節(jié)目國學(xué)小名士觀后感2篇

1、第 PAGE3 頁 共 NUMPAGES3 頁節(jié)目國學(xué)小名士觀后感2篇 國學(xué)小名士觀后感(一) 假期中，我在家里認(rèn)真觀看了山東少兒頻道的經(jīng)典誦讀大賽國學(xué)小名士，心里產(chǎn)生了很大的觸動(dòng)。 國學(xué)小名士主要分為三個(gè)環(huán)節(jié),分別來考驗(yàn)小選手的詩詞積累，文化運(yùn)用，品行美德。第一環(huán)節(jié)“我愛記詩詞”，主要弘揚(yáng)我國博大精深的詩詞文化。選手們根據(jù)指定的字，然后輪流在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)作答出帶該字的詩句。該環(huán)節(jié)考驗(yàn)的是選手對(duì)古詩詞的積累與靈活運(yùn)用。第二環(huán)節(jié)“名家對(duì)對(duì)碰”，有幾個(gè)穿著古裝的小朋友按照不同分值進(jìn)行提問，該環(huán)節(jié)要求答對(duì)加分，答錯(cuò)直接減掉該分值。這個(gè)環(huán)節(jié)考驗(yàn)的是選手對(duì)詩句、詞語的理解與運(yùn)用。第三環(huán)節(jié)“美德大考驗(yàn)”，

2、在選手在不知情的情況下，考驗(yàn)他們的品行和涵養(yǎng)。 通過觀看該節(jié)目，小選手們淵博的詩詞積累、機(jī)智靈活的對(duì)答，深深的觸動(dòng)了我。名家流傳下來的精品詩詞是那樣優(yōu)美、膾炙人口，作為小學(xué)生，我們身上承擔(dān)著將這樣精深的文化繼續(xù)傳承、發(fā)揚(yáng)的責(zé)任。中華民族幾千年的文化通過不斷的沉淀，去其槽粕，留給我們的是藝術(shù)的瑰寶。當(dāng)我們朗朗的讀書聲傳出窗外時(shí)，是否每個(gè)人都已讀懂、理解了它們的含義呢通過觀看該節(jié)目，我覺得自己在知識(shí)求知的道路上還有長遠(yuǎn)的路去走，思想決定行動(dòng)，只有不斷傳承經(jīng)典文學(xué)、積累更多的學(xué)識(shí)，豐富了自己的內(nèi)在，才能不斷影響、提高我們的外在、修養(yǎng)。 在美德大考驗(yàn)環(huán)節(jié)中，選手們面對(duì)考驗(yàn)所呈現(xiàn)的不同表現(xiàn)，更是對(duì)我們中

3、小學(xué)生思想品德的一種拷問。在社會(huì)中，我們面臨著美德考驗(yàn)的時(shí)候也是不計(jì)其數(shù)，但我們真正做到傳承美德了嗎在公交車上，年邁的老人顫顫微微的站在車中，那滿車的乘客又有誰主動(dòng)讓座了呢在盲人摸索著過路時(shí)，我們是否愿意停下疾走的腳步幫扶一把呢在名勝古跡上的涂鴉中是否有你的一筆作為新時(shí)代的少年，祖國對(duì)我們有更高的要求，我們不能只做徒有虛表的人，內(nèi)在的修養(yǎng)、美德的提升才是對(duì)我們的更高要求。 在今后的學(xué)習(xí)生活中，我要在求知的道路上傳承經(jīng)典文學(xué)，積累更多的知識(shí)，豐富內(nèi)涵。在美德方面，真正學(xué)以致用，知行合一，以高標(biāo)準(zhǔn)、高素質(zhì)要求自己，做一個(gè)新時(shí)代的國家棟梁。 國學(xué)小名士觀后感(二) 這以國學(xué)為題的比賽本身并無甚好說，

4、分?jǐn)?shù)打出來也就是結(jié)束了。它不會(huì)影響個(gè)人對(duì)國學(xué)經(jīng)典的喜好與學(xué)習(xí)。 若一定要對(duì)比賽加以總結(jié)，那么只能說一句，贏家總是孤獨(dú)的。但說回來，所有號(hào)召做大做強(qiáng)的一切都與美學(xué)無關(guān)，文人的宿命就是孤獨(dú)。詩家手法，置最小事物于最大寂寞空間之中。暫時(shí)拋下瑣事，試著體味浩瀚無聲，這跳脫于時(shí)空外的孤獨(dú)未免不是賞心樂事。 無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。將 物 換為更常用的詞，那就是 世界 .不為某種標(biāo)準(zhǔn)，不為應(yīng)制和搖旗吶喊。孤城深井，桕樹竹籬，塞雁城烏，臥船聽雨。無關(guān)歲月、對(duì)錯(cuò)與政治欽命，無關(guān)功利、實(shí)用與飛黃騰達(dá)，與國學(xué)的對(duì)話近似獨(dú)上高樓。畢竟，在這個(gè)時(shí)代，對(duì) 價(jià)值轉(zhuǎn)換率 以外的東西感興趣的人，真的不多

5、。 在被規(guī)則層層捆綁的世界，閱讀經(jīng)典總能求得當(dāng)下沒有的自由。若所有文人都必須立足于馬克思的唯物史觀來描述世界人生，那么湘君山鬼、東皇太一都將成灰，詩人都須立足于地動(dòng)說謳歌日月山川而顯然，較之 金烏西墜 ,說 地球旋轉(zhuǎn)幾度幾分 并不優(yōu)美。只有在現(xiàn)實(shí)的束縛沒有那么明顯的時(shí)候，失心瘋才能稱得上是種浪漫。 于是想到龍應(yīng)臺(tái)在大江大海一九四九中寫到的一則事。 一九四八年，河南豫衡中學(xué)為躲避 土共 燒殺，決定遷校，國軍九十七軍護(hù)送他們穿過十萬大山。學(xué)生們?cè)跊]水沒電的越南空地上開學(xué)，唯一的教材是一本古文觀止。 這些河南的孩子們，在永州柳子廟時(shí)，讀的是書里柳宗元的文章，現(xiàn)在在異國異鄉(xiāng)的寂寞蠻荒里，雖然晚上睡覺的

6、稻草墊一翻開就有潮濕的蛆在蠕動(dòng)，白天，他們卻坐在地上跟著老師朗誦：云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長江流有聲，斷岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣! 永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章，觸草木皆死。號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，餓渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。 借用龍教授的原話來形容，那書聲， 就像天使手中最溫柔的武器 . 所以 國學(xué) ,為的什么這場比賽、之后可能會(huì)有的無數(shù)比賽，都不是目的。它就在那個(gè)地方，也許用不著，但就像一個(gè)午后，醒來就知道是一片明媚。即使凍餒動(dòng)蕩，萬里飄零，也能 風(fēng)檐展書讀，正氣照乾坤 .它讓人知道，自己從來都不是孤軍。 旅途中的芭蕉仰望佐渡島上流瀉的銀河，圣芳濟(jì)于雨夜中看到手足上顯現(xiàn)的釘痕，炮火