《水滸傳》的人物刻劃藝術(shù)

1、?水滸傳?的人物刻劃藝術(shù)?水滸傳?的人物刻劃藝術(shù)?水滸傳?是中國文學(xué)史上第一部英雄傳奇小說，記述了以宋江為首的一百零八條好漢，出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)抗而聚義梁山，后被朝廷招安，遭奸人謀害的經(jīng)過。在人物形象的塑造上，?水滸傳?打破了?三國演義?人物性格的理想化、特征化和類型化的局限，向現(xiàn)實(shí)化、平凡化和個(gè)性化過渡，從而塑造了一批個(gè)性鮮明、真實(shí)的英雄人物群像。正如劉上生先生所說：?水滸傳?是一個(gè)由特征化向個(gè)性化進(jìn)步的時(shí)期，它還帶著過渡時(shí)期的假設(shè)干特點(diǎn)，但又是人物個(gè)性化獲得初步成就的時(shí)期。?中國古代小說藝術(shù)史?詳細(xì)來說，?水滸傳?的人物刻劃藝術(shù)具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：一、描繪了人物性格生成的特定環(huán)境以及

2、開展變化過程。金圣嘆認(rèn)為：?水滸傳?乃開書未寫一百八人，而先寫高俅者那么是亂自上作也。貫華堂本第一回總評(píng)北宋末年政治黑暗、奸臣當(dāng)?shù)?、人心思變的社?huì)現(xiàn)實(shí)，是?水滸傳?人物性格形成和開展的一個(gè)大環(huán)境、大背景，也是水滸英雄們被逼上梁山、走上對(duì)抗道路的根本原因。另外，人物所處的不同階層和家庭出身，以及不同的經(jīng)歷和遭遇，也深化影響著他們性格的形成和開展。首先，?水滸傳?中的主要人物，上自高級(jí)軍官、地主和商人，下至漁民、獵人和普通市民，他們的思想感情、行為舉止以及穿衣打扮，無不帶有其所處階層的特點(diǎn)。林沖是北宋三十萬禁軍教頭，是個(gè)中層軍官，有一定的社會(huì)地位，生活優(yōu)越，這是他軟弱、妥協(xié)和忍受性格形成的環(huán)境基矗

3、而魯智深、李逵等人，是下層軍官或獄吏，收入微薄，生活清苦，出入于市井之間，他們對(duì)社會(huì)政治的腐敗和官場(chǎng)的黑暗有透徹理解，又能切身體會(huì)老百姓所受的壓迫和生活的困難，這又是他們那種嫉惡如仇、賦予對(duì)抗性格形成的原因。其次，?水滸傳?還展示了人物性格形成和變化的過程。?三國演義?人物的性格出場(chǎng)定型，從始至終開展變化不大，人物性格比較單一、穩(wěn)定，具有平面化、靜止化的特點(diǎn)。而?水滸傳?中的主要人物，如宋江、林沖、武松以及魯智深等等，他們的思想性格那么隨著人物遭遇和經(jīng)歷的不同，或多或少有所變化，有些人的性格甚至有質(zhì)的飛躍。譬如，作為中層軍官的林沖，武功高強(qiáng)，生活優(yōu)越，所以剛出場(chǎng)的時(shí)候，林沖性格的主導(dǎo)面是安于現(xiàn)

4、狀、能忍那么忍。他的妻子被高衙內(nèi)調(diào)戲，他忍了，這是林沖第一次忍受。林沖的這次忍受，折射出封建社會(huì)一個(gè)普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)權(quán)利對(duì)人的壓迫。權(quán)利，就像一把利劍，高懸在每一個(gè)人的頭上，即使像林沖這樣一個(gè)地位較高的軍官，對(duì)權(quán)利也是心存畏懼，更何況是普通百姓。被流放滄州時(shí)，高俅派人在途中殺他，他又忍了?？词販嬷莶萘蠄?chǎng)，高太尉的心腹陸謙，想要燒死林沖，這時(shí)候的林沖才知道自己已經(jīng)沒有退路，才奮起對(duì)抗，殺掉陸謙后上了梁山。林沖被逼上梁山的經(jīng)過，集中表達(dá)了他性格的開展變化過程：從安于現(xiàn)狀，到妥協(xié)忍受，最后奮起對(duì)抗。而他性格的開展變化，又與他所處的環(huán)境和人生遭際息息相關(guān)。所以，?水滸傳?就是通過表現(xiàn)人物性格形成的環(huán)境和

5、過程，來塑造這些個(gè)性鮮明而又真實(shí)的人物形象。而?水滸傳?的這種寫法，明顯受到司馬遷所創(chuàng)始的紀(jì)傳體文學(xué)的影響。二、通過比照襯托描寫，提醒人物的個(gè)性特征。比照襯托手法，是我國古典小說最重要的創(chuàng)作方法之一。與?水滸傳?大約產(chǎn)生于同一時(shí)期的?三國演義?，為了突出人物的主要性格特征，本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理或?yàn)榱藚^(qū)別同一類性格特征的人物，經(jīng)常用到比照襯托手法。?水滸傳?也是如此，?水滸傳?在塑造人物形象的時(shí)候，主要在以下幾個(gè)方面進(jìn)展了比照性描寫：一同一類情節(jié)的比照。譬如，?水滸傳?有不少殺淫婦的情節(jié)描寫。比較典型的有三次：一是武松殺潘金蓮；二是宋江殺閻婆惜；三是石秀調(diào)撥楊雄殺潘巧云。同樣是殺淫婦，

6、但是從三個(gè)人殺淫婦的目的和手段的不同，我們可以看出他們不同的性格特征。武松是為了親情，為了給哥哥報(bào)仇而殺了潘金蓮。武松在得知哥哥被西門慶和潘金蓮謀害后，不是立即殺人報(bào)仇，而是首先尋找哥哥被害的線索，然后到陽谷縣衙去告狀?？墒?，因?yàn)榭h衙上上下下都收了西門慶的賄賂，不予受理，武松這才親手殺掉仇人。這個(gè)過程，就提醒了武松的一些主要性格特點(diǎn)：看重親情，做事審慎，不過一旦作出決定，就會(huì)手快心狠，絕不姑息養(yǎng)奸。另外，武松的性格也有一個(gè)開展變化過程：最初，他對(duì)社會(huì)和法律還抱有一絲夢(mèng)想，進(jìn)而開展到對(duì)社會(huì)的徹底絕望，最后走上對(duì)抗道路。我們?cè)倏此谓瓪㈤惼畔?。宋江殺惜，首先是為了保護(hù)自己，其次，也是為了晁蓋等人的平

7、安，為了維護(hù)梁山的利益。這就提醒了宋江的一個(gè)主要性格特點(diǎn)：極重江湖義氣，把義氣放在第一位。而石秀調(diào)撥楊雄殺潘巧云的行為，那么從更深的層面，提醒了石秀的性格特點(diǎn)。潘巧云背著丈夫楊雄與和尚私通。石秀知道后，把這件事告訴了楊雄。而潘巧云反咬一口，誣陷石秀調(diào)戲自己。為了出這口惡氣，石秀先是殺了與潘巧云私通的和尚，又調(diào)撥楊雄殺了潘巧云極其侍女。為理解心頭之恨，他用殘忍的手段連殺三人。從這件事情，我們就能看出石秀性格的主導(dǎo)面氣量狹小，睚眥必報(bào)，手段狠毒。二同一類人物的比照。魯智深、李逵和武松都是急性之人，他們的性格有一樣之處，但又有自己獨(dú)特的個(gè)性。作者通過人物各自的行動(dòng)、語言和細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)表現(xiàn)了他們的獨(dú)

8、特個(gè)性，使同一類型人物的性格具有了同而不同的特征。他們處于同一個(gè)階層，都是下級(jí)軍官或獄吏，對(duì)社會(huì)的陰暗面都有深切體驗(yàn)，性格中都有嫉惡如仇、對(duì)抗強(qiáng)暴、敢作敢為的一面。但從一些細(xì)節(jié)和行為看，三個(gè)人的性格卻是同中有異。魯智深好打抱不平，禪杖翻開危險(xiǎn)路，戒刀殺盡不平人。他聽到金氏父女的訴說，馬上去找鄭屠，三拳將其打死；林沖遇難，他毫不考慮個(gè)人安危，屢次搭救林沖，并一直把他平安送到滄州。與李逵、武松相比，魯智深更為豪爽、率性，更講俠義，不管是江湖兄弟，還是毫不相干的路人，只要處于危難中，他都會(huì)出手相救。武松雖然也是個(gè)義士，但他的義氣而且往往是有條件的。他之所以幫助施恩搶回快活林，是因?yàn)槭┒鲗?duì)他有救助之恩

9、。而李逵那么沒有起碼的是非好壞標(biāo)準(zhǔn)，行為魯莽，他的所謂義氣帶有盲目成分。宋江流放江州，因題反詩被黃文炳揭露而判死刑。李逵劫法場(chǎng)時(shí)，先是砍翻了兩個(gè)行刑的劊子，后來殺得興起，不問軍官百姓，殺得尸橫遍地，血流成渠。所以，李逵雖然有率性、豪爽的一面，但更多的是愚昧無知，殺人成性。三、描繪了人物性格的多面性和復(fù)雜性。在?三國演義?中，除了個(gè)別人物如曹操，具有看似矛盾的較復(fù)雜的性格外，絕大多數(shù)人物的性格是單一、靜止的，具有平面化的特征。而?水滸傳?根本防止了這種寫法，主要人物的性格具有多面性和現(xiàn)實(shí)化的特點(diǎn)。塑造英雄人物不避諱他們的缺點(diǎn)，而寫缺點(diǎn)又并不影響將他們塑造成高大的英雄形象，相反卻顯得更加真實(shí)，更加

10、血肉飽滿。如宋江、林沖、武松、吳用等人都是如此。其中，宋江是塑造得最為成功的人物形象之一。首先，宋江的性格有其形成的環(huán)境基矗正如李卓吾所言，北宋末年是一個(gè)冠履倒施的時(shí)代?忠義水滸傳??；实刍栌篃o能，朝中奸臣當(dāng)?shù)?，真正有才學(xué)的人，屈居社會(huì)的底層。宋江便是如此。宋江是鄆城縣的一名小吏，但是他不甘屈居小吏的地位。他在江州酒樓題的反詩，就提醒了他的這種心態(tài)：自幼曾攻經(jīng)史，長成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥荒丘，埋伏爪牙忍受。他的各種義舉，就是為了擴(kuò)大自己在江湖上的影響，以便有朝一日成就一番大業(yè)。不過，宋江性格的主導(dǎo)面還是忠、義和孝。在宋江身上，義主要表現(xiàn)為：他對(duì)待普通的百姓，能濟(jì)困扶危，樂善好施；在江湖上，他廣

11、結(jié)江湖弟兄，為了江湖兄弟的利益，不惜犧牲自己的利益甚至生命。所以河北、山東知名，都稱他為及時(shí)雨。宋江最典型的一次義舉，就是義救晁蓋等七人。不過，正如李贄所認(rèn)為的，宋江的樂善好施是有目的的，一是為了擴(kuò)大它在江湖上的影響，二是為了籠絡(luò)人心?從李贄評(píng)點(diǎn)中看宋江形象?。正因?yàn)槿绱?，宋江才能在江湖上一呼百?yīng)，如魚得水。因此，在讀者的眼中，宋江的義氣也或多或少帶有一些虛偽的成分。我們?cè)倏此谓闹摇Ｋ谓瓘男∈熳x四書五經(jīng)，承受的是儒家思想的教育。所以，忠孝思想在他的內(nèi)心是根深蒂固的。比方，宋江殺惜后，晁蓋請(qǐng)他上梁山入伙，宋江卻說：這個(gè)不是你們兄弟抬舉宋江，倒要陷我于不忠不孝之地最初宋江是寧可當(dāng)朝廷的囚犯，也不愿輕易上梁山當(dāng)草寇。后來，宋江被發(fā)配江州，晁蓋等再次勸他上梁山，他還是堅(jiān)決不同意。宋江的忠還表如今只反貪官不反皇帝上，上梁山后，他一直打著忠義的旗號(hào)，為將來承