學(xué)校管理心理學(xué)第2階段模擬題

1、一、單選題（每小題1分，共10題）1、力求成功動(dòng)機(jī)占優(yōu)勢(shì)的人，為其提供何種難度的任務(wù)最佳A較易B中等C較難D難2、態(tài)度與行為的關(guān)系是：兩者(C )A 一致B不一致C不一定一致D不相關(guān)3、用間接含蓄的方式影響人心理的行為，稱之為(A )A 暗示B服從C強(qiáng)化D從眾4、自發(fā)形成的群體，稱之為(D )A假設(shè)群體B參照群體C正式群體D非正式群體5、主體對(duì)同一事物同時(shí)具有趨近與回避的動(dòng)機(jī)，這種動(dòng)機(jī)沖突是(A)(B )A 趨避沖突B雙趨沖突C雙避沖突D多重趨避沖突 TOC o 1-5 h z 6、認(rèn)知失調(diào)理論的提出者是（B ）A海德B費(fèi)斯定克C奧斯古德D維納7、奧蘇泊爾認(rèn)為成就的動(dòng)機(jī)包括認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、自我提

2、高的內(nèi)驅(qū)力和（C ）A尊重的內(nèi)驅(qū)力B社交的內(nèi)驅(qū)力C附屬的內(nèi)驅(qū)力D生成的內(nèi)驅(qū)力8、第一印象影響到以后的認(rèn)知，這種認(rèn)知偏差稱之為（A ）A首因效應(yīng)B近因效應(yīng)C暈輪效應(yīng)D定型作用9、外部競(jìng)爭(zhēng)或壓力一般會(huì)使群體凝聚力（B ）A降低B提高C減弱D維持不變10、群體對(duì)其成員或成員間的吸引力，稱之為（D ）A從眾B群體壓力C服從D群體凝聚力二、多選題（每小題2分，共10分）1、構(gòu)成態(tài)度的心理成分包括( ABC )A認(rèn)知B情感C行為D意向2、根據(jù)個(gè)體歸屬，可將群體分為( CD )A正式群體B非正式群體C參照群體D實(shí)屬群體3、教師需要的特點(diǎn)是( ABCD )A物質(zhì)需要的樸實(shí)性B發(fā)展需要的穩(wěn)定性C自尊需要的迫切性

3、D成就需要的強(qiáng)烈性4、非正式群體形成的基礎(chǔ)是( ABC )A情趣相投B經(jīng)驗(yàn)相似C共同目標(biāo)D時(shí)空接近5、態(tài)度的獨(dú)特性質(zhì)是A對(duì)象性B內(nèi)在性C持久性(D工具性ABCD )三、判斷題(每小題1分，共10分)1、群體凝集力越高，越有助于組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)(錯(cuò) )2、態(tài)度的改變包括性質(zhì)和強(qiáng)度的變化(對(duì) )3、暈輪效應(yīng)主要是認(rèn)知受最新信息影響所致(錯(cuò) )4、人的最基本、最重要的需要是自我實(shí)現(xiàn)的需要(錯(cuò) )5、從眾具有消極意義(錯(cuò) )6、偏見是一種不正確的態(tài)度(對(duì) )7、動(dòng)機(jī)是個(gè)體積極性的源泉(錯(cuò) )8、群體中占優(yōu)勢(shì)的意見言論稱之為群體輿論(對(duì) )9、態(tài)度的核心是認(rèn)知成分(錯(cuò) )10、群體凝集力越強(qiáng)，越容易產(chǎn)生從

4、眾(對(duì) )四、名詞解釋(每小題3分、共12分)1、群體規(guī)范群體規(guī)范是群體中每個(gè)成員必須遵守的思想和行為的標(biāo)準(zhǔn)。群體規(guī)范并不是對(duì)成員的一言一行都作出具體的規(guī)定，而是劃定了一個(gè)范圍，一個(gè)可接受的范圍，是一個(gè)可以容忍的范圍。2、暗示使用含蓄、間接的符號(hào)或方式使人領(lǐng)會(huì)某種意思的表達(dá)手法就叫做暗示口3、模仿 是指學(xué)習(xí)者WiM旁樣行為的簡(jiǎn)單復(fù)制，而觀察學(xué)習(xí)則從他人的行為及其后果中獲得信息，它可能包含膜仿，也可能不包合模伍4、態(tài)度態(tài)度是個(gè)人對(duì)人、事、物或問題進(jìn)行反應(yīng)的預(yù)先心理傾向。是一種“反應(yīng)的準(zhǔn)備或情緒狀態(tài)。五、辨析題(每小題6分，共12分)1、非正式群體對(duì)于組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有消極意義。2、人的需要具有很

5、高的穩(wěn)定性，變化很小。六、簡(jiǎn)答題(每小題8分，共32分)1、簡(jiǎn)述認(rèn)知失調(diào)理論。認(rèn)知失調(diào)是由費(fèi)斯汀格提出的，是指一個(gè)人的態(tài)度和行為等的認(rèn)知成分相互矛盾，從一個(gè)認(rèn)知 推斷出另一個(gè)對(duì)立的認(rèn)知時(shí)而產(chǎn)生的不舒適感、不愉快的情緒。認(rèn)知失調(diào)理論認(rèn)為：一般情況 下，個(gè)體的態(tài)度與行為是相協(xié)調(diào)的，因此不需要改態(tài)度與行為。假如兩者出現(xiàn)了不一致，如做 了與態(tài)度相違背的事，或沒做想做的事，這時(shí)就產(chǎn)生了認(rèn)知失調(diào)。認(rèn)知失調(diào)會(huì)產(chǎn)生一種心理緊 張，個(gè)體會(huì)力圖解除這種緊張，以重新恢復(fù)平衡。為了正確理解失調(diào)論的含義，我們必須注意 下面兩點(diǎn)：首先是有關(guān)“認(rèn)知”的概念。在費(fèi)斯汀格的原意中，認(rèn)知在很大程度上被定義為認(rèn) 知結(jié)構(gòu)中的“要素”

6、，一個(gè)要素即一個(gè)認(rèn)知。它們是一個(gè)人意識(shí)到的一切。它們可以是一個(gè)人 對(duì)自己的行為、自己的心理狀態(tài)、人格特征的認(rèn)識(shí)，也可以是對(duì)外部客觀事物的認(rèn)識(shí)。2、簡(jiǎn)述馬斯洛的需要層次理論。馬斯洛需要層次理論包括五大類：一、生理需要。它是指人類生存最基本的需要，如食物、不、住所等。例如，經(jīng)常處于饑餓狀 態(tài)的人，首先需要的是食物，為此，生活的目的被看成填飽肚子。當(dāng)基本的生活需要得到滿足 后，生理需要就不再是推動(dòng)人們工作的最強(qiáng)烈的動(dòng)力，取而代之的是安全需要。二、安全需要。安是指保護(hù)自己的免受身體和情感傷害的需要。這種安全需要體現(xiàn)在社會(huì)生活 中是多方面的，如生命安全、勞動(dòng)安全、良好的社會(huì)。反映在工作環(huán)境中，員工希望能

7、避免危 險(xiǎn)事故，保障人身安全，避免失業(yè)等。三、社交需要。它是包括友誼、愛情、歸屬、信任與接納的需要。馬斯洛認(rèn)為，人是一種社會(huì) 動(dòng)物，人們的生活和工作都不是獨(dú)立進(jìn)行的，經(jīng)常會(huì)與他人接觸，因此人們需要有社會(huì)交往、 良好的人際關(guān)系、人與人之間的感情和愛，在組織中能得到他人的接納與信任。四、尊重需要。它包括自尊和受到別人尊重兩方面。自尊是指自己的自尊心，工作努力不甘落 后，有充分的自信心，獲得成就后的自豪感。受人尊重是指自己的工作成績(jī)、社會(huì)地位能得到 他人的認(rèn)可。這一需要可概括為自尊心、自信心、威望、地位等方面的需要。五、自我實(shí)現(xiàn)需要。它是指?jìng)€(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展，發(fā)揮自身潛能、實(shí)現(xiàn)理想的需要。3、常見的促進(jìn)

8、學(xué)校成員態(tài)度改變的策略有那些？4、什么是非正式群體?有何特征？由于一些臨時(shí)的具體的特定的共同目的，在物理空間意義上聚集在一起的人群，叫做“非正式群 體非正式群體的特點(diǎn)：1、群體形成具有自發(fā)性;2、群體結(jié)構(gòu)具有不穩(wěn)定性;3、群體成員信息交流多元化;4、群體成員 凝聚力強(qiáng);5、群體種類具有多樣性;6、核心人物作用大.七、論述題（任選1小題，14分）1、受到來自群體的壓力,個(gè)體是否從眾受到那些因素影響？群體的規(guī)模。如果只有兩個(gè)人反對(duì)你，你很可能會(huì)堅(jiān)持自己的意見;而如果有100人反對(duì)你，你多 半會(huì)驚慌失措，內(nèi)心不安,最終從眾了事。一般來說，群體規(guī)模越大,持有一致意見或采取一致行為的人 數(shù)越多,則個(gè)體所

9、感到的心理壓力就越大，也就越容易從眾。、群體的一致性。如果群體中只有一個(gè)人持不同意見，則他要承受巨大的壓力。而如果群體中另外 還有一個(gè)人持反對(duì)意見，則使前者所面臨的從眾壓力大大緩解,從而明顯降低從眾的程度。阿希在進(jìn)一 步的實(shí)驗(yàn)中，讓一位假被試作出不同于其他多數(shù)人的反應(yīng)，結(jié)果被試的從眾行為減少了 3/4,因?yàn)楸辉囉?了一個(gè)“合作者”，從中得到了巨大的支持力量。即使這個(gè)假被試并沒有發(fā)表與被試相同的意見，但只要 他與群體的意見相異，就會(huì)增強(qiáng)被試的信心,削弱從眾心理?？傊鲈O(shè)一致性程度越多，個(gè)體越傾向于 從眾。群體的凝聚力。群體的凝聚力越強(qiáng)，群體成員之間的依戀性及對(duì)群體規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的從眾傾向也越 強(qiáng)，

10、個(gè)體會(huì)為了群體的利益而與群體意見保持一致。有人曾經(jīng)特意設(shè)計(jì)了一個(gè)阿希式的實(shí)驗(yàn)，但是以小 組式的方式,使五個(gè)實(shí)驗(yàn)小組相互競(jìng)賽。在線段對(duì)比實(shí)驗(yàn)中，出錯(cuò)最少的小組，其成員將得到兩張戲票。結(jié) 果表明，個(gè)體在有共同目標(biāo)的群體中更容易從眾，因?yàn)椴蝗绱司涂赡苓_(dá)不到目標(biāo)。2、試述阿特金森的成就動(dòng)機(jī)觀。答：阿特金森認(rèn)為，成就動(dòng)機(jī)水平依賴于一個(gè)人對(duì)目的的評(píng)價(jià)以及達(dá)到目的的可能性的估計(jì)。（其理論特征是它可以用數(shù)量化的形式來說明，即把人的情感與認(rèn)知統(tǒng)一起來，并用數(shù)學(xué)模式 簡(jiǎn)明地表述出來。）他還提出最初的高成就動(dòng)機(jī)源于孩子所在的家庭或文化群體，尤其是嬰兒 期。在他看來，個(gè)人追求成功的傾向（Ts ）是一個(gè)多重變量的函數(shù)，可用下列公式表示： Ts=Ms*Ps*Is 在公式中，Ms表示追求成功的動(dòng)機(jī)，Ps表示成功的可能性，Is表示成功的激 勵(lì)值。Ps值在0至1之間。Ps為l時(shí)，意味著主體確信取得成功Ps為0.5時(shí)，表示成功的 可能性為50%。Ps為0時(shí)，表示確信失敗。在阿特金森看來，個(gè)人在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)會(huì)產(chǎn)生兩種動(dòng)機(jī)：追求成就的動(dòng)機(jī)和回避失敗的動(dòng)機(jī)。這兩種動(dòng)機(jī)的相對(duì)強(qiáng)度是不同的。成就動(dòng)機(jī)比回避失 敗動(dòng)機(jī)強(qiáng)的人傾向于選擇做中等難度的工作，因?yàn)橹械入y度的工作，既存在成功的可能性，也 存在足夠的