淺析塞尚的靜物畫

1、淺析塞尚的靜物畫內(nèi)容摘要：塞尚被稱為“現(xiàn)代藝術(shù)之父，他的出現(xiàn)使得西方傳統(tǒng)寫實主義繪畫體系土崩瓦解了。塞尚力求通過繪畫提醒物體的“內(nèi)在真實，對于塞尚來說，靜物畫就是他策劃造型、透視革命的發(fā)源地。關(guān)鍵詞：塞尚靜物畫塞尚18391906，被稱為“現(xiàn)代藝術(shù)之父，他的出現(xiàn)使西方傳統(tǒng)寫實主義繪畫體系土崩瓦解。塞尚將畫筆當(dāng)作認(rèn)識自然本質(zhì)、探究自然規(guī)律的武器，從而將西方藝術(shù)引上了一條以科學(xué)研究為主旨的現(xiàn)代形式主義藝術(shù)之路。對于塞尚來說，靜物畫就是他策劃造型、透視革命的發(fā)源地。塞尚的繪畫是具象的，他的繪畫題材有人像、靜物和風(fēng)景，但他無意描摹對象的外在形貌，也不提醒人物的內(nèi)在精神和思想感情。在他眼里，人像和靜物的

2、意義是一樣的，他只注重它們共同的作為形體的物理學(xué)價值。他要透過對象的外表，提醒出對象內(nèi)在的帶有普遍性、永久性的構(gòu)造形體亦即他所說的圓柱體、球體和錐體。雖然我們在塞尚的畫中看不到純粹的幾何形體，但正如畫家本人另外所補充的，“畫家在把自己的感覺譯成他所特有的光學(xué)語言時，就給了他所再現(xiàn)的自然以新的意義。他畫的是尚未畫過的東西，他創(chuàng)造著絕對的繪畫，也即是說他創(chuàng)造的是真實而不是別的，而這就已經(jīng)不是庸俗的模擬了。塞尚創(chuàng)造的是一種純形式的繪畫。他從各種素材中抽出符合他要求的形式因素，經(jīng)分析后再使之構(gòu)成畫面，呈如今畫面上的是純粹的形與色，別無其他故事情節(jié)等文化性的內(nèi)容。對于他來說，內(nèi)容就是形式。正如有人所說，

3、“塞尚將原來作為繪畫手段的造型，如今變成了繪畫的目的。而另一種說法那么將塞尚的形式主義藝術(shù)稱作“為藝術(shù)的藝術(shù)。塞尚的藝術(shù)既不表現(xiàn)神話和宗教主題，也不表現(xiàn)社會和政治內(nèi)容，而是將探究自然的奧秘作為自己的中心主題。眾所周知，在各類題材中，塞尚的靜物畫最出色，這不僅因為擺在那里的靜物，可以任他長期地去推敲設(shè)想他所要到達(dá)的視覺效果，而且就題材本身看，靜物畫畢竟是以形式美見長的，這正是塞尚最感興趣的方面。塞尚最鮮明的藝術(shù)特色表達(dá)在他19世紀(jì)80年代和90年代的作品中，他對對象采用了變形和幾何化的方法。他曾經(jīng)說過：“世界上的一切東西都是按球體、圓錐體、圓柱體的形式塑造出來的；應(yīng)該學(xué)習(xí)在這些普通的形態(tài)上作畫，

4、而假如你們學(xué)會了掌握這些形式，那么你們就會做到一切想做的事情。因此，他在創(chuàng)作中也經(jīng)常使用具有這些形狀的物體，如蘋果、瓶子、盤子等。而且塞尚的靜物，畫來畫去無非就是桌子、桌布、杯子、瓶子、盤子，還有一大堆蘋果或者加上幾個橘子。塞尚通常要花許多時間安排靜物，然后用很長時間去畫。對于這些靜物的不厭其煩的描繪，大衛(wèi)西爾維斯特曾說：“一個蘋果或者橘子可能是最合適塞尚表現(xiàn)的主題：首先，即使是面對自然來工作，他仍然按照自己的意愿來處理它；其次，由于蘋果或橘子不帶有強(qiáng)烈的情感暗示，就不會干擾畫家準(zhǔn)確地表現(xiàn)自己的感覺；再次，這些物體具有比風(fēng)景更加明晰和規(guī)那么的形式，很像建筑的秩序，這是創(chuàng)作一種紀(jì)念碑式的藝術(shù)所必

5、需的。邁耶夏皮羅也認(rèn)為，塞尚對蘋果的偏愛是：“一個性格內(nèi)向的美術(shù)家的花招，他在這里為他的再現(xiàn)藝術(shù)找到了一個客觀的領(lǐng)域。在這一領(lǐng)域里他覺得信心十足，得心應(yīng)手，既不受制于其別人帶來的使人不安的沖動和煩惱，又可以獲得新的感覺。由此看來，塞尚靜物畫中的蘋果并不是偶爾出現(xiàn)的，在塞尚潛心討論色彩與造型之間的關(guān)系的時候，蘋果鮮艷的紅色和圓圓的形體正符合要求。例如，塞尚的?有蘋果的靜物?就絲毫沒有把水果、盤子和桌子等的布置同我們所熟知的餐飲或室內(nèi)場景中的任何方面聯(lián)絡(luò)起來的意向。相反，他旨在將自身與功用完全脫分開來：水果的分布除了要形成畫面布局上的構(gòu)架外并無任何其他的道理可言。餐巾上的皺褶和波浪起伏似的臺布使得

6、餐桌不至于看上去像是人們熟悉的居家用品，同時也掩蓋其四四方方的形狀；桌面畫得既不完好也不合理，桌子的右邊就比與畫框相連起來的左邊要低得多。事實上，物體都不是從一個固定的視點來表現(xiàn)的，這使物體獲得了一種獨特的生命力。通過這種方式，塞尚就把靜物從它原來的環(huán)境中轉(zhuǎn)移到繪畫形式中的新環(huán)境里來了，這種方法是塞尚經(jīng)常采用的。美術(shù)史家文圖里指出：“塞尚采用這種方法的目的不同于立體派畫家，這里的藝術(shù)觀察和普通觀察是相符合的；而立體派畫家那么是利用塞尚的變形手法來肢解自己的觀察。塞尚的靜物畫確鑿地向我們證明：他的“變形觀察比普通人對現(xiàn)實事物的知覺要更真實、更可信和更生動。餐巾有使位置迷亂的作用：將物品可能適得其

7、所的空間隱藏起來，同時使這些物品進(jìn)入審美的空間，從而成為專門欣賞的對象。就它們本身的幾何性而言，其重構(gòu)的根據(jù)是繪畫內(nèi)在的杰作：例如弧形和圓圈之間的變化、黃褐色和檸檬色之間的跳動，以及黃綠色與棕色、紅褐色之間的比照等。這是展示，而不是再現(xiàn)：因為他與卡拉瓦喬一樣，所顯現(xiàn)的東西只是在畫面中才具有了生命。在作品?蘋果和橘子?中，塞尚完全拋棄了以明暗造型的傳統(tǒng)手法，只用色彩的冷暖轉(zhuǎn)折來造型。畫面找不到傳統(tǒng)繪畫的光影，也缺少空間透視。色彩單純，白色的桌布與鮮艷的水果形成強(qiáng)烈的比照，反襯出色彩的冷暖關(guān)系。圓形、半圓形、方形和菱形互相襯托；弧線、豎線、斜線互為交織，畫家沒有表現(xiàn)物體的質(zhì)感，而是刻意塑造了每個物

8、體的構(gòu)造，使物體具有堅實、永久的性格。為了探究各種靜止物體的“根本構(gòu)造，塞尚往往畫得水果“縮了水。他曾對拉爾蓋說過：“畫面并不意味著盲目地去復(fù)制現(xiàn)實；它意味著尋求諸種關(guān)系的和諧。和諧的構(gòu)造所醞釀的正是一種抽象的美，其中已包含了立體主義的因子?！盀樗囆g(shù)的藝術(shù)是相對于傳統(tǒng)的“為宗教的藝術(shù)和“為政治的藝術(shù)而言的。塞尚不僅把藝術(shù)的任務(wù)限制在主要是追求“視覺感受的領(lǐng)域里他要探求的“本質(zhì)，不是事物的社會性本質(zhì)，而是通過形體、色彩表現(xiàn)出來的“構(gòu)造的本質(zhì)，同時他還提出了把人們通常感到的真實形象重新加以安排的要求。由此，“眼見為實的傳統(tǒng)觀念被動搖了。因此，塞尚藝術(shù)的真正意義不在風(fēng)格上的變化，而在于藝術(shù)的功能和目的上的轉(zhuǎn)變。注釋：意利奧奈洛文圖里著.佟景韓等譯.歐洲近代繪畫大師.中國友誼出版公司.2001.1.第35