一，要注意調(diào)劑自然條件，如流通的空氣、適宜的溫度、敞亮的光線和和諧的色彩等。第二，要設(shè)計(jì)勤學(xué)習(xí)的空間，如空間范圍、室內(nèi)布置、用具擺放等因素。（三）學(xué)習(xí)盡力和心境治理策略要緊應(yīng)做到：激發(fā)內(nèi)在動(dòng)機(jī)；樹立為了把握而學(xué)習(xí)的信念；選擇有挑戰(zhàn)性的任務(wù)；調(diào)劑成敗的標(biāo)準(zhǔn)；正確熟悉成敗的緣故；自我獎(jiǎng)勵(lì)。（四）學(xué)習(xí)工

50、具的利用策略在高度發(fā)達(dá)的信息社會(huì)，學(xué)生要擅長利用參考資料、工具書、圖書館、廣播電視和電腦與網(wǎng)絡(luò)等。（五）社會(huì)性人力資源的利用策略學(xué)生擅長利用教師的幫忙和同窗間的合作與討論。第三節(jié)知識(shí)的維持一、經(jīng)歷系統(tǒng)及特點(diǎn)人的經(jīng)歷系統(tǒng)分為瞬時(shí)經(jīng)歷、短時(shí)經(jīng)歷和長時(shí)經(jīng)歷三個(gè)子系統(tǒng)。（一）瞬時(shí)經(jīng)歷客觀刺激停止作用后，感覺信息在一個(gè)極短的時(shí)刻內(nèi)保留下來，這種經(jīng)歷叫感覺記感覺經(jīng)歷或瞬時(shí)經(jīng)歷，它是經(jīng)歷系統(tǒng)的開始時(shí)期。瞬時(shí)經(jīng)歷的貯存時(shí)刻大約為025秒到2秒。（二）短時(shí)經(jīng)歷短時(shí)經(jīng)歷是感覺經(jīng)歷和長時(shí)經(jīng)歷的中間時(shí)期，維持時(shí)刻大約為5秒到2分鐘。（三）長時(shí)經(jīng)歷長時(shí)經(jīng)歷是指信息通過充分的和有必然深度的加工后，在頭腦中長時(shí)刻保留下來。

51、這是一種永久性貯存。它的保留時(shí)刻長，從1分鐘以上到許連年乃至終身，容量沒有限度。二、知識(shí)的遺忘及緣故（一）遺忘及其進(jìn)程1遺忘的含義經(jīng)歷的內(nèi)容不能再認(rèn)和回憶，或再認(rèn)和回憶時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤，確實(shí)是遺忘。遺忘有不完全遺忘（能再認(rèn)不能回憶）、完全遺忘（不能再認(rèn)也不能回憶）、臨時(shí)性遺忘（一時(shí)不能再認(rèn)或重現(xiàn)）、永久性遺忘（永久不能再認(rèn)或回憶）等。2遺忘的進(jìn)程德國心理學(xué)家艾賓浩斯最先對(duì)遺忘進(jìn)程進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。提出經(jīng)典的“艾賓浩斯遺忘曲線”。遺忘的進(jìn)展是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。（二）遺忘的理論說明痕跡衰退說痕跡衰退說是一種對(duì)遺忘緣故的最古老的說明。它最先由亞里土多德提出，由桑代克進(jìn)一步進(jìn)展。這種理

52、論以為遺忘是由經(jīng)歷痕跡衰退引發(fā)的，消退隨時(shí)刻的推移自動(dòng)發(fā)生。從那個(gè)角度來講，為幸免遺忘就應(yīng)該多加練習(xí)。干擾說干擾說以為，遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果。干擾要緊有兩種情形，即前攝抑制和倒攝抑制。所謂前攝抑制，是指前面學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾；倒攝抑制，指后面學(xué)習(xí)的材料對(duì)維持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。一樣而言，時(shí)刻上接近、內(nèi)容上相似、要求上相同的學(xué)習(xí)之間容易產(chǎn)生干擾，因此學(xué)校的課程、內(nèi)容的安排應(yīng)幸免彼其間發(fā)生干擾。同化說奧蘇伯爾依照他的成心義同意學(xué)習(xí)理論提出，遺忘就其實(shí)質(zhì)來講，是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡化的進(jìn)程。遺忘有踴躍的遺忘和消極的遺忘，前者指高級(jí)觀念代替低級(jí)

53、觀念，從而簡化了熟悉并減輕了經(jīng)歷負(fù)擔(dān)。后者指或由于原有知識(shí)結(jié)構(gòu)不鞏固，或由于新舊知識(shí)辨析不清楚，也有可能以原有的觀念來代替表面相同而實(shí)質(zhì)不同的新觀念，從而顯現(xiàn)經(jīng)歷錯(cuò)誤。動(dòng)機(jī)說這一理論最先由弗洛伊德提出，以為遺忘不是維持的消失，而是經(jīng)歷被壓抑，該理論以為，遺忘是因?yàn)樵蹅儾幌胗洠鴮⒁恍┙?jīng)歷信息排除至意識(shí)之外。三、運(yùn)用經(jīng)歷規(guī)律，增進(jìn)知識(shí)維持（一）深度加工材料（二）有效運(yùn)用經(jīng)歷術(shù)（三）進(jìn)行組塊化編碼組塊的含義所謂組塊，指在信息編碼進(jìn)程中，利用貯存在長時(shí)經(jīng)歷系統(tǒng)中的知識(shí)體會(huì)，對(duì)進(jìn)入到短時(shí)經(jīng)歷系統(tǒng)中的信息加以組織，使之成為人所熟悉的成心義的較大單位的進(jìn)程。組塊的對(duì)象組塊能夠是一個(gè)字母、一個(gè)數(shù)字、一個(gè)單詞

54、、一個(gè)詞組，乃至是一個(gè)句子。組決的方式組塊的方式要緊依托于人過去的知識(shí)體會(huì)。（四）適當(dāng)過度學(xué)習(xí)所謂過度學(xué)習(xí)，指在學(xué)習(xí)達(dá)到恰好成誦以后的附加學(xué)習(xí)。固然，過度學(xué)習(xí)并非意味著溫習(xí)次數(shù)越多越好。研究說明，學(xué)刁的熟練程度達(dá)到150%。時(shí)，經(jīng)歷成效最好。（五）合理進(jìn)行溫習(xí)及時(shí)溫習(xí)；分散溫習(xí)；反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦第八章問題解決與制造性第二節(jié)制造性及其培育一、制造性及其特點(diǎn)（一）制造性1制造性的含義制造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。制造性是人類普遍存在的一種潛能。2制造性的類型依照“新”的程度不同，制造分為真正的制造和類似的制造。真正的制造是一種產(chǎn)生了具有人類歷史初創(chuàng)性成品的活動(dòng)。類

55、似的制造產(chǎn)生的成品并非初創(chuàng)，只對(duì)個(gè)體而言具有獨(dú)創(chuàng)性。類制造是手腕，真制造才是目的。（二）制造性的大體特點(diǎn)制造性的大體特點(diǎn)：流暢性；變通性；獨(dú)創(chuàng)性。二、阻礙制造牲的因素（一）環(huán)境（二）智力研究說明，制造性與智力的關(guān)系并非簡單的線性關(guān)系，二者既有獨(dú)立性，又在某種條件下具有相關(guān)性，其大體關(guān)系表此刻以下幾方面：1低智商不可能具有制造性。2高智商可能有高制造性，也可能有低制造性。3低制造性的智商水平可能高，也可能低。4高制造性者必需有高于一樣水平的智商。這說明，高智力只是制造力的必要祭件，而不是充分條件；高制造力是高智力的充分條件。（三）個(gè)性一樣而言制造性與個(gè)性二者之間具有互為因果的關(guān)系。綜合有關(guān)研究，

56、高制造性者一樣具有以下一些個(gè)性特點(diǎn)：1具有幽默感。2有理想和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)。3能夠容忍模糊與錯(cuò)誤。4喜愛空想。5具有強(qiáng)烈的好奇心。6具有獨(dú)立性。三、制造性的培育要想培育人的制造力，就必需解決好兩個(gè)問題：一是想不想創(chuàng)新的問題，即解決創(chuàng)新意識(shí)的問題。二是能不能創(chuàng)新的問題，解決的是創(chuàng)新的能力問題。一樣而言，從以下幾個(gè)方面盡力：（一）創(chuàng)設(shè)有利于制造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境1創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境2給學(xué)生留有充分選擇的余地3改革考試制度與考試內(nèi)容（二）注重制造性個(gè)性的塑造1愛惜好奇心2解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理3鼓舞獨(dú)立性和創(chuàng)新精神4重視非邏輯思維能力5給學(xué)生提供具有制造惶的表率三）開設(shè)培育制造性的課程，教授制造性思維策略1發(fā)散思維訓(xùn)練2推測(cè)與假