中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些

1、馬上就是一年一度的中秋節(jié)了，大家知道中秋節(jié)是我們國家的一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，在這樣的 節(jié)日時(shí)刻，我們把中秋節(jié)的一些風(fēng)俗和大家說一下，也算是給大家的生活常識里面，增加一 份民俗，這樣你的中秋節(jié)一定過的十分愉快。那么中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些呢？以下是為您 整理的中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些 ，希望大家能夠喜歡。1,中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些中秋節(jié)的習(xí)俗有：走月、祭月、賞月、乞月照月、觀潮、吃月餅、燒斗香、燃燈、猜謎、 玩兔爺、玩花燈、舞火龍、聽香、偷月亮菜、燃寶塔燈、拋帕招親、竊瓜祈子、飲桂花酒、 偷菜求郎、吃田螺、賞桂花等。走月中秋節(jié)之夜還有一大特色賞月活動(dòng)叫“走月”。皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結(jié) 伴，或游街

2、市，或乏舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風(fēng)生。明代南京建有望月樓、玩月橋， 清代獅子山下有朝月樓， 都是游人“走月”時(shí)的賞月勝地。中秋夜出游賞月，上海人叫做“走月亮”。祭月祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗，實(shí)際上是古人對“月神”的一種崇拜活動(dòng)。在古 代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。古時(shí)在廣東部分地區(qū)，人們有著在中秋晚上 拜祭月神的習(xí)俗。拜月，設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品。在 月下，將“月神”牌位放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。 祭月賞月，托月追思，表達(dá)了人們的美好祝愿。賞月：賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。據(jù)說此夜

3、月球距地球最 近，月亮顯圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓 圓滿、吉慶之意。文字記載民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞 月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。乞月照月：舊時(shí)東莞有些婦女相信“月老為媒”，凡家中有成年男女而無意中人者，便 于中秋夜晚三更時(shí)，在月下焚香燃燭，乞求月老為其撮合。相傳中秋之夜，靜沐月光，可使 婦女懷孕。在一些地區(qū)，逢中秋月夜，有些久婚不孕的婦女便走出家門，沐浴月光，希望早 生貴子，謂之“照月”。觀潮：中秋觀潮的習(xí)俗由來已久?！倍ㄖ裢檬謭A，已作霜風(fēng)九月寒。寄語重門休上鑰， 夜潮留向月中看?！斑@是宋代

4、大詩人蘇軾寫的八月十五日看潮詩。在古代，浙江一帶，除 中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。吃月餅吃月餅已經(jīng)是中國各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗了，中秋節(jié)這一天人們都要吃月餅以示“團(tuán) 圓”。月餅，又叫月團(tuán)、豐收餅、宮餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。月餅最初 是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的一大象征。 月餅象征著大團(tuán)圓，人們把它當(dāng)作節(jié)日食品，用它祭月、贈(zèng)送親友。28燒斗香：江蘇中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪上月宮景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙?jiān)目羌安噬浩?。上海民間還有燒香斗的風(fēng)俗。9燃燈：燃燈以助月色。中秋夜，燈內(nèi)燃燭，系于竹竿之上，瓦檐上、

5、露臺(tái)上等高處，俗 稱“樹中秋”或“豎中秋”。猜謎：中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛的活動(dòng)。玩兔爺：玩兔爺?shù)钠鹪醇s在明末，流行于北京一帶。明人紀(jì)坤（約一六三六年前后在世） 的花王閣剩稿：“京中秋節(jié)多以泥枝兔形， 衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之?！钡搅饲宕? 兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護(hù) 背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著兩只大耳朵，亦莊亦諧。在北 京一帶的民俗中，中秋節(jié)祭兔兒爺實(shí)是莊重不足而游戲有余。玩花燈中秋節(jié)，有許多的游戲活動(dòng)，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節(jié)

6、之一，過節(jié)要玩燈。 當(dāng)然，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。早在北 宋武林舊事中，記載中秋夜節(jié)俗，就有將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中 秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、 刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。在廣州、香港等地，中秋夜要進(jìn)行樹中秋活動(dòng)，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小 孩子們在家長協(xié)助下用竹紙?jiān)赏米袩?、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高 桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多， 燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即

7、孔明燈，用紙?jiān)纱笮蔚臒?，燈下燃燭，熱氣上騰，使 燈飛揚(yáng)在空中，引人歡笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、 南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，刻出簡單圖案，穿上繩子，內(nèi)點(diǎn)蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓢掏去而成。雖然樸素，但制作簡易，很受歡迎，有些孩子還把柚子 燈漂入池河水中作游戲。廣西有簡單的戶秋燈，是以六個(gè)竹蔑圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內(nèi) 插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。如今廣西廣東的不少地區(qū)，在中秋夜 布置燈會(huì)，扎制用電燈照亮的大型現(xiàn)代燈彩，還有用塑料制成的各式新型花燈供兒

8、童玩，但 卻少了一份舊時(shí)燈彩的純樸之美。聽香：聽香是古代流傳在臺(tái)地區(qū)的中秋習(xí)俗。古時(shí)想得到佳偶的少女，先在家中神明前 燒香祭拜，訴說心事，祈求神明指示聽香的方向，然后依指示方向在路上無意間或偷聽到的 第一句話，牢記在心，回家再擲菱，判斷來解釋所占卜事情的吉兇。例如卜占終身大事，而 聽到的話是吃甜餅或花開、月圓，就表示吉兆，喜事近了。偷月亮菜：相傳未婚少女如果在中秋夜偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表示她將來會(huì)遇 到一個(gè)如意郎君。臺(tái)有句俗語“偷著蔥，嫁好郎；偷著菜，嫁好婿”指的就是這項(xiàng)習(xí)俗。湖 南侗鄉(xiāng)的中秋之夜，流行著一種有趣的“偷月亮菜”風(fēng)俗。相傳古時(shí)候，中秋晚上，月宮里 的仙女要降臨下界，她們把

9、甘露灑遍人間。仙女的甘露是無私的，因此，人們這一夜可以共 同學(xué)受灑有甘露的瓜果蔬菜。燃寶塔燈中秋燈與元宵燈不大相同。中秋夜點(diǎn)的是寶塔燈，而且主要在南方流行。寶塔燈，即由 村童撿拾瓦礫搭成寶塔形狀的燈。清代蘇州村民在曠野用瓦疊成七級寶塔，中間供地藏王， 四周燃燈，稱為“塔燈”。廣州兒童燃“番塔燈”，用碎瓦為之；還有柚皮燈，用紅柚皮雕 刻各種人物花草，中間安放一個(gè)琉璃盞， 紅光四射。另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈 （或稱燒 花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。拋帕招親：在我國福建一些地區(qū)，中秋之夜有“拋帕招親”的習(xí)俗。一般是于廣場中搭 一彩臺(tái)，布置成月宮景狀，設(shè)玉兔、桂樹等

10、。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，將一些繡著不同 花色的手帕向臺(tái)下拋去，如有人接到的手帕與“嫦娥”手中的花色相同，即可登臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。有 些未婚的小伙在交還手帕?xí)r，若“嫦娥”喜歡，則可交友往來，情投意合者便可喜結(jié)良緣。竊瓜祈子：在湖南的衡陽“中秋晚，有送瓜” 一事?！胺蚕S履原之家，娶婦數(shù)年不育 者，則親友舉行送瓜，先數(shù)日，于菜園中竊冬瓜一個(gè)，須令園主不知，以彩色繪成面目，衣 服裹于其上若人形。舉年長命好者抱之，鳴金放炮，送至其家。年長者置冬瓜于床，以被覆 之，門中念日，種瓜得瓜，種豆得豆。受瓜者設(shè)盛筵款待之，若再事然。婦得瓜后，即剖食之。俗傳此事最驗(yàn)云?！痹诤怅?，凡是村里結(jié)了婚沒有生育兒女的人家，只要人

11、緣好，村里 都會(huì)有人給他們“送子”。飲桂花酒：人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果 最為多見。偷菜求郎：在臺(tái)灣，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妝飾美麗的女子踏著月光，往別人菜圃中偷摘大蔥及蔬菜，偷摘到之后便預(yù)示她能遇到如意郎君。因此臺(tái)灣有“偷著蔥，嫁好夫；偷著菜，嫁好婿”之諺語。吃田螺：民間認(rèn)為，中秋田螺，可以明目。后經(jīng)查，螺肉所含的維生素A又是眼睛視色素的重要物質(zhì)?？梢姶苏f法言之有理。但為什么一定要在中秋節(jié)食之呢？有人指出，中秋前 后，是田螺空懷的時(shí)候，腹內(nèi)無小螺，因此，肉質(zhì)特別肥美。如今在廣州民間，不少家庭在 中秋期間，都有炒田螺的習(xí)慣。賞桂花：每逢中秋之

12、夜，人們仰望月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合 家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為佳節(jié)的一種美的享受。2,中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些第一、中秋節(jié)的時(shí)候十一二個(gè)家人團(tuán)聚的時(shí)刻，在中秋節(jié)我們要首先回到家里面，見到 自己的父母，這點(diǎn)是中秋節(jié)里最關(guān)鍵的一個(gè)事情，如果你的工作比較忙，實(shí)在回不去的話， 那么至少也要打個(gè)電話。第二、中秋節(jié)的時(shí)候，賞月是一個(gè)最傳統(tǒng)的習(xí)俗之一，古人有句話說的很好“明月四時(shí) 有，何事喜中秋”其實(shí)就是說的賞月，中秋節(jié)的時(shí)候一家人團(tuán)圓在一起，大家看著窗外的明 月一定感概不少吧。第三、中秋節(jié)賞月還有一些基本的小講究，我們在賞月之前應(yīng)該沐浴更衣，帶著虔誠的 心來賞月，這樣會(huì)給你帶來一年

13、的順利，帶來家人的團(tuán)聚，這是一份祝愿和希望，所以我們 秋高氣爽賞月的時(shí)候不要忘記哦。第四、一家人團(tuán)聚在一起，賞月的時(shí)候當(dāng)然少不了月餅，其實(shí)月餅開始的時(shí)候是人們奉 獻(xiàn)給神明的貢品，表示對月神的一種敬意，隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，月餅現(xiàn)在更多的是一個(gè)美味， 也是人們對親人團(tuán)聚的向往。第五、中秋節(jié)的賞月，還有很多的其他意思，比如兩個(gè)結(jié)婚的人，希望自己有一個(gè)健康 的寶寶，那么你可以在中秋的時(shí)候，祈禱自己的心愿，這也是千百年來，我們國家的先人留 下的一種習(xí)俗。第六、中秋的祝福還有很多，我們在中秋的時(shí)候，給自己的家里面張燈結(jié)彩，可以保佑 自己一家人和和美美，快快樂樂，其實(shí)方法很簡單，在家里面掛兩個(gè)燈籠，或者是點(diǎn)兩支

14、蠟 燭，這樣你的良好愿望就祈禱出去了。第七、中秋的夜晚，文人雅士會(huì)喜歡在月下散步，現(xiàn)在老百姓們也開始這樣的活動(dòng)了， 特別是在南方地區(qū)，這類活動(dòng)比較多，目前北方城市也開始了，其實(shí)這就是游湖賞月的一個(gè) 版本，大家不妨可以試試。3,中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些中秋節(jié)為什么要吃月餅？月餅在我國有了很悠久的歷史，根據(jù)史料記載，早在殷商時(shí)期，江浙一帶就有了一種紀(jì)念太師聞仲的邊薄心厚的太師餅。這個(gè)就是月餅的始祖。也就是月餅 的初始狀態(tài)。漢代張騫出使西域的時(shí)候，引進(jìn)了芝麻胡桃，為月餅的制作增加了輔料。唐代的時(shí)候民間就已經(jīng)有了從事生產(chǎn)的餅師，京城長安各個(gè)地方也出現(xiàn)了糕點(diǎn)鋪。就在 一年，唐玄宗和楊貴妃在中秋之夜吃胡餅的

15、時(shí)候。唐玄宗覺得胡餅這個(gè)名字不是很好聽，于 是楊貴妃就看著天上的月亮脫口而出了月餅。從此月餅的名稱就在民間逐漸的流傳開來。到 了清代的時(shí)候月餅的制作工藝有了很大的提高品種也不斷的增加，月餅的制作工藝有了很大 的提高，品種也不斷的增加，隨著人們制作月餅的經(jīng)驗(yàn)越來越豐富，市面上月餅的形式也層出不窮，工藝也越來越講究。祭月賞月，拜月。禮記上早就有記載秋暮夕月。意思就是為祭拜月神，每到這個(gè)時(shí)候 都會(huì)舉行迎寒和祭月設(shè)香案。到了周代的時(shí)候，每次到了中秋夜都要舉行迎寒和祭月設(shè)大香 案，擺上月餅，西瓜，蘋果，紅棗，李子葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西 瓜還要切成蓮花狀。在月下將月亮神像放在月亮的那

16、個(gè)方向，紅燭高燃，全家人都要依次參 拜。齊國的丑女無鹽幼時(shí)就非常的信奉月亮，長大以后因?yàn)樗钠犯癯?，所以被招入皇宮。但是遲遲沒有得到皇帝寵幸。在某一年八月十五賞月的時(shí)候，天子在月亮下看見了她，覺得 她非常的美麗，于是就立她為皇后，中秋拜月也是由此而來的。后來也傳稱少女拜月，貌似 嫦娥，面如皓月。中秋賞月的風(fēng)俗在唐朝是非常流行的，很多的詩人在他的名篇當(dāng)中也都有寫過關(guān)于詠月 的詩句。到了宋代中秋，賞月的風(fēng)氣也就更加的鼎盛了，每次到了這一天我有很多大規(guī)模的 賞月活動(dòng)。八月十五是象征團(tuán)圓的日子，杜甫的八月十五夜月就是用八月十五的團(tuán)圓來 反稱自己的孤單。宋代的文豪蘇軾在中秋歡飲達(dá)旦大醉，作出了水調(diào)歌頭

17、，至今為人傳誦。而在現(xiàn)在，欣賞皓月當(dāng)空的美景，依然是中秋佳節(jié)必不可少的活動(dòng)。4,中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些中秋祭月在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至 祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東 南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。禮記記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮 廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。文人賞月賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí) 期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞

18、月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。 待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人 賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不 住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋 節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴保| 京夢華錄）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。民間拜月相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。 某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她

19、為皇后，中秋拜月由此 而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。月光馬兒明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)?佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光 紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的燕京歲時(shí)記（一九O六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝 煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月 而供之。焚香行禮，祭畢與千張、等一并焚之?！蓖脙籂斖脙籂?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤（約一六三六年前后在世

20、）的花王閣剩稿：“京中秋 節(jié)多以泥枝兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之?！钡搅饲宕?，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn) 變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙 旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師傅、 或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。玩花燈中秋節(jié)，有許多的游戲活動(dòng)，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。 當(dāng)然，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。舞火龍舞火龍舞火龍，是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習(xí)俗。從每年農(nóng)歷八月十四晚起，銅鑼灣 大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動(dòng)。這火龍長達(dá)

21、70多米，用珍珠草扎成 32節(jié)的龍身，插滿了長壽香。盛會(huì)之夜，這個(gè)區(qū)的大街小巷， 一條條蜿蜒起伏的、火龍?jiān)跓艄馀c龍鼓音 樂下歡騰起舞，很是熱鬧。燃寶塔燈明清時(shí)期，民間還有在中秋之夜燃燈的習(xí)俗。中秋燈與元宵燈不大相同。中秋夜點(diǎn)的是 寶塔燈，而且主要在南方流行。寶塔燈，即由村童撿拾瓦礫搭成寶塔形狀的燈。清代蘇州村 民在曠野用瓦疊成七級寶塔，中間供地藏王，四周燃燈，稱為“塔燈”。廣州兒童燃“番塔 燈”，用碎瓦為之；還有柚皮燈，用紅柚皮雕刻各種人物花草，中間安放一個(gè)琉璃盞， 紅光四射。拋帕招殺山東省有些地區(qū)，中秋之夜有拋帕招親的習(xí)俗。是夜，于廣場中搭一彩臺(tái)，布置成月宮 景狀，并設(shè)玉兔、桂樹等。一些未出

22、嫁的姑娘扮成嫦娥，在歡慶歌舞之后，姑娘們將一些繡 著不同花色的手帕向臺(tái)下拋去。如有觀眾接得的手帕與“嫦娥”手中的花色相同，即可登臺(tái) 領(lǐng)獎(jiǎng)。有些未婚的小伙子在交還手帕?xí)r，若受“嫦娥”喜歡，則可以戒指相贈(zèng)。此后，雙方 可以交友往來，情投者便喜結(jié)良緣。偷菜求郎在臺(tái)灣，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妝飾美麗的女子踏著月光，往別人菜圃 中偷摘大蔥及蔬菜，偷摘到之后便預(yù)示她能遇到如意郎君。因此臺(tái)灣有“偷著蔥，嫁好夫；偷著菜，嫁好婿”之諺語。竊瓜祈子在湖南的衡陽“中秋晚，有送瓜” 一事。凡席豐履原之家，娶婦數(shù)年不育者，則親友舉 行送瓜，先數(shù)日，于菜園中竊冬瓜一個(gè)，須令園主不知，以彩色繪成面目，衣服裹于其

23、上若 人形。舉年長命好者抱之，鳴金放炮，送至其家年長者置冬瓜于床，以被覆之，門中念日， 種瓜得瓜，種豆得豆。受瓜者設(shè)盛筵款待之，若再事然。婦得瓜后，即剖食之。俗傳此事最 驗(yàn)云.在衡陽，凡是村里結(jié)了婚沒有生育兒女的人家，”只要人緣好，村里都會(huì)有人給他們送子。5.中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些.吃月餅：崇尚實(shí)用理性（月餅）中國幾乎所有的傳統(tǒng)節(jié)日，都圍繞著一個(gè)“吃”字做文章。春節(jié)，殺年豬、包餃子、炸 煎堆、吃年夜飯；元宵節(jié)，吃湯圓；清明節(jié)，給祖先送吃的；端午節(jié)，吃粽子；中秋節(jié)，吃 月餅；中元節(jié)，給鬼送吃的；重陽節(jié)，吃螃蟹、喝菊花酒、雄黃酒。這樣看來，中國人真的很重視吃。這是因?yàn)?，中國人有一種實(shí)用理性的哲學(xué)。

24、這種實(shí)用理性，在春秋戰(zhàn)國的“百家爭鳴”時(shí)就已經(jīng)確立。這些爭鳴的儒家、法家、道 家、兵家、墨家、陰陽家等等，基本的思想都圍繞著如何實(shí)現(xiàn)天下太平，如何戰(zhàn)勝對手，如 何得道成仙這些實(shí)用的問題。而同一時(shí)期的古希臘哲學(xué)家，思考的是世界由什么組成，客觀 真理是否存在這些形而上的問題。（拜佛）中國人的民間信仰也是這樣。中國很多人分不清道教、佛教還是別的宗教，只要見到神 仙就拜，所謂“見廟燒香，見佛拜佛”。他們祈求的當(dāng)然也不是什么靈魂得救、死后升上天 堂，或來世投胎到一戶好人家，而是身體健康、工作順利、學(xué)業(yè)有成、嫁個(gè)好老公、娶個(gè)好 老婆什么的當(dāng)下的問題。為了安心，他們通常還要捐點(diǎn)香油錢，當(dāng)作是神佛保佑自己的辛

25、苦 費(fèi)。這種實(shí)用理性的形成， 是因?yàn)橹袊L期處于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。遇到豐年，能保證一家溫飽,遇到荒年，就有很大的可能會(huì)餓死。長期的生存壓力讓中國人形成了一種實(shí)用主義的思維習(xí) 慣，看到一個(gè)東西，首先考慮的是能不能吃，如果不能吃，能不能用？如果既不能吃，又不 能用，我們就會(huì)問：那它有什么用？（廣東人不吃的東西）直到現(xiàn)在，人們流傳的關(guān)于廣東人什么東西都能吃的段子，依然是實(shí)用理性的反映。.慶團(tuán)圓：重視親情（大團(tuán)圓）每到中秋節(jié)前后，蘇東坡那首水調(diào)歌頭中秋總是被人們反復(fù)吟詠，因?yàn)樘K東坡用優(yōu) 美的語言替天下的人說出了對家庭團(tuán)圓的期盼和對無法團(tuán)圓的遺憾。中秋節(jié)之所以跟“團(tuán)圓”聯(lián)系在一起的，因?yàn)橹星锕?jié)的時(shí)候，月亮最

26、圓。人們很自然會(huì) 聯(lián)想到，月亮都圓了，那家庭也應(yīng)該團(tuán)圓了。（蘇軾）王維的一句“每逢佳節(jié)倍思親”，說出了中國人對親情的重視。這種對團(tuán)圓的祈盼，體現(xiàn)在春運(yùn)期間火車站的人山人海中，體現(xiàn)在春節(jié)堆滿車輛的高速 公路上，也體現(xiàn)在月餅氤氯的香氣里。（春運(yùn)火車站）中國重視親情文化的形成，同樣是歷史積淀的結(jié)果，尤其是儒家文化長期教化的結(jié)果。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想開始成為中國的統(tǒng)治思想。儒家重視“禮”，主張以禮治天下。儒家相信只要社會(huì)上的每一個(gè)人都各安其位，各守本分，恪守忠孝仁義禮 智信，整個(gè)社會(huì)就會(huì)像一架功能順暢的機(jī)器一樣，永遠(yuǎn)地運(yùn)轉(zhuǎn)下去。這套儒家哲學(xué)，經(jīng)過一 代代大儒的完善，加上宗族制度的實(shí)操

27、，逐漸變成了中國社會(huì)的運(yùn)行法則，同時(shí)也內(nèi)化到中 國人的文化基因里了。（宗祠）這種對親情的重視，擴(kuò)大開來，就形成了中國人“我們都是一家人”的共同體意識，塑 造和強(qiáng)化了中國人的凝聚力。.拜月亮：尊重歷史傳統(tǒng)中秋節(jié)拜月的習(xí)俗由來已久。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民間也有中秋祭 月之風(fēng)，中國四大美女之一的貂蟬就留下了 “貂蟬拜月”的故事。到了后來賞月重于祭月， 嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛，但現(xiàn)在仍然有不少地方保留著拜月的習(xí)俗。（貂蟬拜月）事實(shí)上，拜月并不是要從月亮中祈求到什么，而更多的是一種對歷史傳統(tǒng)的尊重。歷史傳統(tǒng)是一個(gè)民族的集體記憶。中國之所以能成為四大文明古國中文明沒有斷絕的國 家，很重

28、要的原因之一就是對歷史和傳統(tǒng)的尊重。早在中國文明的童年時(shí)期，中國就已經(jīng)開始設(shè)立史官了。傳說倉頡就是黃帝時(shí)期的造字 史官。夏朝開始設(shè)立太史令。呂氏春秋？先識覽第四記載：“夏太史令終古出其圖法，執(zhí) 而泣之。夏桀迷惑，太史令終古乃出奔如商?！边@個(gè)名叫終古的人就是當(dāng)時(shí)的史官。其后， 歷代王朝都重視修史，再暴虐的皇帝也忌憚后世歷史對自己的評價(jià)。（二十五史）正如人靠記憶確認(rèn)自己的身份，一個(gè)民族也要靠集體記憶確認(rèn)自己的身份。這種集體記 憶，除了固化在汗牛充棟的史書中，也活躍在傳統(tǒng)的習(xí)俗中。 中秋拜月的習(xí)俗能夠延續(xù)至今，說明中國人是非常尊重歷史傳統(tǒng)的。6,中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些中秋節(jié)各地的風(fēng)俗有哪些福建人喜歡吃鴨子，中