1五、誡子書教案

1、1 五、誡子書教案教學(xué)目標(biāo)：一、積存文言實(shí)詞，熟讀成誦，培育文言語感。二、明白得課文內(nèi)容，把握課文脈絡(luò)，學(xué)習(xí)本文周密的論證進(jìn)程。3、通過品讀課文，聆聽前賢教誨，汲取精神養(yǎng)料。教學(xué)重點(diǎn)：背誦課文，積存警語；明白得主旨“勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性”。 教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作者的情感，賞析出色妙點(diǎn)。教學(xué)方式：朗誦法、資料助讀法、品讀賞析法、合作交流法教學(xué)預(yù)備：教師預(yù)備多媒體課件，學(xué)生預(yù)習(xí)疏通文意。課時(shí)安排：2 課時(shí)第一課時(shí)一、導(dǎo)入：閱讀詩歌蜀相，猜猜他是誰？丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。諸葛亮。你明白他有哪些事跡嗎

2、？三顧茅廬、隆中計(jì)謀、草船借箭、舌戰(zhàn)群儒、七擒孟獲、赤壁之戰(zhàn)、空城計(jì)、 灑淚斬馬謖二、走近諸葛亮諸葛亮（181234）：復(fù)姓諸葛名亮，字孔明，號(hào)臥龍先生。瑯琊陽都（今山東省沂南南）人，三國時(shí)期聞名的政治家、軍事家。作為一 代歷史巨人，他最大的功績是輔佐劉備開辟蜀國基業(yè)，為此鞠躬盡瘁，死而后已， 被稱為“古今第一賢相”?；钪鴷r(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，謚忠武侯，后世稱諸葛武侯。代表作有前出師表、后出師表、誡子書等。發(fā)明了木牛流馬、孔明 燈等。諸葛亮在后世受到專門大的尊崇，成都有武侯祠。他更以淡泊明志、寧靜 致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)及道德文章，言傳身教，惠及子女，為后世表率。諸葛亮在政治、軍事上計(jì)謀超群，對(duì)后代的教育問

3、題也十分重視。諸葛亮 54 歲病逝五丈原軍中的前夕，還寫信給八歲的兒子諸葛瞻，留下了流傳百世的 誡子書。誡子書中關(guān)于道德、修養(yǎng)、教育方式的至理名言，阻礙著近二千 年來諸葛家后裔的持續(xù)進(jìn)展和我國有志青年踴躍進(jìn)取。三、讀準(zhǔn)字音，讀出停頓：夫（f）淡泊（b）淫（yn）慢遂（su）廬（l）夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德;非/淡泊/無以/明志,非/寧靜/無以/致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無以 /廣才，非志 /無以/成學(xué)。淫慢/那么 /不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/那么 /不能/治性。年與時(shí)/馳，意與日 /去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何 及！四、說明字詞：從注釋中劃出以下詞語及其

4、說明：誡、書、夫、靜、淡泊、明志、致遠(yuǎn)、廣才、淫慢、勵(lì)精、險(xiǎn)躁、治性、年 與時(shí)馳、意與日去、枯落、多不接世、窮廬、將復(fù)何及補(bǔ)充說明：（1）子：道德高貴的人。 行：操守、道德。三人行：同行。(3)以：用。 寧靜：那個(gè)地址指安靜，集中精神，不分散精力。 背誦以上說明 。五、翻譯課文：夫君子之行 ,靜以修身,儉以養(yǎng)德。譯文：有道德有修養(yǎng)的人的品行，是依托屏除邪念和干擾來修養(yǎng)身心，依托 儉仆來培育自己的道德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。譯文：不淡泊名利，就不能明確自己的志向，不集中精神，就不能達(dá)到遠(yuǎn)大 目標(biāo)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。譯文：學(xué)習(xí)必需用心致志，（要想有）才華就

5、必需學(xué)習(xí)，因此不學(xué)習(xí)就無法 增加才華。沒有志向就不能使學(xué)習(xí)有所成績。淫慢那么不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁那么不能治性。譯文：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄急躁就不能修養(yǎng)性情。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 譯文：年華隨同光陰而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，于是就凋落、衰殘，成了枯枝落葉，大多對(duì)社會(huì)沒有任何奉獻(xiàn)，（等到那時(shí)）悲傷地守著那窮困的屋舍，（悔恨）又怎么來得及呢！六、明白得文意一、諸葛亮寫這封信的用意是什么？主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，生活儉仆，修身養(yǎng)性，以此培育自己的道德。要 從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。2、文中表達(dá)中心意思的中心句（中心論點(diǎn)）是哪一句？“夫君子之行，靜

6、以修身，儉以養(yǎng)德?！?、本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？這幾個(gè)方面是如何展開論述的？A.從學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。B.不管做人仍是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，取 得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把靜、躁加以對(duì)照，增強(qiáng)了論述的 成效。中心論點(diǎn)“靜以修身，儉以養(yǎng)德”治學(xué)、修身靜（正）躁（反）4、諸葛亮以為成才成學(xué)的條件是什么？這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系？A、要立志：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。B、要學(xué)習(xí)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。C、要惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù) 何及！也確實(shí)是志、學(xué)、才。諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜修身，以志成學(xué)，以學(xué)廣

7、才，它們是相互聯(lián)系的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培育又必需修養(yǎng)道德，因 此造就人材，必需從“靜”和“儉”的修養(yǎng)開始。5、舉例說明本文句式方面的特點(diǎn)。例如：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！薄胺清２礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！比绱说木渥游闹杏性S多，它們多用（對(duì)偶）句，（句式整齊），（節(jié)拍感強(qiáng)）， 因此文章用語簡明，用意卻很深刻。后一句用（雙重否定）句增強(qiáng)語氣。第二課時(shí)一、合作探討1、說說你對(duì)以下兩句話的明白得。 (課文后第二題）（1）靜以修身，儉以養(yǎng)德。（2）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。明確：（1）這句話的核心是“靜”,因?yàn)槠脸澳詈透蓴_方可清心寡欲，幸 免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終維持寧靜

8、，可不能為貪圖豐厚的物質(zhì)享受 而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是成立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。生活中，咱們只有 內(nèi)心沉靜，才會(huì)看淡名利，享受生活的幸福和歡樂。（2）這句話的意思是：不內(nèi)心恬淡，不看輕世俗的名利，就不能明確自己 的志向；不身心安靜，就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。告知咱們：守得住淡泊，耐得住 寧靜，維持輕松的心態(tài)和平復(fù)的頭腦，才能擔(dān)重任而不急，臨危難而不亂，把握 好大局，處置好大事。2、畫出文中提到“志”的語句，聯(lián)系上下文，說說你對(duì)文中“志”與“學(xué)” 的關(guān)系是如何明白得的。 (課文后第三題）文中提到“志”的語句：“非淡泊無以明志” 、“非志無以成學(xué)”志與學(xué)的關(guān)系：人第一要堅(jiān)決自己的志向，有遠(yuǎn)大的理想

9、，為了實(shí)現(xiàn)這些志向、理想，才能 保證自己會(huì)去學(xué)習(xí)，而在學(xué)習(xí)的進(jìn)程中，才能增加才華，才能學(xué)業(yè)有成。 二、拓展延伸：為本文補(bǔ)充論據(jù)一、道理論據(jù)淡泊：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯（出師表）；不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴（陶淵明）。立志：長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（李白）惜時(shí)：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰諺語少壯不盡力，老大徒傷悲。長歌行莫等閑，白了青年頭，空悲切。岳飛滿江紅三更燈火五更雞，正是男兒念書時(shí)。 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔念書遲。顏真卿勸學(xué)無端的空耗他人的時(shí)刻，實(shí)際上是無異于謀財(cái)害命的。時(shí)刻就像海綿里的水，只要你擠，老是有的。魯迅你酷愛生命嗎？那么你就別浪費(fèi)時(shí)刻，因?yàn)闀r(shí)刻是組成生命的材

10、料。富蘭克林二、事實(shí)論據(jù)：(1)立志：毛澤東：從小立有遠(yuǎn)大志向：立志救國、獻(xiàn)身革命，最終制造新中國。 周恩來：從小立志“為中華之崛起而念書”，成為令世人仰慕的人。 (2)治學(xué)：車胤囊螢、孫康映雪、范仲淹苦學(xué)成才。(3)寧靜： 居里夫人淡泊名利，追求寧靜，在簡陋的實(shí)驗(yàn)室里精心研究，最 終發(fā)覺了鐳，取得諾貝爾獎(jiǎng)。諸葛亮警告咱們“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)” ,你能為本文的觀點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè) 論據(jù)嗎？居里夫婦的居室里簡單到只有兩把椅子，他們自己恰好每人一把。因?yàn)閾?dān)憂 來訪的客人在舒暢的座位上停留太久會(huì)占用她寶貴的研究時(shí)刻。這確實(shí)是“靜” 的最高境遇。居里夫人把英國皇家學(xué)會(huì)頒給她的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒做玩具，她說

11、 :“我 是想讓小孩們從小就明白 , 榮譽(yù)就像玩具 ,只能玩玩罷了 ,絕不能永久守著它 , 不 然就將一事無成?！边@是因?yàn)榫永锓蛉耸且粋€(gè)淡泊名利的人，因此她能在科學(xué)的 路上走得更高更遠(yuǎn)。寧靜的反面論據(jù)：薛譚學(xué)謳（u,唱歌），自足而歸，知不足而得返。確實(shí)是“躁”的最好例證。 薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，尚未完全把握秦青的歌唱技藝，（就）自以為學(xué)盡了，于是就告辭歸去。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁用酒食設(shè)宴（給他）送行，秦 青打著節(jié)拍，高唱悲歌/唱著慷慨雄壯的歌。歌聲振動(dòng)了林木，（那音響）止住了 流動(dòng)的云。薛譚于是（向秦青）道歉，想要回來繼續(xù)學(xué)習(xí)。（從此以后，）他一生也不敢再說要?dú)w去。樂羊子學(xué)一年即返，后被妻子感動(dòng)，復(fù)返求學(xué)，終有所成。也是“躁”的最 好的例證。(4)惜時(shí)：愛迪生珍愛時(shí)刻的故事“浪費(fèi)，最大的浪費(fèi)莫過于浪費(fèi)時(shí)刻了?！?愛迪生常對(duì)助手說?！叭艘惠呑?太短暫了，要多想方法，用極少的時(shí)刻辦更多的情形?！币惶?，愛迪生在實(shí)驗(yàn)室里工作，他遞給助手一個(gè)沒上燈口的空玻璃燈泡，說: “你量量燈泡的容量?！彼执诡^工作了。過了好半天，他問:“容量多少? ”他 沒聽見回答，轉(zhuǎn)頭看見助手拿著軟尺在測量燈泡的周長、斜度，并拿了測得的數(shù) 字伏在桌上計(jì)算。他說:“時(shí)刻，時(shí)刻，怎么費(fèi)那么