大浪淘沙讀蘇軾-3000字作文

1、 大浪淘沙讀蘇軾-3000字作文遙望大宋朝古道上站立的圣賢之人，不論皇帝統(tǒng)治的江山起起伏伏，宋朝還是以重視?shū)櫲搴臀娜四?，雖然文人難以避免卷入政治漩渦，但遭受致命打擊的為數(shù)不多。且理學(xué)發(fā)達(dá)，談禪盛行，整個(gè)文人環(huán)境比較寬松，宋代文人多為智者、學(xué)者加才子型，文人們個(gè)個(gè)都是春風(fēng)得意精彩秀發(fā)，因?yàn)樗麄兩诹艘粋€(gè)重視文人的開(kāi)明時(shí)代，宋朝文人墨客的領(lǐng)軍人物當(dāng)屬蘇軾前輩和辛棄疾前輩二人。蘇軾前輩字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，四川眉山市人，在二十一歲時(shí)，得到了當(dāng)時(shí)鴻儒歐陽(yáng)修的賞識(shí)，與弟蘇轍高中同榜進(jìn)士，從此“三蘇”以文名而顯赫于宋朝，“三蘇”以蘇軾前輩的名氣最大，他是中國(guó)北宋文豪，“唐宋八大家”之首，是歐

2、陽(yáng)修之后宋代文壇的又一宗師。蘇前輩他具有超人的稟賦和曠達(dá)豪爽的性格，這些與他具有高境界的儒、釋、道有關(guān)。雖然唐宋都是大中華詩(shī)詞的國(guó)度，而蘇前輩一改唐詩(shī)蘊(yùn)籍（詩(shī)中有景，景外含情，含而不露）的風(fēng)格，而是”以文為詩(shī)，上升到了“眼前景致口頭語(yǔ)”之大境界，詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書(shū)法和繪畫(huà)，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇；詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃，又與陸游并稱(chēng)蘇陸；詞與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；其畫(huà)則開(kāi)創(chuàng)了湖州畫(huà)派?，F(xiàn)存詩(shī)3900余首，代表作品有水調(diào)歌頭中秋、赤壁賦、念奴嬌赤壁懷古等,堪稱(chēng)哲理詩(shī)、禪詩(shī)之上乘之作，看慣了唐詩(shī)的看客讀到

3、他的詩(shī)作有耳目一新之感覺(jué)。蘇前輩的散文作品，后世評(píng)價(jià)說(shuō)蓋過(guò)了他的詩(shī)詞，無(wú)論是范增論、賈誼論、晁錯(cuò)論，還是文中小品放鶴亭記、喜雨亭論、石鐘山記，或是小賦前赤壁賦、后赤壁賦，都是大中華古代散文之精品之作。蘇軾前輩在文論中不無(wú)得意地自喻才學(xué)：“吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也”，非自夸也。清代大文豪趙翼評(píng)蘇詩(shī)：“大概才思橫溢，觸處生春。胸中詩(shī)卷萬(wàn)富，又足供其左旋右抽，無(wú)不如志。其尤不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必達(dá)之隱，無(wú)難顯之情。此所以續(xù)李杜

4、后為一大家也?！碧K前輩在詞作中，不僅一改晚唐五代之柔媚之詞風(fēng)，而且內(nèi)容表達(dá)更為廣闊豐富。如念奴嬌赤壁懷古即是其代表作。金代大文豪元好問(wèn)評(píng)蘇詩(shī)文：“自東坡一出，性情之外，不知有文字。”當(dāng)然宋代辛棄疾等人在豪放詩(shī)的開(kāi)拓上也有建樹(shù)，他們豐富了宋詞的風(fēng)格與境界。近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維前輩在人間詞話(huà)中評(píng)曰：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪?！碧K辛實(shí)在是宋詞之將帥也。題西林壁是蘇前輩七絕詩(shī)之代表作，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！痹?shī)人借助廬山的形象，用“眼前景致口頭語(yǔ)”，深入淺出親切自然耐人尋味地禪發(fā)出一首哲理詩(shī)。由于詩(shī)人具有高超的繪畫(huà)才能，所以他具備了觀察境界高人一籌的能力，別人

5、看山只是山，而他看山可聯(lián)想到山脈，看山能想到遙望、近觀、高瞰、低賞不同的觀察角度，所以能寫(xiě)出廬山移步換景千姿百態(tài)的絢麗風(fēng)光。前面兩句詩(shī)寫(xiě)的是橫看看到廬山雄壯的山勢(shì)，側(cè)看看到廬山山峰的險(xiǎn)峻。高瞰看到廬山峰巒起伏似蛇舞，近賞看到廬山飛瀑、清潭、石拱、寺廟、亭臺(tái)樓閣、深壑之景。后面兩句詩(shī)里面就蘊(yùn)涵著一條哲理，你看不到廬山的整個(gè)面貌，就是你站的位置局限了觀察的范圍。詩(shī)意啟迪給后人為人處世一條忠告：由于人因?qū)W識(shí)、地位、境界不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)就會(huì)產(chǎn)生出差異，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免出現(xiàn)片面性；要想認(rèn)識(shí)事物的全貌與真相，必須擺脫主觀成見(jiàn)，超越自身狹小的范圍，才能了解事物的本質(zhì)。筆者在蘇前輩的詩(shī)篇中看到一首讓人

6、含著心酸而捧腹大笑的小詩(shī)，被酒獨(dú)行，遍至子云威徽先覺(jué)四黎之舍，“半醒半醉問(wèn)諸黎，竹刺藤梢步步迷。但尋牛矢覓歸路，家在牛欄西復(fù)西?！睍r(shí)年蘇前輩六十四歲，已貶謫儋州兩年。他身為“罪人”，初期僦居官舍，后被逐出。幸得王介石等人的幫助，在城南桄榔樹(shù)林養(yǎng)牛的污水池旁建了五間泥房以居。他和當(dāng)?shù)厝嗣裼泻苌畹母星?。?shī)中的子云、威、徽、先覺(jué)四個(gè)姓黎的，就是他在當(dāng)?shù)氐暮糜?。一日，蘇前輩在城里會(huì)友喝的多了，獨(dú)自一人東倒西歪地走在回家的田間小路上。雖然一路上進(jìn)入子云、威、徽、先覺(jué)四個(gè)農(nóng)友的家打問(wèn)歸途，還是在竹林藤蔓中迷失了回家的路。詩(shī)人自嘲道;難道說(shuō)這些竹林藤蔓能難住我的聰明才智嗎？我可以沿著有牛屎的路徑走，因?yàn)椤拔?/p>

7、”家就住在圈牛的牛欄西，這樣我是不會(huì)走錯(cuò)的。讀罷蘇前輩在苦中作樂(lè)的詩(shī)作，雖然擔(dān)心前輩喝醉酒東倒西歪踩上牛屎，但沒(méi)有感覺(jué)到“粗丑”，而是呈現(xiàn)給看客一種行云流水淡泊之活潑情趣，確有大家豪爽淡泊大度之氣格。飲湖上初晴后雨是首膾炙人口的詠西湖景物之組詩(shī)?！八鉃囦偾绶胶?，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！碧K前輩時(shí)任杭州通判，初春二月的西湖，心情極好的詩(shī)人陪著客人在西湖游宴終日，早晨陽(yáng)光明艷，半晌轉(zhuǎn)陰，入暮后下起雨來(lái)。而在善于領(lǐng)略自然美，感悟西湖美的蘇前輩眼中，無(wú)論是水是山，或晴或雨，都是兼可入詩(shī)入畫(huà)的美好奇妙風(fēng)景。早晨，西湖在燦爛陽(yáng)光的照耀下，湖面蕩漾著魚(yú)鱗般的波光，一會(huì)兒說(shuō)翻臉就翻臉

8、的老天爺拉上了雨幕。西湖周?chē)纳綆n迷迷茫茫，若隱若現(xiàn)，奇妙無(wú)比。若將西湖與西施來(lái)比美，西施之美在于無(wú)論濃施粉黛還是淡描蛾眉，總是那么風(fēng)姿綽約。而西湖之美在它不管是飛風(fēng)清雨露還是花朝月夕，都是美的卓絕令人神往。詩(shī)人之所以拿西施比西湖，一是兩者同在越池，二是兩者同有西字，都是美麗的象征，都能給看客展現(xiàn)出那美的極致。從此以后，后人根據(jù)蘇前輩的比喻把西湖叫成了“西子湖”。念奴嬌赤壁懷古這首感慨古今，大氣磅礴，雄渾蒼涼的詞作，是蘇前輩貶謫黃州夜賞黃岡城外的赤壁（鼻）磯時(shí)所作，是宋代振聾發(fā)聵豪放詞之絕唱，是北宋詞壇上最為引人注目的代表作品之一?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤

9、壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月?！痹乱瓜略?shī)人眼望著江水滾滾向東流去，歷史就像這波浪一般，淘盡了人們對(duì)歷史人物的記憶?？茨俏鬟吪f營(yíng)壘的遺跡，人們說(shuō)那就是三國(guó)周瑜大敗曹公的赤壁?？茨莾砂稇已虑捅诼柸朐贫耍@濤駭浪無(wú)情地拍打著江岸，濺起的浪花似若卷起千萬(wàn)堆白雪一般。天地江山如同畫(huà)卷，一個(gè)時(shí)代會(huì)產(chǎn)生出多少英雄豪杰呀！遙想當(dāng)年周郎公瑾，剛?cè)⒘松厦利悷o(wú)雙的小喬，他春風(fēng)得意英華發(fā)外，風(fēng)度翩翩神采照人，手搖羽扇計(jì)在謀外，頭戴綸巾成竹在胸，從容瀟灑笑談間，八十萬(wàn)

10、曹操水軍戰(zhàn)船被燒的灰飛煙滅。如今我身臨古戰(zhàn)場(chǎng)，神游往昔浮想聯(lián)翩，可笑我多情善感，未老意先衰鬢發(fā)斑白，感嘆人生如一場(chǎng)夢(mèng)境，還是拿起來(lái)酒杯潑在地上，以祭奠這萬(wàn)古長(zhǎng)存的大江明月吧！從詩(shī)意看出詩(shī)人借對(duì)周瑜的仰慕，以抒發(fā)自己懷才不遇、功業(yè)未就、抱負(fù)難施的憂(yōu)憤感慨。和子由澠池懷舊是蘇前輩和弟弟蘇轍一同赴京趕考路過(guò)澠池，在途中借宿于寺廟時(shí)為奉閑和尚室壁上題過(guò)詩(shī)。當(dāng)他再一次路過(guò)澠池時(shí)僧人已去室壁已倒舊詩(shī)難尋，蘇前輩懷著對(duì)人生短暫的感慨和對(duì)弟的眷戀寫(xiě)出此詩(shī)：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥：泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。往日崎嶇還記否，路上人困蹇驢嘶?！痹?shī)人感嘆到：“人生在世都

11、是在東奔西忙，就像那春來(lái)冬去的鴻雁一般。你看那鴻雁落在雪地上，偶然會(huì)留下幾行指爪印，可它們轉(zhuǎn)眼之間飛走之后，那雪地上留著的指爪印能保留多久呢？老僧已去葬入新塔，倒壁難尋題過(guò)的詩(shī)跡，只想起來(lái)昔日趕考山路的崎嶇，路長(zhǎng)人困騎著的跛腳驢，嘶叫的聲音還回響在耳邊。前四句詩(shī)用生動(dòng)奇特的比喻，形容人生短暫不定無(wú)常，猶如偶然留在雪地上的鴻爪印而已。后四句詩(shī)以敘事為由，用所見(jiàn)所聞?dòng)H身經(jīng)歷來(lái)深化“雪爪鴻泥”人生短暫之感慨，體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)人生的無(wú)限珍惜。通篇比喻新奇，屬對(duì)工巧，圓轉(zhuǎn)流動(dòng)，一氣呵成，是蘇前輩七律中的名篇。贈(zèng)劉景文是蘇前輩贈(zèng)予好友的一首勉勵(lì)詩(shī)：“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，正是橙黃橘綠

12、時(shí)。”前兩句詩(shī)以花喻人，說(shuō)出了“花無(wú)百日紅”的道理，美麗的荷花人人贊嘆它的美麗，但是到了寒秋粗壯的菏莖也難以再舉起那擎雨的荷葉，連有傲霜的菊花也開(kāi)敗了，但有骨氣的菊花卻是抱死枝頭，盡顯斗風(fēng)傲霜的氣節(jié)。后兩句詩(shī)人寄托了對(duì)朋友的期望，“一年好景”是說(shuō)朋友的得意之時(shí)，詩(shī)人以自己的人生經(jīng)驗(yàn)諄諄囑咐朋友“君須記”，當(dāng)看到機(jī)遇來(lái)臨時(shí)要抓住它去施展自己的才能抱負(fù)，不要到了人生的“寒秋”時(shí)節(jié)而不遑顧及。后人說(shuō)蘇前輩把中國(guó)古代散文的藝術(shù)水平升華到了極致，前赤壁賦是蘇前輩散文作品的代表作，是當(dāng)之無(wú)愧宋代散文寶殿中的啟明星吧?！叭尚缰?，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，

13、歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?？陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：何為其然也？客曰：月明星稀，烏鵲南飛。此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉

14、？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。蘇子曰：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?？拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！比矠槲宥危?/p>

15、然分成夜游暢樂(lè)、樂(lè)極生悲、悲天憫人、喜不自勝四部分。用寫(xiě)景、敘事、抒情、主客問(wèn)答的奇特構(gòu)思，讓看客跟著作者的情緒而起伏跌宕。開(kāi)篇就在看客眼前展現(xiàn)出一幅清風(fēng)朗月的江上夜游圖。你看那七月既望的天空清風(fēng)朗月星耀，江平如鏡，縱一舟于茫然寬廣的江上，敲著船幫打著節(jié)奏，詠唱著古代的詩(shī)歌，回想著赤壁下發(fā)生的事情，漫游在這霧騰騰的江面上，如乘風(fēng)在天空中飛行，飄飄然如若遺世而飛升成仙。突然船上傳出嗚嗚咽咽的簫聲，似寡婦思夫凄苦悲傷的哭聲。接著自然流暢地過(guò)渡到了主題，用主客對(duì)話(huà)的方法引深內(nèi)容。由客說(shuō)出來(lái)樂(lè)極生悲的原因，一是悲在睹物傷情，唱到曹孟德“月明星稀，烏鵲南飛”之詩(shī)句，想當(dāng)年他率領(lǐng)千軍萬(wàn)馬橫槊賦詩(shī)，真是一代梟雄，轉(zhuǎn)眼之間他的一世英名煙消云散了。想我們這些時(shí)運(yùn)不濟(jì)、仕途坎坷之輩，只有泛舟喝酒的份了，想著自己前途渺茫能不悲傷嗎？二是悲在感嘆自己在天地間如滄海一粟之渺小，生命短暫只在白駒過(guò)隙之間，而滾滾長(zhǎng)江水無(wú)窮無(wú)盡，相比之下能不悲傷嗎？三是悲在我們都想長(zhǎng)生不老，與天地長(zhǎng)存，與日月同輝，現(xiàn)在根本做不到只能是幻想而已，所以只能“托遺響于悲風(fēng)”的悲哀。針對(duì)客人的回答，順理成章?tīng)砍?/p>