2022談中國詩人教版高二下冊語文教案

1、第 PAGE14 頁 共 NUMPAGES14 頁2022談中國詩人教版高二下冊語文教案談中國詩教案教學(xué)目的一、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比較方法展開闡述的寫作特點(diǎn)，體會比較文學(xué)研究方法的積極作用。二、理解中國詩的特點(diǎn)，欣賞旁征博引的闡述風(fēng)格。三、感受本文生動、機(jī)智的語言，體會其深化淺出、化抽象為形象的妙處。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)一、體會比較法的妙用，學(xué)習(xí)使用這種方法;二、欣賞本文生動、形象的闡述語言。教學(xué)課時兩課時。第一課時一、導(dǎo)入新課請你談?wù)勚袊说男蜗蟆?黑頭發(fā)，黑眼睛，黃皮膚。)那么歐洲人呢?(黃頭發(fā)，藍(lán)眼睛，白皮膚。)在答復(fù)這兩個問題時運(yùn)用了什么思維方式?(比較思維)人們對事物的認(rèn)識往往是從把握其特點(diǎn)開始

2、的，但如何去把握其特點(diǎn)，這就需要一定的方法，比較法是運(yùn)用最普遍的一種。今天我們就學(xué)習(xí)一篇成功運(yùn)用這一方法的文章。(板書課題)二、介紹作者1學(xué)生交流搜集到的資料。2教師補(bǔ)充。三、通讀全文，感知內(nèi)容完成課后練習(xí)一的表格。四、閱讀、考慮、答復(fù)1文章從哪些方面展開了闡述?2闡述時側(cè)重于哪些方面?為什么?3談一談本文運(yùn)用比較方法的作用。明確：“中國詩跟西洋詩在內(nèi)容上無甚差異”。4假設(shè)把文章劃分為引論、本論、結(jié)論三個部分，詳細(xì)怎么分?明確：首段為引論，末段為結(jié)論，中間為本論。5文章的結(jié)論是什么?明確：中國詩只是詩，它該是詩，比“中國的”更重要;中國詩里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩里也有所謂“中國的”成分。

3、第二課時一、精讀、探究1完成課后練習(xí)三。2感受本文生動、形象的闡述語言。(1)找出你認(rèn)為最妙的比喻句，談?wù)勀愕睦斫?。指?dǎo)：抓住本體、喻體，弄清比喻義，說出它在表達(dá)上的積極作用。(2)除了比喻句，還有哪些你認(rèn)為意蘊(yùn)深沉的語句?談?wù)勀愕母惺堋?3)找出你不理解的語句，大家討論解決。二、拓展、應(yīng)用試用比較的方法分析p 某種文藝現(xiàn)象，比方元曲、戲劇小品、通俗歌曲、踢踏舞等等。談中國詩測試閱讀下面的文字，完成1-3題。談中國詩(節(jié)選)錢鐘書貴國愛倫坡主張?jiān)姷钠逃?，“長詩”這個名稱壓根兒是自相矛盾，最長的詩不能需要半點(diǎn)鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過兩三分鐘

4、。比了西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠。當(dāng)然，一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國詩的篇幅?？墒?，假設(shè)鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子;詩體也許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要。比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不阻礙延長，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。外國的短詩貴乎尖刻斬截。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。一位中國詩人說：“言有盡而意無窮?！绷硪晃辉娙苏f：“狀難寫之景，如在目前;含不盡之意，見于言外?！庇米罹?xì)確定的形式來逗出不可名言、難于湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩的條件：那灰色的歌曲空泛聯(lián)接著確切

5、 。這就是一般西洋讀者所認(rèn)為中國詩的特征：富于暗示。我愿意換個說法，說這是一種懷孕的靜默。說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話。濟(jì)慈名句所謂：聽得見的音樂真美，但那聽不見的更美。我們的詩人也說，“此時無聲勝有聲”;又說，“解識無聲弦指妙”。有時候，他引誘你到語言文字的窮邊涯際，下面是深秘的靜默：“此中有真意，欲辨已忘言?！薄暗浑x言說，悟悅心自足?！庇袝r他不了了之，引得你遙思遠(yuǎn)悵：“美人卷珠簾，深坐顰娥眉。但見淚痕濕，不知心恨誰?！薄八上聠柾樱詭煵伤幦?。只在此山中，云深不知處?！边@“不知”得多撩人!中國詩用疑問語氣做完畢的，比我所知道的西洋任何一詩來得多，這是極耐尋味的事實(shí)。

6、試舉一個很普通的例子。西洋中世紀(jì)拉丁詩里有個“何處是”的公式，來慨嘆死亡的不饒恕人。英、法、德、意、俄、捷克各國詩都利用過這個公式，而最妙的，莫如維榮的古美人歌：每一句先問何處是西洋的西施、南威或王昭君、楊貴妃，然后結(jié)句道：“可是何處是去年的雪呢?”巧得很，中國詩里這個公式的應(yīng)用最多，例如“壯士皆死盡，余人安在哉”;“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”;“今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰在”;“春去也，人何處;人去也，春何處”。莎士比亞的第十二夜里的公爵也許要說：夠了，不再有了。就是有也不像從前那樣美了。中國詩人呢，他們都像拜倫哀希臘般地問：他們在何處?你在何處?問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣

7、的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。余下的，像哈姆雷特臨死所說，余下的只是靜默深摯于涕淚和嘆息的靜默。(節(jié)選自錢鐘書談中國詩，有刪改)1.對兩段話內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A.中國詩講究藝術(shù)上的精致，簡短的詩也應(yīng)有悠遠(yuǎn)的意味。B.中國詩歌創(chuàng)作以篇幅短小見長，比較深奧難于理解。C.魏爾蘭也主張?jiān)姼钁?yīng)有深遠(yuǎn)的意境，富有含蓄和暗示性。D.押韻上的禁律并不是造成中國詩篇幅短的根本原因。2.對兩段話的評析和由這兩段話引發(fā)的聯(lián)想，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)A.形式與旨趣，相依更應(yīng)相諧，詩歌創(chuàng)作如是，小說、散文何嘗不是?B.中國詩與西洋詩在創(chuàng)作思想上確有共識，讀錢鐘書的文章可見一斑。C.中國詩人在精雕細(xì)刻中練就了技藝，

8、但會不會束縛才智，讓人考慮。D.選文行文機(jī)巧：明里贊揚(yáng)中國詩歌之長處，暗中譏諷西洋詩歌之短弊。3.根據(jù)短文內(nèi)容判斷，以下說法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A.詩歌越短越好，長篇是沒有價值的。B.用最精細(xì)確定的形式來逗出不可名言、難于湊泊的境界是中國詩歌的特點(diǎn)。C.外國詩不夠含蓄，卻是尖刻斬截的。D.作者引用賈島的詩，是想說明中國詩有很多是使用疑問語氣來作為完畢的。答案：一、闡述類文本閱讀(9分)1. (總分值3分) B, (B項(xiàng)理解不正確，中國的詩歌創(chuàng)作以篇幅短小見長，但因此形成的特點(diǎn)是：富于暗示性，而不是深奧難懂)2. (總分值3分) D,(D項(xiàng)“暗中譏諷西洋詩歌之短弊?！痹谖闹胁]有提及，屬于無

9、中生有)3. (總分值3分) B,(A項(xiàng)“詩歌越短越好，長篇是沒有價值的。”理解不正確，原文是“詩體也許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要。”C項(xiàng)，“卻是尖刻斬截的”表述不正確，原文是“外國的短詩貴乎尖刻斬截”，過于絕對化。D項(xiàng)，“是想說明中國詩有很多是使用疑問語氣來作為完畢的”理解不正確，由原文可知，作者引用賈島的詩目的是想說明中國詩具有含蓄的美。所以選B)談中國詩原文閱讀什么是中國詩的一般印象呢?發(fā)這個問題的人一定是位外國讀者，或者是位能欣賞外國詩的中國讀者。一個只讀中國詩的人決不會發(fā)生這個問題。他能區(qū)分，他不能這樣籠統(tǒng)地概括。他要把每個詩人的特殊、個獨(dú)的美一一分辨出來。具有文學(xué)良心和鑒別力的

10、人像嚴(yán)正的科學(xué)家一樣，防止泛論、概論這類高帽子、空頭大話。他會牢記詩人勃萊克的快語：“作概論就是傻瓜。”假設(shè)一位只會欣賞本國詩的人要作概論，他至多就本國詩本身分成宗派或時期而說明彼此的特點(diǎn)。他不能對整個本國詩盡職，因?yàn)橐矝]法“超以象外，得其環(huán)中”，有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)。因此，說起中國詩的一般印象，意中就有外國人和外國詩在。這立場是比較文學(xué)的。據(jù)有幾個文學(xué)史家的意見，詩的開展是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。中國詩可不然。中國投有史詩，中國人缺乏伏爾所謂“史詩頭腦”，中國最好的戲劇詩，產(chǎn)生遠(yuǎn)在最完美的抒情詩以后。純粹的抒情詩的精華和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早。所以，中國詩是早熟的。早熟的代價

11、是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。這種現(xiàn)象在中國文化里數(shù)見不鮮。譬如中國繪畫里，客觀寫真的技術(shù)還未興隆，而早已有“印象派”“后印象派”那種“純粹畫”的作風(fēng);中國的邏輯極為簡陋，而辯證法的周到，足使黑格爾羨妒。中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。的百喻經(jīng)說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)。往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊寺斆鳎鞫緹o窮地聰明。貴國愛倫 坡主張?jiān)姷钠逃?，“長詩”這個名稱壓根兒是自相矛盾，最長的詩不能需要半點(diǎn)鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過二三分鐘。比了

12、西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠。當(dāng)然，一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國詩的篇幅。可是，假設(shè)鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子;詩體也許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要。比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不阻礙延長，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。外國的短詩貴乎尖刻斬截。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。一位中國詩人說：“言有盡而意無窮?！绷硪晃辉娙苏f：“狀難寫之景，如在目前：含不盡之意，見于言外。”用最精細(xì)確定的形式來逗出不可名言、難于湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩的條件：那灰色的歌曲空泛聯(lián)接著確切。這就

13、是一般西洋讀者所認(rèn)為中國詩的特征：富于暗示。我愿意換個說法，說這是一種懷孕的靜默。說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話。濟(jì)慈名句所謂：聽得見的音樂真美，但那聽不見的更美。我們的詩人也說，“此時無聲勝有聲”;又說，“解識無聲弦指妙”。有時候，他引誘你到語言文字的窮邊涯際，下面是深秘的靜默：“此中有真意，欲辨已忘言?！薄暗浑x言說，悟悅心自足?！庇袝r他不了了之，引得你遙思遠(yuǎn)悵：“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉;但見淚痕濕，不知心恨誰。”“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！边@“不知”得多撩人!中國詩用疑問語氣做完畢的，比我所知道的西洋任何一詩來得多，這是極耐尋味的事實(shí)。試舉一個

14、很普通的例子。西洋中世紀(jì)拉丁詩里有個“何處是”的公式，來慨嘆死亡的不饒恕人。英、法、德、意、俄、捷克各國詩都利用過這個公式，而最妙的，莫如維榮的古美人歌：每一句先問何處是西洋的西施、南威或王昭君、楊貴妃，然后結(jié)句道：“可是何處是去年的雪呢?”巧得很，中國詩里這個公式的應(yīng)用最多，例如：“壯士皆死盡。余人安在哉?” “閣中帝子今何在，檻外長江空自流。”“今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰在?”“同來玩月人何在，風(fēng)景依稀似去年。春去也，人何處?人去也，春何處?”莎士比亞的第十二夜里的公爵也許要說：夠了。不再有了。就是有也不像從前那樣美了。中國詩人呢，他們都像拜倫哀希臘般地問：他們在何處?你在何處?問而不答

15、，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。余下的，像啥姆雷特臨死所說，余下的只是靜默深摯于涕淚和嘆息的靜默。西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷?？墒侵袊姷摹氨戎亍贝_低于西洋詩;好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)。西洋詩的音調(diào)像樂隊(duì)合奏。而中國詩的音調(diào)比較薄弱，只像吹著蘆管。這跟語言的本質(zhì)有關(guān)，例如法國詩調(diào)就比不上英國和德國詩調(diào)的雄厚。而英國和德國詩調(diào)比了拉丁詩調(diào)的沉重，又見得輕了。何況中國古詩人對于叫囂和吶喊素來視為低品的。我們最豪放的狂歌比了你們的還是斯文;中國詩人狂得不過有凌風(fēng)出塵的仙意。我造過aeromantic一個英文字來指示

16、這種心理。你們的詩人狂起來可了不得!有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動地的神威，中國詩絕不是貴國惠特曼所謂“野蠻犬吠”，而是文明人話。并且是談話。不是演講，像良心的聲音又靜叉細(xì)但有良心的人全聽得見，除非耳朵太聽?wèi)T了麥克風(fēng)和無線電或者我有意對中國詩的內(nèi)容忽略不講。中國詩跟西洋詩在內(nèi)容上無甚差異;中國社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有，如是而已。譬如田園詩 不是浪漫神秘地戀愛自然，而是古典的逍遙林下有人認(rèn)為是中國詩的特色。不過自從羅馬霍瑞斯諷訓(xùn)集卷二第六首以后，跟中國田園詩同一型式的作品，在西洋詩卓然自成風(fēng)會。又如下面兩節(jié)詩是公認(rèn)為洋溢著中國特具的情調(diào)的，“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！薄氨婙B

17、高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！蔽以嚺e兩首極普通的外國詩來比，第一是格雷墓地哀歌的首節(jié)：晚鐘送終了這一天，牛羊咻咻然徐度原野，農(nóng)夫倦步長道回家，僅余我與暮色平分此世界。第二是歌德的遨游者的夜歌：微風(fēng)收木末，群動息山頭。鳥眠靜不噪，我亦欲歸休?？谖乔榫昂吞諟Y明、李太白相似得令人驚訝。中西詩不但內(nèi)容常一樣，并且作風(fēng)也往往暗合。斯屈萊欠就說中國詩的安靜使他聯(lián)想起魏爾蘭的作風(fēng)。我在別處也曾詳細(xì)說明貴國愛倫坡的詩法所產(chǎn)生的純粹詩，我們詩里幾千年前早有了。所以，你們講，中國詩并沒有特特別別“中國”的地方。中國詩只是詩，它該是詩，比它是“中國的”更重要。好比一個人，不管他是中國人，美國人。英國人，總是人。有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。紅樓夢的。西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。每逢這類人講到中國文藝或思想的特色等等，我們不可輕信，好比我們不上“本店十大特色”那種商業(yè)廣告的當(dāng)一樣。中國詩里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩里也有所