標(biāo)志設(shè)計(jì)錯(cuò)視藝術(shù)圖形應(yīng)用

1、標(biāo)志設(shè)計(jì)錯(cuò)視藝術(shù)圖形應(yīng)用一、錯(cuò)視藝術(shù)圖形的應(yīng)用概況隨著平面設(shè)計(jì)的持續(xù)發(fā)展，很多新的思維與創(chuàng)意方式流入到了設(shè)計(jì)當(dāng)中，如何設(shè)計(jì)出一個(gè)好的標(biāo)志，如何使標(biāo)志具有非凡的藝術(shù)效果，成 為了平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人所要研究的問(wèn)題。因此，對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)的新思路、 新創(chuàng)意、新手法的研究顯得尤為重要。本文通過(guò)對(duì)錯(cuò)視藝術(shù)原理及藝 術(shù)領(lǐng)域中視錯(cuò)視現(xiàn)象的分析，重點(diǎn)針對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的視錯(cuò)視圖形作以 論述闡述，使人們對(duì)錯(cuò)視藝術(shù)及錯(cuò)視藝術(shù)圖形問(wèn)題有一個(gè)更為系統(tǒng)與 深刻的認(rèn)識(shí)。本文旨在通過(guò)探索這種特殊的圖形形式來(lái)豐富標(biāo)志設(shè)計(jì) 的視覺(jué)語(yǔ)言，同時(shí)，對(duì)于視錯(cuò)視的合理利用必然給予標(biāo)志設(shè)計(jì)諸多靈 感和啟發(fā)?？v觀國(guó)內(nèi)外的標(biāo)志設(shè)計(jì)，沒(méi)有那個(gè)國(guó)家與地區(qū)的設(shè)

2、計(jì)是停滯不前的， 所有的創(chuàng)意思想都在變化與創(chuàng)新，所以新的事物與思想總是會(huì)被人們 探究的，也是人們所向往的。國(guó)內(nèi)的標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)于格式化，流行的風(fēng) 格太過(guò)于統(tǒng)一化，一種流行元素會(huì)在整個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)中占有較大的比率 時(shí)間，更新創(chuàng)意風(fēng)格的速度較慢，很少?gòu)囊庀蛏蟻?lái)設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)的內(nèi)涵意 義。二、藝術(shù)圖形如何在標(biāo)志設(shè)計(jì)中應(yīng)用（ 一）什么是錯(cuò)視錯(cuò)視是一種令人們感興趣的視覺(jué)現(xiàn)象，因?yàn)殄e(cuò)視不僅能夠引起人們心理上的不安，也能給人們帶來(lái)驚喜和快樂(lè)。人們的眼睛之所以能夠看到物體，是眼睛和大腦共同勞動(dòng)的結(jié)果。人 們的眼睛和照相機(jī)的構(gòu)造非常的相似，但是，照相機(jī)僅僅是對(duì)物體直 接的物理反應(yīng)，而人眼的功能卻不僅如此，還要將其所攝取的影響

3、作 為情報(bào)以某種信號(hào)的方式轉(zhuǎn)送到大腦。根據(jù)最近生理學(xué)研究的結(jié)果表 明，眼睛所攝取的情報(bào)在轉(zhuǎn)送到大腦途中，會(huì)因?yàn)榍閳?bào)信號(hào)的復(fù)雜水 準(zhǔn)而多少有所損耗和取舍，更重要的是情報(bào)轉(zhuǎn)送到大腦之后是怎樣進(jìn)行處理的，至今仍有很多神秘的面紗沒(méi)有揭開(kāi)。錯(cuò)視，不僅僅是生理 學(xué)者和心理學(xué)者研究的對(duì)象，對(duì)于藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)錯(cuò)視是不容忽 視的視覺(jué)現(xiàn)象。（ 二）什么是錯(cuò)視藝術(shù)圖形看上去能使人的眼睛產(chǎn)生錯(cuò)視效果的圖形都可歸納為錯(cuò)視藝術(shù)圖形。錯(cuò)視的種類(lèi)有很多，大體分為以下幾類(lèi)：自然界的錯(cuò)視、歸納的錯(cuò)視、雙重個(gè)錯(cuò)視、反轉(zhuǎn)的錯(cuò)視、限于平面可能的錯(cuò)視、回轉(zhuǎn)的錯(cuò)視、透明的錯(cuò)視、深度空間的錯(cuò)視、間隔的錯(cuò)視、 其他的錯(cuò)視等。錯(cuò)視藝術(shù)與錯(cuò)視

4、圖形有很多很多，能用到標(biāo)志設(shè)計(jì)當(dāng)中的錯(cuò)視藝術(shù)大 致有這幾種：歸納的錯(cuò)視在我們居住的地球上，任何物質(zhì)都能均等地按照統(tǒng)一的方向接收自然的光照，但是其反射的方向卻是不同的。在這種情況下去進(jìn)行光照的 方向以及光的接收量等的研究，其結(jié)果能成為我們了解物體形態(tài)特征 的重要手段。在聲音的場(chǎng)合下，即使是單獨(dú)地使用也能產(chǎn)生良好的效 果。比如，某種聲音能使我們產(chǎn)生恐怖的心理作用，但是，在視覺(jué)的 刺激的情況下，單純的使用往往是難以產(chǎn)生理想的效果的。在感知物 體的時(shí)候，各種各樣的刺激必須建立在綜合視覺(jué)作用的基礎(chǔ)之上才能 產(chǎn)生作用。所以，視覺(jué)同其他感覺(jué)相比較，同周?chē)矬w的關(guān)系便顯得 更加重要。平時(shí)，我們只要隨意的看一下

5、自己周?chē)沫h(huán)境，就會(huì)察覺(jué) 所見(jiàn)物體在形態(tài)、尺寸、方向、明暗等方面所具有的差異，或者是說(shuō)， 人類(lèi)自身對(duì)應(yīng)如眼簾的物象，有從視覺(jué)要素的角度去追求表現(xiàn)形式的強(qiáng)烈傾向。雙重的錯(cuò)視距離不同產(chǎn)生的錯(cuò)視在感知形態(tài)的時(shí)候如果視覺(jué)條件不好，就會(huì)產(chǎn)生用盡可能少的要素去構(gòu)成形象的簡(jiǎn)潔化傾向，這就是在上面提到的人們?cè)诟兄矬w的時(shí)候，物的全體形象比局部更容易收到注視。在昏暗的地方，長(zhǎng)時(shí)間經(jīng)過(guò)的場(chǎng)合下，對(duì)象在運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，從遠(yuǎn)處去注視時(shí)，視覺(jué)條件比較惡劣的場(chǎng)合確實(shí)有各種各樣不同的原因，在這里，我們以排除距離意外而所有條件都具備的條件為前提去論述其視覺(jué)的特征，這些現(xiàn)象，都存有于我們?nèi)粘５纳町?dāng)中，在繪畫(huà)展覽一起其他何種展覽的

6、視覺(jué)環(huán)境中也都含有這些因素。在特殊的情況下，即使是在十分惡劣的視覺(jué)環(huán)境中，僅僅改變其觀看的距離，即使是同一個(gè)形態(tài)也能夠產(chǎn)生完全不同的視覺(jué)效果。像這樣的造型形式，可以追溯到古代10世紀(jì)前后以及印刷技術(shù)還沒(méi)有晉級(jí)的時(shí)代，那時(shí)候的書(shū)籍全靠手工書(shū)寫(xiě)，所以數(shù)量非常有限，書(shū)籍在當(dāng)時(shí)屬于貴重物品，因而，讓書(shū)籍更加漂亮，對(duì)所有的拉丁文字都進(jìn)行了特別的設(shè)計(jì)。另外，又與書(shū)籍沒(méi)有普及，文盲比較多，為了讓文字具有親密感而且容易記憶，能夠引起人們?cè)伦x興趣的設(shè)計(jì)是必要的所以很多文字造型采用了雙重錯(cuò)視的視覺(jué)設(shè)計(jì)手法。反轉(zhuǎn)的錯(cuò)視圖形也背景能夠相互反轉(zhuǎn)的圖像，是由兩者之間的線決定的。一般情況下難以辨認(rèn)的線，通過(guò)人們的視覺(jué)而能夠

7、明了地揭示其變化以及所構(gòu)成的形象，這是因?yàn)橐桓€具有為兩個(gè)圖形同時(shí)服務(wù)的功能。在三維世界里，決定圖形和背景關(guān)系的一般來(lái)說(shuō)是有多種多樣因素的，而這在平面上反轉(zhuǎn)的知覺(jué)世界里幾乎是不存有的，平面上制約判斷的因素比較單一，就比較容易產(chǎn)生的錯(cuò)視的現(xiàn)象，這是因?yàn)?，在平面上用輪廓線表示圖形使之容易符號(hào)化。限于平面可能的錯(cuò)視nbsp; 一般來(lái)說(shuō)世界上有兩種不可能實(shí)現(xiàn)的事情。第一，在實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)的事，如，一個(gè)人橫渡日本語(yǔ)澳大利亞之間的太平洋；第二，在理論上不可能實(shí)現(xiàn)的事，比如與2 加 3 等于 7 相似的事?；剞D(zhuǎn)的錯(cuò)視回轉(zhuǎn)的錯(cuò)視，主要是指物象隨著自身上下回轉(zhuǎn)、傾斜而引起人們視覺(jué)認(rèn)知上發(fā)生困難、產(chǎn)生錯(cuò)視的現(xiàn)象。在我們的日常生活之中，有些東西，即使是司空見(jiàn)慣的，如果將其倒起來(lái)觀看，仍能夠產(chǎn)生完全意想不到的視覺(jué)結(jié)果。印刷字體將其上下到過(guò)來(lái)看還能夠勉強(qiáng)辨認(rèn)，而在手寫(xiě)體的情況下一般是很難辨認(rèn)的。三、錯(cuò)視藝術(shù)圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的影響無(wú)論是古代還是現(xiàn)在在平面藝術(shù)藝術(shù)領(lǐng)域，錯(cuò)視的技法既是一種比較普通的藝術(shù)造型表現(xiàn)技法，也是一種比較特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，僅僅因?yàn)槲覀儗?duì)錯(cuò)視的藝術(shù)造型技法了解的不多，或者說(shuō)對(duì)其他正了解的不夠深切，因而對(duì)錯(cuò)視得藝術(shù)難免經(jīng)常有視而不見(jiàn)的情景，當(dāng)然就更談不上對(duì)其特殊的功能性給與充足的重視，到了 20 世紀(jì)以后，特別是到了 20 世紀(jì)中葉以后，人們才對(duì)錯(cuò)視的造型有了一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)其語(yǔ)言