2023年最新的《生于憂患死于安樂(lè)》原文及譯文8篇

1、第 PAGE41 頁(yè) 共 NUMPAGES41 頁(yè)2023年最新的生于憂患死于安樂(lè)原文及譯文8篇相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)： “閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。”學(xué)習(xí)本課應(yīng)將讀與思結(jié)合起來(lái)，反復(fù)誦讀，讀出韻味，學(xué)會(huì)品位優(yōu)美語(yǔ)言，注重感悟和積累。 教學(xué)目標(biāo)： 1、 了解課文涉及的作家作品等文學(xué)常識(shí)；識(shí)記并掌握文中的文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等。反復(fù)誦讀，當(dāng)堂背誦。 2、 評(píng)價(jià)本文說(shuō)理論證，運(yùn)用對(duì)比、排比等修辭手法的效果。 3、 理解文章“生于憂患，死于安樂(lè)”的含義，增強(qiáng)新時(shí)代憂患意識(shí)。 評(píng)價(jià)任務(wù)： 1、 能正確流利的朗讀課文，主動(dòng)感悟文章蘊(yùn)含的情感。 2

2、、 能借助工具書理解文章大意。 3、 反復(fù)誦讀，爭(zhēng)取當(dāng)堂達(dá)到當(dāng)堂成誦。 4、 理解不同時(shí)期、不同環(huán)境下“生于憂患，死于安樂(lè)”的含義。 教學(xué)過(guò)程： 環(huán)節(jié)一 自由誦讀，建立生字卡片 1故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣。大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難 中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢？今天我們一起走進(jìn)孟子告子下的選段中去尋找答案。 【設(shè)計(jì)意圖】引迷一個(gè)學(xué)生很熟悉的故事，主要是為了引起共鳴，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。 2.初步誦讀建立生字卡片，掌握句子節(jié)奏。 (

3、1)學(xué)生自由朗讀一遍課文。 (2)請(qǐng)幾位同學(xué)分別朗讀，教師和其他學(xué)生進(jìn)行字音訂正。 (3)建立生字卡片。學(xué)生將文中生字抄寫下來(lái)查閱工具書注上拼音并做成 卡片。 重點(diǎn)提示：傅說(shuō) 忍性 法家拂士 曾益 (4)再次朗讀，掌握節(jié)奏。學(xué)生自愿朗讀文章，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)的重點(diǎn)是文章語(yǔ)氣和句式節(jié)奏的把握，點(diǎn)評(píng)之后學(xué)生再次自由朗讀，力求達(dá)到熟練，為下一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)打好基礎(chǔ)。 跟蹤練習(xí)：正確劃分下列句子的朗凌節(jié)奏。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 人則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者。 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，補(bǔ)叔散舉于海，

4、百里奚舉于，市。 【設(shè)計(jì)意圖】自由朗讀，一方面是為了檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)，也是為了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，便于及時(shí)糾正?？ㄆ脑O(shè)計(jì)，是為了引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的一些技巧方法。 環(huán)節(jié)二 自主疏通，讀出美感情趣 1請(qǐng)每位學(xué)生自選一段文字，學(xué)習(xí)運(yùn)用注釋和工具書理解文本大意，并將自己的學(xué)習(xí)體會(huì)與同桌交流。 【設(shè)計(jì)意圖】自主學(xué)習(xí)是下一步合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。 2集體交流，將小組內(nèi)未能解決的詞語(yǔ)或句子說(shuō)出來(lái)，請(qǐng)其他同學(xué)幫助解決。 【設(shè)計(jì)意圖】合作交流是解決個(gè)人不能解班的問(wèn)題的有效方法。 3制作詞語(yǔ)卡片，將文中典型的詞語(yǔ)投其含義或用法整理制成卡片。例如， 詞性恬用：苦、勞、餓空乏、亂、動(dòng)、忍都是形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法翻譯時(shí)，要譯成“使”

5、 通假字； 曾同“增”增加。 例句：曾益其所不能。 衡同“橫”，梗塞，指不順。 例句：衡于慮。 拂同“弼”，輔弼。 例句：人則無(wú)法家拂士。 【設(shè)計(jì)意圖】歸納、整理是學(xué)習(xí)文言文的必備能力。 4概括文意，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己對(duì)文意的理解，寫一段簡(jiǎn)要文字，概括文章的主要內(nèi)容。 5讀出美感，讀出情趣。 (1)教師范讀，然后讓學(xué)生齊讀。 指導(dǎo)學(xué)生注意讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感，如：“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?(2)學(xué)生個(gè)人進(jìn)行美讀展示。 【設(shè)計(jì)意圖】教師的示范對(duì)于朗讀水平不高的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是極有幫助的。學(xué)生具有極強(qiáng)的模仿能力，很快就可以在模仿中提高

6、水平。 環(huán)節(jié)三 尋詞找句，發(fā)現(xiàn)典型詞語(yǔ)或句式 1自由閱讀，找出文中你喜歡的有特色的語(yǔ)句，思考其含義是什么7作者為什 么要用這樣的句式表達(dá)， 2小組交流，整理后選代表發(fā)言，集體討論。 3集體探究，小組代表友言，教師引導(dǎo)對(duì)排比句、對(duì)比句的表達(dá)效果進(jìn)行探究，并引導(dǎo)朗讀力求讀出句式特點(diǎn)。 4選擇性背誦，學(xué)生選擇自己感興趣的句子背熟，然后展示。 【設(shè)計(jì)意圖】探完討論，對(duì)文章的句式的使用有一個(gè)明晰的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上 背誦就會(huì)相對(duì)容易許多了。 環(huán)節(jié)四 獨(dú)立思考，探索問(wèn)題 1學(xué)生質(zhì)疑培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題（質(zhì)疑）的能力，提出自己不易理解的問(wèn)題。 重點(diǎn)引導(dǎo)： (1)開頭這段作者一下子列舉了6位名人，是不是太多了？這6個(gè)人

7、有些什么共同點(diǎn)？ 讓學(xué)生明確：他們出道之前都曾遭受過(guò)艱難困苦的磨煉，吃過(guò)不少苦頭。 排比的句式使文章顯得很有氣勢(shì)，讀來(lái)瑯瑯上口好讀易記。這些例子為下文的議論提供了充分的論據(jù)。給我們寫作議論文提供了范倒概述。 (2)“生于憂患死于安樂(lè)”主要說(shuō)明了一個(gè)什么道理7 (3)文章的論證思路是怎樣的，抓住從個(gè)人到國(guó)家、從小到大、從點(diǎn)到面的思路，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去讀、去思、去悟、去說(shuō)，教師一邊板書重點(diǎn)詞句。 2引導(dǎo)背誦全文。 (1)讓學(xué)生合上書本，看板書內(nèi)容，讀兩遍。 (2)教師擦掉板書，讓學(xué)生背誦全文，然后個(gè)人展示。 【設(shè)計(jì)意田】引導(dǎo)學(xué)生對(duì)難點(diǎn)進(jìn)行探競(jìng)，主要是借此對(duì)文章進(jìn)行更深入的探 究，板書的關(guān)鍵詞語(yǔ)對(duì)于

8、引導(dǎo)學(xué)生的全文背誦起到一個(gè)穿針引線的作用。 環(huán)節(jié)五 拓展聯(lián)想，“辯”明真理 本文主要是談?wù)摮刹诺膯?wèn)題，如何才能更好地成才，有不同的看法。本環(huán)節(jié)采 取學(xué)生聯(lián)想有關(guān)事例，然后辯論的方式進(jìn)行教學(xué)。 l明確辯題：環(huán)境與成才 正方：逆境對(duì)成才更有利。 反方：順境對(duì)成才更有利。 2分組準(zhǔn)備：教師指導(dǎo)結(jié)合名人和生活中的例子做論據(jù)。 3展開辯論。 4教師總結(jié)：今天我們以“環(huán)境與成才”為辯論題目，贊成和反對(duì)的雙方都說(shuō)出了各自的理由，認(rèn)識(shí)到了不管順境還是逆境都能出人才，關(guān)鍵在于人自身的主觀愿望和努力。更燦爛、美好，使自己的未來(lái)日子更幸福，其實(shí)同學(xué)們不畏嚴(yán)寒，不怕酷暑，每天堅(jiān)持來(lái)上學(xué)，這種恒心與毅力就讓人佩服，你們

9、在老師眼里就是最優(yōu)秀的。你們已經(jīng)具有了不怕吃苦、勇于吃苦的精神。相信將來(lái)你們定會(huì)有所作為。 【設(shè)計(jì)意圖】辯論活動(dòng)一方面可以時(shí)文章闡述的道理結(jié)合實(shí)際加以理解，又可 環(huán)節(jié)六 當(dāng)堂達(dá)標(biāo) 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。 1、生于憂患，死于安樂(lè)選自 ，中心論點(diǎn)是 。闡述了孟子 的人才觀。 2、給下面

10、的加點(diǎn)字注音。 畎畝（ ） 傅說(shuō)（ ） 膠鬲（ ） 法家拂士（ ） 3、找出句子中的通假字并解釋。 入則無(wú)法家拂士 。 困于心衡于慮 。 曾益其所不能 4、解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思 所以動(dòng)心忍性（ ）（ ） 困于心衡于慮而后作（ ） 傅說(shuō)舉于版筑之間（ ） 出則無(wú)敵國(guó)外患者（ ） 故天將降大任于是人也 （ ）空乏其身 （ ） 舜發(fā)于畎畝之中（ ）管夷吾舉于士（ ） 百里奚舉于市（ ）（ ）苦其心志（ ）人恒過(guò)（ ） 5、翻譯句子： （1）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡 （2）故天將降大任于是人也。 （3）生于憂患，死于安樂(lè)。 6. 下面對(duì)所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是 （ ） A

11、作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長(zhǎng)才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。 B本文在論述造就人才問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用。 C文章在闡述的思路上，先從國(guó)家再說(shuō)到個(gè)人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。 D本文中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。 7、本文作者認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)盛不衰，就需要有和。(用課文詞語(yǔ)回答)8、開篇列舉的六位人物有什么共同的特點(diǎn)？試具體比較分析。 9、孟子在選文第段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們： 。請(qǐng)寫出與之意思相近的一句名言？ 10、孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才；現(xiàn)在有人認(rèn)為“順境也能成才”。對(duì)此，你有什么看法，請(qǐng)舉例談?wù)劇?教學(xué)反思 這

12、節(jié)課真正做到了以誦讀為主。整堂課書聲瑯瑯，學(xué)生陶醉其中，享受到了讀書的樂(lè)趣，悟到了占文的美感，也漸漸懂得：誦讀，是學(xué)習(xí)文言文有效的方法。在誦讀過(guò)程中，學(xué)生興趣盎然，爭(zhēng)先恐后，互相評(píng)價(jià)，共同提高。這樣的課才是輕松而高效的課。 辯論活動(dòng)，不僅是一個(gè)形式，更重要的是幫助學(xué)生將文章中闡述的道理與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，用以指導(dǎo)自己的生活，這也是今天學(xué)習(xí)古人文章的一個(gè)重要作用。學(xué)生最后明白了：以后面對(duì)困難一定不能泄氣，而要勇于面對(duì)，并設(shè)法克服；無(wú)論是個(gè)人還是單位、國(guó)家，若要生存發(fā)展，都必須有適度的憂患意識(shí)。 需要改進(jìn)的方面：辯論的準(zhǔn)備應(yīng)該更充分，町以提前將辯題告訴學(xué)生，學(xué)生查閱資料，這樣辯論會(huì)更精彩。對(duì)于日標(biāo)

13、中提到的對(duì)比，學(xué)生沒(méi)有重視，教師也未及時(shí)加以引導(dǎo)，這是今后教學(xué)進(jìn)程中應(yīng)引起注意的一個(gè)問(wèn)題。 生于憂患死于安樂(lè)原文及譯文(2) 生于憂患 死于安樂(lè) 孟子 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。 譯文 舜從田野之中被任用，傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后

14、被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。 所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要首先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。 人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語(yǔ)中，然后才被人了解。在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。 這就可以說(shuō)明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。 生于憂患死于安樂(lè)原文及譯文(3

15、) 生于憂患死于安樂(lè)原文翻譯賞析 生于憂患，死于安樂(lè)，是一句千古至理的名言意思是說(shuō)，惡劣的環(huán)境可以激起人的憂患意識(shí)，使之為改變現(xiàn)狀，生存發(fā)展而積極奮發(fā)，最終能得以發(fā)展，強(qiáng)大起來(lái)；安逸的環(huán)境容易消磨人的意志，易使人墮落，最終在安樂(lè)的環(huán)境中滅亡，溫水煮蛙就是這個(gè)道理。 生于憂患死于安樂(lè)作品出處孟子告子下 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人) 人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出

16、則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。 注釋 選自孟子告子下，告子，姓告，孟子的學(xué)生，兼治儒墨之學(xué)。這里節(jié)選的部分，有的版本題為舜發(fā)于畎畝之中。題目是編者加的。 舜（shn）發(fā)于畎（qun）畝之中：舜是從田野間被啟用的。舜原來(lái)在歷山耕田，三十歲時(shí)，被堯起用，后來(lái)繼承堯的君主之位。發(fā)，起，指被任用。于，介詞，從。畎，田間水溝，田中的壟溝。畝，田壟?！邦爱€”，泛指田野。 傅說(shuō)舉于版筑之間：傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔出來(lái)的。傅說(shuō)原在傅巖地方作泥水匠，為人筑墻，殷王武丁訪尋他，用他為相。舉，被舉用，被選拔。版筑，筑墻時(shí)在兩塊夾版中間放土，用杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。 膠鬲（g）

17、舉于魚鹽之中：膠鬲是從賣魚鹽的商販中被選拔出來(lái)的。膠鬲，起初販賣魚和鹽，周文王把他舉薦給紂。后來(lái)又輔佐周武王。于，介詞，從。 管夷吾舉于士：管夷吾從獄官手里獲釋放被錄用。管仲（夷吾）原為齊國(guó)公子糾的臣，公子小白（）和公子糾爭(zhēng)奪群位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國(guó)，齊桓公知道他有才能，即用他為相。舉于士，指從獄官手里被釋放并錄用。士，獄官。 孫叔敖舉于海：孫叔敖是從隱居的海邊被舉用進(jìn)了朝廷的。孫叔敖，春秋時(shí)期楚國(guó)人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹。 百里溪舉于市：百里奚從市集里贖回后被選拔而登上相位的。百里奚，春秋時(shí)期虞國(guó)大夫，虞王被俘后，他由晉入秦，又逃到楚，后來(lái)秦穆公用五張羊皮把

18、他贖出來(lái)，用為大夫。 大任：重大責(zé)任或治理國(guó)家的責(zé)任。任，責(zé)任，擔(dān)子。 于是人也：(把重大責(zé)任)給這個(gè)人。是，指示代詞，這。也，用在前半句末了，表示停頓一下，后半句將要解釋。 必先苦其心志：一定要先使他的內(nèi)心痛苦?？啵稳菰~作使動(dòng)用法，使痛苦。 勞其筋骨：使他的身心勞累。勞，使勞苦。其，代詞，他的。 餓其體膚：使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦。 空乏其身：使他受到貧困之苦?？辗ΓY財(cái)缺乏。這里是動(dòng)詞。 行拂亂其所為：所行不順，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂。所為，所行。 所以：用這些來(lái)。 動(dòng)心忍性：使他的心靈受到震驚，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)。 曾益其所不能：增加他所不能做的，使他增長(zhǎng)才干。曾通“增”，增加。所，助

19、詞，與“不能”組成名詞性短語(yǔ)，指代不能達(dá)到的對(duì)象。 恒：常。 過(guò)：這里的意思是犯過(guò)失。 然后能改：這樣以后才能改過(guò)。 困于心：內(nèi)心困擾。困，憂困。于，介詞，在。 衡于慮：思慮堵塞。衡通“橫”，梗塞，指不順。 而后作：然后才能有所行為。作，奮起，指有所作為。 征于色：征驗(yàn)于臉色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上。 發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。 而后喻：（看到他的臉色，聽到他的聲音）然后人們才了解他。 入則無(wú)法家拂士：國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士。入，在里面，指國(guó)內(nèi)。法家，有法度的世族大臣。拂，通弼，輔弼，輔佐。 出則無(wú)敵國(guó)外患者：在國(guó)外，如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家或外來(lái)的禍患。出，在外

20、面。指國(guó)外。敵國(guó)，敵對(duì)的國(guó)家。外患，外來(lái)的災(zāi)難，多指外部入侵。者，語(yǔ)氣助詞，表停頓。 國(guó)恒亡：國(guó)家常常要滅亡。恒，常。 然后知生于憂患：這樣以后，才明白因?yàn)閼n患而生存發(fā)展。然后，這樣以后。于，介詞，由于，表原因。生，使生存。 死于安樂(lè)：因沉迷安樂(lè)而衰亡。死：使死亡。 相關(guān)試題及答案 1.文章講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，中心論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂(lè)。 2.文中第一段所舉歷史人物有什么共同點(diǎn)？ 答都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。 3.作者用名人的史實(shí)想說(shuō)明什么？做什么論據(jù)？ 答想說(shuō)明造就人才，必須先經(jīng)歷一番憂患磨難。做事實(shí)論據(jù)。 4.“故天將降大任于是人也”在全文的結(jié)構(gòu)上有何作

21、用？ 答過(guò)渡，承上啟下。由六位名君賢臣的事實(shí)過(guò)渡到要成就大事業(yè)必須經(jīng)歷磨難的一般意義。 5.全文是如何論證中心論點(diǎn)的？ 答先用六位名人的史實(shí)來(lái)論證要想成就大事業(yè)，必先經(jīng)歷一番磨難。第二段談人要有所作為達(dá)到“動(dòng)心忍性，增益其所不能。必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行拂亂其所為?！钡谌蜗日嬲撌瞿ルy對(duì)人生的意義。再由人生推論到治國(guó)，反面論證沒(méi)有憂患的危害性，由此得出中心論點(diǎn)：“生于憂患，死于安樂(lè)”。 6.論語(yǔ)中孔子曾稱贊他的弟子顏回說(shuō)：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”結(jié)合全文，談?wù)勵(lì)伝氐墓适履苷f(shuō)明什么道理？ 答圍繞“成材離不開主觀努力”來(lái)答即

22、可；答“生于憂患，死于安樂(lè)”亦可。 7.孟子在生于憂患，死于安樂(lè)中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了“逆境也能成才”；現(xiàn)在也有人認(rèn)為“順境也能成才”。對(duì)此，你有什么看法，請(qǐng)舉例談?wù)劇?答此題為開放性試題，圍繞既有積極上進(jìn)的主觀因素，再加上良好的客觀條件（順境）更能促進(jìn)人成材的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，輔之以事例，言之成理即可。 8.文中說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改”，有人對(duì)這句話持有不同的見(jiàn)解，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?答俗話說(shuō)“知錯(cuò)能改，善莫大焉”，但有的時(shí)候，有些過(guò)錯(cuò)是沒(méi)有機(jī)會(huì)來(lái)改正的，所以，我們不能老是以這句話來(lái)安慰自己，凡事都要三思而行，盡量避免出現(xiàn)任何差錯(cuò)。 二： 10.下列句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）

23、（2分） A.故天將降大任于是/人也B.至若/春和景明 C.賢者/能勿喪耳D.策之/不以其道 11.下列句子中如點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（2分） A.舜發(fā)于畎畝之中（介詞，從）B.必先苦其心志（代詞，他的） C、曾益其所不能（益處）D.人恒過(guò)，然后能改（犯錯(cuò)誤） 12下面對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）（2分） A、選文第一段列舉古代圣君賢臣起于微賤的事例作為論據(jù)。 B、選文第二段對(duì)所舉事例加以概括，得出要增長(zhǎng)才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉的觀點(diǎn)。 C、文章的中心論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂(lè)。 D、選文先談人，主要體現(xiàn)“死于安樂(lè)”；后論國(guó)，主要體現(xiàn)“生于憂患”。 13用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面文言語(yǔ)句的大意（

24、4分） 所以動(dòng)心忍性。 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也 14選文在論證上最大的特色是什么？（2分） 答案： 10A (定語(yǔ)和中心詞之間不能停頓） 11C (“益處”應(yīng)改為“增加” 12D (談人體現(xiàn)“生于憂患”，論國(guó)體現(xiàn)“死于安樂(lè)” (以上3道選擇題均為2分） 13用這些來(lái)激勵(lì)他的心志（1分)，使他的性情堅(jiān)忍（1分)。 這樣就知道憂愁患害使人生存發(fā)展（1分)，安逸享樂(lè)使人萎靡滅亡。（1分） 14文章層層推進(jìn)，步步深入（1分)，結(jié)構(gòu)清晰，論證極為有力（1分） 三： 12解釋下面句中加點(diǎn)的字。（2分） 曾益其所不能而后作 13用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（2分） 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒

25、亡。 14這段文字的中心論點(diǎn)是：； 開頭運(yùn)用排比句式，列舉歷史上六個(gè)著名人物的事例，有力論證了：（2分） 參考答案： 12 曾，同“增”，增加。作，起，指有所作為。（每空1分，共2分。） 13一個(gè)國(guó)家，國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的士臣和輔佐君主的賢士，國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的禍患，那么，這個(gè)國(guó)家常常會(huì)遭到滅亡。（2分，重點(diǎn)詞語(yǔ)準(zhǔn)確，句中通順即可。） 14 生于憂患而死于安樂(lè)；人才要在憂患中造就。（或“生于憂患”）（每空1分，共2分。） 四： 8、解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)（2分） 傅說(shuō)舉于版筑之間困于心，衡于慮 9、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面文言句子的意思。（2分） 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

26、 譯文： 10、孟子在開篇以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：。（2分） 11、有人認(rèn)為,國(guó)歌的歌詞”中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”應(yīng)該改掉,因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)的國(guó)力強(qiáng)大了,”最危險(xiǎn)的時(shí)候”已經(jīng)過(guò)去了。請(qǐng)結(jié)合這篇文章談?wù)勀愕目捶?。?分） 參考答案： 8、（被選拔）（通“橫”，梗塞，不順）（每題1分） 9、（一個(gè)國(guó)家）內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。（2分） 10、人要成大器，就必須經(jīng)受磨練。（3分，意思對(duì)即可） 11、有人認(rèn)為,國(guó)歌的歌詞”中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”應(yīng)該改掉,因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)的國(guó)力強(qiáng)大了,”最危險(xiǎn)的時(shí)候”已經(jīng)過(guò)去了。請(qǐng)結(jié)合這篇文章談?wù)勀愕目捶ā?

27、不同意。雖然我們國(guó)家現(xiàn)在國(guó)力強(qiáng)大，繁榮富強(qiáng)，令世人矚目，但是，我們不能就此停滯不前，而要時(shí)刻保持憂患意識(shí)，牢記“生于憂患，死于安樂(lè)”古訓(xùn)，積極進(jìn)取。只有這樣，我們的國(guó)家才能永遠(yuǎn)繁榮昌盛，立足于世界民族之林。 譯文 舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲?gòu)莫z官手里獲釋后被錄用為相，孫叔敖從隱居的海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧窮之苦，在他做事時(shí)使他做事不順，用這些辦法來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他原先所不具有的能力。 一個(gè)人常常犯錯(cuò)

28、誤，這樣以后才會(huì)改正；內(nèi)心困惑，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。（看到他的臉色，聽到他的聲音）然后人們才了解他。如果國(guó)內(nèi)沒(méi)有有法度的大臣和輔佐君王的賢士，如果國(guó)外沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外來(lái)的憂患，那么國(guó)家往往會(huì)滅亡。 這樣以后人們才明白，憂患使人生存，而安逸享樂(lè)使人死亡。 賞析： 生于憂患，死于安樂(lè)這篇短文不但立論高遠(yuǎn)，見(jiàn)解卓越，道常人所不能道，而且論證明晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，有不容置辯的說(shuō)服力。本文善用排比，層層深入進(jìn)行論證，形成壓倒一切的逼人氣勢(shì)，在藝術(shù)上也很值得稱道。 孟子在這篇不到二百字的短章中，圍繞客觀環(huán)境與個(gè)人和國(guó)家

29、命運(yùn)的關(guān)系，闡述了“生于憂患，死于安樂(lè)”的深刻道理。 文中說(shuō)一個(gè)人要成就大事，一定要經(jīng)歷許多艱難困苦的磨煉，只有經(jīng)歷艱難困苦，經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)世面，才能鍛煉意志，增長(zhǎng)才干，擔(dān)當(dāng)大任。安逸享樂(lè)，在溫室里成長(zhǎng)，則不能養(yǎng)成克服困難，擺脫逆境的能力，會(huì)在困難面前束手無(wú)策，遇挫折、逆境則消沉絕望，往往導(dǎo)致滅亡。所以他得出結(jié)論：“生于憂患而死于安樂(lè)”。 生于憂患死于安樂(lè)原文及譯文(4) 生于憂患，死于安樂(lè) 舜發(fā)于畎畝（qun）之中，傅說(shuō)(yu)舉于版筑之間，膠鬲(g)舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂(f)亂其所為，所

30、以動(dòng)心忍性，曾(zng)益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂(b)士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。 譯文： 舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔出來(lái)，膠鬲從魚鹽販之中被舉薦，管夷吾從獄官手中被釋放并錄用為相，孫叔敖從隱居的海濱被任用，百里奚從買賣奴隸的市場(chǎng)之中被選拔出來(lái)。 所以上天將要下達(dá)重大的責(zé)任給這樣的人，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累；使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦；使他受到貧困之苦；在他做事時(shí)，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂，用這些辦法來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他過(guò)去所不具備的才能。

31、一個(gè)人常常是犯了過(guò)失，這樣以后才能夠注意改正；內(nèi)心困惑，思慮堵塞，然后才能奮起，有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，（看到他的臉色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。一個(gè)國(guó)家，國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有有法度的世臣和能夠輔佐君主的賢士，國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外國(guó)侵犯的危險(xiǎn)，這樣的國(guó)家常常會(huì)滅亡。 這樣以后，人們才會(huì)知道憂患激勵(lì)人奮起，使人生存、發(fā)展，而安逸享樂(lè)使人委靡，必將導(dǎo)致滅亡。 重點(diǎn)字詞總結(jié)：（一）通假字 1、曾益其所不能（ ） 2、衡于慮（ ） 3、入則無(wú)法家拂士（ ） （二）詞類活用 1、形容詞用做動(dòng)詞 （1）苦其心志（ ） （2）勞其筋骨（ ） （3）餓其體膚（ ） （4）

32、所以動(dòng)心忍性（ ）（ ） （5）空乏其身（ ）（6）行拂亂其所為（ ） 2、名詞用做動(dòng)詞 人恒過(guò)（ ） 3、動(dòng)詞用做名詞（1）入則無(wú)法家拂士（ ） （2）出則無(wú)敵國(guó)外患者（ ） （三）一詞多義 1、發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中（ ） 發(fā)于聲（ ） 2、于：舜發(fā)于畎畝之中（ ） 故天將降大任于是人也（ ） 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也（ ） （四）古今異義 1、管夷吾舉于士（ 古義： 今義： ） 2、故天將降大任于是人也（ 古義： 今義： ） 3、所以動(dòng)心忍性（ 古義： 今義： ） 4、入則無(wú)法家拂士（ 古義： 今義： ） 5、出則無(wú)敵國(guó)外患者（ 古義： 今義： ） 重點(diǎn)句： 1、故天將降大任于是人也，必

33、先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂(f)亂其所為。 2、所以動(dòng)心忍性，曾(zng)益其所不能。 3、人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 4、入則無(wú)法家拂(b)士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 5、然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。 生于憂患死于安樂(lè)原文及譯文(5) 生于憂患死于安樂(lè) 1、作者姓名 孟子(約前372-前289)名軻,字子輿,鄒(今山東鄒城東南)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、政治家、教育家，是儒家代表，宣揚(yáng)“仁政”“王道”。 2.孟子記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家孟子的思想和政治言論的書，傳為他與弟子所作。其他作品離騷梁惠王上下、公孫丑上下、騰文公上下、生子上下、盡心

34、上下 3、文章出處 ：孟子告子下 4.請(qǐng)為下句劃分節(jié)奏： 、舜/發(fā)于畝之中 、傅說(shuō)/舉于/版筑之間 、膠鬲/舉于/魚鹽之中 、孫叔叔/舉于/海 、百里奚/舉于/市 、故/天將降大任/于是人也，必先/苦其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂亂/其/所為，所以動(dòng)心/忍性，曾益/其所不能 5. 重點(diǎn)解釋： 、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為 譯：所以上天要下達(dá)重要使命到某個(gè)人身上，一定要首先使他們的內(nèi)心痛苦，使他的身體筋骨勞累，身子饑餓、瘦弱，讓他們的資材缺乏而貧困，用這種辦法使他們的行為總是遭受不順而顛倒錯(cuò)亂 、困于心，衡于慮，而后作，征干色，發(fā)于聲，

35、而后喻 譯：內(nèi)心困擾，思緒阻塞，然后才能有所作為（一個(gè)人的想法）征驗(yàn)在臉色上吟詠嘆息在聲音里，然后才能被人們所了解 、入則無(wú)法家法土，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡 譯：（而一個(gè)國(guó)家）在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣，足以輔佐君王的堅(jiān)士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家的外來(lái)禍患那么這個(gè)國(guó)家常常要滅亡 、生于憂患死于安樂(lè)也 譯：生在憂患之中能激勵(lì)人奮發(fā)，使人謀求生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)就會(huì)讓人萎靡、導(dǎo)致死亡 6. 本文可以用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括：生于憂患死于安樂(lè)。 請(qǐng)寫出一句與“故天將降曾益其所不能”意思相近的詩(shī)句。不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。 7、解釋詞語(yǔ) (1) 曾：通“增”增加；（2）衡：通“橫”梗塞，不順（3）

36、拂：通“弼”輔佐（4）敵：匹敵，相當(dāng)，（力量相等）的（5）恒：常（6）過(guò)，這里是犯過(guò)失的意思（7）困：窘迫，受窘（8）作，奮起，有所作為（9）苦：形容詞用作動(dòng)詞，使痛苦（10）所以；用以，用來(lái)（通國(guó)那樣的途徑來(lái)）（11）忍：堅(jiān)忍，堅(jiān)定，使堅(jiān)定（12）法家：有法度的世塵（13）然后：相當(dāng)“這樣以后”（14）于：介詞，由于，表原因 生于憂患死于安樂(lè)原文及譯文(6) 生于憂患，死于安樂(lè)原文及譯文 生于憂患 死于安樂(lè)原文舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍

37、性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。譯文舜從田野之中被任用，傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要首先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能

38、有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語(yǔ)中，然后才被人了解。在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。 這就可以說(shuō)明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。 生于憂患死于安樂(lè)原文及譯文(7) 生于憂患，死于安樂(lè) 舜發(fā)于畎畝（qun）之中，傅說(shuō)(yu)舉于版筑之間，膠鬲(g)舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂(f)亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾(zng)益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂(

39、b)士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。 譯文： 舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔出來(lái)，膠鬲從魚鹽販之中被舉薦，管夷吾從獄官手中被釋放并錄用為相，孫叔敖從隱居的海濱被任用，百里奚從買賣奴隸的市場(chǎng)之中被選拔出來(lái)。 所以上天將要下達(dá)重大的責(zé)任給這樣的人，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累；使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦；使他受到貧困之苦；在他做事時(shí)，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂，用這些辦法來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他過(guò)去所不具備的才能。 一個(gè)人常常是犯了過(guò)失，這樣以后才能夠注意改正；內(nèi)心困惑，思慮堵塞，然后才能奮起，有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠

40、嘆息之氣發(fā)于聲音，（看到他的臉色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。一個(gè)國(guó)家，國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有有法度的世臣和能夠輔佐君主的賢士，國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外國(guó)侵犯的危險(xiǎn)，這樣的國(guó)家常常會(huì)滅亡。 這樣以后，人們才會(huì)知道憂患激勵(lì)人奮起，使人生存、發(fā)展，而安逸享樂(lè)使人委靡，必將導(dǎo)致滅亡。 重點(diǎn)字詞總結(jié)：（一）通假字 1、曾益其所不能（ ） 2、衡于慮（ ） 3、入則無(wú)法家拂士（ ） （二）詞類活用 1、形容詞用做動(dòng)詞 （1）苦其心志（ ） （2）勞其筋骨（ ） （3）餓其體膚（ ） （4）所以動(dòng)心忍性（ ）（ ） （5）空乏其身（ ）（6）行拂亂其所為（ ） 2、名詞用做動(dòng)詞 人恒過(guò)（ ） 3、動(dòng)詞用做名

41、詞（1）入則無(wú)法家拂士（ ） （2）出則無(wú)敵國(guó)外患者（ ） （三）一詞多義 1、發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中（ ） 發(fā)于聲（ ） 2、于：舜發(fā)于畎畝之中（ ） 故天將降大任于是人也（ ） 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也（ ） （四）古今異義 1、管夷吾舉于士（ 古義： 今義： ） 2、故天將降大任于是人也（ 古義： 今義： ） 3、所以動(dòng)心忍性（ 古義： 今義： ） 4、入則無(wú)法家拂士（ 古義： 今義： ） 5、出則無(wú)敵國(guó)外患者（ 古義： 今義： ） 重點(diǎn)句： 1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂(f)亂其所為。 2、所以動(dòng)心忍性，曾(zng)益其所不能。 3、人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 4、入則無(wú)法家拂(b)士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 5、然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。 生于憂患死于安樂(lè)原文及譯文(8) 生于憂患，死于安樂(lè) 舜 發(fā) 于 畎 畝 （ q u n ） 之